关于算命最核心原理的探讨
手相
小学在书摊翻到一本浅显易懂的手相书，当时是怀着不纯的目的（接近女孩）来买的，哪晓得从那后便开始了我装神弄鬼的“半仙”生涯。我八字里带两个用神偏印，对八字有研究的人应该知道八字有偏印的人可以取对神秘学感兴趣的一种象，其实不光是对神秘学感兴趣，困扰我整个初中和高中的是哲学那些终极问题，为此我阅读了大量的著作，终于在高中毕业的那个暑假，我觉得我找到了。我抱着可以创造人生与世界的想法一直努力前行，后来接连的人生际遇又让想法土崩瓦解，我并非没有努力，也并非没有天分，但有些事情就是无能为力。新的问题重新困扰了我，我重新开始了寻找答案的旅程，我开始相信命运，后来接触了西方的占星学，后来我阅读琢磨易经，后来又专门学习了四柱、风水和六爻，后来接触了佛法，慢慢的，很多事情开始清晰了起来。
现在，我想与大家分享的是关于算命的核心原理问题：
《文始真经 八 筹》节选：
关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。
曰：水潜，故蕴为五精；火飞，故达为五臭；木茂，故华为五色；金坚，故实为五声；土和，故滋为五味。其常五，其变不可计，其物五，其杂不可计。然则万物在天地间，不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非万，不可执谓之非五，不可执谓之非一。或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，徒自劳尔。物不知我，我不知物。
曰：即吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。盖心有所结，先凝为水。心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。无暂而不久，无久而不变。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。婴儿 女，金楼绛宫，青蛟白虎，宝鼎红炉，皆此物，有非此物存者。
……
为什么可以通过看你的手相面相来看你的性格、家庭、学业、运势？
为什么知道你的八字就可以推出你的命运？
为什么风水师看到你的家宅、阴宅就能推断你整个家族的兴衰？
我举几个你可以理解的简单的例子：利用现代人的科技手段，理论上完全可以只取你身上的一个毛发克隆一个你，为什么？因为你的毛发里有DNA，里面包含了你的一切信息。
再举一个：
你想知道你鱼缸里面的水的各种物质含量，你不需要整个的去测试一边，也做不到，你只需要取鱼缸里的一滴水。
所有的算命的原理便是如此，例如相术，通过你的长相判断你的性格与人生。因为你的长相就是我举的例子里面的毛发或者那一滴水一样，你的长相其实就已经包含了你所有信息，甚至整个宇宙的信息——只要你有方法解读。
算命，就是根据一个象（可以是手相、面相、八字、六爻、随口说的数字、家庭环境、你的衣着等等等所有的事物），进行解读，并且能够解读出出一切的学问。
现如今世上有很多解读体系，但追本溯源其实都是一个源头，那便是——天体能量的影响。
拿西方的占星术来讲，如果想推导你的人生福祸，第一个要做的事就是排星盘，需要知道你的出生年月日时以及出生地进行排盘，来模拟你出生那一刻，天空当中各种星体的位置，以此来确定你人生坐标的起始点，然后通过作用规律关系，来演绎你的人生。
而中国的情况有些特殊，几乎所有的算命术的原理都是出自《易经》。拿八字来讲，也是需要知道你的出生年月日时以及地点，而发生作用关系的，不是西方可以观测的星体运行，而是五行的作用关系，而五行的代表符号金木水火土，以及推命所用的十天干十二地支，其实十天干与十二地支就已经代表了天体，只是由我们的祖先（天皇氏发明，皇帝简化）进行了编译——把星体运行的所有规律用二十二个字概括，用六十甲子纪年法进行演绎。
我们去看中西方占卜师都是怎么说的，西方——火星行进到第八宫（黄道）：你将强烈的开始新的人生探索，这个过程是激烈的富有挑战性的事，中国——你的正官（十神）癸水（天干与五行）在明年己（五行为土）亥，被己土有力克，工作上恐怕有失业调动的可能。
行星、太阳与月亮在天空中时刻运行，无时无刻在影响着地球。其实我们日常生活中应该能有所察觉——月圆之夜，我们的情绪总是高涨，据统计月圆之夜犯罪率会比平日里要高一些。而恰恰在西方占星术中，月亮代表一个人的情绪、潜意识、情感等。 易经，易字拆开，其实就是日月。正是天空中的太阳、月亮、以及各大行星的运转，造成了地球上的寒来暑往四季轮回、潮涨潮落草木荣枯，而寒来暑往四季轮回草木枯荣同时又间接或直接的影响了人类的活动，古人正是发现了这一串的作用关系，理清了这里面的个中蹊跷，才弄明白了算命之道，其实这也是宇宙之道。
为什么命运可以预测？因为影响你命运的天体都是在自己的轨道上，有规律可循，他们对地球的影响，在一定范围内是可预知的。但也有例外——比如近代海王星与天王星的发现，对西方占星术造成一定的冲击，西方占星术也在不断的纳新发展。而且有迹象表明，整个太阳系是这样在银河系中运行的：
太阳系运行轨道
所以太阳系在以后的运行中会再次遭遇什么（比如新的行星的加入），我们现在是无法预知的（这个时间跨度要在千年万年甚至亿年以上），但在目前人类时间跨度中，太阳系的行星还是那些，算命的准确度还是有的。
你可能会说，那我人生就如此确定了吗？命运无法改变了吗？
那不妨了解下现在科学最前沿也是最令科学家们困惑的实验，双缝实验。简单讲结果，所有物质都有波粒二象性，即是波又是粒子，换句话说就是万事万物即是虚无又是实体，而它什么时候是实体呢？便是当你去把注意力给到它、观察它的时候，波坍塌为粒子，回到之前我发的古人的文章——吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。宇宙间的一切都是你自己内心的演绎，而命运之所以难以改变，是因为你自己很难改变。读过改命书《了凡四训》的人都知道，想改命，无非是：立命、改过、行善、谦德，无非是对于自己的性格进行或大或小的雕琢。
好了，转回话题，当我们知道了算命的其根本原理，剩下的就是创造代替的符号系统，让它们与万事万物进行一一对应，并且能够有一套特定的推导关系能够动态的演绎宇宙——西方占星术使用十二星座、十个行星、地球黄道的十二宫，一共三十二个符号系统来对应地球上的人事物，通过行星在天空中的行进，以及相互之间的相位角度（合相0度代表融合、六分相60度代表激发，四分相90度代表摩擦等）来进行推理命运作用关系，而中国的八字使用十天干十二地支加十神，三十二个符号系统来对应地球上的万事万物，通过十天干与十二地支以及所代表的十神之间通过他们各自的五行关系（生、克、泄、耗），以及天干之间的作用关系（合、冲），地支之间的作用关系（合、合化、冲、刑、害）等进行推导命运。
而他们又是怎么来确定对应的事物呢？
拿八字来讲：地支子所代表的事情有，在节令上指阴历十一月，在时间上代表23点到1点，在方位上是北方，五行属水，颜色上代表黑色，类象上又代表地下水、下水道等，在人体上又代表膀胱、血液、泌尿系统等。
由此来看当有算命先生看完你的八字之后，说你兄弟三人祖坟西南方有水坑去年破财分手你肾不太好等等等的时候，当风水师在你家某个位置放置了一个东西后运势改变后，在改名师帮你换了个名字人生不同后，就不要再惊讶了，万物类象其实就是在告诉人万事万物都是统一的整体，像文中所讲——其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。
关于算命最核心原理的探讨
手相
小学在书摊翻到一本浅显易懂的手相书，当时是怀着不纯的目的（接近女孩）来买的，哪晓得从那后便开始了我装神弄鬼的“半仙”生涯。我八字里带两个用神偏印，对八字有研究的人应该知道八字有偏印的人可以取对神秘学感兴趣的一种象，其实不光是对神秘学感兴趣，困扰我整个初中和高中的是哲学那些终极问题，为此我阅读了大量的著作，终于在高中毕业的那个暑假，我觉得我找到了。我抱着可以创造人生与世界的想法一直努力前行，后来接连的人生际遇又让想法土崩瓦解，我并非没有努力，也并非没有天分，但有些事情就是无能为力。新的问题重新困扰了我，我重新开始了寻找答案的旅程，我开始相信命运，后来接触了西方的占星学，后来我阅读琢磨易经，后来又专门学习了四柱、风水和六爻，后来接触了佛法，慢慢的，很多事情开始清晰了起来。
现在，我想与大家分享的是关于算命的核心原理问题：
《文始真经 八 筹》节选：
关尹子曰：古之善揲蓍灼龟者，能于今中示古，古中示今，高中示下，下中示高，小中示大，大中示小，一中示多，多中示一，人中示物，物中示人，我中示彼，彼中示我。是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。不可析，不可合，不可喻，不可思。惟其浑沦，所以为道。
曰：水潜，故蕴为五精；火飞，故达为五臭；木茂，故华为五色；金坚，故实为五声；土和，故滋为五味。其常五，其变不可计，其物五，其杂不可计。然则万物在天地间，不可执谓之万，不可执谓之五，不可执谓之一，不可执谓之非万，不可执谓之非五，不可执谓之非一。或合之，或离之，以此必形，以此必数，以此必气，徒自劳尔。物不知我，我不知物。
曰：即吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。盖心有所结，先凝为水。心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。无暂而不久，无久而不变。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。婴儿 女，金楼绛宫，青蛟白虎，宝鼎红炉，皆此物，有非此物存者。
……
为什么可以通过看你的手相面相来看你的性格、家庭、学业、运势？
为什么知道你的八字就可以推出你的命运？
为什么风水师看到你的家宅、阴宅就能推断你整个家族的兴衰？
我举几个你可以理解的简单的例子：利用现代人的科技手段，理论上完全可以只取你身上的一个毛发克隆一个你，为什么？因为你的毛发里有DNA，里面包含了你的一切信息。
再举一个：
你想知道你鱼缸里面的水的各种物质含量，你不需要整个的去测试一边，也做不到，你只需要取鱼缸里的一滴水。
所有的算命的原理便是如此，例如相术，通过你的长相判断你的性格与人生。因为你的长相就是我举的例子里面的毛发或者那一滴水一样，你的长相其实就已经包含了你所有信息，甚至整个宇宙的信息——只要你有方法解读。
算命，就是根据一个象（可以是手相、面相、八字、六爻、随口说的数字、家庭环境、你的衣着等等等所有的事物），进行解读，并且能够解读出出一切的学问。
现如今世上有很多解读体系，但追本溯源其实都是一个源头，那便是——天体能量的影响。
拿西方的占星术来讲，如果想推导你的人生福祸，第一个要做的事就是排星盘，需要知道你的出生年月日时以及出生地进行排盘，来模拟你出生那一刻，天空当中各种星体的位置，以此来确定你人生坐标的起始点，然后通过作用规律关系，来演绎你的人生。
而中国的情况有些特殊，几乎所有的算命术的原理都是出自《易经》。拿八字来讲，也是需要知道你的出生年月日时以及地点，而发生作用关系的，不是西方可以观测的星体运行，而是五行的作用关系，而五行的代表符号金木水火土，以及推命所用的十天干十二地支，其实十天干与十二地支就已经代表了天体，只是由我们的祖先（天皇氏发明，皇帝简化）进行了编译——把星体运行的所有规律用二十二个字概括，用六十甲子纪年法进行演绎。
我们去看中西方占卜师都是怎么说的，西方——火星行进到第八宫（黄道）：你将强烈的开始新的人生探索，这个过程是激烈的富有挑战性的事，中国——你的正官（十神）癸水（天干与五行）在明年己（五行为土）亥，被己土有力克，工作上恐怕有失业调动的可能。
行星、太阳与月亮在天空中时刻运行，无时无刻在影响着地球。其实我们日常生活中应该能有所察觉——月圆之夜，我们的情绪总是高涨，据统计月圆之夜犯罪率会比平日里要高一些。而恰恰在西方占星术中，月亮代表一个人的情绪、潜意识、情感等。 易经，易字拆开，其实就是日月。正是天空中的太阳、月亮、以及各大行星的运转，造成了地球上的寒来暑往四季轮回、潮涨潮落草木荣枯，而寒来暑往四季轮回草木枯荣同时又间接或直接的影响了人类的活动，古人正是发现了这一串的作用关系，理清了这里面的个中蹊跷，才弄明白了算命之道，其实这也是宇宙之道。
为什么命运可以预测？因为影响你命运的天体都是在自己的轨道上，有规律可循，他们对地球的影响，在一定范围内是可预知的。但也有例外——比如近代海王星与天王星的发现，对西方占星术造成一定的冲击，西方占星术也在不断的纳新发展。而且有迹象表明，整个太阳系是这样在银河系中运行的：
太阳系运行轨道
所以太阳系在以后的运行中会再次遭遇什么（比如新的行星的加入），我们现在是无法预知的（这个时间跨度要在千年万年甚至亿年以上），但在目前人类时间跨度中，太阳系的行星还是那些，算命的准确度还是有的。
你可能会说，那我人生就如此确定了吗？命运无法改变了吗？
那不妨了解下现在科学最前沿也是最令科学家们困惑的实验，双缝实验。简单讲结果，所有物质都有波粒二象性，即是波又是粒子，换句话说就是万事万物即是虚无又是实体，而它什么时候是实体呢？便是当你去把注意力给到它、观察它的时候，波坍塌为粒子，回到之前我发的古人的文章——吾心中可作万物，盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。宇宙间的一切都是你自己内心的演绎，而命运之所以难以改变，是因为你自己很难改变。读过改命书《了凡四训》的人都知道，想改命，无非是：立命、改过、行善、谦德，无非是对于自己的性格进行或大或小的雕琢。
好了，转回话题，当我们知道了算命的其根本原理，剩下的就是创造代替的符号系统，让它们与万事万物进行一一对应，并且能够有一套特定的推导关系能够动态的演绎宇宙——西方占星术使用十二星座、十个行星、地球黄道的十二宫，一共三十二个符号系统来对应地球上的人事物，通过行星在天空中的行进，以及相互之间的相位角度（合相0度代表融合、六分相60度代表激发，四分相90度代表摩擦等）来进行推理命运作用关系，而中国的八字使用十天干十二地支加十神，三十二个符号系统来对应地球上的万事万物，通过十天干与十二地支以及所代表的十神之间通过他们各自的五行关系（生、克、泄、耗），以及天干之间的作用关系（合、冲），地支之间的作用关系（合、合化、冲、刑、害）等进行推导命运。
而他们又是怎么来确定对应的事物呢？
拿八字来讲：地支子所代表的事情有，在节令上指阴历十一月，在时间上代表23点到1点，在方位上是北方，五行属水，颜色上代表黑色，类象上又代表地下水、下水道等，在人体上又代表膀胱、血液、泌尿系统等。
由此来看当有算命先生看完你的八字之后，说你兄弟三人祖坟西南方有水坑去年破财分手你肾不太好等等等的时候，当风水师在你家某个位置放置了一个东西后运势改变后，在改名师帮你换了个名字人生不同后，就不要再惊讶了，万物类象其实就是在告诉人万事万物都是统一的整体，像文中所讲——其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人，其近无我，其远无彼。
《周易》与《梅花易数》，《奇门遁甲》的关系
一、《周易》与《梅花易数》，《奇门遁甲》的关系？
周易是中国古代经验学和空间思维的基础，从乾卦到未济卦演化，64卦，300多个爻，说的是古人总结的关于自然和社会人事运转的始末全部过程；
梅花是基于周易六爻的推演方式，利用的就是周易的原理推测事物发展阶段和内容趋势，中间有许多新的周易使用方法和理解方式。
奇门是更复杂的利用，算是周易显学应用的高级模式，利用天地人神时五个维度综合分析自然和一切的演化过程，规律性和分析方法复杂，4000多个局，以前是钦天监看星星的那些神官三式之一，多用来推测天气、布阵、盖房子、打仗、学习兵法战争等等高级应用，如果你学习过古代建筑布局，可以学奇门，会发现很多有趣的东西，如果你学古代兵法战争，可以学奇门，可以找到任意古代战争的对应局面，就像沙盘一样，非常有趣。
这些落地到民间，则成了以人事为主的算命工具，算是片面狭隘的应用吧！
二、谁真的真正懂易经？
说句实在话，不要说现代，就是过去的历朝历代之中真正懂易经的有多少人？可以说，易经在一开始就被误传了。易经是周文王所作的卦辞，周公编的爻辞。离孔子的时代是最近的。可你看看孔子和他的学生是怎么领悟易经的？他们编写了《十翼》。用他们的臆想，近乎物理学的手法去解读易经。以致有些地方前后矛盾，自圆其说。后世之人却多以孔子为圣人，以他的解读为蓝本，把错误一代一代的延续下去。其实易经是一本集象理数于一体的书。其卦爻辞的写作依据不能离开大象（象），也不能离开爻（数），也不能离开爻位在卦象中的处境（理）。比如说震卦，震卦表示行动，表示腿足，表示声音，还有更多。那么震卦它本身也有三个爻位组成。如果以震表示行动，那么初爻则表示欲动，始动。二爻则表示已动，进行中。三爻则表示已经有了行动结果，已经见到收成。
三、学了周易，然后要算卦，是不是要按照梅花易数？
周易庞大，八字，六爻，梅花易数，奇门遁甲，大六壬，紫微斗数等，学问很多！
四、梅花易数和易经有啥区别?
《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
数字吉凶
数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来分析，再经过历史印证的结果而得来的。
梅花易数的起因
宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看见麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于当时，大家将这种预测方法取名为「梅花易数」。
梅花易数的用途
「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测其发展趋势的方法。
梅花易数起卦法
地支数：子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12。
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八.
以年支序数加农历月份数，加农历日数总和除以8，以其余数为上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数为下卦，
再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数为动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
实际梅花易数起卦法多种多样，不一定非以时间来起卦预测，也可以让别人报数预测，或写一个字，以字的笔画数起卦预测，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测，这就是梅花易数预测法的灵活性，而且准确性很高。
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一、《易经》名字简释：
易的释义：基本有四种，1、上日下月为易，2、如蜥蜴变化为易；3、化繁就简为易；4、金乌，大日，生命。
经的释义，也为三个：1、通“径”字，路径；2、经典；3、方法。
综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。易经涉及到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。因此，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。
二、《易经》的产生和发展变化：
历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被称为《周易》）、孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，至今关于易如何产生及发展说法不一。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。
综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。
五、怎么学好易经
易经的范围非常广泛，包含很多分支学科，具体是要学习哪一门，可以看看算命书籍种类自己去选择先自学
第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，《星学大成》。
第二类：易术类，《周易集解》《周易折中》《周易注疏》《周易述》《周易尚氏学》，然后就看《河洛理数》《梅花易数》《纳甲筮法》《增删卜易》《高岛易断》。这里边已经包含了好几种方法了，《高岛易断》有唐宋易卜之风，《梅花易数》是宋明的路子，《增删卜易》切于今人实用，亦且易学。
关于周易类的，要明汉易，唐宋易，明清易，甚至先秦易之不同，确实难事，然而对于一般想学习算卦的来说，只学明清易就够了。易学在变化，算命术也在变化，这就是天道吧。
第三类：三式，三式是易术之流绪，然而非周易，太乙类的《太乙神数》
奇门类《奇门遁甲秘笈大全》《诸葛亮金函玉镜奇门遁甲全书》，其余的《奇门遁甲统宗》《奇门法窍》《奇门一得》《登坛必究》。
奇门学说，古为秘术，理论创新不够，实例也少，研究起来不容易，要靠自己。不要贪图神奇，总要切于实用为第一。
六壬类，《六壬全集》。《大六壬大全》《大六壬指南》《六壬说约》《大六壬探源》《壬学琐记》《六壬辑要》《御定六壬直指》
小六壬，《小六壬金口诀》第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。
六、学习易经看什么书
开始很重要！ 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事。在此，向给大家推荐相关书籍，让你少走弯路，成为大师级高手！ 重要叮嘱 易学、佛经是迷宫，进门后一定要学会出得了门。正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越...
本文相关词条概念解析：
易经
《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。其中《连山》、《归藏》已失传，传世的只有《周易》一本。从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中国传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。
此文摘自：【易经易数，谁能告诉我《周易》与《梅花易数》，《奇门遁甲》的关系。。。 - 大易网】https://m.dycehua/fengshui/rumen/76864.html
