孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜徵在，那么问题来了，他为何姓孔？
孔子的名字家喻户晓、妇孺皆知。他是一位大思想家，是儒学的代表人物，儒家思想对中国两千年封建历史产生了重大影响，至今都在影响着我们社会的方方面面，今后还将继续影响着中国人的一切。
可以说孔子那一套忠君、仁爱、中庸思想已经在中国人的身上留下了深深的烙印，深入骨髓、挥之不去。
孔子被历代统治者成为孔圣人，大成至圣先师，抬到了高高的神坛。但孔圣人并不是天上的神，而是人造的神，他是有血有肉的。
作为一个来自凡间的神，孔子当然不是跟孙悟空那样，是从石头中缝蹦出来的，他不但有母亲，还有父亲。
史料说的明白，公元前551年9月28日，鲁国的一个叫颜徵在的贵妇人分娩，随着一声巨响，一个婴儿呱呱坠地了，这个孩子就是对中国历史产生了重大影响的孔丘、孔圣人。
孔子出生后，像全世界所有的父亲一样，他的父亲叔梁纥也欣喜若狂，把他抱在怀里爱不释手。接下来该做的事，就是和天下所有父亲一样给孩子起名。
起个什么名字好呢？也许是因为太兴奋了，父亲这个才高八斗的学子一时间竟然想不出合适的名字。这时候，他忽然看见孩子的头顶有凹陷，就像起伏的山丘，于是灵机一动，就给儿子取名丘，这样一来孩子就有姓名了——孔丘。
说到这里，细心的朋友发现不对劲了，孔子老爸叫叔梁纥，母亲叫颜徵在，孩子不随母姓不跟父姓，姓孔，有没有搞错，难道孔子的母亲她？
我们知道中国是血统论最盛行的国家，龙生龙凤生凤，老鼠生来会打洞，凡是中国历史上的大人物，无不是名人之后，哪怕不是，也要追根溯源找上一个名人去攀附。
而伟大的思想家孔子，祖上也一定不是泛泛之辈，可以说是家世显赫。
孔子自己就曾经说过，自己祖上是商朝贵族，由此可知，孔子如此伟大，祖上跟上古圣王殷一定有血缘关系，后来商朝被周武王推翻，商朝贵族被封于商丘，建国宋国。
而作为殷的皇族，孔子家族自然也就成为宋国新贵，地位非常显赫。不过世事无常，到了孔子的父亲叔梁纥这一代，宋国局势出现动荡，搞得人心惶惶，贵族的护身符也不管用，而且还首当其冲成为的受害者。
叔梁纥一看还等什么，撒丫子吧，于是就拼命向东，一溜烟跑到了鲁国。
儿子英雄爹好汉，孔子学问如此了得，父亲叔梁纥也不是省油的灯，才高八斗，学富五车，博古通今，文武双全、满腹韬略。
史书中说他"人品出众，博学多才，孔武有力，且能文能武"。
是金子，到哪都要发光。移民到鲁国之后，叔梁纥立马受到重用，被录用为公务员，不久之后就得到升迁，任职陬邑大夫。
都说乱世出英雄，由于春秋时期天下大乱，叔梁纥的文采没有得到发挥，武功倒是大显神威。
在一次征战之中，鲁国士兵士气高昂，呐喊着潮水般涌向城门，城门马上就要攻破，这时候狡猾的敌人故意放水，打开城门，等鲁队冲进去一部分的时候，守城军队突然要把城门放下。
这样一来，进城的士兵就会孤立无援被包饺子。
在此千钧一发的时候，叔梁纥大喊一声，以闪电般的速度冲上前去，用自己血小山一样的肩膀死死顶住了城门不让落下，城里的鲁兵趁机出城转危为安，叔梁纥一扛成名。
叔梁纥回国后受到嘉奖成为战斗英雄，鲁国君号召全国人民向他学习，可谓是功成名就。
但是人没有万事如意的，叔梁纥事业顺利，家庭幸福，美中不足的是没有接班人，没有后代，都六十出头了，依旧颗粒无收。
不过说没有后代也不符合事实，叔梁纥妻子都没有生育，小妾倒是生了一个儿子，但有腿疾，不是完人。
不孝有三无后为大，叔梁纥对此耿耿于怀，为了完成使命，年过六十的叔梁纥决定再娶一个，就不信了。
既然娶妻是为了传宗接代，就要门当户对，要让将来的孩子有个纯正的贵族血统。叔梁纥听说就鲁国贵族颜氏家中有三个如花似玉的女儿，就托人前去提亲。
颜氏共有3个女儿，大女儿和二女儿都一听叔梁纥年龄都连连摇头；因为那时候人的平均寿命不到三十岁，六十岁的人随时都会向阎王爷报到，说不定嫁过去蜜月没过就要守寡。
只有三女儿颜徵在不在意对方年龄，说只要对方人品可以，身强力壮比什么都好，于是颜徵就成为叔梁纥。
新婚之后，叔梁纥为了要儿子也是拼了，不仅到处祈祷，求神拜佛，还非常注意养生。功夫不负有心人，尼丘山祈祷后，颜徵在终于怀孕。
孔子出生后，因脑袋上有一个凹陷，又在尼丘山得子，因此取名丘，家中排行老二取字仲尼，所以那个年代人们叫他孔老二。
由此可见，孔子母亲人品没有问题，那么孔子为什么没有随父姓呢？这跟春秋时期的姓氏习惯有关。
众所周知，现在的人是有名，有姓，而古代人则有姓有氏还有名字，非常复杂。
所谓姓，是大单位，也就是一个庞大的族群的代号，族群里衍生出小的单位，就是氏。
孔子身上有商朝贵族血统，是殷的后代，根据史料查知，商朝的王族姓子，因此，孔子也是姓子的。
根据《孔子家语·本姓解》记载，孔子家族传到孔子的六世祖，孔父嘉的时候，已经"五世亲尽"，也就是到了分支的时候了。按照规矩，分支的时候，应该用族长名号，于是族长孔父嘉的名号就成了氏，孔氏家族由此诞生。
问题来了，孔子的六世祖孔父嘉开始就已经有了孔氏家族了，孔子的老爸为什么没有姓孔，而是叫叔梁纥？
原因很简单，春秋战国时期，社会动荡，天下大乱，礼崩乐坏，没有权威，什么规矩都没有，人的称呼也是非常随便，有喊姓加名的，有喊氏加名的，有的则直呼其名。
这就像现代人如果单位里有个高力士，有人喊老高，有人喊小高，有人喊大力，有人喊小士，而他的父母则会亲昵地喊他"士"。有所不同的是，现代人不管咋喊，身份证、户口本上不会乱，古代则是乱到家了。
比如千古一帝秦始皇，叫嬴政，赢是他的姓，而他的氏为赵，母亲就被称为赵姬，因此叫他赵政也没叫错。
而孔子的父亲叔梁纥，里面没有姓，叔梁是他的字，纥是他的名，如果很规范地去叫他，孔子父亲应该叫孔纥。
《论语》在中国历史上其实一直充当着学习教材的作用，儿童启蒙阶段尤其如此。
马云在一次采访中说：“这么多年来，我最近在看、重复看的、不断看的书，就是孔子的《论语》、老子的《道德经》和佛经，我从中受益最深，这才是真正人类的智慧。”
思想家章太炎：“读《三字经》不如读《百家姓》，读《百家姓》不如读诸子百家，读诸子百家不如读《论语》。”
北宋名相赵普：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。”
作家余秋雨：“美德的最高文本，是孔子的《论语》。”
现在的国学教育方兴未艾，学习《论语》，是青少年了解传统文化的必要途径之一。作为家长来说，自己最好也能够读《论语》，如果工作忙做不到，至少可以劝自家的小朋友能读《论语》。修身养性、提高礼貌修养不说，学习考试中也离不开《论语》的内容。
孔子家乡：5座山峰对峙，5条河流汇集，是“五常”诞生的原因么？
“学而不思则罔，思而不学则殆”。自小将《论语》里的这句话当作激励前行的箴言，从而对孔夫子抱有深深的敬意。千百年来，儒家思想深入人心，不断被完善加固，“仁、义、礼、智、信”所展现的精神面貌充满阳光正能量，潜移默化着言行、道德规范以及价值观。在西方人看来，这即是东亚思想美学典范。它最初发源于齐鲁大地。如果进一步追问“它是如何产生的？因何产生？”，来孔圣人的家乡曲阜尼山圣境看看，相信能找到很多形象而有趣的答案。
走进圣人的家乡尼山圣境之行是一次见学之旅，更像朝圣。如果你也是孔子的粉丝，肯定也会奇怪，为什么孔子的门徒那么多？
孔子有“弟子三千，贤人七十二”。他们一致对老师由衷的敬佩，死心塌地跟随孔子周游列国，随时随地沐浴老师的谆谆教诲，汲取精神能量。
因孔子的学问太过深厚，以至于孔子被追随者们视为“自打娘胎里出来就能对天下万事万物无所不知、无所不晓的天人”。有这层光环加身，不禁又要问：孔子的出生地“尼山圣境”到底有何奇特之处？
众所周知，孔子是鲁国人。山东称之为“齐鲁大地”是因为春秋时代这里有齐国、鲁国两个国家。鲁国即是现在的曲阜。尼山圣境则在曲阜市区东南方向25公里处。司马迁在《史记·孔子世家》中写到：鲁国昌平陬邑大夫叔梁纥与颜征在“祷于尼丘得孔子”。所以孔子取了出生地尼丘山的名字——丘，后人避孔子讳称为这座山为“尼山”。
尼山不高，但秀奇。构成尼山圣境的众多元素多和5有关。这里有5座并列的山峰，5条溪流源源不断汇入圣水湖。沿岸草木郁郁葱葱，古柏参天。山环水抱之中，有孔子父亲生活过的鲁源村，母亲的家乡颜母村。最为显赫的是一尊高大孔子铜像，矗立在尼山半山腰。孔子面朝圣水湖，身体前倾，双手行古代士相见礼。
想必看到这样的孔子形象，游人们都不会陌生。全国那么多的夫子庙都沿用了这个姿势。源自唐代画家吴道子的作品《形教图》。春秋时期的礼仪，等同于现在的鞠躬握手问候。而且还有恭候、恭迎之意。是“礼”的表现。一种对人、对天地、对万物发自内心的尊重。让人联想到《论语》中的，“有朋自远方来不亦乐乎”。
尼山圣境另一部分是依山而建的大学堂。这里根据孔子思想的核心“五常”，契合了“五行”（金木水火土）五种颜色“黑白黄红绿”，设计了“礼智仁义信”5座华丽的厅堂。
“仁”是孔子的核心思想，“仁”是其他四常的基础，所以仁厅最大。以仁厅为中，“义礼、智信”安放两侧。孔子称之为“据于仁”。
在仁厅，我们一起手读论语，用毛笔将论语的一字一句写出来，铭记于心。每天临近中午，这里会上演一场灯光秀。配合着声光电影，穿越春秋，引人入胜。
礼厅，代表对“礼乐”的崇尚。礼乐使人修身养性，体悟天道，谦和有礼，威仪有序。在礼厅看到了天井上的凤凰图案。这一片段源于孔子出生的民间传说。
孔子生下来时相貌怪异。头顶如反扣着的盂，中间低凹，四边高出。面有五露之相：眼露筋，鼻露孔，耳露轮，嘴露齿。父亲叔梁纥以为是个怪物，便将他放在洞中，和妻子回了家。接着，奇异的事情发生了。尼山上一只母老虎跑来为他哺乳。当时洞中闷热，老鹰也飞来用翅膀为他扇扇降温。这一幕被山上的村民看到，都认为洞中的小孩是凤凰之子。
金声玉振中国的传统文化中非常重视“礼乐”。礼指各种礼节规范，乐则包括音乐和舞蹈。关于这一点，礼厅的表现力还不够丰富，所以又专门设了能容纳600观众的礼乐堂。这里每天都会上演精彩的真人实景剧《金声玉振》，配合丰富的舞台表现力，将“明礼生活方式”诠释得淋漓尽致。
“金声玉振”四个字曾在曲阜孔庙的石牌坊上见到过。由明嘉靖年间的山东巡抚胡缵宗题写。意思是：以钟发声，以磬收韵，奏乐从始至终。比喻音韵响亮、和谐。也比喻人的知识渊博，才学精到。
史记记载孔子最痛恨礼崩乐坏，他的精神最高诉求是能回到周公定制的周礼时代。尽管西周距现在已经过去了3000年，能读懂那个时期文字的人也是凤毛麟角，印象已经非常模糊。然而《金声玉振》却帮我们还原了那个时代。这场足足有一个小时时长的演出，将我们的尼山见学之旅推向高潮，从中收获了古人的精神财富，感受到中国传统文化竟如此的波澜壮阔。
烟花结尾从礼乐堂走出来，天色已晚。临别之际，还有一场轰轰烈烈的烟火表演。七彩水幕以山河湖泊为大背景，无人机矩阵高空走秀，科技融合风景、艺术，紧紧契合圣境主题，太完美了。
最后，绚丽的烟花冲出天际，串联起千年感动。湖面上映出孔子的伟岸身影，熠熠生辉。此情此景又想起《朱子语类》里的那句“天不生仲尼，万古长如夜”。早在2500年前，孔子就让人类文明攀上了一个让后人仰望的高峰。
