双龙吐珠(双龙吐珠什么意思)

刘家峡水库泄洪排沙 现“双龙吐珠”壮观景象

7月29日，位于甘肃临夏州永靖县境内的刘家峡水电厂在开启溢洪道泄洪的同时开启排沙洞排沙，展现出“双龙吐珠”壮观景象。根据黄河防总要求，刘家峡水电厂已连续多日开启溢洪道泄洪。28日，黄河上游遭强降雨，导致洮河携带大量泥沙入库。关德新 摄

刘家峡水库排沙洞排沙。钟世文 摄

泄洪时出现彩虹。关德新 摄

刘家峡水库已连续多日开启溢洪道泄洪。关德新 摄

泄洪排沙，景象壮观。关德新 摄

刘家峡水库泄洪。关德新 摄

刘家峡水库泄洪排沙 现“双龙吐珠”壮观景象

7月29日，位于甘肃临夏州永靖县境内的刘家峡水电厂在开启溢洪道泄洪的同时开启排沙洞排沙，展现出“双龙吐珠”壮观景象。根据黄河防总要求，刘家峡水电厂已连续多日开启溢洪道泄洪。28日，黄河上游遭强降雨，导致洮河携带大量泥沙入库。关德新 摄

刘家峡水库排沙洞排沙。钟世文 摄

泄洪时出现彩虹。关德新 摄

刘家峡水库已连续多日开启溢洪道泄洪。关德新 摄

泄洪排沙，景象壮观。关德新 摄

刘家峡水库泄洪。关德新 摄

云龙夺珠端砚六朝陶兽水盂 贵博藏了哪些文房珍宝

　　李琬祎

　　中国传统的文房用具，器型繁多、种类复杂、用途广泛，在所有文房用具中，除了有 “文房四宝”笔、墨、纸、砚之外，还有“书案三珍”即水盂、水注、水洗。

　　在贵州省博物馆馆藏杂项文物中，有端砚中的名品清透雕云龙夺珠端砚，亦有形态生动雄浑的六朝青釉陶兽水盂，还有文雅工整的雍正粉绿笔洗等等。

　　今年是贵州省博物馆建馆62周年。不久前，酝酿已久的《征途——贵州省博物馆建成六十周年纪念专集》正式出版。“澎湃新闻·古代艺术”经授权刊发书中《馆藏杂项文物》章节的“文房用品”部分。

　　（一）砚

　　砚，亦称为研，中国传统手工艺品之一，文房四宝中能传世最久的一宝。砚台的材料丰富多样，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、徐公砚、易水砚、松花石红丝石、砣矶石、菊花石外，还有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚等，共几十种。最著名的是广东肇庆的端砚、安徽的歙砚、甘肃的洮砚，山东鲁砚、江西龙尾砚、山西澄泥砚。

　　砚台是由原始社会的研磨器演变而来。初期的砚，形态原始，是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。至汉时，砚上出现了雕刻，有石盖，下带足。馆藏有西汉画眉点脂砚（图一），一套两块，一为方底圆面画眉石，一为陶片上有胭脂痕。为古代妇女化妆用具。

　　西汉画眉点脂砚

　　魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。馆藏清仿顾二娘簸箕形端砚（图二）可窥一斑。这件砚台为簸箕形，质地端石，外部呈现浅银灰色，砚台底部带有胭脂色，石质细腻，雕琢精美。正面边沿篆刻“吴门顾二娘制”六字，底部“端溪西洞”四个字皆为篆体。

　　清仿顾二娘簸箕形端砚

　　唐代是砚台的重要发展时期，出现了端石和歙石两大砚材，而明清时期制砚的材质则更加丰富。馆藏清透雕云龙夺珠端砚（图三），长方形，为老坑石端砚，石质细腻温润；纹饰雕琢极为精细，线条豪放，生动有力，具有立体感。石色灰紫，天然纹有胭脂晕、火捺、六眼，十四云头，原装盒。砚台正面中下方为墨池，墨池四周精细雕琢大中小四条龙纹及流云纹。图案中的“六眼”即作珠，呈米黄色，恰巧分布在四条龙身周边，形成了中国传统雕刻中的“双龙吐珠、双龙夺珠”的纹样。珠即石眼，端砚石有眼者尤名贵。

　　清透雕云龙夺珠端砚

　　馆藏清石鼓文第九鼓歙砚（图四），长方形，顶端左右角刻龙纹龙首左，龙尾右，中部刻隶体石鼓文，注水凸出一横条上刻“石鼓音训第九”六字，背面刻篆体石鼓文第九鼓文字。

　　清石鼓文第九鼓歙砚

　　馆藏清顺治徐立斋“大吉利”字纹砖砚（图五），用一块长方形汉砖加工而成。器身布满小凹坑，两侧分别刻字“大吉利”和徐立斋题跋。

　　清顺治徐立斋“大吉利”字纹砖砚

　　（二）墨

　　墨是中国古代书写和绘画用到的墨锭。精工制作的古墨，具有鉴赏和收藏价值。墨的主要原料是炭黑、松烟、胶等，是碳元素以非晶质型态的存在。通过砚用水研磨可以产生用于毛笔书写的墨汁，在水中以胶体的溶液存在。早期的墨尚不能制成墨块而是零碎的小片，使用时撒在砚上，用研石压住磨成墨汁。

　　最早的墨，以隃麋（今陕西千阳）所制为贵，故名“隃麋墨”。东汉时，隃麋地区有大片松林，盛行烧烟制墨，墨的质量很好。据《汉宫仪》说：“尚书令、仆、丞、郎”等官员，每月可得“隃麋大墨一枚，小墨一枚”。因此，古人诗文中，称墨为“隃麋”。后世制墨者，用“古隃麋”作墨名，以表示其所制之墨，历史悠久，墨质精良。

　　馆藏清古渝麋墨（图六），漆盒盛有墨八锭，大小式样全相同，长方条形，顶部为椭圆，无纹饰，一面“古隃麋”三金字，另一面“徽州詹素亭珍藏”七金字，两侧分别有金字：“益元氏选炯”与“詹素亭监制”，顶部有“五石超顶”四字。

　　清古渝麋墨

　　馆藏清双龙祥云纹墨（图七），长形，四角圆，边沿较薄。一面印双龙，围绕上下中部“国宝”二楷字填普蓝；另一面四组祥云，中部“大明永乐年造”六金字。龙云亦填金。清乾隆时仿制。

　　清双龙祥云纹墨

　　（三）镇纸

　　镇纸，即指写字作画时用以压纸的东西，常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会兴手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。

　　馆藏东汉双螭石镇（图八），底座四方形，上部半圆，顶部透雕双螭，做相互缠绕状，颜色呈深灰色。

　　东汉双螭石镇

　　馆藏姚华摹虎纹铜镇纸（图九），一对两块。长方形，两块合在一起即成正方形。正面合成可见中间雕刻有一虎头，周围刻有文字，皆姚华书法。

　　姚华摹虎纹铜镇纸

　　姚华摹虎纹铜镇纸

　　（四）水盂

　　水盂，古代读书人用于砚池的贮水小罐，是指盛水以备磨墨之用的盛器，器型一般不大，多为圆形，小口大腹。取水往往使用细长柄的铜水匙。制造水盂的材质以瓷质居多。水盂除实用意义外，更多的是带有观赏陈设。它供置于书斋的案几之上，与砚田相伴，与文人相对。

　　馆藏六朝青釉陶兽水盂（图十），塑为狮形，昂首站立，全身用细纹刻画出卷曲的毛发，狮背有一长颈口，狮身饰青釉，开鱼牙片纹，看起来形态生动、雄浑。

　　六朝青釉陶兽水盂

　　馆藏西汉铜兔水盂（图十一），长椭圆形。兔昂首挺胸，四足作跽伏状。腹内空，背部剖成一凸盖，背脊上一扣片插手两耳间，用铆钉固定背脊至尾，有一尾片，既是兔子的尾巴，又是掀盖之钮。设计之巧妙，造型之优美，可算一件佳品。

　　西汉铜兔水盂

　　在古代，“书案三珍”多为上层社会贵族、士大夫阶级和文人雅士使用。故而，历来特别讲究其艺术品位。这些既体现了古代文人“于世为闲事，于身为长物”的心境，也折射出中国古代传统文化的博大精深。

　　（五）水注

　　水注，也称为砚滴，其功能是往砚台上滴水之用。器形似小水壶，其细小的流可供注水用，大多中空而无盖，有的设有小气孔，用手指按住气孔，水便流不出来，以掌握注水的多少。制造水注的材质以陶、瓷、铜、玉为多见，形制丰富多样。

　　馆藏六朝青瓷蛙形水注（图十二），圆形，被做成圆鼓腹，前伸一嘴，双眼圆睁，跃跃欲试的扁状蛙形，背部塑圆管型注水口，通体为黄绿开细片纹釉。形体别致生动。当它陈于案头，予人的感觉是件精致玲珑的工艺品，凭添了主人的几分雅趣，看见它，我们会啧啧赞赏制作者的奇思与巧制。

　　六朝青瓷蛙形水注

　　（六）笔筒

　　笔筒，为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没有大的变化。笔不用时插放其内。材质较多，瓷、玉、竹、木、漆均见制作。或圆或方，也有呈植物形或他形的，是文人书案上的常设之物。在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》，云：“笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”

　　馆藏清青花山水人物瓷笔筒（图十三），圆口筒形，底平至中心有一乒乓球大小圆形凹成圈足，无款。 器身为青花绘弦纹、山水、房屋、茅亭、小舟、人物，用笔工整、浓淡适宜。

　　清青花山水人物瓷笔筒

　　馆藏清白菜形青田石笔筒（图十四），石质微黄带青，青田石雕成白菜形状，惟妙惟肖。配椭圆台型六足木座，即可使用，又具有赏玩价值。

　　清白菜形青田石笔筒

　　（七）笔洗

　　笔洗，是用来盛水洗笔的器皿，造型丰富多彩，情趣盎然，而且工艺精湛，形象逼真，作为文案小品，不但实用，更可以怡情养性，陶冶情操。古用贝壳、玉石制作；宋代已有典雅的瓷笔洗问世；明代还用铜制作的小盂作笔洗，历代多以玉、陶等制作，较为丰富多彩。型多为扁圆形、青花瓷为多，上饰各种花纺图案，极富朴素、文雅和庄重感。

　　馆藏清雍正粉绿笔洗（图十五），敞口束腰，圈足。通体呈粉绿色釉，白胎。釉色均匀，器型规整。器底青花篆书款“大清雍正年制”六字双排款。制作精美工整。

　　清雍正粉绿笔洗

　　馆藏端石蟹荷笔洗（图十六），椭圆荷叶形，一端和中间刻有二只螃蟹对视，雕水草叶与海螺作为边饰蟹背上均有石眼。雕琢精致，栩栩如生。盒盖上刻有“寄萍堂藏白石记”，有“齐”字章一方。

　　端石蟹荷笔洗

　　（八）印章

　　印章，是一种雕刻和书法相融合的艺术，是和中国书法、绘画密不可分的艺术样式。用于钤在书法，绘画作品上，有名号章、闲章等，多以寿山石、青田石、昌化石等制成，也有铜、玉、象牙章等。印章名称很多，主要有：玺、宝、图章、图书、图记、钤记、钤印、记、戳记等等。秦之前，印章通称为玺。到秦统一中国后，只有天子之印称为玺，其余的都称印。到了汉代，诸侯王称玺，将军称章，其余称为印。后来到了清代，皇帝之印称为玺，部分也称为宝，郡王以下的官员的叫印，私人的叫图章或印章等等。

　　馆藏明梁袠刻赠倪元璐昌化石印（图十七），一对两方，正方形无钮，呈青灰闪黄色，有青色痕、朱色斑点。一刻白文“仪天翁”，一刻朱文铁线体“痴叔”，均小篆。边款刻“崇祯元年安次戊辰上瀚作于鹤野山房，元潞老先生哂存雅玩，千秋制”。

　　明梁袠刻赠倪元璐昌化石印

　　馆藏清“凤麟洲宝”玉印（图十八），碧绿色，通体葱郁泽润，形体颇大而方整。纽作高浮雕“天禄”连体双兽形，两首背向，四足，作蹲伏状。印面阔边朱文，小篆“凤麟洲宝”，双行竖读。凤麟洲是我国古代传说中神仙居地，在西海中央，洲上有凤凰与麒麟，数百合群，仙家用凤啄和麟角煎制成胶，名“集弦胶”或曰“连金泥”，称能粘连断弦折剑。这方印当属闲章，而传世经历不详，1953年安顺专署文教科拨交我馆收藏，据称此印原藏中央古物保存所。抗日战争时期，该所藏品随故宫藏品运至安顺躲避战火，此印在这一时期散落在安顺。中央古物保存所的藏品大多为明代应天府的故物，据此推断，这方印当是明代王公玩物。

　　清“凤麟洲宝”玉印

　　馆藏清康熙查昇铜套印（图十九），用铜材制成，并由五枚大小不同的印组成。最外层印，立体四方形，有底无顶，底为方印，印文均为篆体，印文概属闲章，底部、四面皆有印文；第二枚印，四方形，有底无顶，底为圆印，四边有葫芦形、腰形等，印文均为篆体，仍属闲章，底部、四面皆有印文；第三枚与第二枚可为一组，分别位于上下层，其四方框形，无顶无底，四边刻印，印文均为篆体，亦均属闲章；第四枚与第一枚相似，唯有底部饰圆印，印文均为篆体，同为闲章；最后一枚，也是其中最小的一枚，印为立方体，六面刻印，印文均为篆体，其中“声山翰墨”名号印，余亦属闲章。此印制作工艺精细，铜材需先熔铸成形，再加工制作，使得每枚印恰如其分、取用自如。组合设计上较为独特，将异形印与方形印巧妙的组合为一体。雕刻上章法得体，印文均为篆体，白文古雅庄重，下笔有力，转折时血脉贯通，笔画圆润而不臃肿。朱文清雅而有笔意，流动有神。

　　馆藏清康熙查昇铜套印

　　（作者系贵州省博物馆副研究馆员，本文图片由博物馆提供。）

本文来源：澎湃新闻