
终于有人把「黄历」讲清楚了!
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两千多年来,不论贵族还是百姓,都坚信黄历中标注的吉凶宜忌,这一古老的传统至今悄然地影响着人们的生活。这个传统究竟有何奥妙?要解开这个谜题,我们需要追溯到古代人观天象的角度。
在北京东城区雍和宫附近的一条小街上,有一家门脸不起眼的店铺,门楣上挂着简单的牌匾:“择日、起名”。这个地方位于老北京的胡同区,充满了青砖灰瓦的古老房屋。店内狭小,墙上挂着一幅五行择吉图,密密麻麻标记着每日诸事吉凶宜忌。柜台后坐着丁先生,他是择吉日和起名的专家。
如今,在结婚、开公司、搬家等方面,人们普遍依赖黄历来选择吉时。丁先生分享了一个故事,有一位年轻人咨询他关于出行的吉日,但最终却没有按照建议行事,结果并不如意。
从现代科学的角度来看,日期是客观的时间,与吉凶似乎无关。然而,人们还是倾向于相信黄历的指导,因为它在不吉利的日子举办重要事情时,可能会影响人们的信心和心态。
古代的日历比今天的简单标记时间的公历和农历要复杂得多。在汉朝时期,已经存在详细的历谱,记录了各种天文现象和日期信息。隋唐时期,佛经中的吉凶宜忌之说广泛传播,影响了中国的历书形成。历书,也就是古代的通书或黄历,是由历忌之学与历谱结合而形成的,它们提供了日常生活中吉凶宜忌的指导,成为生活中的宝典。
然而,在之后,中国政府不再管理历忌,但人们仍然延续着这一传统。台湾曾进行过一次调查,结果发现大多数家庭仍然使用黄历。黄历自唐代以来一直是中国民间最畅销的书籍之一。
黄历的传统虽然源远流长,但科学性备受争议。然而,它在中国文化中具有独特的地位,代表了中国人对时间的独特看法,是中国自然观的一部分。
黄历的编制非常复杂,需要考虑众多的因素,包括神星、神煞、阴阳五行、八卦九宫等等。这些因素共同决定了一个日期的吉凶宜忌。虽然今天的黄历由民间研究者编制,但仍然依赖古代的理论基础。
人们可能会质疑黄历的准确性,但它实际上是对人类追求吉祥和避免不利的本能的回应。选择在适宜的时间和空间中进行活动,尊重自然法则,这是中国人一直坚守的传统。尽管现代社会已经发生了巨大变化,但这种尊重自然法则的传统仍然存在,反映了中国文化的深刻影响。因此,黄历在中国社会中仍然占有重要地位,无论大小事情,都会被认真对待。
总之,黄历虽然有其争议性,但它代表了中国文化中的一种独特时视方式,蕴含着中国人对时间和自然的尊敬,是中国传统文化的一部分,因此在当今社会仍然具有重要意义。
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在北京东城区雍和宫附近的一条小街上,有一家门脸不起眼的店铺,门楣上挂着简单的牌匾:“择日、起名”。这个地方位于老北京的胡同区,充满了青砖灰瓦的古老房屋。店内狭小,墙上挂着一幅五行择吉图,密密麻麻标记着每日诸事吉凶宜忌。柜台后坐着丁先生,他是择吉日和起名的专家。
如今,在结婚、开公司、搬家等方面,人们普遍依赖黄历来选择吉时。丁先生分享了一个故事,有一位年轻人咨询他关于出行的吉日,但最终却没有按照建议行事,结果并不如意。
从现代科学的角度来看,日期是客观的时间,与吉凶似乎无关。然而,人们还是倾向于相信黄历的指导,因为它在不吉利的日子举办重要事情时,可能会影响人们的信心和心态。
古代的日历比今天的简单标记时间的公历和农历要复杂得多。在汉朝时期,已经存在详细的历谱,记录了各种天文现象和日期信息。隋唐时期,佛经中的吉凶宜忌之说广泛传播,影响了中国的历书形成。历书,也就是古代的通书或黄历,是由历忌之学与历谱结合而形成的,它们提供了日常生活中吉凶宜忌的指导,成为生活中的宝典。
然而,在之后,中国政府不再管理历忌,但人们仍然延续着这一传统。台湾曾进行过一次调查,结果发现大多数家庭仍然使用黄历。黄历自唐代以来一直是中国民间最畅销的书籍之一。
黄历的传统虽然源远流长,但科学性备受争议。然而,它在中国文化中具有独特的地位,代表了中国人对时间的独特看法,是中国自然观的一部分。
黄历的编制非常复杂,需要考虑众多的因素,包括神星、神煞、阴阳五行、八卦九宫等等。这些因素共同决定了一个日期的吉凶宜忌。虽然今天的黄历由民间研究者编制,但仍然依赖古代的理论基础。
人们可能会质疑黄历的准确性,但它实际上是对人类追求吉祥和避免不利的本能的回应。选择在适宜的时间和空间中进行活动,尊重自然法则,这是中国人一直坚守的传统。尽管现代社会已经发生了巨大变化,但这种尊重自然法则的传统仍然存在,反映了中国文化的深刻影响。因此,黄历在中国社会中仍然占有重要地位,无论大小事情,都会被认真对待。
总之,黄历虽然有其争议性,但它代表了中国文化中的一种独特时视方式,蕴含着中国人对时间和自然的尊敬,是中国传统文化的一部分,因此在当今社会仍然具有重要意义。
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翻翻老黄历,中国人眼里的“黄道吉日”意味着什么?
中国人的黄道吉日,是中国传统历法——“黄历”中的特有词汇,黄历以黄道六神值日之时,诸事皆宜、不避凶忌,即为“黄道吉日”。黄道吉日中的“黄道”属于民族传统文化范畴,而科学术语的“黄道”实际上是属于天文学范畴。
词源学的“黄道”“黄道”本是古代天文学的一个名词,其天文理论起源于古巴比伦,后传入古希腊,公历纪元左右从希腊传入印度,在隋唐时期随着佛经的翻译传入了中国。而在中国古代,黄道这一名词及其概念最早出现于东汉,《汉书·天文志》记载:“日有中道,月有九行。中道者,黄道,一曰光道。”宋代沈括所著《梦溪笔谈·象数二》中也提到:“日之所由,谓之黄道。”
天文学意义的“黄道”黄道,天文学术语,是指地球绕太阳公转的运行轨道。由于运动是相对的,所以从地球上的观察者视角出发,黄道也可以看作“太阳绕地球运行”的轨迹。白道,天文学术语,指月球绕地球公转的运行轨道。
一年之中,随着“太阳绕地球”缓慢移动,黄道会和赤道平面产生两个交点,也就是二十四节气中的春分与秋分,西方把春分后第一个满月升起的日子定为“复活节”,以象征耶稣的起死回生;东方把秋分时升起满月的日子定为“中秋节”,寓意团团圆圆。
传统文化的“黄道吉日”黄历融汇了公历、农历和干支历等多套历法为一体,最初称皇历,辛亥革命以后推翻了帝制,取谐音把“皇历”改称“黄历”。
黄道吉日,是中国传统历法——“黄历”中的特有词汇,指诸事皆宜的日子。黄历以“十二神煞”中的“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道日,又以“十二值日”中的“除、危、定、执、成、开'为小黄道日。这黄道六神值日之时,诸事皆宜、不避凶忌,即为“黄道吉日”。
老黄历择吉择日宜忌习俗中国的黄历的内容本涉及指导农民耕种时机,故又称农民历。由于农历的农耕文化基因,古人据此以天人合一思想总结星宿运行值日对人类影响之规律,制定了按照黄、黑道日来推定吉凶,于是产生了沿袭数千年的择吉习俗。大黄道吉日十二神煞将“青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮”称为六黄道,“白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈”为六黑道。
择吉日的基本原则就是八个字:“以事为纲,以神为目”,或者是“以事为经,以神为纬”。古代阴阳五行家用“建除”等十二字,配合十二地支,以决定时日的吉凶的一种术数之法。每年从立春后第一个寅日起“建”, 逢节气之节重复前一日的神值。一年重复12次,刚好保证下一年立春后的第一个寅日为建,十二值日周而复始观其所值,以定吉凶。
终于有人把「黄历」讲清楚了!
上千年来,无论是皇室还是普通百姓,都深信黄历中的吉凶宜忌,至今,这一传统在悄然地影响着生活。这背后究竟蕴含着怎样的奥秘?为了理解其中的内涵,我们需要回溯到古代人的观天之道……
选择合适的日子开展重要事项
在北京东城区雍和宫附近的一条不起眼的小巷中,有一家门头简单的店铺,门楣上挂着白底黑字的牌匾,上书:“择日、起名”。
现如今,结婚、开业、搬家等重大事件,以及团体活动,甚至个人日常行动,都会依据黄历来选择吉日。丁先生告诉我,前不久,有一位年轻人前来咨询出行的吉日,他详细了解了客户的情况,推算出了一个合适的日子。然而,让他感到意外的是,这位客户并没有按照他的建议行事,结果却并不如意。丁先生摇着头,示意着这位客户的不顺利。
中国民间最畅销的书籍
如今,我们使用的日历通常只标注了日期,大字是公历,小字是农历,还标注了节假日,看上去简单明了。但古代的日历内容远比现在复杂。在20世纪初,从疏勒河流域出土的汉简中,发现了西汉和帝永元六年的历谱,即当年的日历。
科学史专家江晓原教授认为,在六朝隋唐之间,大量关于时日吉凶宜忌的佛经在中国广泛传播,这些来自异域的文化启发了中国历法的形成。历书,也就是我们今天所说的“通书”、“通胜”、“黄历”,实际上是古老的历忌之学与历谱在五世纪中叶至七世纪中叶相结合的产物。这种指导日常生活的指南从术士的智慧中诞生,具有指导日常事务的宜忌功能,在唐代时期得以大规模兴盛,成为朝廷和民间广泛使用的“生活宝典”。唐代名相杜佑曾编写了《谢历日面脂口脂表》,其中详细记录了感谢皇帝赐予的新年历书和面脂口脂等礼品,可见历书已经成为皇帝赐予大臣以示恩宠的珍宝。
尽管被称为“珍宝”,但历书并不罕见,它们实际上是非常实用的。唐代历书非常畅销,我们知道,无论是没有标注吉凶的历谱,还是有详细吉凶注释的历书,都必须由皇家天学机构的官员制定,由皇帝颁发给全国各地,其他人不得擅自制作。然而,在唐代,大
“黄道吉日”是怎么来的?
黄历是在中国农历基础上产生出来的一种万年历,相传是由轩辕黄帝创制,故称为黄历;在民间又俗称为“通书”,但因通书的“书”字跟“输”字同音,因避忌故又名“通胜”。黄历主要内容为二十四节气,记载每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞(黄道、黑道)等。“黄道”本是天文学上的专门术语,天文学上还有白道、赤道,但并无“黑道”;“黑道凶日”这概念是古代黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。
“黄道吉日”就是“黄历”中的特有词汇,指的是诸事皆宜的日子,是古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定出来的。黄道,是天文学上的一个名词(即地球绕太阳公转的轨道)。黄道天空分布着十二神煞,它们分别是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。
黄历里将白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈,称为六黑道,认为犯之不吉,将有大祸;将青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命,称为六黄道,所谓“黄道吉日”就是这六神所在的日子。这一天,百事吉利,不避凶忌,万事如意。
如元无名氏《连环计》第4折:“今日是黄道吉日,满朝众公卿都在银台门,敦请太师入朝授禅。”此说虽有迷信之嫌,但它寄托了中国古人趋吉避凶的良好愿望。黄道,有时还专指天子所经行的道路。如宋陆游《老学庵笔记》第7卷:“高庙驻跸临安,艰难中,每出犹辅沙藉路,谓之黄道。以三卫兵为之。”
古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定的“黄黑道日”,对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择,这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想,无时无刻的影响着中国人的生活,已经形成了一种习俗。
中华文化源远流长、博大精深,择吉习俗是中国一项历史悠久的传统民俗文化,它具有相当广泛的文化蕴含,择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点,能充分地把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇,从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
《汉书天文志》记载:“日有中道,月有九行。中道者,黄道,一曰光道。”就是说,太阳在中道运行,月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道,又叫作光道。宋朝沉括的《梦溪笔谈象数二》中说:“日之所由,谓之黄道。”意思是,太阳运行的途径,称为黄道。
黄道吉日分为大黄道吉日和小黄道吉日。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星,因为没有大黄道日通用,所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日:建、满、平、收黑,除、危、定、执黄,成、开皆可用,闭、破不相当。
小黄道日,没有明显的黄黑道的区别,吉凶也不是固定的。如“建”日,“叠吉星则大吉,叠凶星则大凶”,意思就是建日这天如果和大黄道日、天德、月德等吉星在同一天并临,这天就是吉利的;建日如果和黑道日、离绝日、红砂日等凶星在同一天出现,这天就不吉利。
古有“太岁当头坐,无灾必有祸”。所以,太岁头上不能动土。如马年生人不可选择子鼠日,虎年生人不可选择申猴日,兔年生人不可选择酉鸡日,蛇年生人不可选择亥猪日,反之也不利;至于龙狗牛羊则不忌,但命局中不要遇见刑伤或鬼杀,碰巧遇见者也不可以。
“吉日”一词,也并非带有迷信的含义,它是代表了对一切美好事物的一种愿景,这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服,甚至连洗澡、理发都要找好日子,那就大可不必遵循了。因为那已是过去式,在传统民俗文化中也确实有一些糟粕,我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华,去其糟粕。古为今用,洋为中用。”
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备,方能成其大事,用现代科学的观点解释,也有一定道理。其中“天时”一说,很大程度上包括气象条件在内。
来源:《阅读时代》2022年第03期
作者:孟先生
编辑:邓汝濛