抽签算命，道观里抽的签到底是灵还是不灵？
求签解签 ， 求的签到底灵不灵？黄大仙属于道家的一位人物 ，人们去拜黄大仙的同时还要求个签 ，大家觉得签词很灵。 除了黄大仙签以外还有观音菩萨灵感签 、吕祖签也就是吕洞宾签、 杨公签等等有很多种签。
那有些人就会问哪个签更灵 ？说心里话这签灵不灵就在于你的心， 如果你心放空、放下的去看待这个签， 这签绝对是灵的。
那签怎么看怎么解签呢， 实际上只要你顺着签词一解， 自然就知道吉凶了。 而且这签的上面都会写着第几几签， 是大吉还是中平还是凶 。
若果够细心看一看这签上的内容 ，大部分都是历史实事或是历史典故，比如观音签的第四十三签， 讲的是孙行者孙悟空成道的事， 第九十五签曹丕称帝 。如果你了解这段历史，自己就能解签， 所以像中国的签文化也是一套传统文化。如有八字命理咨询私信即可！
预测占卜｜黄大仙灵签，算一算你在2018年好事能否接二连三！
说说我们当地的春节习俗
历史在前行，社会在发展，生命在传承中延续。社会需要历史，历史需要记忆传承，世界上任何事物总的要有记忆传承。春节过年就是一个很好的契合点，承前启后，去旧迎新，继往开来，这个就是春节过年至今存在的意义。保护挖掘春节过年历史文化，传承千百年来老祖宗留下来的乡土民俗民风，是我们一代一代人义不容辞的责任。
过年的习俗，是由中华老祖宗们数千年来敷衍生息，逐步流传，继承下来的一种岁首祈福，岁末庆祝等的习俗。到了汉武帝刘彻时候，也就是公元前104年，由司马迁提议，汉武帝颁布“太初历”开始，就将每年的新年定在正月初一。也就是正月初一过大年。但是春节这个名称却只有百年的历史。是由辛亥革命以后北洋政府总统袁世凯颁布的；将阳历每年的一月一日定为“元旦”，将农历的每年正月初一定为“春节”。
中国自古以来有句俗话；千里不同风百里不同俗。尽管各地春节过年习俗不同，但是，大体上是大同小异。今将我们小时候（上世纪六十年代初）当地（汾阳演武镇一代）春节过年习俗来一个点滴回忆。
春节是中国民间传统，隆重盛大的一个节日，而在我们演武古镇当地还是最显热闹，红火，最富有特色，历时最长的一个节日，断断续续一直到来年二月二龙抬头吃过煎饼才算过完年，有当地俗话为证：忙腊月，闹正月，拖拖拉拉到二月。
那时候我们当地对于春节过年有句俗话；“富盼过年，穷怕过年。”如何说起；从我们那里春节过年的一些民俗风情中就能看出端倪。
其实，我们那里春节习俗从腊月初一就开始了。
腊月初一“咬炒”，“咬炒”就是晌月（我们那里管农历11月为晌月）二十九或者三十日，将黄豆或者玉米在沙鏊里炒出来，预备在腊月初一“咬炒”。人们为了好吃，在早一天就就黄豆泡发起来，在房屋外边冻上一夜，再用沙鏊炒出来，又香又脆非常好吃。将今年的新玉米粒晒干，也是在沙鏊上急火炒出来（那时候我们当地农村还没有爆炒花机器），就是香喷喷的爆玉米花了。关于“咬炒”我们那里有几层意思；一种“咬炒”，指的就是咬贫，咬穷，将一年来的贫，穷通通咬烂，吃到肚子里，期盼来年运气转来，富贵临门。二一个“咬炒”指的是；咬去疾病，灾难，将一年来的疾病，灾难也是通通咬烂，吃到肚子里，也是期盼来年时来运转，通通顺顺。而且，一直要咬到初七，谓之“咬七不咬八”，咬去贫穷，咬去疾病，咬去灾难。
前两个“咬炒”是人们普遍的期盼，美好的愿望。而再一个“咬炒”就是有点相反的了。它指的是穷人们一年里最不好过的日子的开始；因为“年关”快到了，以前人们普遍日子不富裕，差不多穷人们都要借钱借债过日月，特别是还要借。那时候，一到腊月，也就是吃了炒花以后，债主就开始要债了，因此，穷人们的日子就开始不好过了，谓之年关到了。
那时候，我们当地还有一个风俗谚语；“得病的炒花，加病的粥（指腊八粥），要命的粞瓜（指腊月二十三供奉灶马老爷的供品）救命的角儿（我们当地指饺子，这里是指过年的饺子）。”这个也有几层意思；主要就是以前一到腊月年关将近，债主也就是富人有钱人，就开始向穷人们要债了，因此，穷人们的日子就开始不好过了，也就是得病的“炒花；”到了吃腊八粥的日子，有钱人就加快了要债的步伐，因此，就成了穷人们加病的粥了；一到了腊月二十三，离过年剩下七八天了，有钱人就更加加紧变本加厉的要债了，因此，就更加成了穷人要命的粞瓜了；但是，好像是约定俗成，或者还是潜规则什么的，反正是一到腊月三十吃过”翻身火烧“以后，吃过年的饺子开始，不管欠多少钱，有什么原因，都不能再要债了。可能是历来人性化的一个规则吧！不管怎么样，你总得让穷人们也过一个平安年哩吧！谁也不想把事情做的太绝，况且，还都是乡里乡亲，明年再说。所以，盼到吃角儿的时候，就可以松一口气了，今年的年关就可以过了。因此，这就是是救命的角儿。你看吧！多么形象贴切的比喻，真正是耐人寻味，回味无穷。
这个风俗谚语还有另外一个意思，就是针对患疾病的人特别是患疾病的穷人的一种说法；因为一到腊月“咬炒”时候，一般正是三九，四九的时候，是一年里气候最冷的时候，俗话说；“三九四九，冻死黑狗。”人们普遍感冒患病的比较多，因此是得病的炒花；到了吃腊八粥的时候，天气更冷了。俗话说；“腊七腊八，冻死蛤蟆。”气温更加下降，有病的人如果不注意，贪好吃，吃多了腊八粥，消化不掉，就怕要加重病情，因此，就是加病的粥；到了腊月二十三，供奉灶马老爷粞瓜的时候，更是到了快过年了，人们更加忙上了。打扫卫生，预备过年的东西，还要给孩子们做新衣服，大部分人们是忙的头昏脑胀，有的甚至是精疲力尽。因此，对于有疾病的人来说，就是到了更加要命的时候；再一个粞瓜是甜的，对于有疾病的人来说，是不可以吃的，如果不注意，就怕对身体不好，因此，就是要命的粞瓜；不过，熬到过年吃角儿（也就是饺子）的时候，也就又算熬出头了。要债的也不来了，心情也比较好了。过年了，该准备的都已经准备下来。只要是一到过年，基本上也就离春天不远了（有时候腊月就立春），阳气上升，地气也开了，春暖花开的日子也快到了，对于患病的人来说，阳气上升，对于疾病是非常好的事情，因此就成了救命的角儿。总之，不管什么风情民俗。大多是人们盼望美好，期盼幸福的表现。
那时候虽然从腊月初一就进了年关，有了年味，但是，年味是逐步显现的，我们古镇每年六个大庙会，而且，农历每个月的二，六，九日是赶大集的日子。你看吧，从腊月初一“咬炒”开始，初二就是赶大集，下来，腊月里还有八个大集，以后的大集就是一个比一个红火，热闹，直到腊月二十二日赶过大集，就是腊月二十三，通常人们说的“小年”，也就是灶马老爷上天的日子了。从这天以后，飘荡在古镇四周，老街道上，各个农家小院的年味更浓了，人们也更忙碌开了。
从腊月二十二日集，到腊月二十三古镇上到处都有卖粞瓜的，人们不管贫穷富贵，家家户户都要购买一些，供奉灶马爷爷，也就是“祭灶”到了晚上家家户户鞭炮齐鸣，打发灶君老爷上天。而且我们这里还有一个民谣“腊月二十三，打发灶马老爷上了天，贡献的粞瓜园又甜，请对玉皇大帝进好言。”这个习俗也是有几层含义。一个含义是，人们期盼灶马爷爷上天言好事，道吉祥，所以供奉粞瓜，因为粞瓜是甜的，让灶马爷爷吃上一些甜头，（是否神仙也有吃人嘴短的说法,不得而知）到了玉皇大帝那里说好事，报平安，期盼来年通通顺顺。另外，还有一个含义，说的是有一些做恶的人，或者是做过一些不人道事情的人，怕自己做的事情被灶马爷爷上天汇报给玉皇大帝，所以，也是供奉粞瓜，因为粞瓜不仅是甜的，还是粘的，粘住灶马爷爷的嘴巴，就不会让玉皇大帝知道自己所做的事情了，而且还振振有词；“今年腊月二十三，打发灶马老爷去上天，没有什么好贡献，吃个粞瓜把嘴粘”。不过不管如何，好多民谣都是反映了人民大众仰恶向上，期盼来年五谷丰登，平安通顺的美好愿望。
那时候，物质虽然不丰富，但是，富有富的过法，穷有穷的活法，那就是我们当地人们经常说的；“穷讲究”。你看吧！一过腊月二十三“小年”以后，人们打扫厅堂，清洁卫生，割肉，置酒，买菜，添衣。我们当地的一首民谣说的非常贴切；“腊月二十三，打发灶马老爷上了天；二十四擦抹打扫干干净；二十五买下白菜胡萝卜；二十六集上割回猪羊肉：二十七笊了豆芽洗了足；二十八黑的白的（指馒头，油糕）蒸下两卜落；二十九提上壶壶打下酒；（也有说，割下对子写下字）三十门神对子贴到街门；初一打扮起来拜节”。民谣说的非常形象贴切。
说的是过了腊月二十三“小年”以后，过年剩下七八天了，人们一天比一天忙碌上了，打扫厅堂，拆洗被褥，置办年货，加工制作过年的食品，经商做买卖的还要收账，再一个二十三祭灶，打发灶君老爷上天以后，除夕夜才能迎接回来，这一段时间人间无神管辖，百无记叙（我们当地土语，指百无禁异）每天都是好日子，因此，娶媳妇，嫁闺女的格外多，人们谓之于；“赶乱岁”，岁末年终，人们趁着至过年的闲瑕这几天，对于平时难得有时间精力操办婚事的人来说，搭一个过年的顺风车，就着给孩子们办了婚事，也是一个不错的选择。所以，人们都是忙的头昏脑胀，甚至有的是焦头烂额了。
特别是到了年三十，也就是：除夕。那一天大人小孩更加忙碌了，一早上起来，男人们先将水缸挑满，然后洒水扫院，而且将街道也要打扫的干干净净，然后，女人们糊窗户，贴窗花，那时候的窗花虽然是麻纸制作，但是非常好看，有的是木刻印制，有的是手工绘画，大部分是年年有鱼，麒麟送子，连生贵子，富贵满堂，等吉祥，喜庆用语。玻璃上贴的剪纸，也是反映了人们期盼幸福吉祥，年年有鱼的这一类。贴好以后女人们开始刮胡萝卜，剁羊肉，制作初一过年吃的饺子馅，年三十中午吃的“翻身火烧”馅。我们那里过年大部分是羊肉胡萝卜馅饺子，也有部分是猪肉胡萝卜馅或者猪肉白菜馅的。上午，男人们孩子们贴对联，花红纸，（花红纸，我们当地的一种叫法，有的地方叫门吊，门挂），花红纸与对联配套贴挂，花花绿绿，内容一般是四个字，国泰民安，岁岁平安，连年有余，富贵满堂等期盼吉祥，富贵，平安，幸福的字样。
下来还要贴各个神仙牌位，院落上首正中间供桌是供奉玉皇大帝，院落门上是门神，门洞有个堂堂是土地神位，灶台上是灶马老爷神位，堂屋里还有观世音菩萨，财神神位等，而且，还有供奉黄大仙，狐大仙等的牌位。
各个时期的对联，也能够反映了各个时期的社会特点，那个时期的对联大多是期盼国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，幸福祥和，喜庆吉祥的对联，以及弃旧迎新，移风易俗等对联。
贴完了对联等，下来还有还有祖宗牌位，有的大家族还要挂出来家族神轴（我们当地叫神子，指祖宗神位）。大家族的神位是用巨幅彩绢精制而成，有的还是清朝服饰，顶带花翎，庄重肃目。有的是瓜壳小帽，大长辫子。年三十由家族族长挂到墙壁上，初一的那天让同族晚辈瞻仰供奉。（原来我们古镇有五六个家族祠堂，可惜，由于天灾人祸等等原因都毁于一旦，至今是荡然无存了）
那时候过年各种物质是不能与今天同日而语的。尽管物质贫乏，但是，各方面还是很讲究，要说是就是“穷讲究”，大门，房屋都要贴上春联，擦上柏叶，而且，牲口圈，猪羊圈，鸡窝，都有小红纸写的红单联，什么“膘肥体壮”，“六畜兴旺”“猪羊满圈”，“鸡鸭成群”。连马车上也是贴的“出入平安”，“一日千里”等。就连家里的衣柜上，面缸上都要贴上红纸条。什么“衣裳满柜”，“米面如山”“财源滚滚”等等。而且，放炭的炭仓上还要贴上“炭积如山”等。总之，都是表达风调雨顺，五谷丰登，平安吉祥等美好愿望。
贴完所有对联，也就到中午了，年三十，差不多家家户户都要吃“翻身火烧”。也有的早上吃，一般是中午吃。我们那里“翻身火烧”大部分是羊肉胡萝卜的，选择羊肉的心窝部位，与胡萝卜（我们当地产的黄胡萝卜，特别是三泉镇聂生村产的黃胡萝卜）剁的细细的，用羊尾巴油焙出来，你看吧！一到那个时候，家家户户老远就能闻到香喷喷的羊肉火烧味道。那个羊肉火烧，真是一咬一口油，真是香喷喷的好吃极了。而且，寓义深远，“翻身火烧”，顾名思义，表达人们期盼来年富贵敲门，锦上添花，生活更上一层楼。
年三十下午，一般男人们再将水缸挑满水，帮助女人们整理一下过年的东西，就可以出去逛一逛了。那时候，也没有电视什么的。无非是左邻右舍邻居家里走一走，唠唠家常，或者是人们聚在一起玩耍，那时候我们那里麻将还没有怎么玩开，基本上就是玩丢骰子（色子），纸牌，压宝，推牌九，掂钱，（前面已有介绍）丢神神锅什么的，大都是小打小闹，主要是那时候人们普遍不富裕，谁口袋里也没有几个小钱，输赢也就是几块钱，顶多特殊的输赢几十块钱。而且，大多数傍晚还要回来帮助女人们包初一吃的饺子，另外还要接神。
女人们年三十下午还是不得闲，整理准备过年供奉用品，包初一早晨吃的饺子。那时候人们为了喜庆，吉利都要在饺子里包上铜钱，或者钢镚（硬币）期盼吃出铜钱硬币的人，来年财源滚滚，万事如意。包完饺子还要整理准备一家大小过年穿的衣服，那时候人们衣服都是自己制作，或者缝纫铺里加工，做出来以后，还要自己钉纽扣，那时候上世纪六十年代初我们那里还没有通上电，你看吧！昏暗的煤油灯下，往往是女人们一针一线钉纽扣的身影。
年三十，孩子们期盼已久的春节就要到了，孩子们都是兴高采烈，有的已经将过年的新衣服都穿上了。三个一群，五个一伙，打闹玩耍，不亦乐乎。最开心的是放鞭炮，那时候放鞭炮那里有像现在这么放鞭炮，一放一大盘，孩子们顶多买上一把，一把一百个，好像是一毛钱到两毛钱吧，就那个还是不能一下子都放了，而是拆开，一个一个放，而且，如果有不响的，还要掰开了，点那个火药放。
到了晚上，接神，给孩子们压岁钱，吃年夜饭，守岁。这个也是那时候春节过年的重要议程。
接神的时候，在各个神仙牌位的前面点灯，然后，燃放鞭炮，迎接腊月二十三上天述职汇报人间状况的神仙们回到人间。
那时候的压岁钱大部分是一两毛钱，但是，就是一两毛钱，孩子们也是非常高兴，其实，压岁钱并不是说钱多就好，它主要是象征意义，得到压岁钱，象征孩子们又增加了一岁了，也是人们对于孩子们来年平平安安的期盼。有的压岁钱是大人们在孩子们拜年的时候当面给与，有的是在孩子们睡觉以后，悄悄的压在孩子们的枕头底下。顾名思义是压睡钱，也是压岁钱，据说最早的压岁钱记载，出现于汉代，传说压岁钱可以压住邪“祟”，“祟”与“岁”谐音。因此，压住“岁”，就压住邪“祟”。其实，汉代那个时候压岁钱也叫压胜钱，或者叫大压胜钱，那个钱，不是市面上流通能买卖东西的货币，而是为了佩戴玩耍专门制作成货币形式的一种辟邪品，比一般铜钱都大。大部分正面铸有各种吉祥语；“年年太平”，“岁岁平安”，“去邪除凶”，“千秋万岁”等，背面是灵符，龙凤，龟蛇，双剑，北斗七星什么。总之，不管怎么，压岁钱也是千百年来人们表达了对于平安，吉祥，喜庆的一种期盼和愿望。
那时候，我们当地人们有句民谣；“有钱没钱，欢欢喜喜过年”。那时候，尽管人们不富裕，但是，不管丰盛也吧，不管简朴也罢，对于过年，人们还是普遍重视的。因此，对于春节过年人们大都是尽力而为，隆重简朴。
那时候，守岁也叫熬年，顾名思义，熬年，熬岁月，何尝不是熬人生岁月的写照。
守岁，熬年，那个真正是熬。那个时候根本没有现在繁华，富裕，没有电视，没有收音机，而且连电还没有，冬天天黑的又早，如果守岁一晚上，十来个个小时，昏暗的煤油灯下，现在的人是体会不到那时候人们的煎熬的。对于守岁有的地方传说是；老人们守岁可以益寿延年，孩子们守岁可以为老人长辈延年增寿。那时候还没有什么电视收音机的，别的娱乐活动也没有；守岁的时候，煤油灯下，全家大小坐在一起，聊一聊家常话，聊一聊全家一年来的生活以及各方面的情况，谈一谈明年的新打算，这样，全家上下齐努力奋斗，还可以促进家庭和睦。总之，不管怎样，守岁，也是表达了人们期盼幸福，安宁，祥和的一种愿望。
到了初一，人们鸡鸣即起，首先燃放鞭炮，谓之；“开门炮”，鞭炮，也叫炮竹，炮仗，辞旧迎新，去除邪祟。古老的时候叫“开门爆竹”，传说，那个时候一到过年，有个叫“年”的怪兽就出来扰乱民间，侵害人们，但是，“年”有个弱点，害怕较大的声音，那个时候，还没有出现火药爆竹这一类，人们想出办法，在“年”怪兽来的时候，点燃竹子，于是，竹杆爆裂开来，发出了”噼里啪啦，噼里啪啦”的声音，吓的“年”不知所措，落荒而逃。后来，慢慢的有了鞭炮，鞭炮的“噼里啪啦，噼里啪啦”声音代替了燃爆竹子的声音。同时也起到了驱赶“年”怪兽的目的。
放完鞭炮以后，敬神，供奉玉皇大帝（我们当地叫天地爷爷），观世音菩萨，（我们当地叫观音爷爷）财神爷爷，灶马爷爷，门神，土地以及各路神仙。再还有供奉黄大仙，狐大仙的牌位。点灯上香，供奉花馒，各类果品，烧金元宝，黃表纸等，期盼今年通通顺顺，财源滚滚，万事如意。保佑一家大小平平安安，健康快乐。而且还讲究春节过年一天神仙牌位前的香火不能断，差不多的时候就得接香，点灯。
其次，供奉祖宗牌位，也是点灯上香，供奉各类果品，花馒，烧酒，饺子等。而有的大家族，更是隆重，挂出祖宗神轴（我们当地叫神子）让全家族老小供奉瞻仰祭奠，期盼祖先保佑全家平平安安，一顺百顺。
供奉以后，就开始拜年了，依次，家族长辈，亲戚，邻里。孩子们也可以得到红包，喜钱。
那时候一到过年，当地社首，就要组织闹红火，什么大头娃娃，跑旱船，赛推车，高撬，舞狮子，八音会等等，锣鼓喧天，挨家挨户拜年祈福。每到一家，户主捧出香烟茶水招待鬧红火的人们，吹吹打打，热闹一番，户主再付给闹红火的人们一些钱物。那时候一家就是给个一二十元，或者给上一条香烟。
那时候，春节期间，村庄里还要制作高大的柏叶牌楼，装扮的花花绿绿，煞是好看。象征着松柏常青，喜庆吉祥。还要制作两个高高的大秋千，供人们春节过年期间玩耍。而且，秋千也是寓义深远，谓之于登高望远。因为玩秋千要站在秋千踏板上用力蹬才能荡起来，用力越大，荡的越高，也就看的越远。
一过初一，新取的媳妇们就开始走亲戚拜年了，初二拜岳父母，初三，初四依次七大姑八大姨，各个亲戚都要拜到，有的新郎新娘一直到了初七八还闲不下来。每天是鸡鸭鱼肉，吃的新郎新娘都发起愁来了。
初三，我们当地谓之于“鬼节”“鬼年”一般不出门，家家包饺子，供奉祭奠祖先给他们过节日，表达对祖先的缅怀和感恩。初四，是供奉财神的日子，专门供奉各路财神，期盼新的一年里财源滚滚，锦上添花。这一天也是拜姑姑的日子。
初五， 我们当地还有一个风俗，就是初一至初五各家各户都不能打扫卫生，一直到了初五早上，家家户户才开始过年以后的第一次大扫除。初五我们当地谓之“破五”，也是我们当地称之为“送穷日”，于是家家户户将过年几天来的垃圾通通打扫干净，放在一个簸萁里，端到屋外，谓之“送穷”也叫“送穷神”。
正月初六，我们当地称之为“开市日”也就是春节过年期间关门休息了的大大小小店铺门市，在初六这一天，重新开张；谓之；“六六大顺”，这一天也是吃“开市饺子”。
正月初七，是“人日”，也就是人类的生日，从这一天开始，就可以吃家常便饭，过平常的日子了。
正月初八，我们当地称之为“七时爷爷”生日，（七时爷爷，我们当地土语。指七星爷爷，也就是北斗七星。当地土语星星叫时秀，所以七星，当地谓之七时）家家户户设坛点灯，供奉北斗七星，主要是供奉饺子，而且，还有歌曰；“七时爷爷吃饺子，吃了饺子保小子”（指保佑孩子），以此期盼各路星宿保佑孩子们健康平安。这一天还要吃“祭星火烧”，祭拜诸位星君，避除不祥。这一天有的人家还会搞一些“放生”活动，将自己家里的鱼，鸟类，或者购买一些小动物放归大自然，也是一种祈福保平安增寿愿望。
正月初九日我们当地是“天地爷爷”生日，也就是玉皇大帝诞生之日，这一天专门隆重供奉玉皇大帝。初十是“石头”生日，所有石头用具，石磨，石碾子，石碌墩等石头制作的用具禁异动用，甚至有的还烧香点灯祭拜。
正月十三当地称之为“小人日”，这一天大人小孩都不能使用针线，怕得罪小人，被小人盯上，而且还有谚曰；“初三十三二十三，就怕小人瞎隔翻”。
到了正月十五，又是一个过节的高潮了。吃元宵，闹花灯，闹社火，放烟花，踩高跷，荡秋千，人们扶老携幼，三五成群，走亲访友，游玩踏春，当地称之为“十五十六游百避”意思是十五十六这两天游玩“百无记叙”（当地土语指百无禁异）什么也不用讲究。还有一说；这两天郊游踏春，外出游玩可以避祛百病，保佑一年里平安健康。
正月二十是当地“小添仓”节，二十五是“老添仓”节。这两个节日基本上是一样，只是“老添仓”节比“小添仓”节要隆重一些。我们当地有句俗话；“十里习俗不一般”，我国地大物博，而且也有句俗话；千里不同风，百里不同俗。添仓节也是各地习俗不一样。虽然有几个版本，不过也是大同小异。其中，有纪念为民舍命的仓官说；有女娲炼石补天说；谓之“天穿节”。
我们当地添仓这个节日，也是非常讲究。这一天，人们早早起来，各家各户首先添满水缸。其次，有的还要到野外，捡拾柴火，寓意添薪添仓，期盼丰收年年有余。
这一天当地人们用软糕面捏成鸡，鱼，狗，驼炭毛驴，偷油老鼠，仓官老爷，以及包袱，口袋，元宝，还有许多灯瓜瓜，将捏好的灯瓜瓜摆到捏好的鸡，鱼，狗，毛驴，老鼠，仓官老爷以及包袱，口袋，元宝等上面，里面置上线捻子，倒上麻油，到了晚上通通都要点着。各种动物等都有各自的摆放地方，仓官老爷摆在天窗上，狗摆在大门口，鸡放在鸡窝上，鱼漂在水缸里的水面上，毛驴放在牲口圈，老鼠摆在炕上，包袱摆在衣柜上，口袋摆在面缸上，元宝放在钱柜上，到了晚上，所有的灯瓜瓜都点上，明明晃晃，星星点点，非常好看。而且各个灯瓜瓜寓意深远，不过，大都是纪念仓神，表达了人们期盼仓神保佑家家户户招财进宝，五谷丰登，六畜兴旺，富贵有余。你看吧！一到晚上，孩子们每人手里都把着几柱香，三五成群在大街上跑来跑去，口里反反复复，念念有词；“添！添！添仓来，金银元宝添到我行来”。（行念han,当地土语，指家）也是表达了孩子们期盼家里招财进宝，年年有余的一种祈福心情。
这一天，有的人家还要用灯瓜瓜，预察这一年的雨水；具体是用糕面捏上十二个灯瓜瓜，各个按月作上记号，摆到蒸笼里，到了约定时间，揭开蒸笼开那个灯瓜瓜里的蒸汽水多，就是代表那个月里雨水多，再根据情况安排今年的农作物种植计划。
老添仓这一天，嫁出去的姑娘，都要回娘家给娘家人祈福添财，表达期盼娘家人这一年里招财进宝，富贵有余。中午吃油炸糕，寓意今年步步登高，锦上添花，更上一层楼。
一般说来，一过老添仓，年就算过完了，当地也曾有句谚语；“一过老添仓，从头受栖惶”。说明了一年的春种秋收又要开始了。
不过，也有的说，过了二月初二龙抬头的日子年才能算过完，二月初一我们当地风俗是吃对月饺子，回味这一个月里的过年快乐生活。而二月二又是一个节日，当地谓之；“二月二龙抬头”。是农事节，春耕节，敬龙祈雨，辟邪消灾。也是男性剃头的日子，你看吧！这一天大街小巷的理发铺大部分是人满为患，大人小孩都赶的这一天剃头理发，谓之剃龙头，预示今年一年里有个好的开端。中午一般都是吃煎饼，煎饼象征龙麟，寓意也是期盼风调雨顺，五谷丰登。
总之，二月二后地气开，阳气上升，气温回暖，雨水慢慢增多，新的一年里各种春耕生产，农事活动也开始了。
因此说来，那时候（指上世纪六十年代初中期）我们当地的年味，直到“二月二龙抬头”以后才能够算过完年。
而我们当地还有一句俗话；好过的时节（指各种节日），难过的日月。意思是节日再怎么样一年之中也是有数的几天，打迁一下也就过去了。下来以后的漫长岁月才是需要认真计划对付的。
那时候虽然物质生活相当贫乏，人们普遍不富裕，过年的各种商品，是不能与现在同日而语的。但是那时候却是讲究颇多，复杂纷繁，热闹排场。回忆起来真是令人回味无穷，耐人寻味。不过各种风俗习惯，都是千百年来劳动人民的一种精神寄托，美好愿望，以及祈福期盼。总观春节过年的各种习俗，主要就是体现了中国数千年来流传下来的过年文化，饮食的文化。从腊月初一“咬炒”开始，到二月二“龙抬头”吃煎饼过完年，大部分民俗，都是以吃为主，充分体现了中华数千年来饮食文化的博大精深，以及丰富多彩的春节过年文化。
