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黄梅妙乐寺
编者按：妙乐寺是黄梅佛教的一个重要的组成部分，在中国佛教里具有举足轻重的地位。妙乐寺香火旺盛，并且不断的向外地发展，传教弘法。虽在佛门，但不忘苍生。妙乐法师坚持不懈，身体力行，并号召信徒积极行善，支持国家建设和促进社会发展，赢得全社会一致好评。本文来自大公网，略有修改，以飨读者。
妙乐寺，地处湖北省黄梅县小池镇北郊妙乐村，清江西岸，座北朝南，依江而立;与庐山铁佛寺一江(长江)之隔，遥相呼应，“江南水流江北港，南天云起北天云”，让人感悟佛法无地域，佛法大无边的奥妙。寺院建筑布局合理，严谨规整，肃穆典雅，气势恢弘。
道场恢弘 气震寰宇
妙乐寺始建于1995年，占地面积8万平方米，由庐山铁佛寺主持妙乐大师筹资兴建。2009年11月5日(农历9月19日)宣布竣工。翌日，举行湖北黄梅妙乐寺开光暨方丈升座，正式对外开放。
妙乐寺依仿皇家宫殿式院落建筑，整座禅寺象是一个长方形的四合院。在寺院中轴线上由南向北依次纵列排着山门殿、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、藏经阁。整个殿与殿相接，房与房相连，都以精雕细刻的汉白玉围栏，围在殿房外围，形成一道道典雅精致、直径通幽的殿房回廊。回廊每隔一段都有擎殿朱红石柱，石柱上盘绕着金色飞龙，栩栩如生。真有：“金龙绕朱柱，白玉接回廊”的豪华气派。所有殿堂重檐斗拱，藻井彩绘，气宇轩昂，富丽堂皇，犹如“皇家紫禁城”。妙乐寺山门顶高13.2米，正中精制现任中国佛教协会会长一诚长老2008年5月下旬题写的“妙乐寺”金色寺名。
东西两侧的配殿呈东西对应，主要有：钟楼与鼓楼，伽蓝殿与卧佛殿，观音堂与地藏殿，斋堂与讲经堂，客堂与祖师殿。
为方便生活，方便开放，把僧尼寮房和方丈院及配电房、车库等设施成一线建在寺后(北面),和客房、斋堂联成一体，形成僧尼和信众生活区域。
在寮房和方丈院之间有一条宽阔通道，直达寺后桃花源，桃花源以寺后最北端栽有一片片桃林而喻名。每当桃花盛开之时，点点滴滴绽红花，千花万朵压枝来。花红粉嫩的桃花就象一张张笑脸喜迎天下香客的到来。
在桃花源前，建有一个硕大莲花放生池，占地面积约3000平方米。整个莲花放生池呈莲心状，外围用汉白玉精雕的围栏，足有450米长。莲花池中前端立有汉白玉观音像一尊，高5.7米，两侧立有汉白玉善财童子与龙女陪侍。池内养有信徒放生的红鱼、乌龟和甲鱼等。
山门殿外靠清江一侧建有一座星级宾馆和素食大厅，可容纳数百人住宿和膳食。
每到凌晨——新的一天开始的时候，“殿阁重重集香云，莲台灿灿照慈航”。
铁骨丰姿 菩提金莲
妙乐法师1940年农历7月15日生于湖北黄梅县小池镇吕咀村王家垏。1955年4月，她在九江巧遇奉师命来庐山修道场的宽莲法师，由宽莲引荐拜见云居山虚云和尚。当年农历9月19日皈依虚云老和尚，赐法名宽净。1972年8月，宽净冒“”挨整的风险，又拜九华山印空法师“方便出家”，印空依法收宽净为徒，赐名法号为妙乐。鉴于当时还处在“”过程中，师命允妙乐带发修行，嗣后，印空法师一直支持、帮助妙乐法师从事佛教事业直至圆寂。
1979年3月，沿海开放率先迈开了第一步，妙乐在师父印空老和尚支持下，用6年时间主持整修了福建石狮的普闻寺。
从1989年8月开始，妙乐法师经过“十年艰辛创业”和“十年辉煌发展”的两个十年，把庐山铁佛寺由两间破败将倾的瓦房建设成举世瞩目的佛教圣地。除此之外，妙乐法师还在1995年着手创建湖北黄梅妙乐寺，资建宝庆寺、浠水的先佛寺、贵州的云仙寺、河南的天台寺、福建的普闻寺、江西九江县的龙泉寺、浙江余杭的大雄寺等10座寺院。
在赵朴初为会长的中国佛教协会的领导下，妙乐法师一边建庙，一边适应社会需要，不断推动着慈善事业的发展。妙乐法师提出建庙不要国家一分钱的同时，还不断推动社会公益慈善事业发展。她通过扶危济贫、希望工程献爱心、支持下岗工人再就业、贫困地区修桥铺路等向社会捐赠了大批钱和物。而当自然灾害向人类降临时，妙乐法师更是毫不犹豫地捐出大量的钱和救济物资帮助灾区受难群众。早期的云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷、贵州的扶贫救苦、98年的抗洪救灾、瑞昌地震等，据不完全统计，在第一个10年那段艰苦创业的环境中，妙乐捐出的钱物达1千万元左右。妙乐法师的善举，引起了中国佛教界的高度重视和注意。1994年11月13日，时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，在北京医院441病房为禅寺书写了“庐山铁佛寺”寺名。
1998年11月5日，赵朴初依然是在北京医院441病房对时任《法音》杂志副编辑主任宽忍法师写了一段批示：“宽忍法师，请将妙乐比丘尼的情况写一份材料送给我。此致吉祥。赵朴初1998年11月5日。”赵朴初批示中“妙乐比丘尼”的提法，是对妙乐弘法利生的公益慈善事业的肯定和关注，对妙乐法师有极大的鼓舞。
在妙乐法师后一个十年的辉煌发展中，在一诚大和尚担任会长的时任八年时间里，更是妙乐法师弘法利生、推进公益慈善事业最辉煌的时刻。
1999年9月，妙乐在南昌天宁古寺跪拜了一诚老和尚，由一诚长老为剃度恩师，再度受三坛大戒，法号仍为释妙乐。
慈悲赈济 博爱奉献
妙乐法师不断修复佛教道场的同时，为适应社会需要，不断推动着慈善事业的发展，她非常赞成太虚大师所提倡的“人间佛教”主张，人人都有佛性，人人都具善心，人人都应该为社会作善事。法师认为，作为出家人，不能陶醉在自我解脱的境界线上，要向四大菩萨学习，哪里需要，就在哪里出现，为社会和人民做点有益的事情。正是基于这样的理念，法师积极从事慈善事业，舍财布施，结缘于众，相应的，在修行的道路上不断增长菩提心。
1993年，妙乐法师第二次回乡，意识到教育的落后，直接导致了很多社会问题。如果能盖所学校，让孩子们都能接受基础教育，有文化、有知识就有创造力，就能开发经济，家乡的未来就有希望了。在参观的当天，妙乐法师就开始酝酿学校的筹建工作。1994年11月28日，妙乐法师捐资35万元办学的新校舍落成。妙乐学校的建成，使孩子们再也不必在危房里打伞上课，再也不用拖着、板凳进学校，在当地百姓中引起极大反响。妙乐法师逢年过节还都会给孤儿、单亲和困难家庭的孩子们送去衣服、鞋子等生活用品。十多年来，妙乐法师为村小学全体师生教学开支及各项福利补助近200万元，给孩子们创造了一个快乐、幸福的童年。
1994年年底，妙乐法师同小池镇及吕咀村有关领导协商好修路事宜，1999年，一条长4.9公里的水泥公路建成，从九江长江大桥北桥头堡右转弯穿过小池镇，一直通到吕咀村王家垏组，质量达到国家二级公路标准，乡亲们亲切地称之为“妙乐爱民路”。两年后，妙乐法师又修建了14条村级公路，把“妙乐爱民路”联到了王家垏村中各家门前。
妙乐法师十多年替农民交还久欠公粮款和税费，支出100多万元，为为减轻村民的生产压力，妙乐法师每年都为村里补贴一定的生产费用，包括旱季灌溉、内涝排水的电费。每逢灾年，妙乐法师都要购买几百万斤大米贴补附近市县的贫困农民。2006年，在湖北妙乐寺和庐山铁佛寺两处寺院从事建筑、彩绘、雕刻等方面的工人，再加上妙音素食馆、妙香素斋馆两处的服务人员，总数已达1500多人，其中有不少就是附近农村的村民，为他们提供了就业机会。
妙乐法师所做的慈善事业并非限于她的家乡。每当自然灾害向人类降临时，如早期的云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷、贵州的扶贫救苦、瑞昌地震等，妙乐法师都是毫不犹豫地捐出大量的钱物帮助灾区受难群众。
尤为令人感动的是，当发生重大自然灾害时，妙乐法师不顾年事已高，直接奔往灾区实施赈灾救济，得到了社会各界的高度赞扬。
2006年1月28日，全国政协主席在春节茶花会上接见了妙乐法师，对她重建铁佛寺、创建妙乐寺及公益慈善事业方面取得的辉煌成果给予了充分的肯定和赞扬。2008年5月9日，全国政协常委、中国佛教协会一诚长老亲切接见和接受了妙乐主持的捐赠，并带着清远、普正、宏度等法师在自己的斋堂和妙乐一行共进午餐。一诚长老对妙乐住持说：“在中国佛教界，作慈善事业做得最好的，你是第一个”，清远法师接着说：“在台湾花莲山有圣严法师，在大陆有妙乐法师”。
2008年5月18日，中国红十字会总会常务副会长江一曼、副会长苏菊香、郭长江等亲切接见妙乐住持，江一曼双手握住妙乐住持的双手，高兴地说：“每次有灾情，都有你的捐赠，上次东南亚发生海啸，你一次就捐了200多万，这一次四川大地震你又捐了200余万，我代表红十字会总会、代表灾区人民感谢你，各大媒体要及时宣传报导你的慈善、博爱精神”。
近年来，妙乐法师加大了公益慈善事业的投入力度，仅对江西九江和湖北黄梅两次捐赠就达3亿元人民币。在新时期改革开放的促进下，在党的宗教政策的支持下，一再发动信教群众为发展一江两岸的经济建设和新农村建设，付出了不懈的努力，她的爱心不仅撒向江南江北，同时广布贵州、福建、云南、河南、浙江、四川等地，近期，又赴贵州仁怀捐赠200万元以支持当地宗教事业的发展，赴江苏无锡向江阴悟空寺捐赠100万元支持当地倡导“善行天下，弘扬观音道场”，据不完全统计，迄今为止，妙乐法师为社会公益慈善事业所付捐款6.6亿元，受到民间广大群众的交口称赞，也得到国家宗教局、中国佛教协会及各级政府组织的表彰和奖励。她所主持的庐山铁佛寺和黄梅妙乐寺，历年来都被评为全国和省市先进寺院。她个人也被评为中国优秀慈善家和优秀政协委员。
（本文图片和文章由妙乐寺提供）
黄梅妙乐寺
编者按：妙乐寺是黄梅佛教的一个重要的组成部分，在中国佛教里具有举足轻重的地位。妙乐寺香火旺盛，并且不断的向外地发展，传教弘法。虽在佛门，但不忘苍生。妙乐法师坚持不懈，身体力行，并号召信徒积极行善，支持国家建设和促进社会发展，赢得全社会一致好评。本文来自大公网，略有修改，以飨读者。
妙乐寺，地处湖北省黄梅县小池镇北郊妙乐村，清江西岸，座北朝南，依江而立;与庐山铁佛寺一江(长江)之隔，遥相呼应，“江南水流江北港，南天云起北天云”，让人感悟佛法无地域，佛法大无边的奥妙。寺院建筑布局合理，严谨规整，肃穆典雅，气势恢弘。
道场恢弘 气震寰宇
妙乐寺始建于1995年，占地面积8万平方米，由庐山铁佛寺主持妙乐大师筹资兴建。2009年11月5日(农历9月19日)宣布竣工。翌日，举行湖北黄梅妙乐寺开光暨方丈升座，正式对外开放。
妙乐寺依仿皇家宫殿式院落建筑，整座禅寺象是一个长方形的四合院。在寺院中轴线上由南向北依次纵列排着山门殿、天王殿、大雄宝殿、念佛堂、藏经阁。整个殿与殿相接，房与房相连，都以精雕细刻的汉白玉围栏，围在殿房外围，形成一道道典雅精致、直径通幽的殿房回廊。回廊每隔一段都有擎殿朱红石柱，石柱上盘绕着金色飞龙，栩栩如生。真有：“金龙绕朱柱，白玉接回廊”的豪华气派。所有殿堂重檐斗拱，藻井彩绘，气宇轩昂，富丽堂皇，犹如“皇家紫禁城”。妙乐寺山门顶高13.2米，正中精制现任中国佛教协会会长一诚长老2008年5月下旬题写的“妙乐寺”金色寺名。
东西两侧的配殿呈东西对应，主要有：钟楼与鼓楼，伽蓝殿与卧佛殿，观音堂与地藏殿，斋堂与讲经堂，客堂与祖师殿。
为方便生活，方便开放，把僧尼寮房和方丈院及配电房、车库等设施成一线建在寺后(北面),和客房、斋堂联成一体，形成僧尼和信众生活区域。
在寮房和方丈院之间有一条宽阔通道，直达寺后桃花源，桃花源以寺后最北端栽有一片片桃林而喻名。每当桃花盛开之时，点点滴滴绽红花，千花万朵压枝来。花红粉嫩的桃花就象一张张笑脸喜迎天下香客的到来。
在桃花源前，建有一个硕大莲花放生池，占地面积约3000平方米。整个莲花放生池呈莲心状，外围用汉白玉精雕的围栏，足有450米长。莲花池中前端立有汉白玉观音像一尊，高5.7米，两侧立有汉白玉善财童子与龙女陪侍。池内养有信徒放生的红鱼、乌龟和甲鱼等。
山门殿外靠清江一侧建有一座星级宾馆和素食大厅，可容纳数百人住宿和膳食。
每到凌晨——新的一天开始的时候，“殿阁重重集香云，莲台灿灿照慈航”。
铁骨丰姿 菩提金莲
妙乐法师1940年农历7月15日生于湖北黄梅县小池镇吕咀村王家垏。1955年4月，她在九江巧遇奉师命来庐山修道场的宽莲法师，由宽莲引荐拜见云居山虚云和尚。当年农历9月19日皈依虚云老和尚，赐法名宽净。1972年8月，宽净冒“”挨整的风险，又拜九华山印空法师“方便出家”，印空依法收宽净为徒，赐名法号为妙乐。鉴于当时还处在“”过程中，师命允妙乐带发修行，嗣后，印空法师一直支持、帮助妙乐法师从事佛教事业直至圆寂。
1979年3月，沿海开放率先迈开了第一步，妙乐在师父印空老和尚支持下，用6年时间主持整修了福建石狮的普闻寺。
从1989年8月开始，妙乐法师经过“十年艰辛创业”和“十年辉煌发展”的两个十年，把庐山铁佛寺由两间破败将倾的瓦房建设成举世瞩目的佛教圣地。除此之外，妙乐法师还在1995年着手创建湖北黄梅妙乐寺，资建宝庆寺、浠水的先佛寺、贵州的云仙寺、河南的天台寺、福建的普闻寺、江西九江县的龙泉寺、浙江余杭的大雄寺等10座寺院。
在赵朴初为会长的中国佛教协会的领导下，妙乐法师一边建庙，一边适应社会需要，不断推动着慈善事业的发展。妙乐法师提出建庙不要国家一分钱的同时，还不断推动社会公益慈善事业发展。她通过扶危济贫、希望工程献爱心、支持下岗工人再就业、贫困地区修桥铺路等向社会捐赠了大批钱和物。而当自然灾害向人类降临时，妙乐法师更是毫不犹豫地捐出大量的钱和救济物资帮助灾区受难群众。早期的云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷、贵州的扶贫救苦、98年的抗洪救灾、瑞昌地震等，据不完全统计，在第一个10年那段艰苦创业的环境中，妙乐捐出的钱物达1千万元左右。妙乐法师的善举，引起了中国佛教界的高度重视和注意。1994年11月13日，时任全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，在北京医院441病房为禅寺书写了“庐山铁佛寺”寺名。
1998年11月5日，赵朴初依然是在北京医院441病房对时任《法音》杂志副编辑主任宽忍法师写了一段批示：“宽忍法师，请将妙乐比丘尼的情况写一份材料送给我。此致吉祥。赵朴初1998年11月5日。”赵朴初批示中“妙乐比丘尼”的提法，是对妙乐弘法利生的公益慈善事业的肯定和关注，对妙乐法师有极大的鼓舞。
在妙乐法师后一个十年的辉煌发展中，在一诚大和尚担任会长的时任八年时间里，更是妙乐法师弘法利生、推进公益慈善事业最辉煌的时刻。
1999年9月，妙乐在南昌天宁古寺跪拜了一诚老和尚，由一诚长老为剃度恩师，再度受三坛大戒，法号仍为释妙乐。
慈悲赈济 博爱奉献
妙乐法师不断修复佛教道场的同时，为适应社会需要，不断推动着慈善事业的发展，她非常赞成太虚大师所提倡的“人间佛教”主张，人人都有佛性，人人都具善心，人人都应该为社会作善事。法师认为，作为出家人，不能陶醉在自我解脱的境界线上，要向四大菩萨学习，哪里需要，就在哪里出现，为社会和人民做点有益的事情。正是基于这样的理念，法师积极从事慈善事业，舍财布施，结缘于众，相应的，在修行的道路上不断增长菩提心。
1993年，妙乐法师第二次回乡，意识到教育的落后，直接导致了很多社会问题。如果能盖所学校，让孩子们都能接受基础教育，有文化、有知识就有创造力，就能开发经济，家乡的未来就有希望了。在参观的当天，妙乐法师就开始酝酿学校的筹建工作。1994年11月28日，妙乐法师捐资35万元办学的新校舍落成。妙乐学校的建成，使孩子们再也不必在危房里打伞上课，再也不用拖着、板凳进学校，在当地百姓中引起极大反响。妙乐法师逢年过节还都会给孤儿、单亲和困难家庭的孩子们送去衣服、鞋子等生活用品。十多年来，妙乐法师为村小学全体师生教学开支及各项福利补助近200万元，给孩子们创造了一个快乐、幸福的童年。
1994年年底，妙乐法师同小池镇及吕咀村有关领导协商好修路事宜，1999年，一条长4.9公里的水泥公路建成，从九江长江大桥北桥头堡右转弯穿过小池镇，一直通到吕咀村王家垏组，质量达到国家二级公路标准，乡亲们亲切地称之为“妙乐爱民路”。两年后，妙乐法师又修建了14条村级公路，把“妙乐爱民路”联到了王家垏村中各家门前。
妙乐法师十多年替农民交还久欠公粮款和税费，支出100多万元，为为减轻村民的生产压力，妙乐法师每年都为村里补贴一定的生产费用，包括旱季灌溉、内涝排水的电费。每逢灾年，妙乐法师都要购买几百万斤大米贴补附近市县的贫困农民。2006年，在湖北妙乐寺和庐山铁佛寺两处寺院从事建筑、彩绘、雕刻等方面的工人，再加上妙音素食馆、妙香素斋馆两处的服务人员，总数已达1500多人，其中有不少就是附近农村的村民，为他们提供了就业机会。
妙乐法师所做的慈善事业并非限于她的家乡。每当自然灾害向人类降临时，如早期的云南丽江地震、湖南水灾、江西彭泽堤陷、贵州的扶贫救苦、瑞昌地震等，妙乐法师都是毫不犹豫地捐出大量的钱物帮助灾区受难群众。
尤为令人感动的是，当发生重大自然灾害时，妙乐法师不顾年事已高，直接奔往灾区实施赈灾救济，得到了社会各界的高度赞扬。
2006年1月28日，全国政协主席在春节茶花会上接见了妙乐法师，对她重建铁佛寺、创建妙乐寺及公益慈善事业方面取得的辉煌成果给予了充分的肯定和赞扬。2008年5月9日，全国政协常委、中国佛教协会一诚长老亲切接见和接受了妙乐主持的捐赠，并带着清远、普正、宏度等法师在自己的斋堂和妙乐一行共进午餐。一诚长老对妙乐住持说：“在中国佛教界，作慈善事业做得最好的，你是第一个”，清远法师接着说：“在台湾花莲山有圣严法师，在大陆有妙乐法师”。
2008年5月18日，中国红十字会总会常务副会长江一曼、副会长苏菊香、郭长江等亲切接见妙乐住持，江一曼双手握住妙乐住持的双手，高兴地说：“每次有灾情，都有你的捐赠，上次东南亚发生海啸，你一次就捐了200多万，这一次四川大地震你又捐了200余万，我代表红十字会总会、代表灾区人民感谢你，各大媒体要及时宣传报导你的慈善、博爱精神”。
近年来，妙乐法师加大了公益慈善事业的投入力度，仅对江西九江和湖北黄梅两次捐赠就达3亿元人民币。在新时期改革开放的促进下，在党的宗教政策的支持下，一再发动信教群众为发展一江两岸的经济建设和新农村建设，付出了不懈的努力，她的爱心不仅撒向江南江北，同时广布贵州、福建、云南、河南、浙江、四川等地，近期，又赴贵州仁怀捐赠200万元以支持当地宗教事业的发展，赴江苏无锡向江阴悟空寺捐赠100万元支持当地倡导“善行天下，弘扬观音道场”，据不完全统计，迄今为止，妙乐法师为社会公益慈善事业所付捐款6.6亿元，受到民间广大群众的交口称赞，也得到国家宗教局、中国佛教协会及各级政府组织的表彰和奖励。她所主持的庐山铁佛寺和黄梅妙乐寺，历年来都被评为全国和省市先进寺院。她个人也被评为中国优秀慈善家和优秀政协委员。
（本文图片和文章由妙乐寺提供）
代县阿育王塔：比例最“美”的喇嘛塔
据《法苑珠林》记载
阿育王塔在中国有19所
其中山西代县阿育王塔
是位置最北、保存最完整的一座
其造型秀美，雄健挺拔
是国家级重点文物保护单位
代县阿育王塔始建于隋仁寿元年（601年）
原为木塔
自建600多年中历遭三劫
于元至元十二年（1275年）改建为砖塔
建筑特色
阿育王塔是覆钵式塔
（因是藏传佛教即喇嘛教的一种独特建筑形式，也称喇嘛塔）
系砖构实心藏式喇嘛塔形制
塔台基平面呈长方形
南北长50米，东西宽30米，高1.5米
占地面积1500平方米
台基上由底座、塔身、塔刹三部分组成
塔体平面通体呈圆形
周长60余米，直径21.78米，高40米
台基上设束腰基座
刻有仰覆莲瓣、缠枝花纹及印度的“陀罗尼经”
是喇嘛塔中少见的雕刻方式
是我国藏式塔中的佳作
这座塔造型秀美
比起同类型的妙应寺白塔和塔院寺白塔
显得“肚子”不那么大
比例更协调
得名由来
阿育王塔因印度孔雀王朝的
第三代国王阿育王而得名
距今约2200年
传说他在世界各地建塔供奉佛舍利
其中中国境内就有19座
（西晋会稽鄮县塔、东晋金陵长干塔、后赵青州东城塔、姚秦河东蒲坂塔、周岐州岐山南塔、周瓜州城东古塔、周沙州城内大乘寺塔、周洛州故都西塔、周凉州姑藏故塔、周甘州删丹县故塔、周晋州霍山南塔、齐代州城东古塔、隋益州福感恩寺塔、隋怀州妙乐寺塔、隋并州净明寺塔、隋并州榆杜县塔、隋魏州临黄县塔）
所以阿育王塔只是一个泛称
世界各国均有同名者
不过代州阿育王塔有自己的名字
现有史料可查的第一个正式名字是“毘阇（pishe）”
毘阇是印度佛经中的梵语
中文大致是“最胜”的意思
文物价值
中国19座阿育王塔的出现
反映了印度大乘佛教北传东渐跨国发展的历史
佛教大乘、小乘及舍利传布通过西域开始东渐中原
并以汉式塔来瘗埋佛舍利
形成了这19座最早的佛舍利塔
阿育王塔
与五台山明代大白塔
代表了两个历史时期的建筑风格
是研究承袭关系的代表性实物
与北京妙应寺大白塔
共为今存喇嘛塔早期作品之实例和典范
▲ 五台山塔院寺大白塔
▲ 北京妙应寺大白塔
代县不但有阿育王塔
还有边靖楼、文庙等颇具历史价值的古建筑
是一处古建福地
如有机会一游
拜文庙、登鼓楼、观白塔
想必是历史文化爱好者的幸事
▲ 代县边靖楼
▲ 代县文庙
