辛已(辛已时是几点?)

《长风渡》宋轶身边丫鬟不简单，童星出身，14岁演过10几部影视剧

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白敬亭、宋轶主演的《长风渡》，不愧是是大家盼了1年的古装大剧。才播出1天，站内热度就已突破了9000，成为爱奇艺历史上飙升最快的剧。

毫无疑问，这会成为爱奇艺历史上站内热度最快破万的剧了。要知道，爱奇艺站内热度破10000的电视剧至今也只有8部，分别是《延禧攻略》、《赘婿》、《人世间》、《苍兰诀》、《罚罪》、《卿卿日常》、《风吹半夏》和《狂飙》。

《延禧攻略》已经下架，《卿卿日常》以7天破万，是2023年以前最快热度破万的一部剧。而今年唯一一部《狂飙》破万了，和《卿卿日常》同样用了7天。

再看《长风渡》有多猛呢？才播1天，热度就达到9000多！看来要破之前《卿卿日常》的记录了，白敬亭就有2部热度破万的作品，还是自己去打破的这个记录。不愧是播出前就预约量破300万的大热剧，播出后也不负众望！

首播6集中，年轻一辈的女性角色只出现了3个。好在3个各具特色，辨识度高，站在一起也不会脸盲。

一个就是宋轶演的女主柳玉茹，本是家中嫡女，却备受后母欺凌，所以从小便学会了为自己筹谋，坚忍能干。

本来只想要平稳过一生的普通女子，但是因为一句戏言，误嫁了一个纨绔子弟顾九思，颠覆自己理想的人生路……

还有柳玉茹的闺蜜叶韵，性格温婉柔顺。柳玉茹原本是要嫁给她哥哥叶世安的，终究是阴差阳错没有缘分。

还有一个女孩子，就是柳玉茹的丫鬟印红。印红没什么台词，和大部分古装剧一样，丫鬟都是陪衬的人物，可奈何这次丫鬟选得太美了，一下子就引起了大众的注意。

印红的扮演者十分眼熟，演员叫艾米，是童星出身，至今也才14岁。印红的每个造型都很养眼， 头上两个小啾啾的盘发，几朵红色头花做点缀，身披粉色毛绒披风，看起来真是超级可爱。

还有一个高马尾扎发造型，多了几分英气，蓝色披风也很适合她，像一颗小雪团子。眼睛又大又亮，脸蛋圆乎乎的。果然年轻就是无敌，满脸胶原蛋白、皮肤光滑细腻，惹人怜爱！

不仅长相乖巧耐看，人设也很好。遇事能第一时间挡在小姐身前，赤诚忠心，谁会不爱呢！！！

虽然艾米今年才14岁，但已经演过10几部影视剧了，古装向来很稳，气质灵动惹人喜爱！

《长风渡》和《少年歌行》都是尹涛导演的作品，所以2部剧启用了不少共同演员，艾米就是其中一个。

《少年歌行》中，艾米饰演小医仙华锦。里面装扮非常素净，前期以干净利落的高马尾为主，妆容也很清淡，但十分自然耐看。

后期进宫后，都是一身官服官帽，基本没化妆。华锦看上去小小的，是一个小孩子，但其实内心非常有追求。她喜欢医术，全心全意学习医术，立志超过自己师傅，成为医仙。

她的身份可不简单，师承药王辛百草，还是司空长风的师妹。唐莲、千落和萧瑟等人，都得叫她一声小师叔，辈分比较高。

后来在天启城，还收了一个比她年龄大的富二代徒弟沐春风。沐春风也醉心医术，对这个小师父也是毕恭毕敬，为了拜师成功也是想方设法讨好。两人之间的对话妙趣横生，为全剧贡献了不少笑点。

在华锦的眼里，没有身份尊卑，只有医者仁心。所以她能够不管朝堂之间的争斗，救治了萧瑟、萧崇和明德帝等人。

加上华锦本身很可爱，却时时刻刻一副老学究的模样，这种反差萌特别讨喜，凭借这个角色圈了不少粉。

2014年，年仅6岁的艾米就已经出道了，出演了一部奇幻电影《童图》，是个可爱的童星。

之后一边学习一边拍戏，陆续出演了《清平乐》《山海情》《侍神令》《晴雅集》《海的尽头是草原》《长津湖》《且试天下》等影视剧。

小小年纪，就参与了这么多大制作，合作的导演都是孔笙、尔冬升、张艺谋等等这样的大导演，在10几部影视剧中不断磨砺演技、累积经验，如今在影视剧中看到她，都是大方自信的模样。

文/娱君坠星河（图片来源于网络，联系侵删）

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黄贵生：2001年，辛巳年，岁水不及，湿乃大行

黄贵生老师在欧洲传播古中医

黄贵生老师（古典巨灵针灸传承人）笔课

黄同学：师父我想问一下，心火旺失眠，要怎么下针呢？黄贵生：你学针灸多久了？黄同学：刚刚入门.黄贵生：患者是谁？黄同学：是我自己,身体有问题后,才自学中医的。黄贵生：你怎么知道你自己心火旺呢？失眠，有几种辩证。黄同学：我有自学辩证但是不精，我看自己的舌象分析的。舌尖红且有红点，我病程很长，初中到现在9年了。黄贵生：一种是心不藏神。第二是肺不藏魄，第三是肝不藏魂。。。。你多大了？黄同学：22岁。黄贵生：是月经刚来的时候，开始失眠吗？黄同学：不是，我之前睡得挺好的，但是最近一个月就不行了。我还有在学习，打算继续读书，也有在学中医还有在工作实习。晚上有时候学到一半就感觉很困，精力不足。黄贵生：你说病情长，从初中到现在，指的是什么呢？黄同学：我是哮喘患者来的，哮喘病程长。黄贵生：嗯，你把自己的病史写清楚来吧。要想治好自己的病，建议你报ban学习。到升级ban，先学习你需要的针法，先治好自己的病，然后再学其他。黄同学：还有机会可以治愈吗？黄贵生：你才22岁，可以治好的。黄同学：因为我一直都比较严重然后医院医生都说难搞, 找了很多医生他们都说是世界难题没办法。我没有放弃自己我就自学了。黄贵生：你去医院，看的是西医还是中医呢？黄同学：西医，中医是找的民间中医看的。黄贵生：中医能治好哮喘，但是也不是那么好治。黄同学：我小学那时候开始就是体质不太好容易感冒，后面就发展成每次感冒都会引起支气管炎，到了初中基本上每个月都感冒咳嗽支气管炎，高一的时候就变成哮喘了。黄贵生：所以有一句老话说，内不治喘，外不治癣。黄同学：是的，哮喘是比较棘手的。黄贵生：几岁开始得哮喘的？黄同学：17岁。黄贵生：月经来之前，还是月经之后？黄同学：月经之后的。黄贵生：初中啥时候开始患病的？几岁患病？黄同学：13岁左右。我还会心慌胸闷心率不齐黄贵生：13岁患病，月经几岁开始来的。黄同学：12岁来的。黄贵生：你的这个问题，是跟月经有关了。黄贵生：你是哪一年出生的？黄同学：2001年的。我心率不齐是从高中一次发高烧引起的，那时候是病毒性的感冒发烧，应该是没有处理好，然后后面就一直心脏不太好，很容易心率异常。我现在也是，有时候周期很长，我从第一次来月经我就痛经，直到现在也一直痛经，会痛到受不了的程度。黄贵生：辛巳年，几月份的？黄同学：6月11黄贵生：辛巳年，中运岁水不及。厥阴风木司天，少阳相火在泉。二运，主运太徵，客运太角。三之气，主气少阳相火，客气厥阴风木。少阳在泉，主胜，则热反上行，而客於心，心痛发热，格中而呕；客胜，则腰腹痛，而反恶寒，甚则下白溺白。黄同学：是的，现在就是这种情况。黄贵生：要花点心思调理了。黄同学：一直都有在调理，可能是我自学不到位。因为他们都说没有办法了。但是我不想放弃，我还想继续读书。黄贵生：嗯，自己学习去调理这个病，难为你了。你的病能治好的。黄同学：身体不好就没办法继续读书了。我自学看的第一本书是《黄帝内经》我也是按照这个来养生的。夏天我也不敢吹空调，我觉得该流汗的时候就要流汗，该保暖时就要保暖，顺应大自然。黄贵生：你读了《黄帝内经》哪一篇了？黄同学：我都有过一遍了，最近在字斟句酌研究。不过我读是是有解释版的，因为哮喘经常会缺氧导致我理解能力下降了。黄贵生：你读了《素问》哪一篇了？印象最深是哪一篇？黄同学：五脏的保养。心脏问题最适合处理是夏季，肺是在秋季。。。不知道有没有记错黄贵生：赞！你去升级吧。你去读一篇，叫做《气交变大论》，看原文。不要看解释。”岁水不及，湿乃大行，长气反用，其化乃速，暑雨数至，上应镇星，民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发，膕腨股膝不便，烦冤足痿清厥，脚下痛，甚则跗肿，藏气不政，肾气不衡，上应辰星，其谷秬。上临太阴，则大寒数举，蛰虫早藏，地积坚冰，阳光不治，民病寒疾于下，甚则腹满浮肿，上应镇星，其主黅谷。复则大风暴发，草偃木零，生长不鲜，面色时变，筋骨并辟，肉膶瘛，目视䀮䀮，物疎璺，肌肉胗发，气并鬲中，痛于心腹，黄气乃损，其谷不登，上应岁星。”这一段。

天干地支

在中国传统历法中，甲（jiǎ）、乙( yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)，被称为“十大天干”，子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸、为阴。地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。十个天干和十二个地支相配是阳配阳，阴配阴，如甲为阳，子为阳，可配成甲子，乙为阴，丑为阴，可以配成乙丑，甲为阳，丑为阴，不能相配，以此类推，天干用六轮，地支用五轮，正好配一周为60年，这叫一个甲子，也叫六十花甲。

1、含义

甲是拆的意思， 指万物剖符而出。

乙是轧的意思， 指万物出生，抽轧而出。

丙是炳的意思， 指万物炳然著见。

丁是强的意思， 指万物丁壮。

戊是茂的意思，指万物茂盛。

己是纪的意思，指万物有形可纪识。

庚是更的意思，指万物收敛有实。

辛是新的意思， 指万物初新皆收成。

壬是任的意思， 指阳气任养万物之下。

癸是揆的意思，指万物可揆度。

由此可见，十天干与太阳出没有关， 而太阳的循环往复周期， 对万物产生着直接的影响。

2、天干喻人含义

甲木属阳，一般指森林大树，性质强壮。甲木有恻隐之心，具上进心，好华美的事物而有风雅的性格，进退有情有义，处事负责，但缺乏应变能力，又因常烦恼故做事多老苦。

乙木属阴，指小树花草之类，性质柔软。乙木富同情心，性情和蔼，外表谦虚，但内心占有欲强，虽有才能，但常烦心。

丙火属阳，指太阳，炎炎炳照之意。丙火为火之兄，含有朝气蓬勃，热情开朗之意。还含有适合各种社交活动，但也易被误解为好大喜功。

丁火属阴，指灯火、炉火等，火势不稳定，得时有力，失时无力。丁火为火之妹，具有外静内进，思想缜密的性格。但是多疑与心机是其缺点。

戊土属阳，指大地的土，广厚茂盛，又指堤坝之土，可有力地防止河川泛滥。戊土诚实，厚重，性情笃实沉稳，为人憨直。

己土属阴，指田园之土，不如戊土广厚但易栽植。己土重视内涵，多才多艺，行事依循规矩，但度量欠广，易生疑心。

庚金属阳，指铁、刀剑、矿石等，性质坚硬。庚金精神粗犷豪爽，意气轻燥，性情刚烈而重义气，个性好胜，具有破坏性，人缘佳，容易相处。

辛金属阴，指珠玉、宝石、砂金。辛金性较阴沉，温润秀气，重感情，虚荣心强而爱好面子，有强烈的自尊心。但缺乏坚强的意志。

壬水属阳，指大海之水。壬水为水之兄，含有清浊并容，宽宏大度之意，能潜伏和包容，富于勇气。但也有依赖性强，凡事漫不经心之意。

癸水属阴，指雨露之水，也有闭藏和内在萌生之意。癸水为水之妹，其人平静，柔和，内向，勤勉力行

1、含义

子，孳也，谓阳气至子，更孳生也。万物孳生萌子。

丑，纽也，言阳气在上而未降，万物厄纽，纽芽于丑，未敢出也。

寅，引也，万物始生螾然也。

卯，茂也，冒也，言阳气生而孳茂，万物茂于卯。

辰，震也，万物经震动而长。

巳，阳气之已尽也，阳气盛之尽，万物盛于巳。

午，阴阳交，故曰午。

未，万物皆成，有滋味也。

申，身也，万物的身体都已成就。

酉，犹也，已老也，万物皆犹缩而熟于酉。

戌，灭也，谓此时万物衰灭也。万物毕而入戌。

亥，刻也，此时阴阳刻杀万物，阳气藏于下，万物收藏。

01.甲子 02.乙丑 03.丙寅 04.丁卯 05.戊辰 06.己巳 07.庚午 08.辛未 09.壬申 10.癸酉11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯 41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

甲子年在历史上不止一个，离我们较近的甲子年是1924年和1984年还有2044年。在六十甲子当中，10个天干，12个地支。甲子年是循环的第一年，每60年一循环。以下各个公元年份，年份数除以60余4，自当年立春起至次年立春前止的岁次内均为甲子年，前一位是癸亥，后一位是乙丑。论阴阳五行，天干之甲属阳之木，地支之子属阳之水，是水生木相生。

时辰八字，简称八字，是指一个人出生时的干支历日期；年月日时共四柱干支，每柱两字，合共八个字，故称。生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，古代汉族星相家据此推算人的命运的好坏。八字预测术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的四柱，到的四柱太阳律月亮律。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳(die）、晡（bu）时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

十二时由十二个特定的时间名词构成。人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，中国实行了太初历，“其以一日分十二时，而以干支为纪。”（赵翼《陔余丛考》卷34）才基本定型定名。十二时表时独特、历史悠久，是中华民族对人类天文历法的一大杰出贡献，也是灿烂的中华文化瑰宝之一。

十二时辰把《黄帝内经》的十二时辰养生法，通过计时工具，融入到人们的日常生活，随时提醒人们科学养生，从而让每个人都懂得用《黄帝内经》养生，让科学养生得以普及，这对改善人们体质，提高人们生存质量，无疑具有革命性的意义。

十二时辰相当于24小时，每个时辰等于2小时。《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即现今零时（24时），为一日之始。

古人把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上“时”字表示。即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

每一时刻相当于今天的两个小时。这十二时辰与现今计时法的关系是：子时--23点至1点，丑时--1点至3点，寅时--3点至5点，依此类推，亥时是现实中的21点至23点。《智取生辰纲》中有说到：“杨志却要辰牌起身，申时便歇”中的“辰牌”就是“辰时”，古时报时时用“牌”，所以常用“牌”代时。辰时就是上午的7点至9点钟；申时是下午的3点至5点(15时至17时)。

与天干地支计时法类似的，还有十二时段计时法。这种方法是把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时。各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

“夜半”相当于“子时”，就是23点至1点；“鸡鸣”就是1点至3点；“平旦”就是3点至5点；“日出”就是5点至7点。《孔雀东南飞》有这样两句诗：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”“黄昏”就是19点至21点；“人定”就是21点至23点。

生肖

1、十二生肖又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。

2、生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

3、十二生肖什么时候开始有的。从文献记载来看，黄帝时代就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。

4、相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十二种动物的名称。用十二生肖来计年，也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。

5、也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。

6、十二生肖的故事。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。

下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜欢在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，满们准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。

7、对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属牛了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再生，未时就属羊了。

8、申有“伸”的意思，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自然就属猪了。

竹山县发现135年前张氏宗谱 传承忠孝礼仪好家风

荆楚网消息（通讯员张云朝）12月9日，笔者在竹山县竹坪乡兴茶村发现了一本清朝末年的张氏家谱和一张宗谱图。据谱中“光绪九年癸未岁孟夏上庸西乡坝潭后裔世孙子英谨录”推算，距今已经有135余年了。前一次续谱是“乾隆辛巳年”为公元 1761年，距今257年。

家谱为皮纸本，手工毛笔书写，字迹工整，刚健有力，笔力雄健，文字采用文言文的叙述方式，详细记载了竹山县竹坪乡兴茶村张氏的历史渊源和迁徙过程，传承忠孝礼仪好家风。

转轴式宗谱图为丝帛为表，竹篾为底，详细标注了该张氏自黄州迁来的一世祖张公可成的后裔支系情况。

据该谱记载：“自轩辕得姓为姬，以至唐玄时，朴公荣任长沙，娶陈氏生子二，长安，次宁，安随父任，以禄山思明之乱不克归葬。”朴公父子，奉旨征讨安禄山、史思明叛乱，保家卫国，不克归葬。

今张氏后人，大多为朴公次子宁公，字康叔，别号青牛润玉之后裔。

据该家谱记载雍正年间张氏的排行为“文正汝可玄，德盛子孙贤。青云开学礼，诗书克肇先。”以五言绝句的形式，押韵严格、讲究平仄、因小见大、以少总多、内容丰富、言简意赅。

认真品读张氏的派行，其间包含着“仁治”“礼治”“德治”的儒家思想和“清静无为”“返朴归真”“顺应自然”的道家思想。启迪后世子孙要忠孝、文明、礼仪、进取，忠君报国、孝道传家、广读诗书、文明礼仪。

这20个字的派行，第一句强调了“文”，是指遵从规律，尊崇法度。第二句强调了“德”，即社会公德，伦理道德，处世品德，为人恩德。第三句强调了“学”，即要重视教育，勤奋学习，讲究礼仪。第四句强调了\"克\"，要求后人要虚心学习，广读诗书，勇于担当，教化进取。既蕴含着儒家\"仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌\"的思想，又包含着道家\"清静无为\"\"返朴归真\"\"顺应自然\"的思想。

张氏宗谱家规中，还明文规定了“孝老敬亲、兄友弟恭、夫唱妇随、长幼有序、敬业勤俭、勤奋好学、循序育人、同舟共济、和睦邻里、百允诫讼”等10条家规。

据该家谱记载，“正”字辈有取名为“正国、正家、正兴、正旺”的，为希望\"国家兴旺\"之意，表达了热爱祖国，希望国家繁荣富强的美好心愿，与今天的中华民族伟大复兴的中国梦的远大理想具有高度的一致性。

据家谱记载：竹山县竹坪乡坝潭湾张氏祖辈“张公文郁的后人，张公正华，从湖广省武昌府兴国州大冶县四会乡，迁居黄州府沂州大同上乡龙井堡高沙里张家冲社下。”

张公正华的长子“汝圣，出生于武昌府兴国州大冶县四会乡宣风里房下堡，迁安庆府太湖县孝义乡三十八都玉望村堡上墨白园山凸社。”

张公汝圣的之子张公可成，“出生于从黄州府沂州大同上乡龙井堡高沙里张家冲社下，后又于乾隆十二年迁郧阳府竹山县益水社白岩寨雷家庄（今竹山麻家渡水田坝村）。”

张公可成的之子“张公玄秀、玄壁等于乾隆十二年随父迁竹山县益水社水田坝，后于乾隆十六年迁竹山县西东川社簸箕寨坝潭湾化龙潭居住（今竹山县竹坪乡兴茶村）。”

该谱的发现，对于研究家谱文化，传承忠孝礼仪的好家风，具有十分重要的参考价值。

链接：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

图为：张氏宗谱记载的清朝皇帝“诰命诏书”。通讯员 张云朝 摄

图为：张氏宗谱凡例。通讯员 张云朝 摄

图为：张氏宗谱记录的十条家规。通讯员 张云朝 摄

图为：张氏宗谱记载的姓氏渊源。通讯员 张云朝 摄

图为：张氏宗谱记载的以“国家兴旺”为名，表达希望国家富强的美好心愿。通讯员 张云朝 摄

图为：张氏宗谱图。通讯员 张云朝 摄

辛巳年春，孤身寓寄济南，是夜狂风大作。朝起有感，遂口占一首

#中国式浪漫#

昨夜又听风起，

今晨遍地落英。

独倚西窗，

谁与君共枕。

听风已是半夜深，

明月更愁断肠人，

辗转无语，

问一声，

谁人更知君。

日历中农历忌嫁娶日的一系列问题解答

婚嫁自古以来人们都十分重视，在传统中挑选结婚吉日一般是以农历为标准的，那么日历中农历日子标记了忌嫁娶的话还可以结婚吗？唯谛时尚小隆的答案是如果是根据双方生辰八字算出来的最合适的日子，那么日历农历中忌嫁娶的日子还是可以结婚的。

一、日历中农历忌嫁娶可以结婚吗

日历中农历忌嫁娶是可以结婚的。

黄历中这一天显示着宜嫁娶，就表示这个日子适合举行结婚典礼。而黄历上写的是忌嫁娶，就表示这天不适合举行婚礼。但是适合结婚的好日子不仅仅是根据黄历的显示来判定的，还有一些其他因素，比如古代所说的良辰吉时，那么吉时的选择也很重要。

另外现在的年轻人更多还是相信只要双方相爱，在哪一天结婚都是可以的，因此也并不会过分在意农历忌嫁娶的说法。

农历对结婚日期的选择是有帮助的，但是不能具体全面地反映，所以新人不必担心忌嫁娶的日子不可以结婚。

二、选择结婚日子要考虑的因素

选择结婚日子要结合以下几点来进行全面考虑。

1、嫁娶高峰期

如果选在生意火爆的季节和时间，例如每年的婚礼旺季，九、十、十一月份，好日子供不应求，婚宴和场地费用自然偏高。因此，在挑选婚礼日期时一定要先了解你们所要举办婚礼的城市的婚礼高峰期、高峰日，避开这些高峰日期，不仅可以省钱，婚礼质量也更有保障。

2、新娘月经期

如果婚礼当天正好是新娘的月经期，那将是一件让人烦恼的事情，所以，一定要尽可能地让婚礼日期避开新娘的月经期。

3、父母生辰

在传统命理学中，父母生辰不应与结婚吉日相同，即是父母生日的那天不宜嫁娶。

4、三娘煞和杨公忌的日子

相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘就与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。人们都说，杨公的遭遇全部都是应在他自己说的丑话上。此后，人们便忌说丑话，一时说了出口，也要吐一口唾沫再说过一句好话。同时，十三这个数也被认为是个不祥之数。

5、工作计划

尽量避免因为婚礼而影响到你们的工作计划，因为在筹备婚礼和举行仪式、婚宴的那些日子里，新人往往无法专注于工作。所以，在定下你们的婚礼日期时也要参考你们的年度工作计划，不要选择你们的工作高峰期或出差前后。

6、尊重父母

挑选日期这样的事情，老人们都会很在意。一定要尊重双方父母，最好是和他们一起商议再做出决定。

日历中农历忌嫁娶的日子并不是一定不能结婚的，还需要结合新人的生辰等多方面来考虑。

三、为什么忌嫁娶也有人结婚

人们对吉日非常有讲究，尤其是新人结婚的日子非常重要，这直接关系到结婚以后是否幸福。为了婚礼能有一个美好的寓意，大家都会选择吉日举行婚礼，但是还是有人会选择在忌嫁娶的日子来结婚的，那么为什么忌嫁娶的日子也有人结婚呢？

在黄历的律法里，嫁娶是算卜中的术语，主要是和婚姻有关。黄历中宜嫁娶表示适合举行结婚典礼的日子，而黄历上表示忌嫁娶，则表示这天不适合结婚领证。

选择吉日是说白了就是为了图个吉利，所谓的忌婚嫁是婚后可能不吉利，不顺利。事实上，这只是传统中的说法，并没有实质的科学依据。忌嫁娶的日子其实可以结婚，如果这一天方便自己安排时间，方便举行婚礼，那就是个好日子

结婚选择日子的方式

结婚选日子可以按照择年、择月、择日的顺序来。

1、择年

① 无春之年不结婚

所谓无春之年，就是当年没有立春之日，又称为“寡年”。俗以为“寡年”结婚，会守寡乏嗣。

② “本命年”不结婚

如属兔的在兔年结婚，说是对本身不利，结婚只能推迟到下年或提前到上年。

③“禁婚年”不宜嫁娶

2、择月

避开“禁婚年”之后，再择定月份。婚姻嫁娶的择日原则是以女方的“生辰八字”为准，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。

女子有行嫁月，也叫大利月和小利月，一年之中有两个大利月，两个小利月，其余都是不利月。娶亲一般都选大利月，实在没办法才选小利月。选择大小利月，均以女方属相为准。

3、择日

① 日子的选择不宜刑冲克害生年与夫妻宫，以三合局为佳。

② 日子的选择不宜冲克结婚用用的嫁娶用神，即男命的正官，妻星；女命的夫星与天嗣（食神）

③ 阴差阳错的日子：辛卯、壬辰、癸已、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥、丙子、丁丑、戊寅

④ 十恶大败的日子：甲辰，乙巳，壬申，丙申，丁亥，庚辰，戊戌，癸亥，辛巳，已丑

4、起吉时

诸日起吉时歌：

寅申须加子，卯酉却居寅，辰戌龙位上，巳亥午上存，子午临申他，丑未戌相寻。

青龙明堂与无刑，朱雀金匮天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陈。

如寅申日，子时是青龙，丑时是明堂，寅时是天刑，卯时是朱雀，辰时是金匮，数至亥时是勾陈。余仿此。

青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，皆吉时；其余凶时，不可用。

如果新人对于忌嫁娶的日子不能结婚的说法不介意的话，那么还是可以结婚的哦。