八字箴言为学习之义
党史学习教育不仅是一场彻底的思想教育，更是一场清醒的自我审视、是一次深刻的政治体检、是一本关键的成长手册、是一套系统的行为准则。在党史学习教育中，明理、增信、崇德、力行是渐次进阶的关系，是不断深化的本质要求，四个方面互相渗透、互为表里，让党史学习教育真正成为党员干部“办实事”、社会发展“开新局”的重要引擎。
读史明志。明理是党员干部的基本政治要求，党从创立之日起，就从历史中汲取了最鲜活、最深刻的经验，即“人民为中心”。人民是历史的主人，历史上任何一代王朝，皆为得人心者得天下。国共战争期间，人心向背是决定派被历史所遗弃的主要原因，中国正是因为团结了广大人民群众，才建立起新中国。党的历史浩浩汤汤一百年，从未改变的初心是为人民服务，人民的爱戴和拥护，是党的工作的一大法宝。
学史增信。马克思主义中国化既是历史的选择，也是人民的选择，在百年奋进路途中，坚持马克思主义指导，是中国特色社会主义战胜黑暗、拯救苦难、冲向光明的精神指引，正是因为坚强的信念，在破晓之时才有磅礴的力量整装出发、带领中国奔向光明未来。坚持对主义的信仰，从红色理论中汲取精神之钙。
明大德、守公德、严私德。入党誓言中“随时准备为党和人民牺牲一切”是党员之大德，是大无畏的牺牲与洪流般的团结；“人而无德，生而何益”，是洁身自好的个体，集合成清正在德的团体；名节将比泰山，员更应该以身作则，坚守“温良恭俭让”的传统美德，提升“德能勤绩廉”的综合素养。
提升政治执行力，是学习党史最重要的现实意义。纸上得来终觉浅，只有躬行才能作为检验真理之标准。奋斗百年，鸿篇历史展示出务实的品格，在新时代用行动书写新篇，用实践推动发展，才能为实现伟大复兴中国梦汇聚磅礴力量。
老祖宗留给我们的十句宝贵箴言——护佑了我中华大地几千年
中华浩浩五千年，无数圣人先贤、名士豪杰，为我们留下了诸多或慷慨豪迈或智慧深沉的豪言精语，他们以及他们发自肺腑的话，是中国和中国人的精神命脉与道统所在。尤其是下面10句，可谓最能代表中国精神，与中华民族的气象。
沧桑数千年，自古至于今，这些话有些人做到了，有些人没做到。因为做到了，所以中国精神不死；如果做不到，那正是我们的方向。
人法地，地法天，
天法道，道法自然。
出自《道德经》第二十五章，是一句名言，传播极广，能量极大，向来是学习中国文化的人谁也绕不开的重要理论思想。
人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律。
老子的这句话是最合乎自然哲理和科学规律的名言，是中国文化追求天人合一、道法自然的源头。其中“道”“法”二字蕴含着深邃的文化精神，永存在中国文化的基因库里。
天行健，君子以自强不息。
出自《周易·乾》。这是说，这个宇宙天体，它永远在动。“行”字，就是行走运转的道理。“君子以自强不息”就是告诉人要效法天地，永远不断地前进。我们做人要懂得乾卦的道理，懂得宇宙一切随时在变，自己因此要懂得自强，要随时反省，努力修养学问，要永恒的前进，不能停留。
自强不息是一种开拓创新的精神，所谓“易穷则变，变则通，通则久”。
“天行健，君子以自强不息”体现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。
地势坤，君子以厚德载物。
出自《周易·坤》。大地厚实和顺，君子待人接物要像大地一样，以厚重的德行来接纳、负载。
君子在做人做事方面应该胸怀博大，宽以待人，积累道德，敢于担当，这就是“坤德”，加上前面“天行健”的“乾德”，中华民族正是在“自强不息，厚德载物”这“天地之德”的号召下发愤图强，一次次绝处逢生！
日出而作，日入而息，
逍遥于天地之间。
出自《庄子·让王》。在尧时期就流传着一首《击壤歌》：“日出而作，日入而息；凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”
太阳出下地干活，太阳落回家睡觉；挖井一口有水喝，开荒种田有饭吃。皇帝是谁？不知道！
这首歌谣的部分内容在好几部书里出现，都表现了先民顺乎自然、立足大地的生活方式，以及对田园农耕生活的自得其乐。
在《庄子》里把质朴的先民生活道家化了，更突出这种生活中体现出来的，与天地相往来的精神意义。
男耕女织的生活方式在中国存在了几千年，培养了安土重迁、热爱家园、乐天知命的民族性格。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
出自《诗经·邶风·击鼓》。不管红尘中有多少生死离合，我都会像我曾经对你说过的那样，一定与你紧握双手，和你一起慢慢变老。
可以说中国人是最有家庭观念的民族之一，父母健在，夫妻和睦，几个儿女，平平安安，这就是中国人的天伦之乐。
古人留下了大量表达夫妻分散、亲人离别哀伤情绪的诗文，都源于《诗经》中的一个约定：执子之手，与子偕老。
正是这个约定使得多少夫妻度过艰难，繁衍生息，并由家及国，使得中国人成为全世界唯一以国家形态传承，而又同根、同文、同种延续几千年的民族。
穷则独善其身，达则兼济天下。
出自《孟子·尽心上》。穷困时要做好自己，发达后要利益众人。
孟子的这句话，道出了儒家对于实现自我价值的一种方，就是首先要实现个人的生存和发展，再实现个人于社会的价值。
这句话与孔子说的“用之则行，舍之则藏”一个意思，穷与达都是身外事，只有道义才是根本，穷不失义，达不离道。
富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈，此之谓大丈夫！
出自《孟子·滕文公下》。面对富贵，不被诱惑扰乱心意；面对贫贱，不会因之改变节操；面对威武权势，不会屈服，像这样坚持仁义之道，保持独立人格，才叫做大丈夫．
孟子的这句话成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭，铸就了几千年来中华民族挺直的脊梁。
敢于放言“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的王安石，宣称“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，吟咏“我自横刀向天笑”的谭嗣同……他们是一个个的“大丈夫”。
人固有一死，
或重于泰山，或轻于鸿毛。
出自司马迁《报任安书》。人终究要死，但是死的价值不一样，有的人死得比泰山还重，有的人则比大雁的羽毛还轻。
司马迁不愿死得“轻于鸿毛”，才忍受“腐刑”的奇耻大辱，只是要完成父亲的遗愿，写作一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的巨著。
司马迁的这句话流露出不屈的精神意志，影响了历史上很多人的价值观与现实选择，文天祥以一句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”做出了自己的选择，王阳明以“此心光明，夫复何言”的遗言交出了自己的答卷，林觉民以“为天下人谋永福”的信念舍身成仁……
为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平。
这是北宋大儒张载的话。张载被后人尊称为“横渠先生”，所以这“四为句”也被称为“横渠四句教”。
“四句教”最能体现儒家积极用世的仁者情怀和有所担当的大无畏气概，所以广为传颂，用现代话语大致可以这样来表达：
“为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之血统，为万世开拓太平之基业。”
天下兴亡，匹夫有责。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
