道家三清(道家三清祖师爷是哪三位神仙)

三清、四御、五老帝君——道家神仙体系本文为你讲清楚

道教根植于我们国家文化土壤之中，尊崇的神灵数量众多，基本是对古代天神、地祇、人鬼信仰的继承和改造，也有部分是道教所创。而很多人分不清道教信仰的神祇与文化创作、民间传说的神仙的区别。道教的神仙体系是纳入信仰的、神圣的、严肃的，不能随意地亵渎和开玩笑，一些民间传说和文化创作的神很多没有被纳入到道家的神仙体系中，比如鸿钧、镇元大仙、孙悟空等都是虚构的，不属于道家信仰，而往往容易被人们误解。

道教神位图

道家的神仙体系在两宋时期正式形成体系规模，为后世明清小说的发展提供了素材，但也导致了民众分不清信仰和文化的区别。

神仙是道教信奉的神与仙的统称，但道家中神与仙是不同的。

神是道的化身，如三清，或者是自然神秘力量的化身，如雷神。道家天神的体系中的神都是占领神位的，只要有神位就有神的力量，就像《封神榜》所封的365路正神，不管之前是人是妖，死后只要在封神榜中占了神位，就拥有相应的力量。某种意义上说，有点类似世俗中的官位，只要有这个位置，就掌握着权力。也就是说，神位固定，人却可以换的，所以经常有天神下凡转世或人死后封神的传说，就是一些神位被死后的人占据，比较典型的就是城隍神、土地神这种神位比较多的小神，每个城镇历史上的忠良贤达死后都可以占据神位成为神祇。道家认为成为神就要用神力来造福人间，属于功能神的居多。

而仙不同，仙是道家修炼具有神通的得道之人，这些人不占据神位靠着自身的修为，所以不受到神位的约束，独立逍遥，超脱尘世，并且能长生不死。当然也可以占据神位成为神，那就要受到约束。像传说中的四大天师，成仙后都是占据神位的。

道教的神也分为先天真圣和后天尊神，先天真圣在道教都是道的某一方面的化身，在道家眼里是不分大小的，一般都是至高天神，称为“天尊”“道君”“帝君”等，后天尊神就是我们常说的天神，不能说大小之分，但根据影响力中高等天神一般称“灵官”“神君”“元帅”“娘娘”等，次等天神，都是具体神位的神仙如功曹、城隍、土地、无常、判官等等。我们常说的仙界三十三重天，就是后天尊神住的地方。一般神位越高的称谓越复杂，元始天尊、玉皇大帝都是简称，玉皇大帝的全称“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊玄穹高上帝”。

而仙的称呼主要是“真人”、“仙人”，其中“真人”一般都是受到帝王封诰的仙人，如唐代封庄子为南华真人，地位上“真人”一般高于 “仙人”。

道教信仰的神仙，还是非常复杂的，不过大致可以分为至高天神、天官星君、灵官地仙、真君仙人。

（一）至高天神。至高天神，是最早的道教神灵，被认为是宇宙万物演化的化身，是“道”的拟人形象。主要包括：

01.三清。就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。道教最高神祇就是“三清”，为“道”的化身，其中原始天尊的尊位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。

02.玉皇大帝。道教认为玉皇大帝是众神之王，修为可能不如三清，但是神权最大，统领天地人三界神灵。

03.四御。四御是尊神中辅佐“三清”的4位尊神，又称“四辅”：分别是中天紫微北极大帝，统御日月万星；南极长生大帝，统御万灵；勾陈上宫天皇大帝 ，统御兵戈万雷；承天效法后土皇地祗，统御山川万地。（另有“六御”说法，将玉皇大帝统御万神和东极青华大帝（又称太乙救苦天尊）统御万类纳入“六御”，主要源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，即上、下、四方（东、西、南、北），但道教是不认同的，玉皇大帝尊位高于四御，而太乙救苦天尊位在四御之后。）

04.五老君。五老君是早期道教尊奉的5位天神，主要源于“五帝”传说，即：东方安宝华林青灵始老君（简称青灵始老苍帝君）、南方梵宝昌阳丹灵真老君（简称丹灵真老赤帝君）、中央玉宝元灵元老君（简称元灵元老黄帝君）、西方七宝金门皓灵皇老君（简称皓灵皇老白帝君）、北方洞阴朔单郁绝五灵玄老君（简称五灵玄老黑帝君）。我认为，就是统合了上古神话传说，上古“五帝”死后占据五老君的神位。

05.木公金母。就是东王公和西王母，东王公，道教认为祂是先天阳气凝聚而成，为所有男仙之首，掌管蓬莱仙岛。西王母是先天阴气凝聚而成，为所有女仙之首，掌管昆仑山，特别强调，在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，应该算是同事关系，西王母比玉帝出现得要早。

06. 东极青华大帝。又称太乙救苦天尊，协助玉皇大帝统御万类。

（二）天官星君。

07. 斗姆元君：圆明道母天尊，北斗众星之母，主天地万物之死，职掌天医。

08.三官大帝。指的是天官、地官和水官，隶属勾陈大帝管辖，天官（赐福）、地官（赦罪）、水官（解厄）。

09.十方天尊。由太乙救苦天尊应化而成的十大化身，对应四面八方和上下十个方位救苦的天尊。

10.五星七曜星君。日星、月星、太白星、岁星、晨星、荧惑星、镇星星君，对应日、月、金、木、水、火、土七星。

11.北斗七星君。就是对应北斗七星的七位星神。

12.南斗六星君。就是对应南斗六星的六位星神。

13.四灵二十八星宿。就是四方二十八位星神。

14.真武大帝。就是真武荡魔大帝，“真武帝君”。

15.文昌帝君。即文曲星。

16.太乙雷声普化天尊。道教的护法大神。

17.南极长生司命真君。就是南极真人、寿星。

18.东岳大帝。即泰山神，是历代帝王受命于天，治理天下的保护神。

19. 酆都大帝。道教中主宰地狱阴间的最高神灵。

20.九天玄女。俗称九天娘娘，是道教中为数不多的女战神。

以上序列的天神都是属于先天真圣的，就是“道的化身”，一般都是从古至今的神祇，历史上没有人死后能被封为先天真圣。

（三）灵官地仙。

灵官地仙都是属于后天尊神，就是这些神位都可以被历史上的人死后封神，所以很多灵官地仙都能在历史上的名人死后灵魂所封的神都是占据这些神位的。

21.降魔护道天尊。就是道教教祖张道陵，创立道教。

22.灵官。灵官是道教的护法天神，道教有五百灵官的说法，有五个统帅，合称灵官大圣华光五大元帅，便是五显灵官，五百灵官之首就是的都天灵官王善王元帅，其次四位就华光马元帅、黑虎降魔赵元帅赵公明、东岳太保温元帅温琼、荡魔真君关元帅关羽并称为“马赵温关”道教护法四大元帅。历史上很多有名的将军如岳飞死后都被封为灵官元帅。

“三十六天罡、七十二地煞”“日夜游神”等都是属于五百灵官内的神祇。此外很多神位都是灵官兼任的如财神，由玄坛赵元帅兼任，门神说法不一但都是灵官里的元帅，瘟神、雷神等很多都是灵官担任。

23.太岁。又叫六十甲子神，古称岁神。值年太岁，掌握本岁的人间祸福，他们“率领各神，统正方位，斡运时序，总岁成功”。太岁共有六十位，由斗姆元君统御，按天干地支配。太岁一般被称为“将军”，如甲子太岁被称为“金辨将军”。

24.四值功曹。为道教所信奉的天庭中值年、值月、值日、值时的四位小神，相当于天界的值班神仙。其中值年的就是太岁。

25.六丁六甲。是六丁神和六甲神的合称，其神十二位。为道教的护法神，道经中说，他们最初是真武大帝的部将。六丁神为阴神玉女，六甲神为阳神玉男。

23.城隍。就是各个人间城池的守护神，这个基本都是历史上的忠良贤达死后被封为城隍。

27.土地神。这个和城隍一样，是乡镇村子的守护神。

28.灶君。就是灶神，灶王爷。

29碧霞元君。就是泰山娘娘，为道教中保护妇女生产之神。

30.妈祖。天妃娘娘，是东南沿海的航海保护神，被纳入道教体系中。

（四）真君仙人。

真君仙人是道教历史上的传说人物或为道教做出巨大贡献的人，都是自身修炼成仙的。

31.四大真人。南华真人即先秦道家学者庄周；冲虚真人又称微妙元通真君，即先秦道家学者，郑人列御寇；通玄真人据传为文子，姓辛名钘，一名计然；洞灵真人即亢仓子，亦称亢桑子、庚桑子。

32.四大天师。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚 。其中张道陵为降魔护道天尊：亦称高明大帝．祖天师。

33.八仙。铁拐李 汉钟离 张果老 何仙姑 蓝采和 吕洞宾 韩湘子 曹国舅

34.古仙人。远古仙人包括赤松子、宁封子、广成子、赤、彭祖、容成公、鬼谷子、安期生等长生不死的仙人。

35.三茅真君。即大茅君茅盈，中茅君茅固，小茅君茅衷，也是修炼成的仙。

36.北五祖、南五祖、北七真。北五祖是全真道遵奉的北宗五位祖师即：东华紫府辅元立极大道君王玄甫、正阳开悟传道垂教帝君钟离权、纯阳演正警化采佑帝君吕洞宾、海蟾明悟弘道纯佑帝君刘海蟾、重阳全真开化辅极帝君王重阳。南五祖是全真道遵奉的南宗五位祖师即真人张伯端、翠玄真人石杏林、紫贤真人薜道光、翠虚真人陈泥丸、紫清真人白玉蟾。北七真是全真创立者王重阳的七位弟子： 马钰、谭处端、刘处玄、邱处机、王处一、郝大通、孙不二。

北五祖

明朝的神魔小说《四游记》（包括《西游记》在内的《东南西北四游记》）和《封神演义》流传很广，以至于很多人将小说虚构的神仙当成了道教的神仙，虽然被人们津津乐道，但不能纳入到道家信仰体系中来。

（一）《西游记》中虚构的神仙。

《西游记》中的天庭神仙大多数是根据道家神仙改编的，但是很多熟悉的都是虚构的，比如孙悟空、菩提老祖、镇元大仙、赤脚大仙、托塔天王、哪吒、巨灵神、四大天王都是虚构的，而西方灵山佛界的佛祖、菩萨、罗汉等等佛教天神，更是不会被纳入道教体系，佛道之争持续了千年，直到明朝才开始相互融合产生了《西游记》这样的作品。

（二）《封神演义》中虚构的神仙。

《封神演义》虽然讲得也是道家的故事，但是里面的神仙大部分都是虚构的，并且成书比《西游记》晚，很多甚至是填了《西游记》的坑。其中的至高神鸿钧老祖还作为三清的祖师，这是很多道教人不接受的，虽然说可能鸿钧代表的就是天道，但道教认定的“道”的化身就是“三清”，所以鸿钧道人是虚构的。

鸿钧是小说虚构的

通天教主更不会被认为是灵宝天尊，道教人员是不会称呼灵宝天尊为通天教主的，截教门下那些弟子如多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、三霄仙子等全部是虚构，只有部分比如赵公明、二十八星宿、三十六天罡、七十二地煞等是借助道教神仙体系形成的。

而所谓阐教十二金仙，道教也没有这个说法，广成子、赤这两个还是借鉴了道教中的古仙人，其他全部虚构的，接引道人、准提道人别说道教不认，佛教也不认是他们天神体系的。另外道教体系中没有365路正神的说法。另外说一点，道教认定的二郎神是赵昱真君，杨戬这个也是虚构，其他阐教三代弟子雷震子、韦护、雷震子、哪吒、木吒、金吒这些熟悉的神全部虚构，没有一个是道教神仙。

中国神仙体系基本就是道教神仙、汉传佛教诸佛、远古神话天神和民间地祇传说四个部分组成。其中道教神仙和汉传佛教诸佛是道教和佛教信仰的神仙，不能像远古神话传说和民间地祇那样随意渲染。特别是对道教人员，你和道士讲鸿钧是道家至高神，不仅会贻笑大方，更是冒犯道教、冒犯道士的信仰，马虎不得。

所以掌握这些道教神仙知识，提高对于道教神仙认识的严肃性，防止自己触碰禁忌。

谢谢评论关注！！！

三清“四御”还是三清“六御”

在道教的神仙体系中，三清天尊作为最高神，代表了大道的本源，而紧跟在“三清”之后的，是四位尊神，也就是我们所说的“四御”，但除了“四御”之外，还另有“六御”的说法，这是为何呢？

首先，说一下“四御”，四御分别是：

中天紫微北极大帝

南极长生大帝

勾陈上宫天皇大帝

承天效法后土皇地祗

这其中，紫微大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时气候；南极长生大帝执掌人间的寿命祸福；勾陈上宫天皇大帝执掌南北极与天、地、人三才，统御诸星，并主持人间兵戈之事；后土皇地祗执掌山岳土地变化及阴阳生育，万物之美与大地山河之秀。

而“六御”则是多了：

东极青华大帝

玉皇大帝

之所以会有两种说法，是由于道教的不断发展造成的。道教源于道家思想，道家有六合的说法，即：上下东西南北，因此六合也就对应了这六位尊神，因此在早期比如宋朝，一般都是“六御”，而随着道教的发展，为了符合道经四辅的分类，便将玉皇大帝和青华大帝单独列出来，成为今日之“四御”。

还有一种说法，因为玉皇大帝的地位不断被朝廷拔高，且被民间广泛信仰，再加上青华大帝也就是太乙救苦天尊的身份特殊，于是就将这两位尊神单独列了出来。今天大多数道观中供奉的是“四御”，只有少部分道观会供奉“六御”。

老子一气化三清，化出了三个人，这三人都是谁？

广成子三谒碧游宫之后，通天教主被门下弟子教唆，在界牌关下摆下了诛仙阵。

阐教弟子无人能破诛仙阵。

也就在此时，元始天尊来到人间，他先进入诛仙阵内走了一圈，被通天教主发动掌心雷，震动宝剑削去了他头顶无数莲花。

或许是自知不敌无法破阵，元始天尊出了诛仙阵，等着老子来到人间。

老子来到人间之后，也是先进入诛仙阵内，与通天教主见了面。

话不投机半句多，老子与通天教主也发生了一番战斗。

为了显示自己的厉害，老子施展一气化三清之术，迷惑了通天教主，打了他两三扁拐。

那么，老子使用的一化三清化出的另外三清，都是何方神圣？

封神演义里描述，老子所化的三清，分别是太清、玉清、上清三位道人。

老子流传人间有太多的名。

分别是太上老君、李耳、老子、道教三清之一的太清道人。

这四个名号，其实都是老子一人。

一气化三清，将四人分开，却又能合为一体。

道教所谓的三清，与老子的一气化三清完全不同，道教分别是太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝道尊。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。

老子的身份太多了，每一个身份拿出来都够惊天动地了。

李耳，也叫李聃，是李姓始祖。老子，著有《道德经》。

20世纪80年代，据联合国教科文组织统计，在世界文化名著中，译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》，其次就是《道德经》。

太上老君，被尊称为道教始祖。

太上老君，也是道家三清之一的太清太上老君。

那么在封神演义里的三清都对应老子的哪个身份呢？

老子化出三清之后，这三清各做了一首诗。

太清道人作诗：混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。参同天地玄黄理，任你旁门望眼穿。

此时的太清道人，代表的便是与元始天尊灵宝道尊齐名的道家三清之一，太清太上老君。因为有一句诗，参同天地玄黄理，任你旁门望眼穿。

玉清道人作诗：函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。

玉清道人代表的便是化胡为佛，统领道门的老子，因为随后还有一句诗，我体本同天地老，须弥山倒性还存。老子出生之时，便是一副老态白头，对应了我的身体同天地一样老。

上清道人作诗：混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。

此时，上清道人作诗，混元初判道为先，常有常无得自然。这上清道人主要便是代表老子的另外两件震惊世人的事以及他的身份。他是道教创始人和他著作了《道德经》。

这三清道人现身之后，纷纷对老子的本尊说了一句话，李道兄，我来帮你！

所以，老子的本尊，在此刻其实便是李耳，李姓的始祖。

老子的一气化三清，这三清道人，每人出场做的一首诗，其实便代表着老子做的几件大事。

小刘侃封神，请关注！

道家讲三清，三清到底是什么呢？

三清，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分。

但是对修行人来讲，三清并非天尊总称那么简单。

三清，三为何？清为何？三：天地人三才 ；清：清净明德

三清真谛乃天清、地清 、人清

一、天清：人之头为“天”，藏玄关灵窍，必须窍开灵活，绝邪思、去欲念，则神智清明、灵台通天，真灵飘飘而上，此谓之“天清”

二、地清：

人之肚腹为“地”，脾胃属土，食五谷以养生，戒荤腥以卫生，肚腹纯真，无积鱼肉，清气还原，神灵必归净土。此谓之“地清“

三、人清：

人之下部谓之“人”，男女情欲动，必泄其精血。夫妻以外谓之“邪淫”，邪淫则乱阴阳、乘人伦，精血为人之根，妄泄妄施，滥交不节，毁灭灵种，如杀害生灵。有云：“只羡鸳鸯不羡仙”。正所以消道念、长邪淫，魂魄消沉、色魔高扬。人之淫根生于海底地下人道，为众污秽汇集排泄之处，热衷此者，三寸气绝，自堕大海之下阴曹地府。反之，清净淫根，化为善根，贞洁苦海，化为道海，则人欲净尽，天理流行，三寸气绝，自然由人道接地道归天道。

去存三清，则人身三部：“上中下”三清无碍，即可过得三清河，可证无极道果，归三清圣境。