泽天夬(泽天夬卦感情)

白话讲易经，第四十三卦，泽天夬卦，铲除位高权重的小人

上一讲我们讲解了益卦，“益而不已必决，故受之以夬。”夬就是决，决断、溃决，只知增益权利和财富，不知利益他人和修持自身，就会迎来合作、感情、发展等各方面的决断。所以今天我们就来了解一下夬卦，它将会教给我们怎么样正确对待决断。

泽天夬卦来看一下夬卦的卦象，上卦为兑卦，兑为泽，下卦为乾卦，乾为天，所以夬卦的全名就叫做泽天夬卦。天上有泽，湖泽怎么会到天上去呢，因为湖泽之水满溢，有决堤的危险，所以泽水蒸发到天上，再变成雨水滋润大地。象曰：君子以施禄及下。君子从中得到启迪，居于高位，应该自觉地向下层民众广施恩德，不然只知自益而不益他人，就会很危险。

来看一下夬卦的卦辞：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。我们看夬卦的卦象，五个阳爻代表君子在下，一个阴爻代表小人在上，君子要铲除小人，可是小人身居高位，不可掉以轻心，在处决的同时要尽量少的带来伤害和后遗症。扬于王庭，孚号有厉，在朝堂之上宣扬小人的罪过，真诚的大声疾呼告诫人们小人带来的危险，这是为了体现处决小人的正当性；告自邑，不利即戎，只能在自己的国家里处理这件事，不然会引来外部势力趁虚而入，当然也不能贸然动用武力讨伐，兴师动众只会耗费人民的力量；利有攸往，因为五个阳爻势大且长，阴爻势必被处决。

来看一下夬卦的爻辞：

初九爻:壮于前趾，往不胜，为咎。壮大在脚趾上，前往不会胜利，有灾祸。我们发现易经经常在初爻以脚趾作比喻，因为人一动就是脚趾先动的，比喻行动之始。我们也说过乾卦的初爻最好就是潜龙勿用，夬卦下卦为乾卦，初爻却要冒失前进，上卦又无正应，必然危险。这一爻是说，在讨伐居上的奸佞时，必须考虑周密，万不可恃强冒动。

九二爻：惕号，莫夜有戎，勿恤。惊惧呼号，是因为深夜发生战事，但是没有危险，不必担忧。二爻的行动体现了卦辞“孚号有厉”的精神。二爻不仅自己时刻警惕，还发出呼号，使众人戒备，这就使大家都处于高度警戒的状态，所以奸佞小人虽有诡计，甚至夜间举兵来袭，也不足忧虑。

九三爻：壮于頄 qiú，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。頄是指颧骨、面颊，壮于頄就是把对奸佞深恶痛绝的义愤表现在脸上，这样做不符合卦辞“不利即戎”的精神，会给对方以警觉，招来杀身之祸。所以三爻应该忍辱独行，经受如大雨般的考验，把愠怒藏在心里，就能没有灾祸了。

九四爻：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。次且就是趑趄zī jū 。四爻是全卦唯一一个不中不正的爻，就像臀部没有肉一样，坐也坐不住，走路又走不稳，形容心中迟疑、进进退退、没有方向。这时候应该学习牵羊的技巧，在前面拖拉，羊是不会跟着走的，要跟在羊后面，羊才会前进，喻指不可争先，要跟其他的阳爻协力前进，可是呢，四爻恐怕是听不进去这样的劝告。这一爻是说决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。

九五爻：苋陆夬夬，中行，无咎。苋陆是一种草，五爻是君主却被比喻成一种草，是因为五爻紧挨着上六阴爻，情况不稳定，随时会被上六的奸佞所害。但五爻阳爻居阳位，刚毅中正，有将“上六”决断的决心；又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。

上六爻：无号，终有凶。无是无须，没有必要。上爻是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号，也不会有人理会，最后难逃凶险。这一爻是说小人迟早会被决断。

以上就是夬卦的爻辞了，夬卦阐述了铲除位高权重的小人的原则，康熙初年为什么鳌拜会被铲除，清朝末年为什么慈禧太后的势力没有被广大仁人志士推翻，都值得我铲除位高权重的小人的原则们好好思量。

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白话讲易经，第四十三卦，泽天夬卦，铲除位高权重的小人

上一讲我们讲解了益卦，“益而不已必决，故受之以夬。”夬就是决，决断、溃决，只知增益权利和财富，不知利益他人和修持自身，就会迎来合作、感情、发展等各方面的决断。所以今天我们就来了解一下夬卦，它将会教给我们怎么样正确对待决断。

泽天夬卦来看一下夬卦的卦象，上卦为兑卦，兑为泽，下卦为乾卦，乾为天，所以夬卦的全名就叫做泽天夬卦。天上有泽，湖泽怎么会到天上去呢，因为湖泽之水满溢，有决堤的危险，所以泽水蒸发到天上，再变成雨水滋润大地。象曰：君子以施禄及下。君子从中得到启迪，居于高位，应该自觉地向下层民众广施恩德，不然只知自益而不益他人，就会很危险。

来看一下夬卦的卦辞：扬于王庭，孚号有厉；告自邑，不利即戎；利有攸往。我们看夬卦的卦象，五个阳爻代表君子在下，一个阴爻代表小人在上，君子要铲除小人，可是小人身居高位，不可掉以轻心，在处决的同时要尽量少的带来伤害和后遗症。扬于王庭，孚号有厉，在朝堂之上宣扬小人的罪过，真诚的大声疾呼告诫人们小人带来的危险，这是为了体现处决小人的正当性；告自邑，不利即戎，只能在自己的国家里处理这件事，不然会引来外部势力趁虚而入，当然也不能贸然动用武力讨伐，兴师动众只会耗费人民的力量；利有攸往，因为五个阳爻势大且长，阴爻势必被处决。

来看一下夬卦的爻辞：

初九爻:壮于前趾，往不胜，为咎。壮大在脚趾上，前往不会胜利，有灾祸。我们发现易经经常在初爻以脚趾作比喻，因为人一动就是脚趾先动的，比喻行动之始。我们也说过乾卦的初爻最好就是潜龙勿用，夬卦下卦为乾卦，初爻却要冒失前进，上卦又无正应，必然危险。这一爻是说，在讨伐居上的奸佞时，必须考虑周密，万不可恃强冒动。

九二爻：惕号，莫夜有戎，勿恤。惊惧呼号，是因为深夜发生战事，但是没有危险，不必担忧。二爻的行动体现了卦辞“孚号有厉”的精神。二爻不仅自己时刻警惕，还发出呼号，使众人戒备，这就使大家都处于高度警戒的状态，所以奸佞小人虽有诡计，甚至夜间举兵来袭，也不足忧虑。

九三爻：壮于頄 qiú，有凶；君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。頄是指颧骨、面颊，壮于頄就是把对奸佞深恶痛绝的义愤表现在脸上，这样做不符合卦辞“不利即戎”的精神，会给对方以警觉，招来杀身之祸。所以三爻应该忍辱独行，经受如大雨般的考验，把愠怒藏在心里，就能没有灾祸了。

九四爻：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。次且就是趑趄zī jū 。四爻是全卦唯一一个不中不正的爻，就像臀部没有肉一样，坐也坐不住，走路又走不稳，形容心中迟疑、进进退退、没有方向。这时候应该学习牵羊的技巧，在前面拖拉，羊是不会跟着走的，要跟在羊后面，羊才会前进，喻指不可争先，要跟其他的阳爻协力前进，可是呢，四爻恐怕是听不进去这样的劝告。这一爻是说决断小人，既不可迟疑，也不可冲动。

九五爻：苋陆夬夬，中行，无咎。苋陆是一种草，五爻是君主却被比喻成一种草，是因为五爻紧挨着上六阴爻，情况不稳定，随时会被上六的奸佞所害。但五爻阳爻居阳位，刚毅中正，有将“上六”决断的决心；又不失中庸之道，不会冲动偏激，所以不会有灾难。

上六爻：无号，终有凶。无是无须，没有必要。上爻是要被决断的小人，在被穷追不舍的情形下，就是大声呼号，也不会有人理会，最后难逃凶险。这一爻是说小人迟早会被决断。

以上就是夬卦的爻辞了，夬卦阐述了铲除位高权重的小人的原则，康熙初年为什么鳌拜会被铲除，清朝末年为什么慈禧太后的势力没有被广大仁人志士推翻，都值得我铲除位高权重的小人的原则们好好思量。

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《易经》夬卦：生活中运用最多的卦，不会用就太可惜了

如果将六十四卦进行分工，那么夬卦就是负责“选择”的卦。所以夬卦是日常生活中被运用最多的卦，因为我们所有的言行都是经过大脑选择后作出的。

哪怕是脱口而出，哪怕是随性而为，哪怕是春宵一梦，看起来好像是无脑的言行，实则都是大脑快速选择的结果。

大脑之所以能快速作出选择，是因为我们与生俱来的本能以及平时养成的诸多思维习惯已经给大脑设定了很多选择指令。

所以，习惯决定思维，思维决定选择，选择决定言行，言行决定人生，养成好习惯当是人生头等大事。

综上可知，选择是日常生活中被运用最多的行为，故夬卦是日常生活中被运用最多的卦。

既然夬卦负责选择，卦中必含选择之道。欲明卦理，先观卦象，一家之言，仅供参考。

一、壮阳之象

夬卦，由兑卦和乾卦组成，兑卦由两个阳爻和一个阴爻组成，乾卦由三个阳爻组成。故夬卦共有五个阳爻，乃阳之壮者也。

若阳为健，就意味着夬卦的本能太健，容易冲动冒进；若阳为刚，就意味着夬卦的本能太过感性，容易失去理性。

如果按照夬卦的本能来做选择，会出现什么情况？

夬卦初九有言：壮于前趾，往不胜，为咎。

“壮”就是过度的意思，意指阳爻远超阴爻，太过度了；“前趾”就是人的脚趾。人走路，先动脚趾，所以脚趾指代人的言行。

“壮于前趾”就是指人的言行太冲动冒进，太感情用事，所以“往不胜”，没有好结果。

夬卦九三有言：壮于頄，有凶。

頄，指人的面颊，意指人的表情；壮于頄，就是指人的表情太过狰狞，可能是极度兴奋，可能是极度愤怒，可能是极度哀伤，可能……这些过度的表情，就是失去理性的象征，自然会招来凶祸。

上述两爻，虽然讲的是言行太过度，但言行是由大脑选择后作出的，所以问题还是落在选择上。

可见，“壮阳之象”意在提醒我们，做选择要谨慎理性，壮则失衡，过度则凶。

那么该如何让自己在做选择时保持良好的状态？夬卦的第二卦象给出了答案。

二、天在泽中之象

夬卦，由兑卦和乾卦组成，兑卦在上，乾卦在下；兑卦的代表象是泽，乾卦的代表象是天，故夬卦又称“泽天夬”。

泽天夬，其象为天在泽中。泽，小至一水塘，大至一湖泊，如何能装下偌大的天？

这就要借用《猴子捞月》的故事，当天倒映在水中，天就在泽中，泽就能装下天。

这种天在泽中之象，包含两种卦理：

其一、降温

天，好比是人的脑袋。冲动冒进也好，太过感性也好，都属于头脑发热。这个时候，将脑袋浸入水中，就能给脑袋降温，让脑袋保持冷静。

人一旦冷静下来，就会变得理性柔和，这个时候做出的选择大概率是好的选择。

其二、反人性

天本在天上，现在却在泽水中，这是一种反常之象。于人而言，反常就是反人性本能。

为何要反人性本能，因为人性本能是自私自利的，是贪婪好斗的，是自大自负的……

所以，在做选择时，特别是面对大是大非时，如果能给自己脑袋降温以保持冷静，然后从反人性本能的角度去考虑，往往会作出更好的选择。

比如舜帝，其父亲、继母及继弟想尽办法折磨他迫害他，他却选择以德报怨。如果按照人性本能来选，必定以牙还牙，以血还血，所以虞舜才能成为流芳千古的舜帝；

比如古公亶父，当戎狄来侵犯他的地盘时，百姓纷纷求战，他却选择拱手相让，以避免百姓受战乱之苦。如果按照人性本能来选，必定争强斗狠，血战到底，所以古公亶父才会成为周王朝的奠基人；

比如刘邦，一个穷困潦倒的小亭长，却选择到处帮朋友；一个夺取关中的大英雄，却选择卑躬屈膝的来鸿门宴给项羽道歉。如果按照人性本能来选，必定先顾好自己，哪有钱去帮朋友；都夺取了关中，自然要去享受帝王生活。陈胜就是这样做的，所以陈胜才会快速失败，而刘邦最后一统天下。

比如曹操，官渡之战后，查获了很多私通袁绍的书信，他却选择付之一炬，既往不咎。如果按照人性本能来选，必定要追查到底，除掉这些叛徒，所以曹操能聚集天下英才。

比如齐桓公，管仲曾辅佐他的哥哥，还射伤过他，齐桓公却选择放下仇恨，重用管仲。如果按照人性本能来选，必定要报仇雪恨，甚至株连九族，所以齐桓公最后成为一代霸主。

翻开历史，这样反人性本能的选择还有不少，不能一一列举。但顺人性本能的选择更多，一旦顺过度，就会有凶。

比如夏桀商纣，选择顺人性本能，享乐过度，残暴不仁，结果身死国灭；阎婆惜，选择顺人性本能，淫欲过度，不守妇道，结果死得凄惨；马谡，选择顺人性本能，自负自大，不听劝谏，结果错失街亭……

历史如此，现实亦如此，比如路怒现象，就是选择顺人性本能，任由愤怒左右自我；比如出轨现象，就是选择顺人性本能，任由左右自我；比如现象，就是选择顺人性本能，任由贪欲左右自我；比如制假售假现象，就是选择顺人性本能，任由自私自利左右自我……

所以，当你学会运用夬卦来做选择，你的人生就会变得不同。

周易第四十三卦：夬卦 泽天夬 兑上乾下

周易第四十三卦 夬（guài） 泽天夬 兑上乾下

夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。

彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

象曰：泽上于天，夬;君子以施禄及下，居德则忌。

初九：壮于前趾，往不胜为吝。 象曰：不胜而往，咎也。

九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。

九三：壮于，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。

九四：臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。象曰：其行次且，位不当也。闻言不信，聪不明也。

九五：苋陆夬夬，中行无咎。象曰：中行无咎，中未光也。

上六：无号，终有凶。象曰：无号之凶，终不可长也。

夬卦卦象，泽天夬卦的象征意义

夬卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健；兑为泽、为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。“五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬（即又），夬即决。”

夬卦位于益卦之后，《序卦》中说：“益而不已必决，故受之以夬。夬者，决也。”这就是说，如果一直增益下去，最后一定会溃决。

《象》中这样解释本卦：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。这里指出：夬卦的卦象是乾（天）下兑（泽）上，为湖水蒸发上天，即将化为雨倾注而下之表象，以此象征决断。君子从中得一启迪：应该自觉地向下层民众广施恩德，否则如果高高在上，不施恩德，就会遭到忌恨。

夬卦象征决断，属于上上卦。象曰：蜘蛛脱网赛天军，粘住游蜂翅翎毛，幸有大风吹破网，脱离灾难又逍遥。

【夬卦卦象，泽天夬卦的象征意义释义】

此卦卦名为夬。“夬”便是“决”的意思。决是什么意思呢？大水冲破堤岸或溢出便是决。上面益卦表示的是受益，但受益不断便会益极而溢出，就像河中的水一样，积蓄过多的水便会溢出河床，所以益卦的后面是夬卦。这就是《序卦传》中所说的：“益而不已必决，故受之以夬。夹者，决也。”

夬卦卦画：夬卦的卦画是相临五个阳爻，最上面一个阴爻。

夬卦卦象：从卦象上进行分析，夬卦的五个阳爻象征阳气的强盛，一个阴爻表示阴气即将消失，强大的阳气将要驱除弱小的阴气，这便是夬卦所表达的含义。夬卦是十二消息卦之一代表的节气为谷雨。夬卦六爻代表清明至立夏的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。从上下卦象上分析，夬卦上卦为兑为泽，下卦为乾为天，泽上于天便是夬卦的卦象。泽中的水高高在上，比天还高，这虽说是有些夸张，但泽水涨成这样子，肯定会是向四面八方溢出的，所以还是表明了“夬”的含义。另有一种解释是认为泽中的水被烈日烤晒变为水汽升腾到了天上，表明强大的阳气将阴气驱逐到天上。

周易,夬卦,泽天夬,兑上乾下

解释翻译

央卦：王庭中正在跳舞取乐，有人呼叫“敌人来犯”。邑中传来命命：“不利出击，严密防范。”有利于出行。

初九：脚趾受了伤，再前往，脚力不胜将遭难。

九二：有人惊呼，夜晚敌人来犯，但不必担心。

九三：颧骨受了伤，凶险。君子独自匆匆赶路，遇到下雨淋湿了全身，很不高兴，但没有灾祸。

九四：臀部受了伤，走起路来十分困难。牵羊去做买卖，悔恨羊丢失了，问怎么丢的，却说不清楚。

九五：细角山羊在路中间欢快蹦跳，没有灾祸。

上六：狗叫，结果将凶险。

①夬(guài)是本卦的标题。夬是“快”的本字，有快乐和快速两种意思。全卦内容主要讲防范敌人和行旅。标题取“夬”的字义。

②扬：拿着兵器跳的武舞。

③孚号：呼号。有厉：有敌人来侵犯。

④即戎：马上进行防御。

⑤壮：受伤。

⑥惕号：惊恐呼号。

⑦莫：“暮”的本字，意思是太阳下山。

⑧馗(qiu)：颧骨。

⑨夬夬：急匆匆的样子。

(10)若：而。儒：淋湿。

(11)愠：不高兴，不满。

(12)肤：肉。臀无肤：这里是说臀部受了伤。烟次且：用作“越趄”，意思是走路很困难的样子。

(14)闻：用作“问”。言：用作“愆”，意思是亏损。信：申辩，说明。

(15)苋：细角山羊。陆：意思是蹦跳。中行：路中间。

(16)无：应为“犬”字。

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