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“朋友随2000，关系好的5000”！有人收了8张请帖：扛不住了
10月2日
话题#妈妈坚持让女子婚礼随2千#
冲上热搜
“随份子”这件事
再度引起网友们的讨论
妈妈：朋友随2000，关系好的5000
山东一女子表示：自己一直秉持着同事吃饭随600，不吃饭随400，关系不好不通知的原则，国庆参加远房亲戚的婚礼，妈妈坚持让我随2000，并表示老家都是朋友2000，关系好的5000。我真的不理解，真的要给这么多吗？
国庆收8张请帖
网友：假期已无快乐可言
济南一女子称，9月以来迎来结婚潮，自己5000多工资，随份子就占了3000。礼尚往来，盛情难却，不管人到不到，礼总要到。不管感情深不深，钱包总归要“瘦身”。
不少网友“大吐苦水”：“国庆收8张请帖，每个随1000元，整个国庆已经没有快乐可言。”
浙江、上海红包水准领跑全国
据了解，国内不同地区份子钱的数额也有差别。网上流传一张“全国婚礼红包地图”，浙江和上海以1000元的红包水准领跑全国，河南500元，广东非常低调接地气，结婚只需要随礼100元。网友笑称：请广东人民把份子钱打下来！
不随礼=不想和你有关系？
具体到“每份给多少”，在微博#同事结婚该给多少份子钱#投票中，认为“可以给，但没必要超过200”的占比近三成。排在第二的是“看关系，关系好的多给”，具体到金额，认为份子钱应该在500元以内的占比超九成。
新华网调查数据显示，年轻一代婚礼份子钱中——
500元至1000元的占32.5%，
1000元至2000元的占23.1%，
2000元至5000元的占13.3%。
不少网友表示，“这年头，随200块钱都感觉拿不出手，随500块钱不好意思去吃席。”也有不少年轻人感叹，“这不公平，父母那辈都是一两百，为什么到我们这里就要一两千？”
对于是否考虑“不随”，95后张俊表示，“生活中，不随礼= 不想跟你有任何关系。像我出门在外打工，就算我不在家，我爸妈还在家，以后我还可能回老家发展，随礼= 给自己留条后路。”
但张俊的同事，不婚主义的林宁却没这么“幸运”，不婚不育者的份子钱可能意味着“只出不进”。不只是“不婚主义者”，在私企工作的邢欢也很少随份子，“私企人员流动性大，结婚互相不邀请才是礼貌。”
“碳中和”婚礼兴起
可以不用随份子钱吗？
据报道，婚庆场地选用绿地草坪、婚礼花束在仪式结束后归还花店、婚庆用品能够循环利用、婚宴食品以素食为主……时隔半年后重新回忆起自己的婚礼，林浩（化名）称“碳中和婚礼对爱情来说是小的不朽，但对环境来说却是大的不朽”。
所谓碳中和婚礼，指的是人和事物在婚礼过程中直接或间接产生的二氧化碳等温室气体排放总量，能通过植树造林、节能减排等形式，以抵消自身产生的二氧化碳或温室气体排放量，实现正负抵消的中和状态，达到相对“零排放”。
“我们主要从交通工具、婚礼场地、婚礼用品、住宿、餐饮、废弃物处理六个方面减少碳排放。”林浩解释称，在邀请中短途的外地宾客参加婚礼时，建议其乘坐高铁，并将婚车改用电动车；为宾客们寄送的婚礼请柬，也选用了电子版请柬替代。至于跪垫、喜碗、喜杯、子孙桶等婚礼用品，多数在二手平台上购买，使用后再流转出去，减少一次性物品的使用。
而在餐饮方面，考虑到参加婚宴的长辈们对素食宴的接受程度，再三权衡之后，林浩放弃了全素食和将素食做成荤食口感的方式，保留了部分肉类，但尽量减少了牛肉和羊肉食品。
不过部分年轻人
对碳中和婚礼表示不解
宾客的体验感会不会很差？
为何花了大几百元随份子，
连荤菜都没有？
既然是碳中和婚礼，还要随份子吗？
综合齐鲁晚报、央广网、中国新闻周刊、大象新闻、星视频等
来源： 贵阳晚报
湘西民俗中的数字禁忌
作者：湘西老苗
神秘湘西，其神秘之魅力所在，就是在这方水土繁衍生息的土家、苗汉各民族，不同的民族历史文化经过千百年来相互碰撞、相互融合形成的那奇异而多彩多姿的民风民俗。在湘西民俗里，对日常生活经常用到的一些数字，有着不同的喜好或禁忌。现特选几个比较有代表性的数字来作说明，需先声明的是：本文只讲述这种民俗现象，不对禁忌的来源和成因作任何考证。
三十六
“36”这个数字，在湘西地区普遍被认为是极不祥的，民众在日常生活交往别忌讳提及。据民间说法，36是法事中祭鬼神专用的数目，比如做法事时献祭给鬼神的猪肉，必须是3斤6两重。这种猪肉祭品在湘西俗称刀头肉，必须一刀切。在实际操作中，当然不可能做到重量如此精确，但是一刀下去不论多少，都会算作3斤6两重。要做法事的主家找到屠户说要砍一块刀头肉时，卖肉的都知道规矩，一刀下去，只报这个数字给主家。
湘西地区在旧社会长期以来形成的思想习惯，即凡人福薄，不能与鬼神作抗争，否则会有恶报。所以36既然是祭鬼神用到的数目，常人沾上反而不吉。因此在日常交往中，特别忌讳这个数字。例如上述的买肉，做屠户的若不懂规矩在称肉时给顾客报出个3斤6两来，轻则顾客翻脸拂袖而去，重则当场会有吵嘴打架的事发生。其它买卖，均是如此，货物定价或双方讨价还价时都绝不能提36这个数字。尤其是男子，普遍把36岁视作人生中的一道关坎，一个劫数。到了36岁这年，行事谨慎低调，做什么都小心翼翼，无必要事轻易不远行。更有甚者，还要去庙里烧香拜佛，求回护身符红丝带缠在腰间避邪。战战兢兢把这一年熬过了，如蒙大赦，要设酒席宴请亲朋好友，燃放鞭炮以示庆贺。
在湘西北部的花垣、永顺县部分地区，曾看见当地民众在红白喜事送礼时，特别关注自己的名字是不是被登记排在礼簿上第36位的位置，如果“不幸中标”，便觉得十分晦气，非常不喜，通常要找管事人的麻烦。因此记账的人一般都懂得相机行事，把外村陌生不相干的客人登记在这个位置，以免伤和气。从中可见，36这个数字在民众中有多么忌讳。
单或双
好事成双是中国人的传统习惯，在湘西地区也俗例如此。结婚嫁娶、起屋上梁、开业动土，要办喜事的，如果不是另有讲究，一般都喜欢选择用双日。
单日在湘西地区的禁忌有好几种。常见的如家中有老人去世时，治丧天数必须是单日，比如三天、五天、七天等。还有砌围墙，砖头层数必须是单数，也就是说一堵围墙不论高低，所砌砖头层数一般为五、七、九、十一层等。再就是楼梯和台阶，也必须按单数来砌。民间说法，因为双与丧谐音，建筑上这几种“砌单不砌双”的禁忌，有避讳台双（抬丧）之意。
三
“3”这个数字在湘西地区常见于民众口端的讲法有两种：满三朝、三朝压凶。
满三朝，是对新生婴儿刚好满三天的一种叫法。在湘西大部分苗族地区，从前对新生婴儿有要摆酒请客做“满三朝”的习俗。这一天清早，附近的亲戚好友都要带上白米、鸡和蛋，还有衣裳等礼物去主人家祝贺，俗称“送鸡米”。大家围着火塘团团而坐，一起讨论给新生婴儿取个寓意美好的名字。每个人须把自己事先想好的名字报出来，然后一起评选。什么时候把名字评选出来了，什么时候才能开饭。不过现在都是在医院分娩，孩子出生后马上要起名好填写出生证，这个风俗已经消失。
三朝压凶是指丧事而言。湘西地区的风俗，有老人去世，要先请阴阳师算出下葬的日子。如果因为死者去世的时辰不好，找不到适合的日子安葬，无奈之下还有一种选择，就是只停柩三日即可入土。其它日子有凶吉之分，而停柩三日下葬是不受吉凶限制的，即使这一日的运数再差，对主家也不会有伤害。这种做法叫三朝压凶，据说是从前有位皇帝亲口许封过的，至于这是哪朝哪代哪一位皇帝的掌故，无专门考证，现在也有流行压五朝的说法，和三朝压凶一类。
一五七、三六九
湘西地区有句俗话叫做：男怕三六九，女怕一五七。说的是男女成年后，年龄上遇到尾数带有这几个数字的岁数时，这一年容易有小病小灾，折腾的人不得安生。而且是年纪越大的人，越是容易出现灾病。所以生命里遇到这几个数字的年头时，男女都会特别小心，待人处事谦逊谨慎，力求平安度过。
初五、十四、二十三
在湘西花垣苗区有这样的说法，初五、十四、二十三这几个日子，按农历属空亡、月忌日，诸事不宜，但正因是鬼神用日，凡婴儿在这几个日子里出生的，反而受鬼神护佑，将来多半会大富大贵。所以有孩子出生时正好是这几个日子的，做父母的都异常欢喜，视为吉兆。
七与八
七不出门八不归家：湘西苗区地区旧时普遍有这样的习俗，特别花垣最盛行，逢七不出门，遇八不归家。因古代出门在外的都是当家主事的男子，有一说法讲所谓七不出是指柴米油盐酱醋茶这七件事没安排好就不出门，而八不归是指在外面时，孝悌忠信礼义廉耻这八条做人基本道德准则若有违犯，就没脸回来面对家人。还有一种说法，是说这个习俗来源于土家族，但具体成因未见有相关充分论据。
七不葬父八不葬母：这里所说的七与八以农历为准，办丧事时遇到尾数为七的日子不葬父，尾数为八的日子不葬母。具体成因无人考证，另外这个习俗并不是十分普遍，丧事中亡者下葬的日子一般以阴阳师给的日期为准。
男九女十
湘西土家族聚居的大部分地区有这样习俗：小孩出生，主家宴请亲友的日期有严格规定，即生的是男孩的话，就在孩子出生后的第九天请客。生的是女孩，则在第十天请客。土家族把为庆贺小孩新生而摆的喜宴叫做：蒸酒，因此这种习俗有个名目叫：男蒸九、女蒸十。
土家族在给老人过生日方面也保留有男九女十的风俗。比如给老人过六十大寿，若寿星公是男子，那就得提前在五十九岁生日上过寿。如果是女寿星，就按实际年龄到满六十岁生日时过。
十二
一年有十二月，十二这个数字在湘西地区民俗里多用来代表一年的时间，比较吉庆。例如有喜事要走人情送礼时，客人会特意把礼金包成120元或1200元之类，意思为“月月红”。这样的祝福，主人收到了，会十分欢喜。
还有就是乔迁新居，户主在搬入新家时，除了必带上碗筷、白米、油盐之类具有生活象征意义的物品外，还要拿一捆共十二根用红绳扎成的木柴，寓意 “四季进财”和“红火兴旺”。
六十
六十一甲子，六十一轮回。六十这个数字在湘西地区民俗别显得庄重。一个人出生到世上来，除了周岁时做一回酒席庆祝外，然后一直要等到满六十岁时，才会再次隆重地大办宴席作贺，中间数十年的生命里，一般都是平淡看待生日。在湘西，老人年满六十后过的生日才算是做寿。
这种对六十极为看重的习俗，不仅在“生”的方面有体现，在“死”的方面也丝毫马虎不得。一个生命的辞世，以六十岁为界线。死年未满六十岁的，不算老逝，给亡者做的灵牌只能用白纸写成。而满六十岁的，属于高寿而亡，就可以用红纸来书写灵牌。在丧事中，旁人一看那灵牌颜色，便可知道亡者死年是否上了六十岁。有许多老人心中孜孜以求的，就是自己去世时，能够拿到一块红灵牌。
（全文完）
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亲友病了你会去探望吗？学会“五个选择”，让你如鱼得水
在日常生活中，经常会遇到亲友同事生病住院或居家休养的情况，此时我们都会去探望安慰一番，表达一份关心和情谊。但如何探望，这里面有很多讲究和礼仪，不懂的话容易好心办坏事，如果能做好以下五个选择，相信会取得不错的效果。
一、日子的选择去医院或家中探望病人，不是随便哪天都能去的。在传统民俗中，每月的壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯、己卯这个六日子是不能探望的，否则轻者替人生病，重者替人死亡。现代人没有黄历，大多也不再相信这些，但一般会避开每月阴历的初一和十五，因为这两个日子是烧香拜神的日子。有人还会刻意避开初四、十四、二十四这样的日子。在我们老家，每月的初八、十八、二十八日是最理想的探视日，“八”就是“扒”，这些日子去探视就是把病扒下来的意思。
需要注意的是：日子选好后，前往医院或病人家中前，一定要提前给病人或家属打电话，与对方约好时间、探明住院科室及病房号，并告知前往探视的主要人员，以便让人家有个思想准备，千万不能贸然前往。
二、时间的选择日子选好后，探视时间也要考虑，一般选择在上午10点之后，这个时间段医生已经查过房用上药了，探视不会耽误病人治疗。当然，按照我们国家大多数地区的风俗习惯，下午和晚上是坚决不能探视病人的，这是大忌。
三、探视人员的选择病人无论在家还是在医院，都需要静养，探视人员过多容易造成环境嘈杂，让病人忙于应付，影响病人休息，所以探视人数就不宜过多，一般以不超过5人为宜。如果病人人缘好，想去探视的人多，可以分组、错时探望，也可选出代表前往探望。相信只要代表跟病人说明缘由，人家也不会计较。
四、礼物的选择探视病人自然要携带些礼物，礼物的选择因地域风俗不同而各异，在我的家乡，牛奶是最常见的，另外再加些水果糕点类，比如苹果，寓意平安，柑橘，寓意吉祥，香蕉，寓意金贵（因为香蕉形状像金条），水果中不能选梨、荔枝、栗子等，因为有分离的意思。现在随着西风渐进，年轻人中也开始有送鲜花、果篮的，一时成为时尚。
当然以上这些只是大众的普遍做法，其实最好的礼物是提前了解病情，根据病人需要挑选礼物，比如糖尿病人就不能送香蕉菠萝等含糖量高的水果。心肌梗塞病人就不能送苹果、柿子等水果，一切都要以利于病人康复为原则。
在礼物的数量方面，一个人带一件礼物太少，两件比较合适，两个人去可以带三件，人多的话带五件去，中国人普遍忌讳数字“四”，所以不要选择四样礼物。
五、话题的选择探视病人前，最好要对病人的病情提前了解，这样才能有的放矢地去关心病人。话题要以病人为中心，可以问问病史，诊疗结果，询问当前有什么困难。可以聊聊最近单位里轻松有趣的话题，最后要安慰鼓励病人配合治疗注意休养，期待早日康复的话。时间最多不能超过半小时，以免影响病人休息。
与病人交谈有几点忌讳务必注意：
一是不管病人自顾自讲些额外话题，高谈阔论口若悬河，令人反感。
二是对癌症或垂危病人，既不能显出极度悲伤神态，更不能露出笑容。
三是不要跟病人家属交头接耳，这样会让病人心生疑虑胡思乱想。
四是忌讳对病人的身体状况妄加评论，比如“你的脸色怎么这样难看？”、“你看起来精神不太好啊”“ 你最近可瘦多了”，这种话对病人的心理无疑是一种不良刺激，对疾病的治疗和康复都是不利的。
农村亲戚来往，老一辈人都说“表不过三代”，你觉得有道理吗？
在我们老家农村，老一辈人常常说“表不过三代”。这话究竟是什么意思呢？大约就是说自己与亲舅舅、亲姨妈、亲姑妈家的表兄们之前的来往不会超过三代人。也许你最初不相信，但是后面再仔细想想，确实如此！不得不说，老一辈人对亲戚关系看得还是很透彻的。到底为什么会“表不过三代”呢？我想是因为以下几个原因！
首先，随着血缘关系越来越远，彼此之间已经没有那种亲情上的认同感了。
在我们父亲母亲这一代，他们之间的感情非常好，家里的主要亲戚也就是姑母、姑姑、舅舅、小姨、姨妈这几家，互相之间的来往也非常频繁的。到了我们这一代，尽管很多表兄弟姐妹小时候一起长大，但是结婚或嫁人之后都有了自己的家庭，关系也就不如上一代那么亲了。等到我们下一代就更不用说，他们的生活圈子很少有交集，关系自然就淡了。再往后一代，大家甚至会觉得没有来往的必要，亲戚关系很难再继续。
其次，各自家庭子女结婚之后形成了新的亲戚关系。
随着子女的长大，他们都会结婚组建新的家庭，随之而来的形成了新的表亲关系。这样一来，总会有取舍，想要让他们继续维持我们这一代的亲戚网络，已经非常不现实。比如逢年过节，下一辈人肯定是优先去他们岳父岳母家。能够互相走动的也只有我们自己，去舅舅家串串门，和表兄弟们一起吃顿饭，就已经知足了。
其次，大家天各一方，很少有机会聚在一起。
要是以前，大多数亲朋好友都在家种地，老祖宗留下来的农忙时互帮互助的传统还在，所以相互之间走得还算近。但是随着时代的变化，老一辈人还在家种地，而年轻人已经出门在外，大家天各一方，见面的机会都很少。如果逢年过节的时候能够聚一下，确实非常难得了。这种地域上的隔断，表亲之间的关系难免会疏远，更何况是下几代人。
在八九十年代，亲戚之间拜年都是骑自行车或步行，大人小孩一起走，那聚在一起其乐融融的场面也非常让人怀念，但是几乎没有人会逃脱“表不过三代”的规律。就像一首歌曲里面唱的，有些人走着走着就散了……
相亲具体流程是怎么样的？
相亲，是一种传统而古老的婚姻形式。在现代社会中，人们常常通过相亲来寻找自己的终身伴侣。而相亲的具体流程，往往包含着无数的期待和希望。专注特殊人群征婚相亲十三年:言爱网
相亲通常由第三方安排，例如亲友、婚介所等。在相亲之前，双方的基本信息会被了解清楚，以进行初步筛选。一旦确定相亲的对象，双方将会决定见面的时间和地点。
当约定好见面的日子，双方心中都是七上八下的。他们会提前进行精心的打扮，以最好的形象出现在对方面前。见面的当天，简单的问候和微笑，会带给相亲双方无限的喜悦和期待。
一般来说，见面的第一步是互相介绍自己。相互询问一些基本的个人信息，例如年龄、职业和家庭背景等。通过这些对话，双方可以初步了解对方的情况，从而判断是否进一步深入交流的必要。
之后，会有一段时间的自由交流。这段时间内，他们可以互相探讨一些生活、兴趣和价值观等方面的话题。通过这些对话，双方可以更全面地了解对方，从而更准确地判断是否适合一起走进婚姻的殿堂。
而在相亲的过程中，双方往往会留意对方的一举一动。他们会注意对方的目光、微笑和肢体语言等，从而获取更多关于对方内心想法的线索。这些细微的举动，也许会彼此间透露出更多的信息和感情。
相亲的最后，双方会对这次见面的感受进行交流。他们会坦诚自己的感受和建议，以便于判断是否继续这段感情的发展。如果双方都对彼此有好感，并且愿意相互了解更深入，那么，这次相亲就可能成为一段美丽的爱情故事的开端。
相亲的过程，往往充满了期待和不确定。但无论如何，它都是一种勇敢和积极的表现，代表着人们寻求幸福和美好的愿望。在这个快节奏的社会中，相亲或许是另一种寻找真爱的选择，也是一种珍贵的人生经历。无论结果如何，相亲都值得被尊重和珍惜。
