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国家博物馆最震撼木雕——水月观音像
#走进博物馆#
5月的最后一个周日，有幸参观了国家博物馆，这是第一次来到国博，“古代中国”陈列展给了我巨大视觉享受。说起来也是个曾经去过故宫博物院、台北故宫博物院、陕西历史博物馆、南京博物院、上海博物馆、大英博物馆、卢浮宫博物馆等国内外大型博物馆，并不算没见过世面的人了，然而，在这个虽然展品不算最多的国家博物馆，依然给我了巨大的震撼。在这里，你可以看到出现在历史课本上的那些文物，在这里，时光浓缩成一首诗歌，一眼数千年，文物们都有自己承载的历史故事，穿越时间长河与我们在此见面，而你望着它们时，似乎是隔着千年在与古人的一场对话。
因为时间有限，匆匆看过（其实花了2小时，却让人觉得特别的匆忙，实在是琳琅满目眼花缭乱的感觉）“古代中国”的精华藏品后，下一站就去了下一个展厅“中国古代佛造像”展，去观赏那个备受争议的宋代彩绘木雕观音菩萨坐像，俗称国博“水月观音”，这是本次参观国博中，除了国博十大藏品外最想欣赏的一个藏品。
国博的“水月观音”位于北19展厅，具于国博4楼的北面，即位于“中国古代佛造像”展的中心位置，开放式展示。
在北宋，木雕造像发展到顶峰，菩萨像的艺术成就尤其高，呈现温柔慈祥的女性形象，追求美而不媚、典雅含蓄的风格。这尊彩绘木雕观音菩萨坐像是宋代木雕菩萨像的精品。高为200厘米，菩萨双目低垂，梳高髻，戴宝冠。上身佩戴着华丽的璎珞，垂着飘逸的帔帛，左手上扬，右手持一枝莲花。石腿盘曲，左腿下垂，脚踏山石，长裙随着腿部的动态形成自然流畅的衣纹。造像工艺精细，庄严中蕴含沉静之美，体现出宋代美学的精神，让人感觉什么是美的松弛感，在她的面前，让人自觉安静驻足，内心得到极度平静，并有时间凝固的感觉，。。。
这尊造像在新中国成立前就已流失海外，为美籍华人藏家陈哲敬先生早年所收藏。2005年，我国政府通过中央财政设立的“国家重点珍贵文物征集专项经费”，把它征购回国。目前大型的宋代木雕造像多数在国外博物馆内，欧美日博物馆均以收藏有宋代大型木雕为豪，据统计，北美七家大型博物馆收藏宋代木雕数量在20件以上，而国内各大博物馆尚无宋代木雕精品。这尊木雕造像在高度上仅次于美国纳尔逊阿特金森博物馆藏辽代时期木雕水月观音菩萨坐像（高241厘米），在国内博物馆则为目前所知最大的一件,较为罕见，这尊造像的回归，使它成为国内博物馆界首屈一指的藏品。
水月观音的由来
水月观音又称舒相观音、如意观音、游戏观音、翘脚观音、风流观音、紫竹观音等,被誉之为“东方的维纳斯”。其中,最普遍被人接受，也最具诗意的称呼则是“水月观音”。这些不同的称谓，并无佛教经典可作支撑，因为，它本来就是一种纯中国化的艺术创造——由那位颇具创意的唐代艺术家周昉所创造，表现观音正在观赏水中的月影，以此比喻诸法无自性。
周昉生活于中晚唐时期，是继吴道子之后而起的重要人物画家，传世作品有《簪花仕女图》卷、《挥扇仕女图》卷等。据唐人张彦远于《历代名画记》中记载:“胜光寺有周昉、刘整画水月观自在菩萨掩障,菩萨圆光及竹,并是刘整成色。”这是中国文献中最早出现的水月观音。同书又记载：“周昉菩萨端严,妙创水月之体。”
从周昉其他传世的仕女画的风格来推测，其所作的水月观音应是一种工笔重彩作品，与敦煌藏经洞的帛画或榆林窟中的水月观音当属同一体系。那么，问题来了，充满自由与解放精神的水月观音，是不是周昉完全凭空想象出来的呢?显然，也不是。目前，学界有一种判断，周昉的水月观音，可能与玄奘《大唐西域记》所记布呾洛迦山中的观自在菩萨有关，周昉因此而“妙创水月之体”。如果感兴趣的朋友，可以去榆林窟第29窟观赏其中的水月观音图。
备受争议的国博水月观音木雕
自从2005年，国博征购这尊宋代彩绘木雕观音菩萨坐像后，这尊宋代木雕的真赝备受争议。有专家学者认为，这尊宋代木雕，并非出自宋代，而是清末民初时期出品，看看专家学者质疑的主要理由有以下哪几点吧：
1、耳朵的形状：这尊造像的耳朵，耳垂呈突然的外翘，这样的形状非常少见。虽然外翘的形状并不是没有，但不会象这件呈几乎九十度的角度往外翘起，一般会有个过渡。古时工匠对造像的制作,是怀着敬仰之心并遵循特定模式而进行的。
2、从璎珞的大小，比例来分析：整体佩戴的璎珞比例失调，璎珞的形状偏大，璎珞下垂不合理，感觉不是佩戴物,更象是一身的累赘。从资料上看,象这尊观音佩戴的大型粗壮璎珞绝无仅有，只此一件。
3、从膝盖上衣饰褶皱的形状来分析：查阅了上百件木雕造像的资料，佛像膝盖上这个部位点衣饰的隆起，是因为挂在膝盖上的璎珞勒着而形成的，但这件观音膝盖上的璎珞根本都没勒这衣饰,衣饰怎么会自己隆成这样的形状呢!
4、从造像的开相看：这尊观音，媚笑，嘴角上扬，鼻括没雕刻出来，开相现代，其神态给人一种当代人的气韵。
5、从体态角度看：另外这尊观音，肩宽腰粗,体态魁梧,四肢肌肉发达,给人一种力量与冲动的感觉,看见了西方传统雕塑的影子，应为中西合壁之产物,是雕塑艺术家对菩萨雕像的自我解读。而中国传统佛造像的技法以线条圆润,凸凹呼应,衣饰斩折有致,丝绸光滑细软,头发飞举飘逸,面色莹洁,肌肤吹弹可破,神情动态含蓄,色调冷艳呈现出禅意玄妙的写意境界。
看了这些观点和照片，各位看官，你们觉得呢？无论如何，这些并不妨碍我对这尊宋代彩绘木雕观音菩萨坐像的喜欢，毕竟我相信国博的专家和现代科技的鉴定能力，何况这尊水月观音还是极具艺术观赏性的。
在国博，其实还有两尊出名的“水月观音”像，一尊为五代十国时代吴越国浙江金华万佛塔出土的鎏金铜观音造像，一尊为四川安岳石窟毗卢洞的宋代“紫竹观音”像等比例复刻品，虽然是复刻品，依靠现代高科技的3D打印技术，可以近距离观赏其中细节，也是很不错的观赏方法。
国 博
