天罡三十六变详解(天罡三十六变详解知乎)

七十二变和三十六变有啥区别？

孙悟空在灵台方寸山呆了十年，菩提祖师要教他躲避三灾利害之术。祖师说：“你要学那一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化。”悟空道：“弟子愿多里捞摸，学一个地煞变化罢。”祖师道：“既如此，上前来，传与你口诀。”遂附耳低言，不知说了些甚么妙法。猴王一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化，都学成了。

天罡三十六变又称天罡三十六法，分别为：斡旋造化 颠倒阴阳 移星换斗 回天返日 唤雨呼风 振山撼地 驾雾腾云 划江成陆 纵地金光 翻江搅海 指地成钢五行大遁六甲奇门 逆知未来 鞭山移石 起死回生 飞身托迹 九息服气 导出元阳 降龙伏虎 补天浴日 推山填海 指石成金 正立无影 胎化易形 大小如意 花开顷刻 游神御气 隔垣洞见 回风返火 掌握五雷 潜渊缩地 飞砂走石 挟山超海 撒豆成兵 钉头七箭。

地煞七十二变又称地煞七十二术，分别是：通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖 请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运 嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行 星术 布陈 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来 迹云 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障服 导引 服食 开避 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷。

天罡三十六变和地煞七十二变都能躲避三灾利害，为啥菩提祖师却只教悟空七十二变，却不教他三十六变呢？原来菩提祖师就是如来佛的四弟子须菩提，他算到悟空下山之后定会闯出弥天大祸，这个烂摊子非得如来出面收拾不可，如来对付孙悟空的拿手绝技就是如来神掌化成的五行山。而三十六变的其中一变就是五行大遁。如果孙悟空学会了五行大遁，那么如来的五行山也压不住他。悟空再要从五行山跑出来的话，不仅如来没面子，悟空这条小命也就真的玩完了。天庭那么多大神真当是摆设啊。

天罡三十六变与地煞七十二变详解

天罡地煞原为道家神通

道家谓三十六天罡为变，七十二地煞为化。三十六天罡之变。乃“恒顺地理,承天布宣”之理，是谓“天罡”，诸天万物能随心变化，这是天道地道之“道”变。而七十二地煞化是阴阳五行九宫八卦之“术”变。所以三十六天罡变的道变和七十二地煞的术数之化，二者是体和用的关系。三十六天罡变是本元变化，而七十二地煞是外形变化。

三十六天罡变包括：

斡旋造化、颠倒阴阳、移星换斗、回天返日、呼风唤雨、震山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

七十二地煞化有：

通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾

祈晴 祷雨 坐火 入水 掩日 御风

煮石 吐焰 吞刀 壶天 神行 履水

杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖

请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运

嫁梦 支离 寄杖 断流 禳灾 解厄

黄白 剑术 射覆 土行 星术 布阵

假形 喷化 指化 尸解 移景 招来

迹云 聚兽 调禽 气禁 大力 透石

生光 障服 导引 服食 开避 跃岩

萌头 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸

符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷

道术不同、各具千秋。

天罡三十六变

【斡旋造化】:是天罡三十六法中第一个，道家最高法力，因为其为造化神通。斡旋天地，玄堪造化，以无生有，以死为活，当年女娲娘娘正是靠着这一造化神通创造了整个人类。

【颠倒阴阳】:道家高深法力，可使天地失其序、日月失其常、阳伏而不出，阴迫而不蒸，万物之逆旅。正谓神牢天劫，倒转乾坤是也。

【移星换斗】:可将宇宙万物转宫，及神、人、鬼、妖魔、百兽，轮转其位，择逆者可杀其身，灭其元。亦可活之。

【回天返日】:黑夜可以变为白昼

【唤雨呼风】:起风，落雨

【振山撼地】:使大地产生地震

【驾雾腾云】:飞行腾云之法

【划江成陆】:将一片区域的水域变成陆地

【纵地金光】:自身能化成金光，瞬间移动可至外太空星球(陆上神行法术，物质与能量间的任意转化)

【翻江搅海】:将星球之水搅的巨浪翻滚的法术

【指地成钢】:将一片区域的土地变成钢，完克土遁和地行术

【五行大遁】:分为大、小五行遁术，大五行在金、木、水、火、土元素中自由穿行，但须得有先天五行之体可修练，小五行跟据自身所占五行属性而定

【六甲奇门】:法奇门--常见于佛门秘宗修法，术奇门--常见于道坛术法，

数奇门--常见于用占与择日，

阵奇门--常见于行军作战之阵法

【逆知未来】:对未来有预知性

【鞭山移石】:驱动大块的山石法术

【起死回生】:此术成功率与道法相对应，对已死者使用条件苛刻些，诸葛亮七星灯续命即此法

【飞身托迹】:遁身世外，隐游于山野之间

【九息服气】:调息之无上之法，集天地之气，可疗伤及全面状态恢复

【导出元阳】:导出自己体内的阳气

【降龙伏虎】:击败大型神兽，猛兽的手段

【补天浴日】:有补天和遮蔽太阳的手段，意为战胜自然之法术

【推山填海】:赶山入海

【指石成金】:将石头变成金子(不是幻术)

【正立无影】:修行一定程度，领悟 “天之气”。自身气息全部收留，不会外泄，站立在太阳底下，都不会有投影

【胎化易形】:散仙级以上的修真甲，将自己元婴凝炼成"元婴金胎"，脱体离窍，投入修真乙体内的"识海"，与其神识相融相化。修真乙的形体会变回婴孩，七天内再长为成人，经脉、骨骼亦会重新优化成最佳状态。只是受体内元婴神识的影响，外貌未必会和原先一致。

【大小如意】:身体可随意变大变小，力量等随变化而变

【花开顷刻】:无数桃花瓣落下，落在人身上，便会开出七彩之花，顷刻间被落之人被吞噬所有生机，元神，元气，精气，最后七彩之花凋谢凝结成蕴含生机的仙桃，服用后可增寿元，人则消失

【游神御气】: 炼神出窍，神游太虚

【隔垣洞见】:隔着物体可以透视的法术

【回风返火】:火与风齐发的法术

【掌握五雷】:五雷法,渊源很深，很复杂，攻击力很强的法术种类

【潜渊缩地】:可在水中自如活动，可缩地脉，将千里之物犹驻眼前

【飞砂走石】:迅猛的风夹杂着砂土、石子,群攻技能

【挟山超海】:夹着山跨越大海

【撒豆成兵】:散下豆类变成军队

【钉头七箭】 咒心之术，结草人配合书符结印，可收敌之三魂七魄，异地取人性命。

【七十二地煞】——《七十二化》

一、通幽 ——《通灵》——（祝由术）

——（与神鬼交谈）

二、驱神——《念控》——（聚灵而用）

——（驱遣神灵）

三、担山 ——《千斤浮轻》——（背部运气）

——（背着大山行走）

四、禁水——《水止》——（念力使水不流）

——（止水）

五、借风 ——《风起》——（乙木聚风）

——（木灵引风）

六、布雾 ——《雾气》——（癸水丙火化雾）

——（水气起雾）

七、祈晴——《天晴》——（驱云引日）

——（云隐日现）

八、祷雨——《下雨》——（乌云聚齐）

——（乌云密布）

九、坐火——《火绕》——（火不沾身）

——（避火诀）

十、入水 ——《水滑》——（雨雪不沾）

——（避水决）

十一、掩日——《气流》——（气流护体）

——（遮蔽日光）

十二、御风 ——《御气》——（御剑术）

——（乘风而行）

十三、煮石——《变硬》——（刀枪不入、百毒不侵）

——（耐热）

十四、吐焰 ——《心火》——（心火化实）

——（吐出火焰）

十五、吞刀 ——《肺金》——（消化土石）

——（吞下利刃）

十六、壶天——《幻金》——（有虚无实、障眼法）

——（大小变化之术）

十七、神行 ——《木灵》——（残风电影）

——（奔驰神速、行走如飞）

十八、履水 ——《水遁》——（上善若水）

——（可以在水上行走）

十九、杖解 ——《念控》——（控物动行）

——（御物术）

二十、分身 ——《幻术》——（以假乱真、以真遁行）

——（虚虚实实、真真假假）

二十一、隐形 ——《欺骗》——（看不见、感知明）

——（遁隐之形）

二十二、续头 ——《幻术》——（感知力、精神力欺骗）

——（头断可长来）

二十三、定身 ——《气流》——（心定、禅定、人定、物定）

——（是物体静止）

二十四、斩妖——《道术》——（魂魄消灭之法）

——（聚魂收魄）

二十五、请仙 ——《上身》——（借用外力）

——（仙灵附体）

二十六、追魂 ——《聚魂》——（借尸还魂）

——（夺取人的魂魄）

二十七、摄魂 ——《妖术》——（术、食人魄）

——（引七魄出体）

二十八、招云 ——《控术》——（云动地移）

——（云动）

二十九、取月 ——《控术》——（嫁移月亮的光泽）

——（召月）

三十、搬运 ——《空间转移》——（空间法则）

——（隔空取物）

三十一、嫁梦 ——《梦引》——（在梦里沟通、交流）

——（托梦术）

三十二、支离——《分解》——（尘归尘、土归土）

——（使物体分解）

三十三、寄杖——《纳灵》——（魂魄、灵体寄存在花草树木之身）

——（魂魄、灵体寄存）

三十四、断流 ——《念控》——（生死一念之间）

——（水流拦腰截断）

三十五、禳灾 ——《化果》——（净化之力）

——（破解巫术）

三十六、解厄——《结界》——（混元真气）

——（解决结界）

三十七、黄白 ——《点金术》——（变幻之法）

——（金银虚象）

三十八、剑术 ——《气流》——（御剑飞行）

——（剑法）

三十九、射覆 ——《透视》——（眼通）

——（无眼而明）

四十、土行——《土遁》——（行地术）

——（土石不挡）

四十一、星数——《星辰》——《星辰决》

——（观天象）

四十二、布阵 ——《八卦》——（攻守兼备）

——（兵法、法阵）

四十三、假形 ——《替物》——（模拟形体）

——（以假乱真）

四十四、喷化 ——《肺金》——（气吞山河）

——（口喷五行）

四十五、指化——《结印》——（口诀、符图、手印）

——（手指五行八卦结手印）

四十六、尸解——《弃体》——（出阳神）

——（元神出窍）

四十七、移景 ——《变幻》——（幻术欺骗）

——（海市蜃楼）

四十八、招来——《念控》——（牵引术）

——（把人、物移到自己身边）

四十九、逐去——《隔空》——（空间法则）

——（隔空打牛）

五十、聚兽——《念控》——（掌控精神）

——（驱动野兽）

五十一、调禽——《念控》——（侵入意识）

——（驱动禽鸟）

五十二、气禁——《运气》——（水火不侵、刀枪不入）

——（气运全身）

五十三、大力 ——《四肢》——（运气行力）

——（千斤浮轻）

五十四、透石——《隔空》——（水滴石穿）

——（隔空碎物）

五十五、生光 ——《发亮》——（光明绽放）

——（使物体发光发亮）

五十六、障眼——《幻术》——（障眼法）

——（可变出衣服在其身）

五十七、导引——《运气》——（恢复身体、修复神识）

——（运气在气身恢复身躯）

五十八、服食——《消化》——（吸收丹药达到长生）

——（服食草药、丹药）

五十九、开壁——《运气》——（以气行力）

——（把硬物破开）

六十、跃岩 ——《轻盈》——（运气 足上）

——（在坑坑洼洼的石岩上跃步）

六十一、萌头——《感知力》——（看到马上要发生的事情）

——（预知事情）

六十二、登抄 ——《运气》——（使火越来越大、水流越来越急等等）

——（火上浇油）

六十三、喝水 ——《储水》——（水遁之术）

——（喝入大量的水）

六十四、卧雪——《心火》——（心火生温）

——（不怕深）

六十五、暴日 ——《念引》——（让阳光变强）

——（使日头变强）

六十六、弄丸——（幻术）

六十七、符水——《符图》——（念力写咒）

——（符咒、驱鬼、治病、祈福）

六十八、医药——《草药》

——（行医治病）

六十九、知时 ——《预知》——（感知力）

——（知道时辰）

七十、识地 ——《下知地理》

——（知道地理）

七十一、辟谷——《服气》——（吸风食露水）

——（不食五谷）

七十二、魇祷——《幻境》——（幻术）

——（把人困在幻境里）

西游记中，天罡三十六变与地煞七十二变，究竟哪个更厉害？

西游记第二回，悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神一节讲到，悟空青天白日里被师傅问及，想学些什么道法，悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便学了。”

看，这猴子虽不得人形，却有胜过人的心思。心里想修长生不老术，嘴里却说着口不对心。

菩提祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果”。不知你想学那一门呢？”悟空只道：“但凭师尊意思，弟子倾心听从。”

祖师一连说了四五个法门，悟空只道是不能长久、不能长生、不学！不学！

所以说，猴子终究是猴子啊，他心中早已敲定了算盘，但是嘴上却迟迟不说，自己究竟想学何种大道，直说有些道气，便就学了，可见猴子也并非没有情商，不会来事儿之猴。只是人家后来艺高人大胆，不怕事儿罢了。

祖师佯装生气，背地里却留了机缘与悟空。猴子识得了当中道理，半夜入后门学道。如此想来，这后门能走的说法，自明朝之前便是有了。这是后话，这里权且不说。且说悟空入这后门学的究竟是何道法？

且看原文，只见那门儿半开半掩，悟空喜道：老师傅果然注意与我传道，故此开着门也。即曳步近前，侧身进得门里，见祖师蜷局身躯，朝里睡着，悟空不敢惊动，即跪在塔下等候。见祖师醒来口中自吟道：

“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。

所以悟空入这后门学的不是别的，便是这长生之术了。

而后悟空闻道间听得菩提祖师讲起‘三灾利害’却非，非常之道，天雷、天火、天风，此三灾者，五百年消得一劫，灾灾殒命，劫劫难生。悟空听得惧怕，祖师言：躲此亦不难，只是猴子与常人不同，故传不得。

那究竟是何不同呢？祖师道：你虽然像人，却比人少腮。这里的腮说的便是人脸。悟空伸手一摸，笑着说道：我虽少腮，却比人多个素袋。

祖师当真因为悟空面皮上没肉就教不了他这天罡、地煞的本事了吗？其实这里却是菩提祖师调侃猴子的话了，而悟空却也不急，只是笑着说：虽然我外面脸上没肉，但脸皮里面有个嗉子啊，或许也可以抵哧掉了。猴子话里有话，实际上说，表壮不如里壮，虽然我看起来不咋地，但是底子是好的，求师傅教他，以此说服了菩提祖师教他。

下面就到重要环节了，祖师开口，“也罢，你要学哪一般？有一般天罡数，该三十六般变化，有一般地煞数，该七十二般变化”。祖师听闻，也不置可否，对悟空道：也罢既如此，上前来传你口诀；

悟空既不知这天罡地煞的变化谓之何物，但听到祖师说出一般三十六，一般七十二，心想这多的定然差不了，差的定然不能多，当下选了这地煞七十二般变化之术。

这里我们且看看这天罡地煞之术到底有何分别，天罡三十六变分别为：斡旋造化、颠倒阴阳 、移星换斗、回天返日、唤雨呼风、振山撼地、驾雾腾云、划江成陆、纵地金光、翻江搅海、指地成钢、五行大遁六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生 、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、指石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔垣洞见、回风返火、掌握五雷、潜渊缩地、飞砂走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭，此为天罡三十变；

而我们再来看看七十二变：驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、 御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、摄魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、禳灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星数、布阵、假形、喷化、指化、尸解、移景、招来、迩去、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开壁、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷七十二种变化。

以此观之，天罡三十六变和地煞七十二变都能躲避三灾利害，而地煞之术相对天罡变化，却是儿子见了爸爸，紫金红葫芦见了母葫芦，大灵也不灵了，七十二般变化，除了各种技能比较实用，变化之术，实乃镜花水月，都是虚妄，所以相比之下大事天罡之术，更加厉害了些的。

这里不妨举个例子说明一下，孙悟空被压在无心山下，又被佛祖贴了金印之际实际上是有很长一段时间的，倘若佛祖不知悟空学的是七十二般地煞变化，又怎敢差人放猴子山下，单是三十六变中的五行大遁六甲奇门、移星换斗、推山填海，随便一项又岂能困得住他。

八戒生性虽懒，不想多学，但造化却好，习得了这天罡三十六般变化之术，能逆知未来，斡旋造化，殊不知这才是真正的道门大法。

然而八戒的业务能力却屡屡输给悟空一方面，这与师傅领进门修行在个人有关。另一方面八戒不愿多事，心里一直明白一个道理，跑业务的怎么能和汇报工作的相提并论，悟空走的是业务层面，需要拿业绩吃饭，而八戒不一样，他走的是仕途，什么事情得按领导意思执行，是不是这么个道理。

再有，习得天罡三十六变的多半在天庭为官，如九天玄女、天蓬元帅；而学习地煞七十二变的，虽然本领高强，但是都在凡间做妖，或者只是地位较低的神仙。如牛魔王和二郎神，自由是自由，但是没有资格享受天庭的供奉。

有时大道至简，并非多多益善，你们觉得呢？

经典重温：《天书奇谭》中你可能没发现的细节

《天书奇谭》在2019年放出消息，重置版正在制作，即将与观众相见……

结果，他咕咕咕了。

作为上美（上海美术电影制片厂）作品鉴赏新系列的开端，后续还会鉴赏上美各个经典动画。

首先让我们简单分析一下《天书奇谭》这部艺术短片。

众生百相，各自鲜活。《天书》中每个角色都有着显示其性格的设计隐喻，反派夸张到诡异的身体形变也有着深刻的内涵。

袁公（员工？忽然的脑洞）：背着领导玉帝偷看天书，还私自将书的内容刻在石壁上，如果不是玉帝形象没有那么正义凛然，说不定袁公对人的印象还不至于那么正派。但抛却这些，袁公就是东方的普罗米修斯。

蛋生的角色设计，与在其后的《葫芦兄弟》也有些相似。是一个懂礼貌，有些爱哭，勇敢正直的孩子。

三只狐狸精：各有特性，贪财、爱美、贪吃，偷的天书后更是群魔乱舞，得意之下，把烛台变得也会跳舞，又有种迪士尼的味道。

和尚师徒：师父或许是眯眼怪始祖，两人贪财好色争抢，各怀鬼胎。夜晚因为香火钱打起来，缠斗着师父摔出墙外，徒弟被狐狸精补刀，断气后扔井里。师父白天才回寺庙。那他这一夜去了哪里，他徒弟死过这件事他知不知道呢，所以不是逻辑bug，就是细思极恐。

县官： 铜钱帽，铜钱眼，真·把贪财写脸上。贪得无厌，欺压百姓，直接抢了狐狸精的假药，后来老狐狸精变幻了府邸不满足，还要树、石狮子、金银填屋。最终的结局便是从“我才是你爸爸”到“一个爸爸都没了”。

府尹：消息灵通，闻风而动，把“仙姑”直接请到自己家，还用婚姻绑住“仙姑”，要比县官要高明太多，也有讽刺买卖婚姻的意味。

皇帝，不倒翁的设计，只爱嬉戏玩乐的掌权人，官位也随心情封赏，又有不少反思在内。

圣旨除了盖章端正，字都是歪歪扭扭，荒诞不经间，也感受到朝廷的腐朽。

地保：开口第一句就问送什么吃的了，可见平时也收了不少“孝敬”

中国画风的自然背景，虽然山石树木不动，但艺术内涵高。而今动画背景多数是还原真实的细节背景，几乎没有这样中国画的意蕴了。

室内县太爷家的富丽堂皇，庭院的腊梅山石，府尹府上的亭台相谢，假山石桥。

而皇室更是真·雕龙画栋，画风色调又有些丝丝诡异。

而在没有人物对白时，民乐的作用尤为明显，用音乐戏剧化人物的动作，更显张力。以曲调配合着人物动作，有种猫和老鼠的感觉（当然天书要比猫和老鼠早多了）

尤其而草人抬蛋生的动作，在一个画面中来回走，借鉴了戏曲的走圆场。

袁公虽然背人偷看天书，却一心想造福世间，初衷还是好的。被革职到山洞看守，却在一次上天后，被狐狸偷了家。而神仙的镜子还有监控的功能，这个脑洞很可以。

蛋生是因为一个老婆婆的善良而有了生命，吃饼时憨态可掬，有“懒人吃饼”寓言的动作在内。

袁公叮嘱善良的蛋生，等香炉生起紫烟（日照香炉生紫烟？），他才能去。如果不是最后狐狸精搞事，上界也不会发现天机泄露，蛋生还能把法术用在正途传授世间。而袁公自己，因为是在他上天述职期间，天书才被人趁机“偷看”，也与他无关，可以说是十分鸡贼了。

天书是我等凡人看不出来的，袁公是水浸显字，又火烧译书才能看懂的细节。

狐狸精蒙骗乡里，只有不谙世事的孩童觉得好笑，那些大人却把他们敬若神明，而蛋生还是有点小，不懂藏拙导致天书被偷。

蛋生招来燕雀吃蝗虫，可老狐狸精给县太爷“变的”米粮金银，却是从百姓家“搜刮而来”，带着丝丝嘲讽的隐喻。

从县官到府尹再到皇宫，为了剧情发展，总比三只狐狸慢一步，直到最后在皇宫大战。斗法术成为全剧最精彩的高潮阶段。而后化形成手，争夺天书也是创意十足。

最终袁公出马，摆平狐妖后，自己做的事也被上界知晓，最后以师徒分离中结束。

我等凡人还是很好奇天书108种法术都是什么样的，动画中呢，大致有以下几种：

变换动物

一种是召唤，从别处召唤聚集，如蛋生召燕雀吃蝗虫、老狐狸召龙虎；一种是变化，如老狐狸把凤簪变为凤凰。

变形

如雨伞变成乌云后降雨，树枝变蜡烛，蛋生自己变板凳等

空间转移

聚宝盆作为一个转移介质，将财宝从一处转移到另一处。

除了这些之外，还有腾云驾雾（男狐狸飞起来），腰鼓治愈术等等。

当然这些是动画中出现的法术归纳，具体有什么，老狐狸精说有变形法、点石成金、移花接木、五雷轰顶，其余的，就无从知晓了。