《周易》名言125句，熟读背诵，安身立命
《周易》名言名句
1.潜龙勿用。《乾·初九》
2.君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。《乾·九三》
3.乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《乾·彖》
4.天行健, 君子以自强不息。《乾·象》
5.地势坤, 君子以厚德载物。《坤·象》
6.君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》
7.不易乎世，不成乎名。遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之。《乾·文言》
8.庸言之行，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《乾·文言》
9.君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。《乾·文言》
10.知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。《乾·文言》
11.居上位而不骄，在下位而不忧。《乾·文言》
12.上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》
13.君子进德修业，欲及时也。《乾·文言》
14.同声相应，同气相求。《乾·文言》
15.本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》
16.乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！《乾·文言》
17.君子以成德为行，日可见之行也。《乾·文言》
18.君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》
19.大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？《乾·文言》
20.知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！《乾·文言》
21.坤厚载物，德合无疆。《坤·彖》
22.含弘光大，品物咸亨。《坤·彖》
23.坤至柔而动也刚，至静而德方《坤·文言》
24.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《坤·文言》
25.君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。《坤·文言》
26.君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。《坤·文言》
27.夫妻反目，不能正室也。《小畜·象》
28.眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。《履·象》
29.天地交而万物通也，上下交而其志同也。《泰·彖》
30.君子以俭德辟难，不可荣以禄。《否·象》
31.唯君子为能通天下之志。《同人·彖》
32.君子以遏恶扬善，顺天休命。《大有·象》
33.自天祐之，吉无不利。《大有·上九》
34.谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。《谦·彖》
35.谦谦君子，卑以自牧也。《谦·初六象》
36.不事王侯，高尚其事。《蛊·上九》
37.观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。《贲·彖》
38.不远复，无祗悔，元吉。《复·初九》
39.君子以多识前言往行，以畜其德。《大畜·象》
40.天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》
41.日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。《恒·彖》
42.君子以立不易方。《恒·象》
43.不恒其德，或承之羞，贞吝。《恒·九三》
44.君子以远小人，不恶而严。《遁·象》
45.君子好遁，小人否也。《遁·象》
46.君子以非礼弗履。《大壮·象》
47.明出地上，晋；君子以自昭明德。《晋·象》
48.父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。《家人·彖》
49.君子以言有物而行有恒。《家人·象》
50.天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。《睽·彖》
51.君子以同而异。《睽·象》
52.君子以反身修德。《蹇·象》
53.负且乘，致寇至。贞吝。《解·六三》
54.君子以惩忿窒欲。《损·象》
55.损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。《益·彖》
56.君子以见善则迁，有过则改。《益·象》
57.君子以施禄及下，居德则忌。《夬·象》
58.其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。《夬·象》
59.君子以慎德，积小以高大。《升·象》
60.险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！《困·彖》
61.君子以致命遂志。《困·象》
62.君子以劳民劝相。《井·象》
63.天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。《革·彖》
64.巩用黄牛，不可以有为也。《革·象》
65.君子豹变，小人革面。《革·上六》
66.时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。《艮·彖》
67.君子以居贤德俗。《渐·象》
68.日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？《丰·彖》
69.君子以明慎用刑，而不留狱。《旅·象》
70.说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死：说之大，民劝矣哉。《兑·彖》
71.君子以朋友讲习。《兑·象》
72.当位以节，中正以通。天地节而四时成。节以制度，不伤财，不害民。《节·彖》
73.君子以制数度，议德行。《节·象》
74.鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。《中孚·九二》
75.君子以思患而豫防之。《既济·象》
76.君子以慎辨物居方。《未济·象》
77.方以类聚，物以群分。《系辞上》
78.乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。《系辞上》
79.易与天地准，故能弥纶天地之道。《系辞上》
80.知周乎万物而道济天下，故不过。《系辞上》
81.旁行而不流，乐天知命，故不忧。《系辞上》
82.安土敦乎仁，故能爱。《系辞上》
83.一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。《系辞上》
84.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《系辞上》
85.富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。《系辞上》
86.君子居其室，出其言善，则千里之外而应之，况其迩者乎。出其言不善，千里之外而违之，况其迩者乎。《系辞上》
87.言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？《系辞上》
88.君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。《系辞上》
89.劳而不伐，有功而不德，厚之至也。《系辞上》
90.德言盛，礼言恭。乱之所生也，则言语以为阶。君不密则失臣，臣不密则，几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。《系辞上》
91.慢藏诲盗，冶容诲淫。《系辞上》
92.阖户谓之坤，辟户谓之乾。一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。《系辞上》
93.探赜索隐，钩深致远。《系辞上》
94.天之所助者，顺也。人之所助者，信也。《系辞上》
95.圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽其利，鼓之舞之以尽其神。《系辞上》
96.形而上者之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。《系辞上》
97.默而成之，不言而信，存乎德行。《系辞上》
98.刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。《系辞下》
99.天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。理财正辞、禁民为非，曰义。《系辞下》
100.易穷则变，变则通，通则久。《系辞下》
101．天下同归而殊涂，一致而百虑。《系辞下》
102．日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。《系辞下》
103．君子藏器于身，待时而动，何不利之有？《系辞下》
104．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》
105．君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。《系辞下》
106．知几其神乎？君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？《系辞下》
107．几者动之微，吉之先见者也。《系辞下》
108．君子见几而作，不俟终日。《系辞下》
109．君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。《系辞下》
110．颜氏之子，其殆庶几乎？有不善，未尝不知；知之，未尝复行也。《系辞下》
111．天地絪縕，万物化醇。男女构精，万物化生。《系辞下》
112．君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求:君子修此三者，故全也。《系辞下》
113．阴阳合德而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。《系辞下》
114．夫《易》，彰往而察来，而微显阐幽。《系辞下》
115．履和而至，谦尊而光，复小而辨于物，恒杂而不厌，损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。《系辞下》
116．履以和行，谦以制礼，复自以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。《系辞下》
117．《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《系辞下》
118．苟非其人，道不虚行。《系辞下》
119．《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三材而两之，故六。六者，非它也，三材之道也。《系辞下》
120．危者使平，易者使倾，其道甚大，百物不废。《系辞下》
121．惧以终始，其要无咎。《系辞下》
122．天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。《系辞下》
123．和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。《说卦》
124．神也者，妙万物而为言者也。《说卦》
125．有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物。《序卦》
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傅佩荣：《易经》快速入门的5个小诀窍
《易经》是中国最早的一部典籍，一直以来充满了神秘色彩。很多人认为《易经》很玄妙，困惑究竟怎么才能学懂。
其实，《易经》并不神秘，要学习《易经》，首先要搞懂5个小诀窍。下面为大家列举说明一下：
01 八卦从何而来
距今5000多年前，文字尚未发明，伏羲氏“仰观天象，俯察地理”，制作出了八卦。
“卦”，本意是“挂示出来”的意思。
伏羲氏画出八卦，来代表自然界中的8大现象，即天、地、雷、山、火、水、泽、风，依序命名为“乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽”。
用符号代表实物，符号的组合代表实物的变化。
八卦除了代表自然现象之外，还可象征物质的八种基本性质、一个人的不同角色、人体器官、动物等等。
02 六爻、六十四卦是什么
爻，即为“效”，就是指效法“变化”的主动力与受动力。
阳爻（—）与阴爻（－－）构成卦象的有两个基本元素。
八卦的卦象为三爻构成，即“☰、☷、☳、☶、☲、☵、☱、☴”。
八卦两两相合，形成了六爻，六十四卦，由此形成不同的排列组合，把人生的可能情况都涵盖其中。
于是，难以捉摸而让人担心的“变化”，就对应到排列组合中，让人能够更清楚地看到，某种状况的吉凶，再用适当态度来应对。
因此说，《易经》可以用来“探讨变化”。
03 卦辞、爻辞的来历
来到周文王时期，他被商纣王拘禁于羑里七年之久，为每一卦都写了下一句卦辞，并为每一爻写下一句爻辞，便形成了最初的《易经》。
即指六十四个卦象、六十四句卦辞与三百八十四句爻辞，以今天的印刷方式来看，大约二十页篇幅。
04 什么是《易传》？
不过，我们今天所读的《易经》，却不止这些，还包含了《易传》在内。
《易传》是孔子与后世弟子的研究心得，其中记述了不少孔子的言论，反映了儒家观点。
《易传》的内容有十部分，又名“十翼”，包括：
《彖传》上下两篇，讲解每一卦的卦辞。
《象传》上下两篇，讲解每一卦的卦象及其六爻的爻辞。
《文言传》引申乾坤二卦的思想。
《说卦传》列出基本八卦的象征，有如小字典。
《序卦传》讲解六十四卦的顺序。
《杂卦传》为简短的心得。
《系辞传》上下两篇，篇幅最长，为发挥《易经》的哲理与实际应用。
05 《易经》要告诉我们什么？
在古代，《易经》原本为占筮用书。古代帝王有所疑惑时，要考虑五种意见，包括“自己的想法、卿士的看法、百姓的意愿、龟卜、占筮”。
夏朝有《连山易》，商朝有《归藏易》，周朝有《周易》。前两本都已失传，而《周易》就是现在人所谓的《易经》。
《易经》的重点在于：居安思危与乐天知命。
《易经》所要向人们传达的是：
一切在变化之中，人怎能不提高警觉？既要见微知著、预作防范，又要随时自省、改过迁善。
在发现大势所趋时，须以乐观态度面对；在懊恼自己遭遇时，须了解前因后果。
鼓励人们成为“君子”，在德行、智慧、能力这三方面不断提升，以善尽读书人的责任。
在现代，《易经》常常被误解为算命或迷信，我们则应忠于历史，明白古人在集思广益之时，深知“人算不如天算”，所以设法探询天意。
我们不妨参考古人，以正向的态度来看待占筮。
学习者能够理解以上5点，以合理的态度，对《易经》有一个整体的认知，再进入后续的学习，则可以少走很多弯路。希望对大家学习《易经》有所帮助！
参考：《傅佩荣解读易经》
初学易经怎么入门？应该看什么书籍？
这些年我接触到很多想学习易经的人，特别是易经术科，想学的人很多，但是却不知道该怎么开始，我从最初接触易经，到现在也已经16年了，我也我这些年了的学习易经经验，与大家来分享，希望能够帮到大家，所谓不有益如他，必有益如我吧！
我认为，学习易经最好的学习顺序是！为大家列了个书单。
易经入门学习顺序经典相学:
一，入门书籍
南怀瑾《易经杂说》《易经系传别讲》
《周易》中华书局版（推荐）
二，命学系
推荐紫薇斗数
《渊海子平》宋·徐大升
《滴天髓》明·刘伯温
《星平会海》明·水中龙
《三命通会》明·万英民
《子平真诠》清·沈孝瞻
三，阳宅系:
《阳宅三要》清·赵九峰
《八宅明镜》唐·杨筠松
《阳宅大成》清·魏青江
《黄帝二宅经》《地典宅经》《三元宅经》《文王宅经》《淮南子宅经》《孔子宅经》《李淳风宅经》
四，阴宅系:
《地理人子须知》明·徐继善徐善述
《绘图地理五诀》清·赵九峰
《地理四弹子》明·张九仪
《地理辩证》明·蒋大鸿
《入地眼全书》宋·辜托长老
《催官篇》宋·赖文俊
《俯察本源歌》宋·廖瑀
《八分歌》唐·曾文辿
《天玉经》唐·杨筠松
《葬经》晋·郭璞
五，相学
《柳庄神相》《麻衣神相》《神相铁关刀》
六，选择学
《钦定协纪辨方书》
《玉匣记》《象吉通书》
《天元乌兔经》
易经入门一定是由简入繁，深入浅出。首推南怀瑾先生《易经杂说》，和《易经系转别讲》，通俗易懂，而且很多小故事穿插其中，对新手十分友好。记得最初看南怀瑾老师的易经杂说，我抱着书看了3个月，反复看。至于《周易》这本书完全可以当作参考书。平时多翻翻看看就好。
命理学，推荐紫微斗数，这也是倪海厦老师天纪主讲的！紫薇斗数比较容易入门，这一点对于我们新手来讲很重要，紫微斗数入门后，再来学习其他的，比如子平法，另外还有星系和易学系，星系有果老和斗数，易学有铁板神数和六壬、奇门。
堪舆学有阴阳宅之分，其中郭璞是祖师爷一样的存在，历史记载郭璞为西晋权臣王敦群杀，
郭璞(276一324),字景纯，郭瑗之子，河东闻喜人，东晋著名诗人和卜筮学家。郭璞博学有高才，善辞赋，其辞赋被誉为东晋之冠，他的卜筮能力也堪称当时之首。郭璞早年曾参与王导的军事活动，元帝每遇大事，必求他占卜。后来郭璞出任王敦的记室参军，王敦叛乱时也曾求他占卜。郭璞告诫王敦万万不可，“明公起事，必祸不久”。王敦大怒，杀之。
郭璞葬经和周易一样，实际操作运用时基本比较少用的到，当作纲领来看。堪舆学蒋大鸿 张九仪 赵九峰 徐继善才是用，祖师爷都是体。
相学是我等出门吃饭的杀手锏，一定要学的，推荐《麻衣神相》《柳庄神相》，熟了这两本即可，书看多了也不好，我的意见是，每个类别，选自己中意的两到三本，看深看透即可。
