飞龙在天正中夏，七月流火农事急！天官羲叔居河内，天文成就易经
飞龙在天正中夏，七月流火农事急！天官羲叔居河内，天文成就易经
南天官羲叔观天象，定中夏，明物候，抢农时，后面还有很多天文故事、五行学说依据，更让人不可思议的是这还是易经的基础。易经中有很多东西都是源自天象观测，并进而推理而成的。这是需要我们注意的。还有就是羲叔的观测地点是如今的越南河内，也就是说越南一地在历史上长期是我国的藩属之地，这也是我们需要明了的历史。
上一讲我们讲了帝尧的天文官羲仲观天象定春分的相关情况，这一讲我们探讨羲叔定中夏的情况。中夏也就是夏至节气。
申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。
羲仲居东，羲叔居南，只是这个南是我们现在都不好理解的地方。观天象，自然是需要东西南北四极，而此时的极南之地就是交阯，这个地点就是自颛顼帝以来就确定的最南端。它就是现在的越南首都河内一带。
交阯又叫交趾，是中国古代地名，位于今越南北部红河流域。越南与我们多有缘源，受中国文化影响颇深。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡治交趾县就在今越南河内。这个日南郡的名字就很意思，虽然越南并非在日之南，但是当时人可能也感觉到离太阳直射点很近了，要到日南了吧！
后来汉武帝在全国设立十三刺史部时，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为“交州”。唐朝著名的《滕王阁序》的作者王勃的父亲当时就是任交阯县令。
交趾的名称早就有了，早在南越国之前就有了。交趾最早的名称来源于《礼记·王制》曰：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”这里的题是额头的意思，雕题是在额头上刺青，刺有花纹。这个地方还有不吃熟食的。而对于交趾的解释却有些歧义太多的感觉。有的说是这里的人脚趾长，向内卷了，这可能跟他们的生活习惯有关，难道是攀爬太多所致，似乎有理，但是又感觉过于牵强了。
有说是“足相向”，让人有些摸不着头脑的感觉。一个人足相向，难道是内八字脚，不太可能都是这样啊。《后汉书·南蛮西南夷列传》的解释为：其俗男女同川而浴，故曰交阯。也就是男女在同一条河里洗澡，因而称为交阯。这个解释也颇有些隐晦的感觉，但是整体感觉它更像是描述母系社会的群居状态。也就是人们不分性别，杂处一起，这在北方中原已经步入文明阶段的人看来会大不理解，甚至是轻视和嘲讽了。
《韩非子·十过》上也讲：“尧有天下，其地南至交阯，北至幽都”。也说明这个交阯历来就是中国的藩属之地。其实，越南独立于中国之外，不过是晚清的事，时间并不久。
羲叔的任务是便程南为，敬致。这里的南即五行常说的夏，也就是辨别夏天的日历、节气，指示农业生产。敬致历来解释颇多，也颇为模糊，但是据文意来看，应该是等候太阳到达最南的直射点，古代的天文官也应该能够感觉到太阳直射点转移的一般规律了。
然后确定中夏的时间，也就是我们今天的夏至节气。怎么确定的呢？就是日永和星火。
日永是指这一天白天的时间最长。
星火是指星宿出现在正南方。星宿是二十八星宿之一，也称为火星，是东方青龙之象中的一个星宿，东方青龙七宿第五个，为龙腰。在七曜为月，图腾为狐，故亦称心月狐。《诗经·七月》中的“七月流火”，也是指星宿这个宿。
青龙七宿是颇有天文学与神话色彩的。后来，人们观察到青龙七宿的角宿在仲春出现在地平线上，即为“龙抬头”；仲夏苍龙七宿升至正南中天，即为“飞龙在天”。所以，此时不止是星宿，而是整个的青龙之象全部出现在了正南方。
日永和星火两个天象特征就确定了中夏也即夏至的时间。
夏至既正，农事活动是其民因。对于这个因字，我们是需要推敲一下的。这个因字的甲骨文形象是一个人躺在席子上，也有说金文里人在衣中，或者是人在穿衣。因而此字的引申义是依靠、凭借等，进而引申为扶持、帮助等。所以孔安国说其民因是“谓老弱因就在田之丁壮以助农也”。是人们相就而助帮助农业生产，这是有道理的。我们国家在上世纪九十年代之前尚有抢夏之说，也就是夏天收麦是抢收，麦子熟后如果不能及时收获，便有可能因为雨、火等灾害而导致一年绝收，因而是全力以赴抢时间来收麦子的。当然，现在有了联合收割机一切变得简单了，但是我们不能忘记农业生产的历史情况、真实情况。《诗经·七月》当中也有“同我妇子，馌[yè]彼南亩，田畯至喜。”也就是老人小孩子齐上阵帮忙抢收的景象，连田官都因此十分兴奋，可见这个其民因就是夏季抢收的农业生产场景。
尚书上说这个因是就高地而居，可能有避水灾的意思，但是这样的解释还是过于苍白了点，于理不太通。
夏至节气的物候特征是鸟兽希革，意思是说鸟兽的羽毛都变得稀少，这是很正常的。鸟兽们对时令节气的感知往往比人要准确得多，夏天至热之时要脱毛，冬季寒冷之时毛发要变厚，变细，变绒，这里有本能的成分在，但是更多还是时令的变化在动物们身上引起的变化。
可见，南方之官羲叔是通过观天象，完成了确定夏至节气，指导农业生产的职能，而由此引起的五行、神话等也是十分精彩的。希望大家在学习的过程中有更多的收获。
注：文中部分图片源自网络
飞龙在天正中夏，七月流火农事急！天官羲叔居河内，天文成就易经
飞龙在天正中夏，七月流火农事急！天官羲叔居河内，天文成就易经
南天官羲叔观天象，定中夏，明物候，抢农时，后面还有很多天文故事、五行学说依据，更让人不可思议的是这还是易经的基础。易经中有很多东西都是源自天象观测，并进而推理而成的。这是需要我们注意的。还有就是羲叔的观测地点是如今的越南河内，也就是说越南一地在历史上长期是我国的藩属之地，这也是我们需要明了的历史。
上一讲我们讲了帝尧的天文官羲仲观天象定春分的相关情况，这一讲我们探讨羲叔定中夏的情况。中夏也就是夏至节气。
申命羲叔，居南交。便程南为，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鸟兽希革。
羲仲居东，羲叔居南，只是这个南是我们现在都不好理解的地方。观天象，自然是需要东西南北四极，而此时的极南之地就是交阯，这个地点就是自颛顼帝以来就确定的最南端。它就是现在的越南首都河内一带。
交阯又叫交趾，是中国古代地名，位于今越南北部红河流域。越南与我们多有缘源，受中国文化影响颇深。公元前111年，汉武帝灭南越国，并在今越南北部地方设立交趾、九真、日南三郡，实施直接的行政管理；交趾郡治交趾县就在今越南河内。这个日南郡的名字就很意思，虽然越南并非在日之南，但是当时人可能也感觉到离太阳直射点很近了，要到日南了吧！
后来汉武帝在全国设立十三刺史部时，将包括交趾在内的7个郡分为交趾刺史部，后世称为“交州”。唐朝著名的《滕王阁序》的作者王勃的父亲当时就是任交阯县令。
交趾的名称早就有了，早在南越国之前就有了。交趾最早的名称来源于《礼记·王制》曰：“南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣。”这里的题是额头的意思，雕题是在额头上刺青，刺有花纹。这个地方还有不吃熟食的。而对于交趾的解释却有些歧义太多的感觉。有的说是这里的人脚趾长，向内卷了，这可能跟他们的生活习惯有关，难道是攀爬太多所致，似乎有理，但是又感觉过于牵强了。
有说是“足相向”，让人有些摸不着头脑的感觉。一个人足相向，难道是内八字脚，不太可能都是这样啊。《后汉书·南蛮西南夷列传》的解释为：其俗男女同川而浴，故曰交阯。也就是男女在同一条河里洗澡，因而称为交阯。这个解释也颇有些隐晦的感觉，但是整体感觉它更像是描述母系社会的群居状态。也就是人们不分性别，杂处一起，这在北方中原已经步入文明阶段的人看来会大不理解，甚至是轻视和嘲讽了。
《韩非子·十过》上也讲：“尧有天下，其地南至交阯，北至幽都”。也说明这个交阯历来就是中国的藩属之地。其实，越南独立于中国之外，不过是晚清的事，时间并不久。
羲叔的任务是便程南为，敬致。这里的南即五行常说的夏，也就是辨别夏天的日历、节气，指示农业生产。敬致历来解释颇多，也颇为模糊，但是据文意来看，应该是等候太阳到达最南的直射点，古代的天文官也应该能够感觉到太阳直射点转移的一般规律了。
然后确定中夏的时间，也就是我们今天的夏至节气。怎么确定的呢？就是日永和星火。
日永是指这一天白天的时间最长。
星火是指星宿出现在正南方。星宿是二十八星宿之一，也称为火星，是东方青龙之象中的一个星宿，东方青龙七宿第五个，为龙腰。在七曜为月，图腾为狐，故亦称心月狐。《诗经·七月》中的“七月流火”，也是指星宿这个宿。
青龙七宿是颇有天文学与神话色彩的。后来，人们观察到青龙七宿的角宿在仲春出现在地平线上，即为“龙抬头”；仲夏苍龙七宿升至正南中天，即为“飞龙在天”。所以，此时不止是星宿，而是整个的青龙之象全部出现在了正南方。
日永和星火两个天象特征就确定了中夏也即夏至的时间。
夏至既正，农事活动是其民因。对于这个因字，我们是需要推敲一下的。这个因字的甲骨文形象是一个人躺在席子上，也有说金文里人在衣中，或者是人在穿衣。因而此字的引申义是依靠、凭借等，进而引申为扶持、帮助等。所以孔安国说其民因是“谓老弱因就在田之丁壮以助农也”。是人们相就而助帮助农业生产，这是有道理的。我们国家在上世纪九十年代之前尚有抢夏之说，也就是夏天收麦是抢收，麦子熟后如果不能及时收获，便有可能因为雨、火等灾害而导致一年绝收，因而是全力以赴抢时间来收麦子的。当然，现在有了联合收割机一切变得简单了，但是我们不能忘记农业生产的历史情况、真实情况。《诗经·七月》当中也有“同我妇子，馌[yè]彼南亩，田畯至喜。”也就是老人小孩子齐上阵帮忙抢收的景象，连田官都因此十分兴奋，可见这个其民因就是夏季抢收的农业生产场景。
尚书上说这个因是就高地而居，可能有避水灾的意思，但是这样的解释还是过于苍白了点，于理不太通。
夏至节气的物候特征是鸟兽希革，意思是说鸟兽的羽毛都变得稀少，这是很正常的。鸟兽们对时令节气的感知往往比人要准确得多，夏天至热之时要脱毛，冬季寒冷之时毛发要变厚，变细，变绒，这里有本能的成分在，但是更多还是时令的变化在动物们身上引起的变化。
可见，南方之官羲叔是通过观天象，完成了确定夏至节气，指导农业生产的职能，而由此引起的五行、神话等也是十分精彩的。希望大家在学习的过程中有更多的收获。
注：文中部分图片源自网络
