介绍温州古老的行当——头木老司
对于我国民间手艺人，自古就有这么说法：传统的八大匠：木匠、泥匠、篾匠、铁匠、船匠、石匠、油匠和剃头匠，木匠排第一；
历史上曾有一位喜欢做木工的皇帝：明熹宗朱由校，是很有特色的一个皇帝。他心灵手巧，对制造木器有极浓厚的兴趣，凡刀锯斧凿、丹青髹漆之类的木匠活，他都要亲自操作。他亲手制作的漆器、床、梳匣等，均装饰五彩，精巧绝伦，令人敬佩。
在老一辈的温州人眼中，做为一名合格的木匠：应该具备算尺寸、画线、弹墨线、锯木头、刨木板一些基本功；木匠不仅要会给活人盖房子，做家具，打嫁妆，还要会给死人盖房子（棺材）；
木匠行业中分成：大木、方木、圆木三种大类，他们之间分工明确，通常：大木负责造房子搭框架；方木承担房子里头的家具；圆木则主要提供与吃喝拉撒相关的盛器。
土话讲，“上门看八字”，意为一个家庭的境况或贫富，可以通过外观或摆设直观判断。这八字里头，就包括由方木、圆木老司打造的各种木制家具。也就是说，除了房子的构造以外，屋内摆放的家具之样数、品质等就能体现主人家的生活条件与地位。
市井有调笑之意的话，讲方木老司是有特征的，那走起路来“肩胛头”呈现“单面侧”状况，十有八九就是做方木的。其理由也简单，就因为长期侧身手工刨木料的缘故。在过去，木工机械尚未问世之前，家具制作便是方木老司的铁饭碗。
在手工作坊走向衰落的后期，方木却曾有过它的高峰期，。自80年代以前，温州小南门垟头下的温州家具厂生意很好，厂内就有许多木工高手，一年到头订单满满，源源不断地向人们提供各种各样的家具。当时一些比较大的单位里都会设专门的木工间，八小时之外，还可以自己私下接木工活，即到别人家里做些木工私活。那些结婚户，好多人家是自备木料，请木工老司上门制作家具的。
在木工行业中，若按从业人数计算，方木老司无疑占了其中的大半。但论历史，方木显然要短于大木，且与圆木一样；方木做家具即主攻的“家私”，圆木做的是“家生”。在温州方言中，也有称家具为类为“间底”由男方负责准备，女方负责“圆木家生”：如果盒、托盆、米桶、水桶、脚盂、鹅兜、花鼓桶等。或者说屋檐下门窗内的一切财产才是属于每一个人的自己私有财产。总之每家每户空空的房间，需要木匠来制造房间里“生气”。
方木老司通常看上去，将木工笔夹在耳背，单眼瞄直、取平，决定木料刨深浅。老木匠往往是手艺精湛，不用钉子和粘胶，部件连接完全靠各种楔形嵌套。水平高的匠人制作出来的木件其精度要远远超过机器加工的。一只刨，一只锯，外加尺子与凿子简单工具，方木老司就可以不亦乐乎地替你打造出整套家具。
但方木是细活，没一个多月的工夫可搞不出来，还不包括油漆呢。与大木工艺相比要精致，公差配合要求也高些，木料表面加工还有许多的讲究。另外实木家具是讲求榫卯结构的，一件传统的家具，在构件的凹凸接合处理上，无论是榫头或榫槽，别说见不着一枚铁钉，方木老司就是多打一枚沉头螺钉，也是掉身价的。所以，像一张床或一只五斗橱做下来，已接近大型工艺品了，若在古代，在油漆之前还得请雕工在木件局部来一番传统经典故事的演绎。故民间素有“赚铜钱容易，做家私难”之说，一个难字，便道出了方木家具的价值地位。难怪那个年代待婚论嫁的女子，开出的首个条件便是男方不但有有房，还要有“十六只脚”，即：大床、衣橱、公事桌、五斗橱。
你知道什么是“圆木”吗？“圆木”，温州人俗称“圆木家生”。在温州地方上世纪70年代前，几乎家家户户都离不开“圆木家生”，比如水桶、脚盂等。制作圆木家生的手工业者被老百姓尊称为“圆木老司”。圆木专打桶、盆、鼓等圆形器具，要求箍紧有型，不能漏水、走音。记得当时吴桥路锅炉对门的温州圆木厂，在计划经济年代，一些无法搞到所需的木料年轻人，只能凭结婚证到圆木厂买女方结婚用品，由于那些桶、盆制作过程中要用到铜箍丝，所以每一位购买者还需带上四两废铜，还得等很长很长的时间。
结婚用品木盆等
那时从事圆木工匠通常都去别人家里做活儿，伙食和住宿都由主人家提供，做完后结工钱离开；每天清晨开工，晚上才能收工，虽然辛苦，但是生意红火，收入还挺可观的。“当时这份职业很受人羡慕，一位圆木老司一天工钱一块多元，一个月可以拿到30元左右，那时物价低，这份工钱足以养家糊口，还能攒下不少钱。那时节的结婚户，大多是自备木料，请木工老司上门定制的。
制作圆木不但需要专用工具，各自还会有各自高招。如下图“料凳”很特别，一端两只脚朝上，另一端两只脚朝下。圆木老司整天都是坐在料凳上‘做生活’。
圆木老司的专用工具“料凳”
虽然社会在飞速发展，市面上逐渐流行塑料和不锈钢的器物，人们最基本的家庭生活用具“圆木家生”，受到冷落，渐渐地淡出大家的视线。老祖宗留下的圆木制作技术，学习周期长难度高，收入却不成比例，这项技艺将面临失传。
2012年12月，“圆木器制作技艺”被列入温州市第六批非物质文化遗产名录。
民间故事：十六岁和尚为闺女择婿，推算八字，什么男子和闺女相配
明朝时,山西长治有个叫李员外的小官,已年近五十,唯一的女儿李小玉才十六岁。李小玉聪慧美貌,常为父亲出谋划策,李员外舍不得女儿嫁人,想在本地娶一个上门女婿。
一日,一个和尚来李家化缘,瞥见李小玉后匆匆离去。从此和尚每日转悠在李家附近。这天和尚见一个算命先生从李家出来,连忙追上,问他来干什么。
先生得意地说:“李员外要为闺女择婿,请我推算八字,看什么男子与闺女相配。我刚为闺女推算命理。”和尚眼珠一转,说:“哦?李小姐要上门女婿?我有个表弟和她年纪相仿,你能告诉我她的八字吗?我要拿去告诉表弟,看他有无缘分。”先生随口告诉了李小玉的生辰八字。和尚高兴地告辞离去。
几日后,李小玉正在房里刺绣,脚忽然麻木,麻到大腿、腰腹,痛得晕倒在地。良久她才站起,想找人叫大夫,一出门却见漆黑一片,只有一条细小路,吓得她连连后退。眼前的房子都被黑水淹没。
李小玉看见那条路上有个和尚缓缓走着,便远远跟在后头,希望见到熟人。走了许久,见到一村庄,仔细一看,居然是自己家!她自言自语道:“这到底怎么回事?我是在做梦吗?”她推门进屋,里面一个人也没有。她进自己房间,看见未完成的刺绣仍在床上,像什么事都没有发生。
李小玉太累,便躺在床上歇息。这时,那个和尚闯了进来,李小玉见他看自己不怀好意,想逃走,和尚快速来到她面前,用力按住她不让她逃,李小玉想喊救命,却发现自己发不出声音。
和尚快速从身上取出一把短刀,扎进李小玉的后心,又剖出她的心脏。李小玉只感觉一阵心痛,等再有感觉时,发现自己站在一边,地上是自己的尸体。四下眺望,她在一片荒山上。转头见和尚用她心尖的血涂抹在一个木人身上,然后念咒语。李小玉觉得自己的灵魂与木人融为一体。和尚阴笑说:“你的命该如此,怨只怨你的八字属阴,生来就是做灵器的料,从今听我差遣,不得违背!”说罢抱起木人就离开,连李小玉尸体也不看一眼。
李家人四处寻找李小玉,最后在乌头岭发现她惨死的尸体,李老爷惊悉后晕倒。他们将尸体抬回家,向官府报案。县令没有废话,抓捕乌头岭附近村民审问,多次询问无果,暂且收监。
和尚正在柳树下休息,从怀里取出木人念咒,说:“今给你差事,去县衙侦查你的案子。到了县衙,定要躲在大堂天棚上。若见县令要用大印,须赶快躲开!三刻钟后回来,晚回一刻,我用针刺你,让你知道我的厉害,去!”李小玉的灵魂直奔县衙。
李小玉遇上县令审问村民,潜伏在天棚上。一个衙役拿公文来,需要盖印,李小玉没躲开,天棚发出巨响,满堂惊诧抬头望去。
县令知有古怪,再举印,天棚又响,这次印直对天棚举起,天棚“扑通”一下掉地上,像被什么压倒。众人躲开,县令举印站起,对空说:“哪路冤鬼,跪在堂下!若真冤情,直说与我,我必为你昭雪。”众人听见虚空中嘤嘤之声,李小玉跪在大堂前,显出身形,说和尚如何杀她,这次是和尚派她来打听案情。
县令吩咐抓和尚。衙役到柳树前,见和尚对着木人念叨,五花大绑带回。和尚到县衙,未等审问,已如实交代,县令问为何,他也如实说了。原来他是贩卖阴命女魂魄的人贩子,化装成和尚。县令宣判和尚死,放村民,赠麦米。
案毕,县令问李小玉要不要送她去该去之地。李小玉说:“谢大人,小女子无以为报。请告诉我父放心,我跟大人了。”县令说官署无她的地方,她该去的地方去。李小玉笑说:“大人家就是我家了,我先走了。”县令未问,李小玉消失了。
县令回家,管家说夫人生千金,很可爱,不哭不闹。县令抱孩子,女孩对他笑。
好了，这个故事就说完了，看完有什么想法可以在评论区里留言讨论一下，最后不要忘了点赞加关注支持一下，咱们下个故事再见。
八字日时干支隐藏的头胎生男生女的秘密
八字日时干支隐藏的头胎生男生女的秘密（易园三分地）
易园三分地点石即成金：关于断生育，子平有一套歌诀专论如下：“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥。冠带临官三子位，旺中五子自成行。衰中二子病中一，死中至死没儿郎。墓中养取他人子，入墓之时命夭亡。受气为绝一个子，胎中头上是姑娘。养中三子只留一，男女宫中仔细详。”
意思是男命七杀、女命伤官在时支临长生，在上旬则能生四子，在中旬后则生二子。子女星在时支临沐浴，则只生二子；子女星在时支临冠带、临官生三子；子女星在时支临帝旺生五子；子女星在时支临衰生二子；子女星在时支临病生一子；子女星在时支临死绝或入墓则无子，或难养大成人；子女星在时支临进气也有一子；子女星在时支临胎则头胎是女儿；子女星在时支临养能生三子，但只能存留下一个。此法以子女星在八字子女宫的旺衰来论子女数量的多少。
至于断头胎生男生女，今人多以日柱和时柱天干地支的生克关系论断。日柱和时柱干支的生克关系，是体现头胎生男生女的主要信息标志，如果配合日主在命局的强弱和子女星的强弱进行综合判断，则会非常准确。判断头胎生男生女主要有以下几种方法：
一、从日时天干相克、相生、相比合的关系上看
1、男命时干克日干，女命日干克时干，头胎为男。
伤 官 日 杀
乾造：甲午 戊辰 癸丑 己未
男命时干己土克日干癸水，头胎应为男孩，断头胎生男，实际头胎男孩。
2、男命日干克时干，女命时干克日干，头胎为女。
才 袅 日 杀
坤造：戊辰 癸亥 乙未 辛巳
此女命时干辛金克日干乙木，头胎应为女，断头胎生女。实际如此。
3、男命、女命日干和时干相生相合及比劫者，头胎为女孩。
食 才 日 比
乾造：乙丑 丙戌 癸卯 癸亥
男命日时天干比和，地支相生，头胎应为女孩，断头胎为女，事实如此。
二、从日时天干地支相克、相生、相比合的关系上看
1、两男则女：从日时天干生克上看生男，从日时地支生克上看也生男，实际则生女。
食 官 日 财
坤造： 乙酉 戊子 癸亥 丁巳
此女命日干癸水，克时干丁火头胎为男；日支亥水克时支巳火，头胎也为男。这就是“两男则女”。断此造第一胎生女孩。实际是生女孩。
2、两女则男：从日时天干生克上看生女，从日时地支生克上看也生女，实际则生男。
劫 伤 日 财
乾造：庚辰 壬午 辛巳 甲午
此男命日干辛金克时干甲木头胎为女；日支巳火和时支巳火为比和也为女。这就为两女则男。断第一胎生男，实际第一胎生男。
3、两女则男，不能透印和伤官，透印和伤官仍为女：从日时天干生克上看生女，从日时地支生克上看也生女，按两女则男，应生男孩。但因时干透了伤官（透印也一样）即头胎还是生女。
官 伤 日 伤
乾造： 庚辰 丙戌 乙巳 丙戌
此男命日干乙木生时干丙火头胎应为女；日支巳火和时支戌土为相生也为女。按两女则男，则应生男。但因时干透了伤官（透印也一样）即头胎还是生女。实际头胎是女孩。
4、男女难分辨，男命看地支，女命看天干。如果“看地支是生男，看天干是生女“或“按地支看生女，按天干看是生男”，此为男女难分辨。男女难分辨时，则男命按地支断，女命按天干断。
财 杀 日 财
坤造： 壬寅 甲辰 戊寅 壬子
此坤造日干戊土克时干壬水，头胎应生男孩；日、时支水木相生，头胎应生女孩。此为男女难分辨。此时，女命则以天干断。现天干断为男，则第一胎为男。实际头胎是生男孩。
5、比和一片按常规断：日时天干相同，地支也相同，或日时天干地支五行都一样，就为比和一片。比和一片时，按”男命时干克日干，女命日干克时干，头胎为男；男命日干克时干，女命时干克日干，头胎为女以及男命、女命日干和时干相生相合及比劫者，头胎为女孩“的常规断法来判断。
官 劫 日 比
坤造： 辛丑 乙未 甲子 甲子
此造天干和天干相同，地支和地支相同，或日时天干地支四个字的五行都一样，就算比和一片。遇这种情况，就按“男命、女命日干和时干相生相合及比劫者，头胎为女孩“的常规来断生女孩。实际头胎生女孩。
易园三分地点石即成金总结：从日时天干生克关系上看：男命时干克日干，女命日干克时干，头胎为男；男命日干克时干，女命时干克日干，头胎为女；男命、女命日干和时干相生相合及比劫者，头胎为女孩。从日时天干地支生克关系上看：两男则女，两女则男；两女则男，不能透印和伤官，透印和伤官仍为女；男女难分辨，男命看地支，女命看天干；比和一片按常规断。
易园三分地：这就是八字日时干支生克的特点，也是八字日时干支隐藏的头胎生男生女的秘密。
