十二生肖猪(十二生肖猪跟哪个生肖最好)

「猪年说猪」憨态可掬民俗猪：何谓“金猪年”？它竟这么成为生肖

猪，乃“六畜之首”，是人类最早驯化的家畜，在十二生肖中排在末位。生肖猪在十二地支中对应“亥”，故人们也称其为“亥猪”。猪的形象是一副圆乎乎、胖墩墩的样子。在民俗文化中，猪憨态可掬的模样，深受人们喜爱，人们往往把猪跟富贵、财富、福气、吉祥等美好名称联系在一起。

新华社资料图

俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”在生肖文化中，“亥”表示收藏万物，意味着拥有财富。在古代，猪又有“金猪”、“乌金”的别号。唐代笔记《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”洪州在今天的江西南昌一带。“乌金”可能蕴藏两种含义：一是养猪积造的粪料，对于庄稼来说，可谓“乌金”；二是当地所养的家猪多为黑色，养猪致富视猪如同“乌金”。叶舒宪先生说：“养猪致富之路在我国自古及今都为人称道，用乌金一名来称猪，表达了对猪的美好寄托。”

在民俗文化中，年画或剪纸“肥猪拱门”是人们视猪为财富的典型。“肥猪拱门”又称“福运使者”“招财进宝”，寓意财源茂盛，幸福吉祥。猪年伊始，健壮的肥猪驮着聚宝盆拱门而入，是何等的喜庆。河北、北京、天津系古燕赵之地，这一带过春节至今都有在门上、窗上贴剪纸“肥猪拱门”的习俗。因为猪象征着勤劳致富，模样又憨态可掬，活泼可爱，民间的储钱罐大多都是猪的形状。家居饰品中也常有铜猪摆件，以求财源广进。

民间有“猪入门，百福臻”“猪进门，百福到”的谚语，猪是富贵、福气的象征。古代金榜题名时，通常用朱（红）笔来题写名字，而“朱”与“猪”的发音正好相同，故猪又代表着“步步高升”。又因“蹄”与“题”音谐，唐进士以吃猪蹄子为吉祥，希望能金榜题名。于是，每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”（猪笔蹄名）。后来，这种风气逐渐扩大，人们在新年时互赠火腿，因为火腿是用带猪蹄的猪腿制作而成的。

在民俗文化中，猪还是吉祥如意的象征。因此，民间工艺品中常有猪的身影。陕西陇县有姥姥给外孙送猪枕头的风俗，认为小孩枕着有猪图案的枕头睡得香，吃得香，不易生病招灾。一般枕头上的猪选用的是野猪形象。山东梁山县有为孩子制作猪头鞋的传统，希望孩子能吃能睡，福气不断，茁壮成长。陕西宝鸡一带制作的猪形布枕、布玩，制作精细，在丰满的“身躯”上绣花朵图案、缀着彩线穗子。贵州黄平和河南浚县的泥哨（泥咕咕）中有猪哨。陕西咸阳过春节用面团捏塑的花馍中也有猪的形象，用于献贡、祭神。

据文献记载，古代有取猪名作为人的名字之习俗，以用来祈求吉祥。夏朝寒浞的儿子叫豷，春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫陈豨、孟圂、荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋六朝时期有人叫管亥、昌豨、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿，等等。在今天，这种取猪名的习俗已衍变为取“贱名”而孩子好养大的说法。

婚俗中，民间认为，亥猪与寅虎六合，俗谚：“虎配猪。”属猪的最宜找个属虎的对象。陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天，男方要给女方送四斤猪肉、一对猪蹄，称“礼吊”，女方须退回猪前蹄。婚后第二天，夫妻带两份挂面及一只猪后蹄回娘家，后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”，表示两亲家以后要常来常往。云南西双版纳的布朗族，在婚礼当天，男女两家要杀猪请客。另外，除请客外，还要将猪肉切成小块，用竹竿穿起来分送各家，以示“骨肉之亲”之意。

猪年说猪，别有一番情趣。猪年的猪是吉祥物，是为人们带来福气的使者。期待在猪年生活更美好！

“肥猪拱门”剪纸

“肥猪拱门”本意是“送物上门，意外得财”，由此创作的剪纸是河北天津一带常见的生肖剪纸造型，通常作为重要的节日饰物出现。除常见的红色剪纸外，最富特色的是天津地区用黑色蜡光纸剪成的“肥猪拱门”式窗花。在猪背上剪出聚宝盆的形状，贴于窗上，左右各一，具有招财进宝的美意。春节时，更有人家将之贴于大门之上，在某种程度上，甚至代替了传统的门神，以示福运将至，预兆丰年之喜。

除了黑色蜡光剪纸之外，生肖剪纸中，还有比较特殊的染色剪纸和套色剪纸。大多数生肖剪纸还是会选择用红色纸剪出，再衬于白纸上，以产生明朗强烈的对比效果。这种单色生肖剪纸最讲究的是造型和装饰，线面之间粗细疏密以及平行交叉的细微不同，都会形成各种纹饰，产生不同的美感和韵味。各地区的生肖剪纸也因此能够不断推陈出新，使人百看不厌，从而能作为一种独特的题材，在庞大的剪纸艺苑中长盛不衰。

娃娃骑猪红色剪纸

剪纸中，生肖猪的构图形式同其他生肖剪纸一样，丰富多变，异彩纷呈。最常见的是山西平遥一带流行的“单照”形式。一整幅剪纸上，只有一头憨态可掬的猪，形象突出，简洁明快。再就是两种生肖双双入图，比较典型的有陕甘一带的“蛇盘兔”剪纸造型。而常与生肖猪搭配的是谐音“吉”的生肖鸡，以寓“猪年大吉”之意。再就是将生肖猪作为全家福中的一员，用十二生肖依次排开的全家福来进行剪纸构图。在与其他生肖形象的对比中，体态浑圆的猪尤其惹人喜爱，陕北剪纸高手白凤莲就有相关作品。另外，还有将生肖猪与人物一同构图的剪纸，其中既包括“孩童戏猪”式的，还包括如今散见于陕北一带、由原始图腾崇拜流传下来的兽首人身属相剪纸。剪纸上半部分图案均为持莲娃娃，下半部分是不同的动物，若为猪，则有猪属相之意。

总体而言，相比其它生肖较为多变的艺术造型，生肖猪在剪纸中所呈现的形象还是比较固定的。其多为椭圆造型，看上去肥头肥脑，庞大的身躯之上是扇动的大耳，之下又是略显笨拙的四蹄，对比鲜明。它们浑圆厚重的体态，总是给人憨态可掬而又和气宽广之感。人们在心理上会感到一种莫名的放松，仿佛来年不必太为生活奔波劳苦。这在很大程度上，正是由于猪本身富态的身形，会不自觉地给人以招财进宝的希望。另外，其不露锋芒、敢于承受的和顺姿态，又能给许多忙于生计之人带来些许心灵的宽慰。

有此一说

何谓“金猪年”

在民间故事中，“金猪年”的说法始于唐朝。唐高祖武德四年，为整治混乱币制，参照西汉五铢标准进行货币改制，易铢为宝，唐元通宝的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”又被称为“金猪年”，民间流传中，丁亥猪年也往往被认为是“金猪年”。

按我国古代的干支纪年和民间五行学说，“金猪年”又有另外的说法。“干支纪年” 对应“十二生肖”，“五行”对应五颗行星：金星、木星、水星、火星、土星。古代天文学家制定了“六十甲子别五行图”，使每一年对应一颗行星，60年一循环。每60年中，每种生肖都有金、木、水、火、土五种属性。以猪年为例，共有乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五年。我们所熟知的“辛亥革命”所在年份是1911年，就是“金猪年”。而上一个“金猪年”应该是1971年，再往后推60年，也就是2031年才是新的一个“金猪年”。2019年是己亥土猪年。原来如此

猪为什么能成为生肖

猪为六畜之一，能当上生肖，民间有这样一个传说。

在天宫排生肖那天，人们遭遇到旱灾，粮食颗粒无收，而龙去排生肖，由于龙的行走速度非常之快，并不知道此事。而猪在这天由于自己走得慢，看到人们饥饿得不行，自己让人们砍下它的四只脚作为食物，来解除饥饿。所以，这天其它动物都到达天宫，而猪并没有到，所以天帝没有安排猪当上生肖。人们解除饥饿时，没有忘记猪的恩情，得知这一情况，就对天帝说，猪为了人们，舍弃四肢，没有去争生肖之位。这事感动着天帝，于是破例让猪成为了生肖。

当然，关于猪当上生肖的传说，还有其他版本。但不管怎么样，大多都是说，猪之所以能当上生肖，是靠自己努力的结果。

北京日报理论、专刊、副刊联合制作

来源：北京日报副刊

作者：黄守愚 杨扬

流程编辑：王宏伟

「猪年说猪」憨态可掬民俗猪：何谓“金猪年”？它竟这么成为生肖

猪，乃“六畜之首”，是人类最早驯化的家畜，在十二生肖中排在末位。生肖猪在十二地支中对应“亥”，故人们也称其为“亥猪”。猪的形象是一副圆乎乎、胖墩墩的样子。在民俗文化中，猪憨态可掬的模样，深受人们喜爱，人们往往把猪跟富贵、财富、福气、吉祥等美好名称联系在一起。

新华社资料图

俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”在生肖文化中，“亥”表示收藏万物，意味着拥有财富。在古代，猪又有“金猪”、“乌金”的别号。唐代笔记《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”洪州在今天的江西南昌一带。“乌金”可能蕴藏两种含义：一是养猪积造的粪料，对于庄稼来说，可谓“乌金”；二是当地所养的家猪多为黑色，养猪致富视猪如同“乌金”。叶舒宪先生说：“养猪致富之路在我国自古及今都为人称道，用乌金一名来称猪，表达了对猪的美好寄托。”

在民俗文化中，年画或剪纸“肥猪拱门”是人们视猪为财富的典型。“肥猪拱门”又称“福运使者”“招财进宝”，寓意财源茂盛，幸福吉祥。猪年伊始，健壮的肥猪驮着聚宝盆拱门而入，是何等的喜庆。河北、北京、天津系古燕赵之地，这一带过春节至今都有在门上、窗上贴剪纸“肥猪拱门”的习俗。因为猪象征着勤劳致富，模样又憨态可掬，活泼可爱，民间的储钱罐大多都是猪的形状。家居饰品中也常有铜猪摆件，以求财源广进。

民间有“猪入门，百福臻”“猪进门，百福到”的谚语，猪是富贵、福气的象征。古代金榜题名时，通常用朱（红）笔来题写名字，而“朱”与“猪”的发音正好相同，故猪又代表着“步步高升”。又因“蹄”与“题”音谐，唐进士以吃猪蹄子为吉祥，希望能金榜题名。于是，每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”（猪笔蹄名）。后来，这种风气逐渐扩大，人们在新年时互赠火腿，因为火腿是用带猪蹄的猪腿制作而成的。

在民俗文化中，猪还是吉祥如意的象征。因此，民间工艺品中常有猪的身影。陕西陇县有姥姥给外孙送猪枕头的风俗，认为小孩枕着有猪图案的枕头睡得香，吃得香，不易生病招灾。一般枕头上的猪选用的是野猪形象。山东梁山县有为孩子制作猪头鞋的传统，希望孩子能吃能睡，福气不断，茁壮成长。陕西宝鸡一带制作的猪形布枕、布玩，制作精细，在丰满的“身躯”上绣花朵图案、缀着彩线穗子。贵州黄平和河南浚县的泥哨（泥咕咕）中有猪哨。陕西咸阳过春节用面团捏塑的花馍中也有猪的形象，用于献贡、祭神。

据文献记载，古代有取猪名作为人的名字之习俗，以用来祈求吉祥。夏朝寒浞的儿子叫豷，春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫陈豨、孟圂、荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋六朝时期有人叫管亥、昌豨、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿，等等。在今天，这种取猪名的习俗已衍变为取“贱名”而孩子好养大的说法。

婚俗中，民间认为，亥猪与寅虎六合，俗谚：“虎配猪。”属猪的最宜找个属虎的对象。陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前一天，男方要给女方送四斤猪肉、一对猪蹄，称“礼吊”，女方须退回猪前蹄。婚后第二天，夫妻带两份挂面及一只猪后蹄回娘家，后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”，表示两亲家以后要常来常往。云南西双版纳的布朗族，在婚礼当天，男女两家要杀猪请客。另外，除请客外，还要将猪肉切成小块，用竹竿穿起来分送各家，以示“骨肉之亲”之意。

猪年说猪，别有一番情趣。猪年的猪是吉祥物，是为人们带来福气的使者。期待在猪年生活更美好！

“肥猪拱门”剪纸

“肥猪拱门”本意是“送物上门，意外得财”，由此创作的剪纸是河北天津一带常见的生肖剪纸造型，通常作为重要的节日饰物出现。除常见的红色剪纸外，最富特色的是天津地区用黑色蜡光纸剪成的“肥猪拱门”式窗花。在猪背上剪出聚宝盆的形状，贴于窗上，左右各一，具有招财进宝的美意。春节时，更有人家将之贴于大门之上，在某种程度上，甚至代替了传统的门神，以示福运将至，预兆丰年之喜。

除了黑色蜡光剪纸之外，生肖剪纸中，还有比较特殊的染色剪纸和套色剪纸。大多数生肖剪纸还是会选择用红色纸剪出，再衬于白纸上，以产生明朗强烈的对比效果。这种单色生肖剪纸最讲究的是造型和装饰，线面之间粗细疏密以及平行交叉的细微不同，都会形成各种纹饰，产生不同的美感和韵味。各地区的生肖剪纸也因此能够不断推陈出新，使人百看不厌，从而能作为一种独特的题材，在庞大的剪纸艺苑中长盛不衰。

娃娃骑猪红色剪纸

剪纸中，生肖猪的构图形式同其他生肖剪纸一样，丰富多变，异彩纷呈。最常见的是山西平遥一带流行的“单照”形式。一整幅剪纸上，只有一头憨态可掬的猪，形象突出，简洁明快。再就是两种生肖双双入图，比较典型的有陕甘一带的“蛇盘兔”剪纸造型。而常与生肖猪搭配的是谐音“吉”的生肖鸡，以寓“猪年大吉”之意。再就是将生肖猪作为全家福中的一员，用十二生肖依次排开的全家福来进行剪纸构图。在与其他生肖形象的对比中，体态浑圆的猪尤其惹人喜爱，陕北剪纸高手白凤莲就有相关作品。另外，还有将生肖猪与人物一同构图的剪纸，其中既包括“孩童戏猪”式的，还包括如今散见于陕北一带、由原始图腾崇拜流传下来的兽首人身属相剪纸。剪纸上半部分图案均为持莲娃娃，下半部分是不同的动物，若为猪，则有猪属相之意。

总体而言，相比其它生肖较为多变的艺术造型，生肖猪在剪纸中所呈现的形象还是比较固定的。其多为椭圆造型，看上去肥头肥脑，庞大的身躯之上是扇动的大耳，之下又是略显笨拙的四蹄，对比鲜明。它们浑圆厚重的体态，总是给人憨态可掬而又和气宽广之感。人们在心理上会感到一种莫名的放松，仿佛来年不必太为生活奔波劳苦。这在很大程度上，正是由于猪本身富态的身形，会不自觉地给人以招财进宝的希望。另外，其不露锋芒、敢于承受的和顺姿态，又能给许多忙于生计之人带来些许心灵的宽慰。

有此一说

何谓“金猪年”

在民间故事中，“金猪年”的说法始于唐朝。唐高祖武德四年，为整治混乱币制，参照西汉五铢标准进行货币改制，易铢为宝，唐元通宝的铸制与流通，促使定都长安的唐朝进入长治久安的盛唐时期。因“铢”而现的贞观盛世年，由于财富之盛被誉为“金铢年”。贞观之治恰逢丁亥猪年，“金铢年”又被称为“金猪年”，民间流传中，丁亥猪年也往往被认为是“金猪年”。

按我国古代的干支纪年和民间五行学说，“金猪年”又有另外的说法。“干支纪年” 对应“十二生肖”，“五行”对应五颗行星：金星、木星、水星、火星、土星。古代天文学家制定了“六十甲子别五行图”，使每一年对应一颗行星，60年一循环。每60年中，每种生肖都有金、木、水、火、土五种属性。以猪年为例，共有乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥五年。我们所熟知的“辛亥革命”所在年份是1911年，就是“金猪年”。而上一个“金猪年”应该是1971年，再往后推60年，也就是2031年才是新的一个“金猪年”。2019年是己亥土猪年。原来如此

猪为什么能成为生肖

猪为六畜之一，能当上生肖，民间有这样一个传说。

在天宫排生肖那天，人们遭遇到旱灾，粮食颗粒无收，而龙去排生肖，由于龙的行走速度非常之快，并不知道此事。而猪在这天由于自己走得慢，看到人们饥饿得不行，自己让人们砍下它的四只脚作为食物，来解除饥饿。所以，这天其它动物都到达天宫，而猪并没有到，所以天帝没有安排猪当上生肖。人们解除饥饿时，没有忘记猪的恩情，得知这一情况，就对天帝说，猪为了人们，舍弃四肢，没有去争生肖之位。这事感动着天帝，于是破例让猪成为了生肖。

当然，关于猪当上生肖的传说，还有其他版本。但不管怎么样，大多都是说，猪之所以能当上生肖，是靠自己努力的结果。

北京日报理论、专刊、副刊联合制作

来源：北京日报副刊

作者：黄守愚 杨扬

流程编辑：王宏伟

猪为何是十二生肖之一？它原来有这么多优点

腊月二十六，杀猪割年肉

农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。 有猪的家庭在这一天杀掉自家养的猪，大碗吃肉；而没养猪的贫困人家到集市上去买过年吃的肉。

猪年还没开始，有一头可爱的小猪倒是先火了！你还知道啥是佩奇吗？

在十二生肖里，猪是压轴出场的，地位自然不同一般。今天的主角也自然是猪了。

现代人对猪存在着误解，无论是形容别人好吃懒做、还是头脑愚笨，或者是做事不地道，都喜欢用猪来比喻——“懒得像头猪”“像猪一样笨”“猪狗不如”。

但是在中国传统文化里，猪却是有着十分重要的地位。几千年来，中国人已经离不开猪了，在与猪的共同生存中，中国人创造了独特的猪文化。

有猪方为家

猪（豬），按照许慎的“六书”造字理论来看，是个形声字，“豕”是其形旁，表义，是个后起字。在上古时期，表示猪的字为“豕”，早在甲骨文中就已经出现了“豕”这个字，是个象形字。

新石器时代，人类已把野猪驯养为家猪，最具有说服力的就是“家”字。关于“家”字的解释，一般认为它是个会意字，表示房屋下面有猪，以房屋和猪两个事物构成“家”的意义内涵，屋里有猪方是家。家是中国人情感的归宿、中国人沟通情感的桥梁，而每逢过年过节，中国人都要不远万里地回家，与家人团聚。“猪”和千百年来中国人对家的情感联系在了一起。

餐桌上少不了猪

《三字经》有云：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”猪从六畜之末逐渐变成了六畜之首，这不是没有原因的。

猪在我国大部分地区和民族中广泛用于祭祀，猪与牛羊合称“三牲”，一说“三牲”齐备，谓之“太牢”，有称“大牢”。在中国很多地区和民族的习俗里，猪几乎都扮演了不可或缺的重要角色：如汉族过年仍然要“杀年猪”，广东潮阳迎亲的花轿前要悬挂一块肥猪肉，摩梭人用鲜红的猪血染红树枝表示祖先灵魂回来的路，山东沿海的渔民杀猪祭海，希望能给自己带来财运，他们叫“杀发财猪”，四川凉山州彝族逢年过节流行送猪脑壳，畲族还有抢猪节，张家界土族祭祀祖先还要吃一种“猪血饭”……

在古代，猪之所以成为中国人最大的肉食来源，自然有其优越性。在整个动物界，猪是把碳水化合物转化为蛋白质和脂肪的效率最高最高的动物之一。猪吃每100磅饲料，就大约能长20磅肉，而牛吃同样多的饲料只大约长7磅肉，以每卡饲料热量所产出的热量看，效率是牛的3倍多，是鸡的两倍多。

随着铁犁牛耕的农业生产模式在古代被推广，耕牛成为重要的生产工具，历朝历代三令五申禁止宰杀耕牛，因此吃牛肉对于普通百姓来说是稀罕事。梁山好汉大碗喝酒，大块吃牛肉的场景只是一种对统治秩序反抗的象征而已。

在清朝以前，羊肉是士大夫阶层最喜爱的肉食，而普通百姓则多吃猪肉。从根本来说，这还是养殖成本的问题。羊是草食性动物，猪是杂食性动物，对饲料的要求不高，而且猪生长快，繁殖能力强，产肉远高于羊。

苏轼不光是伟大的诗人，还是一位美食家，他在黄州时作的《食猪肉》曰：“黄州好猪肉，价贱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时他自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”此诗诙谐生动，通俗易懂，既刻画了诗人爱吃美味的猪肉的情状，又介绍了烧煮猪肉的诀窍。这就是驰誉古今中外的名菜肴“东坡肉”的由来。

时至今日，中国家庭的饮食越来越多元化，但猪肉仍是仍然是当前中国人常见的食肉内容。2018年，中国生猪存栏量大约为3.3亿头，猪肉消费量约为560万吨，猪肉在中国占肉类总消费量高达85%。东坡肉、红烧肉、回锅肉……一道道用猪肉做成的美味佳肴，满足了人们的口腹之欲。

而除了食用，猪还有其他很多的功用，自古以来关于这方面的记载就很多，《肃慎国记》说：“猪放谷中，食其肉，衣其皮，绩猪毛为布。”猪的皮毛可做人类衣物、甲胄、茵鞬等的材料。明李时珍在《本草纲目》中专门列举了猪的几十种药用价值。此外，猪的排泄物猪尿、猪粪以及猪骨汁等，在古代都是农家肥料的主要来源，它为农作物的收成提供了保证。可以说，猪浑身都是宝。

受崇拜的猪

动物崇拜是中国古代先民常见的崇拜形式，而猪崇拜是重要的内容。有人认为，先民对于猪的崇拜主要有这几点原因：野猪勇猛、好斗，雄壮威武，有飞快奔跑的能力，这也是人类在自然界博弈求取生存而希望具备的良好素质；猪有强大的繁殖能力，五谷丰登、人丁兴旺是人们对美好生活的追求；猪是人类最早圈养的家畜之一，有了充足的猪肉供给，人们就有了强壮体力的保障。

早期的猪崇拜还体现在猪龙崇拜上。在距今5000-6000年的红山文化遗址中，出土了著名的“玉猪龙”。据考古学家考证，早期龙首的形象取自猪头，后世的“龙马精神”是取代了早期的“猪龙精神”而来的。

汉代有握玉猪的丧葬习俗。现在出土的汉代墓葬中，比如著名的中山靖王刘胜的墓中就有玉猪。由于玉猪价格昂贵，东汉以后出现了石猪、陶猪等随葬猪品。“握”是不希望死者空手而去，而“猪”是财富和富贵的象征，因此“握猪”就是要在死后也带走“财富”。

古代视猪为勇猛的象征，因此古人有取猪之名作为名字的习俗。春秋时期有人叫杜溷罗，战国时期魏国有大力士叫朱亥，秦二世叫胡亥，汉代有人叫荀彘、刘狗彘，汉武帝小名叫刘彘，魏晋南北朝时期有人叫管亥、苏亥、陈猪、孔豚、靳豚、卢豚、傅野猪、薛野猪，唐代有李猪儿，五代时期有人叫崔涿等等。

即便是现代，也有“就算是五万多头猪，抓三天也抓不完”的说法。这话其实不无道理，家猪即便肥大笨拙，但依然残存了一些野猪的特性。农村里杀猪时都要好几个大汉一起把猪按住，然后才能下刀。而如果猪漫山遍野地奔跑，确实比人还难驯服。

猪的美好寓意

“猪象征财富”这一观念，基本上获得了民间普遍的认同。汉语言文化中，猪被称作“金猪”“乌金”。成书于唐代前期的笔记《朝野佥载》说：“洪州有人畜猪以致富，因号猪为乌金。”农历正月初三是“猪日”，“肥猪拱门”是这一天的吉言，象征勤劳致富、丰收吉祥。在中国的年画或剪纸里，“肥猪拱门”是常见的题材。猪有独立自主的根性，它们用鼻子拱地掘土求食，勤勤恳恳，老老实实，不奢望嗟来之食。如果人们像猪一样勤恳老实，就好比猪背驮着聚宝盆创业。人们还用猪形钱罐来储蓄零散钱财。

猪还是吉祥如意的象征。民间至今还流传着“杀年猪祭灶神”的习俗，用以祈求来年吉祥如意、五谷丰收、人畜兴旺。因“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”音谐，唐进士以吃猪蹄子为吉祥，希望能金榜题名。于是，每当有人赶考，亲友们都赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。

猪，膀大腰圆，心宽体胖，不好大喜功，也朴实无华。猪是我们的好朋友。

猪年即将到来了，愿大家万事如意，一帆风顺，啥都能配齐！

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十二生肖为何鼠排第一，猪为何被排最后，罚去吃屡，一年一宰

混沌初分，天干地支刚定时，玉皇大帝下令普召天下动物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支选拔十二个属相。

消息传出后，惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友。花猫对老鼠说：\"明日五更去天庭应选，我有个贪睡的毛病，到时你可要喊我一声啊！\"老鼠连声道：\"好说，好说！\"

可是第二天一早，不讲信义的老鼠却偷偷起床不辞而别了。

这天，灵霄宝殿上禽兽云南集，开始应选，玉帝按天地之别，单挑了龙、虎、牛、马、羊、猴、鸡、狗、猪、兔、蛇、鼠十二种水陆兽类来作十二属相。公鸡当时长着两只美丽的角，也被列入兽类里。

玉帝刚要给它们排一下座次，只见黑狸猪闪了出来，别看它生得笨嘴拙腮，却专爱惹事生非，它奏道：\"玉帝既已选好首领，小臣愿替君分忧解愁，当个公正人，为兄弟们依次排位。\"玉帝闻言大喜，嘱咐猪要秉公而断，就退朝了。

玉帝一走，十二生肖就闹成了一锅粥。

开头，大家一致推选温和、宽厚的老黄牛居首位，连威武的老虎、苍龙也敬它几分，表示同意。可是，缩在墙角的老鼠却钻了出来，提出抗议。它说：\"论大数我大，不信咱们到人间比试比试，听听百姓的评论。\"于是，老黄牛和老鼠来到街头闹市。

牛在人群中走过时，人们毫无反应。这时，老鼠\"哧溜\"一下子爬到牛背上打起立桩来，街上的人们纷纷乱嚷：\"好大的老鼠！\"等人们拿出棍棒赶来扑打时，老鼠早已跑远了。

老鼠回来大吹大擂，众动物都替黄牛打抱不平，只有黑猪暗自高兴，它觉得只有这样大小不分，好坏难辨，才能鱼目混珠，自己也从中渔利，于是，它大笔一挥先挑了老鼠，后排了老牛。

这可惹恼了在一旁的老虎和苍龙，它俩大声喧叫起来，震得众动物们发抖。众动物忙向龙和虎朝拜，一致推选老虎为山中之王，苍龙为渔中之王，统管天下。猴子为老虎写了\"王\"字金匾，挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙。从此，苍龙戴上了桂冠。老虎、苍龙有了人间权势，也就甘居老鼠和老黄牛之后了。这时，又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：\"嘿嘿！论长相我和老鼠差不多，论个子我比老鼠大，我是山王的护卫，应该排在海王前面。\"

苍龙一听大怒，说：\"你休得胡搅蛮缠，不服气咱就比试比试。\"黑猪一听正中下怀，忙说：\"一言为定，你们就比比赛跑吧，让猎狗来做你们的裁判员。\"

狗和鸡素来不和，它见鸡讨好龙，便想借机捉弄它们一下，它选了条荆棘丛生的跑道，暗地里对兔说：\"你的尾巴太长了，会妨碍比赛的，要忍痛割爱。\"它给兔子剪断了一大截尾巴，只剩下一点尾巴根。

比赛开始了，苍龙腾云驾雾，片刻间就飞到了前面去了，可是，当跑到灌木丛中时角就被树藤挂住了，怎么也摘不下来。野兔一蹿十八个垅，一口气跑到了终点。

黑猪不顾众动物的反对，把兔子排在了苍龙之前老虎之后。

狗去给野兔贺喜，它向兔卖好说：\"要是不选这样的跑道，不帮你割断尾巴，你哪有今天的胜利呀。\"野兔正捧着那截粗大的尾巴惋惜，听了狗的话，撇着三瓣嘴说：\"哼！我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！\"狗一听，眼都气红了，它说：\"既然你有本领，那咱们也遛一遭！\"野兔傲慢地说：\"这有什么难，我先跑，你要能追上我，我请你啃骨头。\"说着就得意洋洋地跑起来。猎狗磨了磨爪子，箭一样地追了上去。不一会儿，就撵上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一边吃一边说：\"好了，这下该我啃骨头了。\"

为这事，狗也受了处分，被排到最后头。

苍龙比赛失败后，经常背地里抱怨那对鸡角挂累了它，公鸡听到了又后悔又伤心，它来到海边对龙说：\"龙哥哥，既然这两只角对你毫无益处，那就请你还给我吧。\"龙狡猾地说：\"这双角虽然害了我，但能装饰我的仪表，还你不难，要等太阳出西山，月亮下东海。\"说完，便一个猛子扎下海底去了。天真的公鸡信以为真，它每天天不亮就起来，盼望太阳从西山出来，还不时伸长脖子，向大海呼叫：\"龙哥--哥！角--还--我……\"

从此，公鸡失去了两只角，也被排在后头。

只剩下猴、蛇、马、羊、猪的排位没有确定了。猪又别有用心地煽动起来：\"猴弟是陆上的杂耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你们谁先谁后呢？\"经过一番议论，它们决定再到人间进行一次民间测验，进行杂技表演。青蛇邀了红马，猴子邀了山羊，让它俩帮助做服装道具。

当时，蛇腹下有十二条腿，行走起来又笨又慢。红马是个助人为乐的实干家，它不声不响地用薄皮给蛇做了一身去筒龙衣，龙衣上面用马鬃编了方格花纹，煞是好看。红马双从腹下刮了一层油脂涂在龙衣上，使龙衣非常滑腻。青蛇穿上龙衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既灵敏又美观。

山羊平时就讨厌猴子，嫌它整天蹿上跳下，给它踩坏了青草，所以对猴子的帮助不那么热心，猴子想弥补一下光腚的缺陷，身山羊求援道：\"羊大哥，请你剪给我一点绒毛，让我补补后腚吧。\"山羊不高兴地说：\"天要冷了，你知道我全凭这身宝衣呢！\"猴子没办法，只好仍旧光着腚。

比赛那天，青蛇披着龙衣，一会儿在树枝上盘卷如藤，一会儿在水面上滑行如梭。它昂起头颈，只用尾尖着地，表演各种杂技，人们连连喝彩。轮到猴子表演了，只见它攀杠子、荡秋千，也赢来不少喝采，当表演到\"倒挂竹帘\"时，猴子用尾尖卷在树枝上，头朝下做起各种惊险动作，忽听有人喊：\"看啊！猴屁股眼着火了！\"人们都大声哄笑起来。猴子向来护短，它脸红心慌，忙用尾巴去遮屁股，只听\"扑通\"一声，头朝下跌了个满脸花。

就这样，青蛇和红马排在了前头，山羊和猴子排在了后头。

给众动物排完座次，黑猪把自己写在最前头，心里说：\"这回可是我升官发财、名利双收的时候了！它来到灵霄殿，见了玉帝。玉帝接过座次表，看了一眼，二话没说，就把前面黑猪的名字勾掉，填在最后头。于是，玉帝让太白金星按地支排写成：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪十二生辰表，并降下一道谕旨，令值日功曹到人间发布。

排选已定，玉帝怒气未消，又给黑猪批几句话：

无用蠢才，颠倒黑白。

罚去吃屡，一年一宰。

黑猪被贬，一下子气了个大肚子。它终日躺在茅窝里，再也懒得管闲事了。可是，有时仍然心里发痒，按捺不住，用嘴巴拱这拱那，拨弄是非。

老鼠回到家里，高兴地捋着三根半胡须跳起舞来，把熟睡的花猫惊醒了。花猫问：\"还不到时候吗？\"老鼠说：\"早过了，咱还争了第一呢！\"鼠向花猫绘声绘色地吹嘘起自己的乖巧。花猫恼悔地说：\"我再三跟你说过，你怎么不叫我一声呢？\"老鼠却抢白花猫说：\"你自己没长耳朵？我叫你去，你还兴抢了我的位置呢！\"猫一听，气得长须倒竖，杏眼圆睁，它张开锋利的爪子，一个箭步扑上去，把老鼠吃掉了。

十二生肖猪姓氏头像

生肖猪姓氏头像，祝二月二福运安康！

十二生肖之猪的象征意义是什么？

每个生肖都承载着独特的象征意义，将其深入探索不仅能帮助我们更好地了解自己，也能为我们的生活带来更多的智慧和启示。无论是哪个生肖，它们每一个都代表着一种特定的特质和价值观，通过这些象征，我们可以在自己的人生旅途中找到方向和坚定。生肖猪在国学文化中有着丰富的象征意义。下面我将为您详细介绍生肖猪的象征意义。

在中国农耕社会中，猪是一种重要的家畜，其胖大的身躯和耐吃耐饥的特点，使得它能够为人们带来丰盛的食物和财富。因此，生肖猪经常被视为富足、幸福和顺利的象征。在中国的农民传统节日中，比如春节和中秋节，人们经常以猪肉或猪脚作为食物的一部分，以祈求来年有丰收的收获和富足的生活。

根据国学传统的玄学理论，猪属于“亥”位，亥位被认为是十二生肖中最吉祥、最幸运的一个。在中国的万物生育中，“亥”也象征着某种形式的新生命，比如子孙后代的传承。因此，生肖猪常常被认为是婴孩的象征，有助于结婚和生育的吉祥事物。在过去，有些中国家庭还会在宝宝出生后送上一只刺绣或雕刻的猪作为礼物，以希望新生命能够健康成长，幸福美满。

虽然生肖猪被指代富裕和幸福，但是它同时也是一种自给自足的动物，不需太多的人力照料。生肖猪的性情大方、勤劳朴实，从不讨论别人或评价他人。与此相应的是，人们认为猪年出生的人有着踏实务实、坚韧不拔的品质，他们勤劳努力、不图躁进，在工作和生活中踏踏实实，在苦乐中坚守本分。

猪是十二生肖中最爱吃的一个，其贪嘴的特点常被人们用来形容生肖猪的品性。生肖猪善于享受美食和欢乐，注重生活的质量。他们乐观开朗，喜欢与家人和朋友相聚，享受友情和家庭之间愉快的时光。他们也懂得欣赏生活的美好，对于美食、旅行和艺术等方面有着浓厚的兴趣。

生肖猪象征着丰收和富裕、吉祥和幸运、清贫和勤劳以及懂得享受生活。这些象征意义反映了中国人对于美好生活和幸福的追求，也体现了中国农耕社会中对于丰收和财富的重视。对于生肖猪的象征意义，我们可以从中汲取智慧和力量，努力追求自己的生活目标，并将幸福和欢乐分享给身边的人们。

猪的外国文化象征意义

韩国：在韩国，猪的象征意义与中国相似。它被视为繁荣和财富的象征。韩国人在传统的新年庆祝活动中，在家中供奉一个猪猪模型以求好运。

西方：与我国文化不同，西方对猪的象征意义更多是负面的。在教中，猪被认为是“不洁”的动物，与罪恶和诱惑有关。猪也被用来形容懒散和贪婪的人。然而，它也能象征肥沃和丰饶。

印度：在印度教中，猪被认为是不纯洁的动物，被视为低贱和不可接触的。因为印度教徒尊重所有生命形式，但不食用猪肉，所以他们会远离猪。

在古代，考试是重要的社会事件，涉及到一个人的前途和家族的荣誉。因此，人们在考试前会进行各种仪式和祭祀，以祈求好运和顺利通过考试。送猪蹄就是其中一种常见的祈福方式，因为“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”同音，所以赠送给赶考人，寓意着“朱笔提名”。

猪作为农业生产的一部分，不仅可以提供肉食，还能通过繁殖增加家庭的财富。而猪粪作为有机肥料，能够有效地改善土壤质量，提高农作物的产量和质量。由于这些优点，猪不仅仅是一种家畜，更被视为家庭的财富和收入来源，所以当时有句俗语：猪是家中宝，粪是地里金。

猪，定义上给人的第一印象可能是愚笨、懒惰、贪吃和贪睡。然而，猪还具有另一面的象征意义，其中包括勇敢、忠诚、诚实和憨厚等品质。这种对猪的多面性的认识，提醒着我们不要仅仅根据表面现象就轻易地评判一个人或一种事物。

所以，当我们提到猪这个生肖时，我们应该注意到它所代表的并不仅仅是其听起来消极的特质，更应该看到其身上秉持的勇敢、忠诚、诚实和憨厚等值得我们学习和借鉴的品质。正如我们不能仅凭外表就评判一个人，我们也应该以同样的态度来对待猪这一生肖，看到其内在的美好和潜力。"