耕读传家，勤俭发家，忍让安家
我们的家族秉承着“耕读传家，勤俭发家，忍让安家”的家训，这是我们家族的荣耀。我们的祖先凭借着这份荣耀，在漫长的岁月中，逐渐繁衍壮大，成为一个强大的家族。这份荣耀不仅仅是我们家族的历史，更是我们家族的精神财富。我们需要传承这份荣耀，同时也要传承先人的精神财富。耕读传家的意义重大，我们不需要追求奢华的生活，但必须保持一颗勤劳的心。只有勤劳才能创造财富，让生活更加美好。同时，我们也要学会读书，增长见识，让自己变得更加优秀。只有将耕读结合起来，才能成为一个有学识、有品位的人。让我们的孩子从小接触到耕种和读书，让他们对这两个领域充满热爱。只有这样，他们才能成为一个优秀的人。同时，我们也要让他们明白，只有勤劳和读书，才能让我们的生活更加美好。我们可以用自己的经历告诉孩子耕读传家的意义，也可以让孩子去寻找更多的故事，激励他们更加努力地学习和生活。耕读传家可以让我们在这个竞争激烈的社会中拥有更多的优势。通过耕读传家，我们可以让家庭更加幸福，让后代更加优秀。同时，我们也需要让更多的人了解耕读传家的意义，让更多的人加入到这个行列中来。耕读传家是一个永恒的话题，也是一个不断完善的体系。我们需要在实践中不断探索，不断完善，才能让这份精神财富发扬光大，让我们的家族更加繁荣昌盛。让我们一起行动起来，传承耕读之风，让我们的家族更加辉煌！
字里行间｜耕读传家
“耕读传家久，诗书继世长”。自古以来，这则古训被不少家族奉为家规家训，寄寓着长辈对后世子孙的谆谆教诲与殷切期望。那么，古人为何如此重视耕读？今天，我们来说说词语“耕读传家”。
关于耕，《说文解字》中有两种不同的解释。一种认为耕是一个形声字，“耕，犁也，从耒井声”。另一种说法认为耕是会意字，“一曰古者井田，谓从井，会意”，也就是认为，耕，从耒、从井，“耒”是农具，而“井”则是田地。耕的本义是“犁也”，指用犁翻松田土，泛指耕种、农耕之事。中国自古以来就是农业大国，耕作劳动是日常生活的重要内容，是我们祖祖辈辈赖以生存的方式。而“耕”，往往又与勤劳的品质联系在一起，面朝黄土背朝天，在田地里从事农耕劳作十分辛苦，因而也就有了“力耕”等词。
读，是一个形声字，《说文解字》解释为：“读，诵书也，从言卖声”，本义为诵读诗书经文，后引申为阅读、学习之义。欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本。”王夫之说：“夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。”可见，古人推崇读书，不仅为了读书应举、出仕为官，同样也将其作为修身立德的重要途径。
千百年来，中国古代不少文人学士对耕读生活十分推崇。一些士人给自己的书房画室起了诸如“耕读轩”“耕读山房”等名。诗词歌赋中，也常见关于耕读生活的描述。如东晋陶渊明《读山海经·其一》：“既耕亦已种，时还读我书”，元代王冕《耕读轩》：“犁锄负在肩，牛角书一束”，明代徐勃《过荆屿访族兄文统逸人隐居》：“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕”。
那么，耕读文化是如何形成发展的呢？其实，耕读并举的生活方式由来已久，早在先秦时期就已经有了士人躬耕的记载。《论语·子路》载“樊迟请学稼”，《说苑·立节》载有“曾子衣敝衣以耕”。农家学派的许行提倡士人应耕读并举，《孟子》记载：“有为神农之言者许行，自楚之滕……其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。”许行不仅自耕自食，还带领学生从事农耕劳动。及至西汉，扬雄提出，“耕”不仅是谋生的方式，从中也可以体悟“道”与“德”，《法言·学行》中说：“耕道而得道，猎德而得德”。东汉袁闳把耕田与治学并举，《后汉书·袁闳传》载：“（闳）服阕，累征聘举如，皆不应。居处仄陋，以耕学为业。”北宋时期，宋仁宗颁布劝耕劝读政策，鼓励士人、农家子弟参加科举考试，而且规定必须在本乡读书应试，促使各地普设各类学校。这样一来，便把士人、农家子弟与家乡土地紧密联系在一起，使得耕读相兼的观念越来越深入人心，逐渐形成重视耕读的文化传统。
自古至今，许多家庭都把“耕读传家”作为一则重要的家规家训，用以劝勉后世子孙重视耕读，做到勤劳耕作，读书上进。第一部正式将耕读传家列为家训的是唐末五代章仔钧所作的《章氏家训》，其中明确提出“传家两字，曰耕与读；兴家两字，曰俭与勤”，教育子孙后代要勤于劳动，读书明理。明末清初理学名儒张履祥认为应该耕读并举，他在《训子语》中说：“耕与读又不可偏废，读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼义遂亡。”晚清名臣左宗棠把“勤耕读”作为传家之本，他曾写下“要大门闾，积德累善；是好子弟，耕田读书”的楹联教育子侄后辈，要在力耕和勤学上下功夫。
在耕读文化发展过程中，“耕”和“读”的内涵也越来越丰富。“耕”不仅是一种生产生活方式，“读”也不只是为了读书应举。在辛勤劳作的同时，可以培养勤劳务实、吃苦耐劳、脚踏实地的品质，感受“粒粒皆辛苦”的辛劳与不易，更有助于养成勤俭节约的习惯。而读书则不仅可以立志、更能修身、立德，激发“以天下为己任”的责任感和担当意识。通过耕读培育良好的行为习惯和高尚情操，不断滋养个人道德品格，从而使得家庭和睦、社会和谐，这正是耕读传家的现实意义所在。（吴宇轩）
《中国家书文化大系》首位作者正式签约
6月19日,《中国家书文化大系》首位作者张潇文同学正式签约幸福小院家书文化博物馆。
2021年5月,幸福小院家书文化博物馆在青岛落地,并正式启动“千家万户”家书编撰计划,计划拟用五年时间,面向全国邀请1000名大中小学生,通过记录整理家中长辈口述史的方式参与编撰家书,总计编撰1000册家书(每册约10万字)并公开出版,影响百万户家庭。
幸福小院是由田玉老师联合众多志同道合的教育工作者和爱心人士共同发起成立的家庭场景化教育生活空间,致力于搭建家庭幸福生活的个性化教育平台,为家庭可持续发展提供个性化成长方案。
幸福小院发起人田玉老师说,耕读传家远,诗书济世长。家书是家人之间主要的沟通方式之一,与家谱共同成为记载家族成员世系传承的“家史”。好的家书还能给更多家庭传递福慧,如大家比较熟悉的《曾国藩家书》、《梁启超家书》、《傅雷家书》等。如果说家谱是家史之骨脉,那么家书就是家史之魂魄。两者相辅相成,共同成就底蕴深厚源远流长的家族文化,滋养家族成员健康成长。
签约仪式现场,《中国家书文化大系》首位签约作者张潇文同学说:“蛮激动的,第一次这么正式能有这么一个经历,感谢幸福小院给我这个机会,我一定会好好完成撰写家书的任务,坚持写完,保质保量交付。”张潇文妈妈说:“孩子能够入选参加这个活动,并做出这样的承诺,当妈妈的感到有这样的儿子太好了,太幸福了,这也是我们家族史上的第一次,感到特别荣幸。”张潇文爸爸说:“儿子很棒,我很开心,这也是我们家族发展史上的一件大事。”
幸福小院负责人佳木老师说,幸福小院由著名教育家魏书生先生亲自题名,《中国家书文化大系》编撰计划是一个旨在唤醒当代青少年家国意识的开源计划,具有重大的社会价值和深远的社会影响,受到了很多家庭的热烈欢迎和积极报名参加,凡是入选家书编撰计划的大中小学生,都会在未来一年内由幸福小院组成专家团队全程指导孩子完成正式书稿,培养孩子深度学习能力和友好沟通表达能力。幸福小院家书文化博物馆也将专柜陈列收藏孩子们编撰的家书永久展出,传递更多福慧,助力更多家庭。
