本命年初一穿红还是三十穿红(本命年大年初一穿红色吗)

本命年习俗，及其他习俗

何谓本命年“本命年”就是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。比如：兔年出生的人，2011年就是他们的本命年。“本命年”这一说法早在西汉就存在了。在中国古代，人们是用甲乙丙丁、子丑寅卯等天干地支的组合来记住所生的年份。为了便于记忆和推算，人们就采用鼠、牛等十二种动物与十二地支相对应的方式，每年用一种动物来作为这一年的属相。

汉族的本命年就是按照十二生肖属相循环往复算出来的，它与十二生肖紧密联系。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复，每过十二年，人们便要遇到自己的本命年。这样以此类推，人的本命年为十二岁、二十四岁、三十六岁……我国许多民族都有注重老人的六十岁生日的习俗，六十俗称“花甲”，花甲为一生中第五个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆贺，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

本命年习俗在传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故民间通常把“本命年\"也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。

本命年要从正月初一开始算。本命年不仅要穿红内衣裤，还要佩戴红绳。可以根据个人喜爱、习惯将红绳系在手腕上、脖子上、腰上。红绳子一般不取，戴全年直至新年到来。绳上可挂玉饰或金饰。特别要说的是红色内衣、内裤一定要别人送，因为据说如果自己买的话就会失掉辟邪的功效。红色辟邪，红色吉祥，这种观念早在原始社会就已经出现。红色是太阳的颜色，是血的颜色，是火的颜色。

随着时代的进步，这种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣、红盖头、红蜡烛、新科的红榜等。无论何时何地，人们均要用红色来添加喜庆气氛。人们把红色作为喜庆、成功、忠勇和正义的象征，尤其认为红色有驱邪护体的作用。因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带，有的随身佩戴的饰品也用红丝绳系挂，来迎接自己的本命年。认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸。这些为本命年辟邪的红色物什就是人们常说的“本命红\"。

总的来说，大多数人深信，本命年顺则一顺百顺，鸿运当头，势不可当；背则到处是关口，满眼皆门槛，霉运到家。

关于本命年是凶年的说法虽没有一点科学依据，但在本命年里，人们常常会遇到很多不顺心的事，或者做一些荒唐事，这让人觉得很不可思议，这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白。

过本命年的人很害怕自己这一年的运势，想方设法来跨过这道坎。每逢年关将至时，商家便充分利用人们趋吉避凶的心理，大力宣传“本命年”商品——比如红内衣、红内裤等，抓住商机赚大钱。现在的本命年已和我国其他的一些传统习俗相同，失去了其固定的意义，沦为商家宣传的一种噱头。而我们大多数人则抱着“宁可信其有，不可信其无\"的态度从众于这种潮流，或者把它作为一种新的时尚。

传统民间禁忌用餐禁忌吃相禁忌有很多。旧时汉族忌吃饭时掉米粒或吃完饭后

碗底有剩饭，否则要遭雷劈；如果小孩吃不完饭，将来就会娶麻脸妻子或嫁给麻脸丈夫。忌吃饭时说“捧饭”，因为只有在人死后“做七”祭灵请亡灵吃饭时才说“捧饭”。忌用一支筷子扒饭，也只有丧俗中出棺时，棺上放五碗或七碗白饭，中央插一根筷子。俗谓鬼用单筷吃饭，故忌。忌吃饭时照镜子，认为会结巴。在别人家吃饭，忌把碗转来转去，因为“转”与“赚\"谐音，主人家忌由此而“赚他人饭碗\"。吃饭忌筷子摆在碗上，忌翻扣碗、盘，忌反手添水、添饭。客人忌翻鱼。青年忌喝瓶底酒。这些吃相禁忌在民间得到广泛流传，家人同桌吃饭时，大人们便会向儿女们传播这些禁忌并督促他们执行。尽管这些禁忌表面被迷信化了，但通常说来都是出于卫生、节约、礼仪方面的考虑。

食物禁忌是因对动物的喜爱而引起的。譬如，汉族有些地区有禁食牛肉的习俗。对于农耕民族而言，牛是必不可少的劳动工具，因其有助于人，终年劳苦，又通人性，所以不忍杀食。汉族民间至今还有不吃马肉的习俗，认为马也与牛一样，有功于人，所以不忍心杀食之。南昌、瓯江一带百姓忌食龟、鳖肉，认为龟是有功之物，是它在唐僧取经时帮助唐僧师徒渡过八百里通天河，又运回了经书。所以人们敬之若神，禁忌杀食。

使用餐具的方式禁忌也有很多：如忌讳用手掌平托碗底，又忌用手捏着碗边，这是“丐帮\"之相。不许倒扣碗于桌上，因为不吉利。因为生病的人服汤药后才将碗扣于桌上，表示不再生病服药。在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不一地放在桌子上，这种做法是很不吉利的。一般我们称为“三长两短\"，意思是表示死亡。因为中国人过去认为人死之后是要装进棺材的，棺材的组成部分是前后两块短木板，两旁加底部共三块长木板，五块木板合在一起做成的棺材正好是三长两短，所以说这是极为不祥的事情。

拿筷子的方法是用大拇指和中指、无名指、小指捏住筷子，而食指伸出，这在北京人眼里称“骂大街”。北京人一般伸出食指去指对方时，大都带有责备的成分，所以说，吃饭用筷子时用手指人，无异于指责别人，这与骂人是相同的，是不准许的。还有一种情况也是同样意思，即吃饭与别人交谈时用筷子指人。

用餐时把筷子放在嘴里嘬，并不时地发出咝咝声音，这种行为被视为是一种不礼貌。因为在吃饭时用嘴嘬筷子本身就是一种无礼的行为，再加上配以声音，更是令人讨厌，所以一般出现这种做法都会被认为是缺少教养的体现，同样不能够允许。

用餐时要注意不要将筷子落到地上。所谓“落地惊神”，是指失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。因为祖先们全部长眠在地下，不应当受到打扰，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不敬，所以这种行为也是不被允许的。但有种破法，一旦筷子落地，就应当赶忙用落地的筷子根据自己所坐的方向，在地上画个十字。其方向为先东西后南北。意思是我不是东西，不应惊动祖先，然后再拿起筷子，嘴里同时说自己该死。

用餐时将筷子放在菜里不停地扒拉，想吃这个想吃那个，筷子搅来拌去，就像盗墓刨坟的一般，这种缺乏教养的行为，令人生厌。

用餐时筷子不能颠倒使用，这种做法是非常被人瞧不起的。正所谓饥不择食，以至于都不顾脸面了，将筷子使倒，这是绝对不允许的。

用餐时用一只筷子去扎盘子里的菜品，这同样是不行的，被以为是对同桌用餐人员的一种羞辱。

出于好意帮别人盛饭时，为了方便省事把一副筷子插在饭中递给对方，这种做法要被人视为大不敬，因为只有给死人上香时才这样做，如果把一副筷子插入饭中，无疑是被等同于给死人上香一样，因此说，把筷子插在碗里是绝不被接受的。

孕妇禁忌在旧社会，民间对孕妇流产、难产及生残缺儿和怪胎无法做出完全科

学的解释，就捏造附会出种种迷信说法以告诫一般妇人，不但要禁食、禁视，在行动举止等方面也出现很多的清规戒律。

禁食谁都希望自己生出的孩子健康、漂亮、聪明、活泼。要想生个好宝宝，做母亲的就必须遵照这些饮食禁忌，不让吃的坚决不吃，可吃的尽量多吃。虽然这些禁忌并没有哪些科学依据，大多是建立在感觉联想之上。

忌食兔肉。兔子三瓣嘴，吃了兔肉胎儿也会三瓣嘴。吃兔肉生子豁唇之说至少在东汉已经流传，当时的著名学者王充在他的《论衡》中专门记载。这一俗信的影响巨大，以致有些地方发展到了孕妇连兔子都不能见到，否则后果一样可怕。

忌吃狗肉。吃狗肉对胎儿不利的说法大约产生于唐朝。除了吃狗肉会化胎的危言耸听外，也有较为直观的联想认识：狗爱咬人，孕妇吃了狗肉会把狗性传染给胎儿，胎儿出世后也会爱咬人，至少在吃奶时爱咬。

忌吃驴肉。吃了驴肉，将来孩子“驴性”，不听话。

忌吃公鸡。吃了公鸡，这样生下的孩子夜里啼哭。

忌吃螃蟹。吃螃蟹后，生下的孩子咂泡沫流口水，又说吃螃蟹使胎横难产。台湾民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。

湾民俗则认为吃了蟹，生出来的孩子像蟹那样抓扭别人的手脚。

忌食生姜。生姜外形“多指”，自然会让人想到生子多指，这一俗信也至少在东汉就已盛行。

忌食老鳖。老鳖脖子短，吃了老鳖胎儿脖子也短。

除了从外部形状上引起人们的联想外，还有从姜辛辣、刺激性强的特征出发，联想到容易使小儿生疮。无论如何，姜由此就被从孕妇的饮食清单中剔除。

行动禁忌如果说，千奇百怪的饮食禁忌限制了孕妇的嘴，那么，花样繁多的行动禁忌就是限制了孕妇的腿。

例如建屋上梁，是极为讲究的，要有相对的仪式，要讲究吉日吉时，这就要严禁孕妇在场，因为在乡间视上梁为神圣的事，关乎一家的兴盛，没有人敢小看，被孕妇冲撞了要倒霉，而且无法破解。所以很多地方把上梁的吉时选在清早。

打井，也不能被孕妇碰上，否则会破了龙脉打不出水，或者打出水来又苦又涩。

造酒，被孕妇撞上，酒就酿不出。

采药，撞上孕妇，药效就会失去。

做豆腐，撞上孕妇，豆腐会坏。

养蚕，撞上孕妇，蚕会死掉。发展到顶峰，谁清早出门碰上孕妇，谁这一天就要不顺，事事不成，闭门家中坐，都保不准祸从天上来。

禁视这些禁忌得以实施的原理是相同的，都建立在人与外界相互交感的原始思维之上。

孕妇不能看产妇生产，否则自己将来要难产。这条禁忌颇有点科学根据，因孕妇看到正在分娩的产妇的痛苦表情，听到产妇的叫喊声，容易产生一种精神压力，到自己分娩时可能会精神紧张，以致引发难产。

忌见到蛇，否则生下的孩子就会吐舌头。至于忌见到属虎的人，自然是猛虎伤人说法的一种演绎。

忌看傀儡戏，不然将生无骨的孩子。浙江丽水一带至今还有孕妇忌看电影、电视和看花脸戏的风

忌看戏中花脸，是为将来生下的小孩不会脸花。

不能进入新房看新娘，因为她是“双身人\"，“四眼相”，看了新房，新娘日后不是克夫守寡，就是断子绝孙。这说的是“四眼人\"不洁，会冲克人。可是在鄂西北，流行“四眼人”动动眼睛、动动手还能治些病症，不管灵不灵，街坊邻居一定要登门邀请。尤其是那些同辈的男子汉或小伙子，眼里掉进点灰尘，要请四眼人用嘴吹吹；胳膊拧伤，要请四眼人摇摇；头痛感冒的要请四眼人摸摸等。这种习俗真可谓奇怪。

禁接触除了以上建立在相似基础上的禁忌外，还有些禁忌是建立在接触传感的基础之上，比如坐在葡萄架下，俗认为会生邪气，生下葡萄胎。摸了戥秤，则会延长孕期，因为过去的秤是十六进位，孕妇碰到戥秤，就意味着要怀胎十六个月，这对大人孩子都是很大的煎熬，而且会造成难产。

相同的禁忌还有不能跨越绳索，认为绳索像胎儿脐带，跨后要缠身难产；不能满屁股坐板凳，否则胎位后坠易成难产；不能抱别家的孩子，说是抱过的孩子要生病，俗称“替胎”；不能到庙宇去，俗以为神灵是至高无上的，洁白无私，福佑人民，理应虔诚尊敬。而受胎是亵渎的产物，倘到神灵之前，是大不敬的行为；不能横跨过扁担，说是会造成横生、难产；不能缠绕绳、线，会造成胎儿脐带绕颈；不能在门口探头缩脑，这将导致胎儿不能顺利生出产门。最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是不能顺利生出产门。

最令人感到莫名奇妙的是不能抬高手臂，俗信以为胎儿是靠咬着母亲的奶筋吸食营养而存活的。孕妇抬高胳膊，会使胎儿咬不到奶筋而饿死。不可放刀于灶上，因孩子投胎时，须经灶君菩萨的准许，怀孕后，置刀于灶，那就是对灶君不满，灶神会将原答允送子的主意取消，因此生下的孩子多死婴或造成流产；孕妇不能进入邻村，不得已要进时，先备祭品祭扫该村之土地神，不然，该村的厉鬼妖魔会附上身，将会造成难产。

数字禁忌数字中，最吉利的要算六和八，所谓“六六大顺”，“要得发，不离八”，就讲出了其中缘由。当今社会，花几十万元买下一个含六和八最多的电话号码或车牌号，已不是新鲜事。

忌讳的数字很多，从总体来讲，忌单数，因为好事成双；“二”是双数，但这样的日子忌出殡，因为人们不希望坏事成双；“三”谐音“散”，做寿和结婚忌这个日子，祝寿、贺喜送礼也忌“三”这个数字；“四”谐音“死”，因此门牌号、汽车牌号、电话号码、手机号码等都不宜用这个数字；“五”谐音“无”，因此谈判、收账款等都不宜使用这个数字，免得一事无成；离家出行忌“七”，有“七不出，八不归，初九一十往家飞”之说；老人易忌讳九，因意外或死亡事件比率较普遍年龄高；忌“十三”本是西方的风俗，因为背叛耶稣的犹大排位十三，但中国开放之后，一些高级宾馆为了迎合西方人，也避讳这个数字，不设十三号；年龄上忌“七十三”和“八十四”，因为孔子卒年七十三岁，孟子卒年八十四岁，民间说，“七十三，八十四，阎王不请自己去。”忌

讳“二百五”这个数，习惯上把“二百五”当做傻子、白痴的代名词；还有号码“七零八六”、“五三五四\"之类的数字也忌讳，因为他与“七零八落\"、“吾散吾死”同音。

日常行为禁忌禁远行前洗脚。台湾人以为夏天远行前洗脚，会越走越热，冬天会越走越冷。

忌拔去白头发，俗说“拔一根，生三根”，通常以为白头发会越拔越多。

百岁老人忌说实际年龄，总说九十九岁。老年人去世忌说“死”，应说“老了”。中年人报年龄忌说四十一岁。

太阳落山后禁止扫地，因为此时家中的福气神、运气神都回家了，把它们扫出去就会家道中落。打扫忌由内扫到外，因恐将财运福气扫出门。反之，若想驱霉运，则要由内扫到外了。打扫时也不能将椅子椅脚朝上堆叠，因丧事中亦有将椅子翻叠的习俗，会使人联想到丧事，自然尽力避免。

忌在屋中打伞，俗信在屋内打伞会成秃子。

不要半夜到阳台晾衣服或收衣服，如果平常真的没时间晾衣服，最好等隔日正午晒过太阳后再收。

看望病人忌下午和晚上。借用别家药壶煎药，用后忌还。死于外者尸体忌进门，须停于门外。

已婚妇女忌在娘家过春节，忌看娘家的家谱，忌在娘家过元宵节，忌在娘家生孩子。孕妇忌看死尸，忌探望产妇。

七月夜间禁止外出。俗言“七月孤魂野鬼四处游荡”，人们害怕遇夜鬼，晚上除非有急事，要不然没人会冒险外出。再如：不幸遇到鬼，只要咳嗽几声，鬼就离开了，或是夜行的人常边走边唱歌，鬼就不敢出来。新中国成立后，带有迷信色彩的禁忌多被废除。

生肖婚配禁忌一些民间历书中所列“男女配婚吉凶表”中，属虎的倒不忌配属牛、羊、犬的，而独忌配属猴、蛇。而属牛、羊、犬的竟也无一忌配属虎的，堪称怪事。看来后来的生肖相克已经不是五行相生相克的延续，而成了各种民俗文化的“合成事实”。歌谣有：自古白马不配牛，羊鼠相配一旦休，金鸡不与狗相见，青龙见兔泪交流，猪猴见面如刀割，虎蛇相配不到头。蛇配虎，男克女；猪配猴，不到头；兔见蛇，如刀割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，黑狗不能进羊割。白马怕青牛。乌猪怕猿猴，蛇怕猛虎如刀断，羊鼠相逢一旦休，黑狗不能进羊圈，庚鸡见犬泪交流。辰子申忌蛇鸡牛，巳酉丑忌虎马狗，寅午戌忌猪兔羊，亥卯未忌龙鼠猴。

这些民谚和歌谣大多是在中原一带搜集起来的，与台湾民历中的生肖婚配禁忌相比，有许多不同之处。这是风俗的必然特点，正所谓“十里不同风，百里不同俗”。不过，这一比较也暴露出了这种生肖婚配禁忌的不可信性。一对男女在此地合婚不成，受到生肖方面的禁忌，如果换了地方，还是他们两人，便可能丝毫不受什么制约了。这不是很有戏剧性的事情吗?可见生肖婚配禁忌是不可信的，没有一点科学依据。

节日禁忌春节是新年的初始，正月初一又是新年的第一天，故禁忌很多。如忌打碎物品，打碎了要说“岁岁（碎碎）平安”或“越打越发”之类的吉利话；吃年饭时忌无鱼，有鱼忌全部吃净，是为了讨个“年年有余（鱼）”

的吉利。这一天忌动刀、斧、剪之类的器物，忌挑水，忌下地干活，忌借火种，忌讨债，忌购物，忌针线活，忌杀生，忌啼哭，戴重孝者忌拜年，忌说一切不吉利的话。春节饺子煮破皮，忌说“破了、碎了”，要说“挣了\"；馒头蒸裂了，忌说“裂了”，要说“笑了”。另外还忌扫地，扫了地也不能把垃圾倒掉，认为会把财气扫走。又忌条凳倒地，因为人死是停柩在两条长凳上的，出殡时抬走棺材，踢倒条凳才起步。此外，许多地方还忌吃豆腐，因为按习俗办丧事时吃豆腐，老人寿终正寝的叫做“倒了豆腐山\"。总之，正月尤其是初一禁一切认为不吉利的事情。

其他节日也多有禁忌，如二月初二古称“中和节”，俗称“龙抬头”，忌动剪刀针线，忌推磨取水总碰井沿，都是怕伤了龙。清明节前一二天为“寒食节”，禁忌烟火。七月“鬼节”忌夜间外出，免得惊动鬼神而遭难。八月中秋节忌阴雨，否则来年收成不好。九月重阳节有的地方忌讳出嫁的女儿回娘家，有所谓“回家过重阳，死她婆婆娘’’的说法。此外，一些节令也有忌讳，如立秋忌无雨，认为该日雷鸣下雨则预示丰收，有所谓“雷动秋，狗儿猫儿不吃粥”的俗谚。立冬也有忌雷鸣的，俗言：“雷打不动，十个牛栏九个空。”大概是说牲畜会死亡。

2023年兔年，本命年除了穿红色衣服，还要注意什么？

2023年是兔年，属兔的朋友即将迎来自己的“本命年”。本命年也叫属相年，每十二年就会遇到一次。

中国很大，而且有“十里不同俗”的说法，但是全国各地对本命年的风俗却基本一致，都习惯在本命年“穿红”，比如穿红色袜子、穿红色的内裤、系红色的腰带等等。

本命年

按照习俗，凡是遇到本命年，从大年三十晚上开始就要换上红色的内衣裤，或者佩戴一些红色的随身饰品，直到本命年过完才能换其他颜色。

据说本命年“穿红”，有帮主人消灾免祸、转运纳财的作用，所以亲朋好友之间也有互赠本命年穿红的习惯，比如有朋友本命年，就送红色衣物给他作为新年礼物，等到你本命年的时候，他再回赠“穿红”给你。为什么老百姓有本命年“穿红”的习俗呢？

如果你正好属兔，2023年的本命“穿红”，你准备好了吗？在准备穿红以前，咱们最好先弄清楚为什么要穿红。

本命年

一个人从出生开始，每十二年就要经历一次本命年，传说本命年的人容易犯太岁，所以古人把本命年称作“坎儿年”，把它当成人生中的一道坎，而化解的方式就是“穿红”，老百姓认为本命年穿红能帮助自己顺利度过这道坎，而且可以消灾避祸逢凶化吉。

为什么自古以来人们就认为“穿红”有趋吉避凶的功效呢？这个问题，要追溯到远古时代。那个时候，我们的先祖可能还没有文字，但他们已经意识到血液的重要性，血液是红色的，所以他们将红色视为生命的颜色，也就是从那个时候起，血液崇拜和红色崇拜，就刻入了中国人的基因里，并贯穿了整个中华历史。直到现在，所有的游戏中的人物都用血量来代表生命值，因为红色是代表生命的颜色。

本命年

《礼记》中记载：周人尚赤，大事敛用日出，戎事乘騵，牲用骍。“赤”就是红色，这段话的意思是说：周代崇尚的颜色是红色，丧事这样的大事都选在日出的时候，因为日出是红色，打仗的时候，也是用红色的战马，祭祀的牲畜也必须选用红色。

周代的礼制，深受远古和上古时代人类对血液崇拜的影响，因为血液代表生命，血液是红色，所以周礼对红有独钟，也正因为周礼的普及和宣扬，老百姓的红色崇拜得到了进一步的加强。到南北朝时期，出现了“穿红厌胜”的习俗，二十四史之一的《南齐书》记载：身衣绛衣，服饰皆赤，以为厌胜。

本命年

厌胜，是一种古老的辟邪习俗，意思就是用某种法力对所厌恶的人或鬼怪进行压制达到胜利的目的。《南齐书》记载的，就是用身穿红衣的方式来“厌胜”，从此以后，红色就有了喜庆吉祥、驱邪避灾的寓意。

按照传统的说法，本命年主凶，老百姓对“本命犯太岁”深信不疑，认为人在本命年容易遭受邪祟侵扰，而穿红可以厌胜克太岁，于是就有了在本命年穿红的习俗。

本命年

2023年是兔年，兔年是本命年的朋友除了穿红以外，还要注意哪些事情呢？第一就是要注意身体，毕竟困扰了人们几年之久的病毒并没有真正结束，所以大家一定要增强体质做好预防；第二是要保持一个好的心态，不要因为是本命年就有什么顾虑，只要心态好心情好，一定会顺顺利利。最后，不管您今年是不是本命年，都祝大家兔年行大运！

本命年穿白色而不是红色？！

#新春年味大不“瞳”#一提到本命年，大家直接想到穿红色，但是在我的家乡，本命年是要穿白色衣服白色袜子白色鞋子！坐标安徽省安庆市的一个小镇，本命年的大年初一是要吃白鸡，男士吃母鸡，女士吃公鸡，且当天要穿白衣服，用我妈的话最好从里到外全是白色，袜子鞋子也不例外！究其原因，说是方言里“白色”谐音“白过”，有避开本命年里所有灾祸的意思！

回到正题，年味现在越来越淡了！小时候大年初一不给到处乱跑，还不给挨揍，说要是大年初一哭，一年到头都要哭！今年初一，我跟老公忍了一天没打娃，互相叮嘱对方忍一忍，忍到第二天就可以揍娃了[我想静静]

2023癸卯年，老人说“冬水黑兔年，春兔穿红衣”，今年谁要穿红衣

我国习惯用十二生肖记人的出生年，每12年一个轮回，2023年是癸卯年（兔），也是属兔的本命年。在我国民间，本命年被认为是一个不吉利的年份，有句老话叫“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸，很多人把“本命年”也叫做“槛儿年”，本命年如同迈进一道槛儿一样，因此很多人会提前准备红腰带、红背心等红色贴身物。

但是，并不是所有属兔的人都要穿红，那么哪些属兔的人今年不用穿红呢？老人说“冬水黑兔年，春兔穿红衣”，这句话到底是什么意思？

我国古代对天体很崇拜，太岁也就是天上的木星，所以古人称木星为“岁星”。木星绕太阳转一圈约为12年，每年行走30度（1辰），12年刚好绕太阳一圈。

《续文献通考·郊社考 卷一百九》：“太岁者，十二辰之神。木星一岁行一次，历十二辰而一周天。

古人用木星在天上的位置来表示年度，一年一个辰，12年一循环，每年对应一个地支，而十二生肖是十二地支的形象化代表，分别是：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），岁星（木星）每运行30度为地球上的一年，岁星在轨道上运行的12个30度，就是十二个生肖年。

木星每运行30度（地球上的一年）所对应的太岁为值年太岁，像今年是虎年，代表岁星（木星）的位置在东北位；明年是兔年，代表岁星在正东位；后年是龙年，代表岁星在东南位。

我国古代用干支历来纪年，分别由10个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）来组成60个单位，每个单位表示一年，像地支带有“卯”的就是兔年，兔年总共有5个，分别是丁卯年、己卯年、辛卯年、癸卯年、乙卯年，像2023年就是癸卯（兔）年。

天干地支与五行有密切的关系，甲和乙属“木”，木表示青色，代表春天；丙和丁属“火”，火表示红色，代表夏天；戊和己属“土”，土表示黄色，代表长夏（三伏天）；庚和辛属“金”，代表白色，表示秋天；壬和癸属“水”，代表黑色，表示冬天。

癸属“水”，代表黑色，表示冬天，因此2023年癸卯年又称为水兔年、或者黑兔年、或者冬水黑兔年。同理，乙卯是木兔年，丁卯是火兔年，己卯是土兔年，辛卯是金兔年。

2023年是癸卯（兔）年，癸属“水”，“卯”属“木”，木遇到水长势就会过于旺盛，我们就需要用“火”来压制“木”，这样才能处于平衡。上面我们已经说了，“火”表示“红色”，也就是我们要穿“红”来压制“木”。

而五行中“木”代表“春天”，春天树木生长旺盛，枝条向四周伸展，表示气体向四周扩散，因此春天的“木”是最强的，秋天和冬天的“木”最弱，表示气体收缩。因此，春天的兔子木强，我们需要穿红衣来压制“木”，这就是“春兔”穿红衣的由来。

按照老祖宗的说法，出生在春季的兔子，需要穿“红衣”，而出生在秋冬季节的兔子，没必要穿红衣，秋冬季节“木”本身就弱，不需要“火”来压制。此外，出生年属于“乙卯”的兔子也需要穿红衣（乙属木），出生年属于“癸卯和辛卯”的兔子明年可以不用穿红衣。

本命年就是指属相与个人出生时的生肖相同的年份，本命年每12年一个循环，因此小于12岁就没有本命年，人的本命年分别在12岁、24岁、36岁、48岁、60岁、72岁等，每过12年，人们就要遇到自己的本命年。

本命年的时间要按照农历来计算，从大年初一开始到该年的腊月最后一天（除夕）结束，我们不要跟阳历搞混淆了。

本命年真的是一个不吉利的年份吗？根据我们老祖宗对人生轨迹的总结，人每隔12年就要成长一次，如人在12岁时要变得懂事，心智要开始成熟；人到了24岁时，则需要更加独立、更加有主见；人到了36岁时，则需要事业有成、则需要成家立户；人到了48岁时已经进入更年期，我们的心态要更加平缓；人到了60岁时就要知道“有所为有所不为”，有舍才有得。可以说人的一生是慢慢成长的过程，每一步成长都需要迈出去一步。

但是本命年并不能决定一个人的运势，本命年不顺的说法其实是一个心理作用，如果恰好本命年遇到挫折，那么有的人就会把两者联系在一起。本命年“穿红”就是为了图个心理安慰，都希望自己平平安安、鸿运当头、一顺百顺，这反应了人们对美好生活的期望。

有时候我们放平心态、顺其自然，可能更加有利于我们迈过坎。