是否注定一定姻缘婚姻不顺，应该如何破解
在很多夫妻的生活中，很多都会无缘无故的吵起来，起着各种小矛盾，总是不能和和睦睦，婚姻大事，是每个人一生中逃脱不掉的、必需面对和经历的一种程序。有人一见钟情、相见恨晚、相依相伴、白头到老，而有人则千与千寻、如履薄冰、苦心经营、分道扬镳，这究竟是为什么呢？从八字上来说，男女命中夫妻宫坐夫妻星的”敌星“;日主身旺无依;男命中比劫成群，女命中食伤旺盛无制;男命中偏正财混杂、旺相、双透，女命中七杀、正官混杂、多显，双透，或者夫妻星衰弱、居墓、逢冲、克、刑、破的人，命主一定婚姻不顺。
女命婚姻不顺的标志
1，女命的八字里有财官两全，行伤官或劫财运克夫，运过而嫁。
解释：伤官主克夫，运行伤官是克夫之时。财星是官之原神，行劫财运克夫，是官星无源。故女子应在伤官、劫财运过后出嫁为好。女命逢伤运是离婚的重要标志。凡是走伤官运的时候一个是离婚，另外就是丈夫去世，总之女命最怕交了伤运，中年时期最可怕。
2，女命官星多者，伤夫主贱。
解释：官星多为夫星多，所以有伤夫再嫁之苦。尤其是官杀混杂的女人婚姻更加不好。
3.官绝休囚，孤孀寒宿。
解释：官绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体不好，丈夫先丧。故女人清灯独守。
4，女逢伤官不远嫁，定克夫。
解释：伤官克夫，也主远嫁，但远嫁后，还是克夫难免。
5，枭印重重，死别生离之妇。
解释：枭为偏印，女子生身太旺，男必衰，故不死则离。枭多的女人还难生育，不利后代，如生女孩子会好些，最不利生男孩，生男孩容易生病或难养。
6，柱无官星，不作偏房便继室。
解释：女命柱中无一点官星则无丈夫，即使结婚也或死或离，如不明媒正娶或作继室，才免克夫厄运。女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属于老夫少妻这样的婚配
7，柱中枭食并伤官，子死夫亡。
解释：伤官克官，枭神夺食，命中带之，子死夫亡。命里透伤官和枭神的，不利丈夫和孩子。
8，女纯阴纯阳，清灯自守。
解释：纯阴纯阳为太过不及，阴阳失衡，故不是失阳就是多阳，克夫无疑。
9，官轻比重，姐妹刚强，不作偏房便为妾。
解释：官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。
10，刑空官杀，几嫁不休。
解释：官杀空亡主无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。
夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一生嫁几次的。
11、女命伤官对婚姻有何影响
女命最忌伤官，古语有女犯伤官须再嫁的说法，官星在女命八字中代表丈夫，官星，官人也，顾名思义，伤官就是专门克官星的，所以会有克夫的说法，因此，命犯伤官也是合婚中的一个重要参考因素，当然，并非说命犯伤官就只能认命了，在传统八字命理学中是有很多化解方法的，比如常用的命犯伤官要远嫁等等就是，一般来说命犯伤官的女命最好找专业的命理师进行化解应对。
八字算命男命婚姻详解
1、日支为用神，夫妻感情好，妻星也为用神生扶日支，得妻助；日支为忌神，妻星又为忌神，夫妻感情不好，晚婚、离异，受生扶有生离死别之苦。
2、妻星为用神，天干明透靠近日干，夫妻感情好；远离日干，感情差。
3、妻星为忌神，远离日干，夫妻感情好；靠近日干，感情差。
4、妻星为用神，旺于月令，妻个高美而能干；无制又得生扶，是上等婚姻，得俊妻旺夫，有利命主事业。
5、妻星为忌神，旺于月令，妻子个矮长相丑；无制又得生扶，妻子凶悍泼辣不讲理，能力弱不善持家。
6、从强命局妻星不现，妻贤惠善持家，婚姻美满；妻星透干，旺而损印，婆媳不合。
7、从官命局，妻星不现，妻子能力弱，对命主帮助小；有妻星生扶官星，必家合万事兴。
八字解读婚姻不顺的因素
1、生于阴差阳错日
阴阳错日出生的人，通常是非常不行的人，一生的命运曲折，要是自做伤官或者羊刃，就很有可能影响自己运势，在八字婚姻中看，这样的人是比较难找到伴侣，就是因为这样的人在性格上会比较奇怪，而且脾气大，这样自然而然就使对方不太喜欢
2、日柱带刃
这样的人是在婚姻宫是绝传，就是说很遇到自己喜欢的人，就算遇到了，也有可能会因为对方一些行为，让自己的印象大打折扣，而且这一类型的人一般都是比较挑剔，对自己和对别人都是很严格，因此是很难找到爱人，而在结婚之后，对另一半更加是百般挑剔，经常把对方拿来和别人比，这样使得对方伤害特别大。
3、孤鸾煞
乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。
查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。
什么是孤鸾煞呢?古书有诗云：木火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴木马夫何在，时对孤鸾舞一场。也就是说凡是乙巳、丁巳、辛亥、戊申、甲午这几日出生的女性，就犯了孤鸾煞了。究其原因，大都是因为坐下的日支为夫宫，而夫宫中带有专克夫的伤官，故而婚姻不顺。
4、日柱干支相克
通常八字命理上出现这样的特征，就意味着这个人的婚姻是非常不顺利，尤其是感情方面是非常不顺利，在恋爱的时候就会遇到一些骗子，尤其是遇到感情骗子，玩弄了自己感情之后又消失了，让自己受到很大的伤害，这类型的人对会慢慢的对感情失去信心，并且防备心是很强的！
5、童子命
童子命的人婚姻不利，晚婚，或无婚恋，痴迷爱情的倒不多，因为根本就不会谈恋爱，一谈就吹，或者有人追、自己会谈也不行，一谈就出意外，即使硬撮合的也会因故而分手，多次离婚，更有一结婚或一破身就生病。更多关于童子命的讲解可查询易安居八字频道。
按生辰八字判断童子命，口诀是；
春秋寅子贵，冬夏卯未辰。
金木马卯合，水火鸡犬多。
土命逢辰巳，童子定不错。
八字婚姻不好，如何破解？
1、婚期要择吉
要尽量选择一个对双方都有利的时期成婚。
如在八字用神到位之年，恰是其人春风得意之时，此时结婚，此人身心俱佳，必然是锦上添花，喜上加喜。若在八字忌神逞凶之年，恰是其人身心俱疲之时，多有烦恼之事，此时成婚，必有不宜。
试想，结婚是人一生的大事，大多数人都很看重这个，都会选择隆重地举办婚礼，如果你刚破完财或正处于财运不济或身体有疾之时，举债或带病结婚，自然会给今后的生活留下阴影，造成最终不利的结果。所以婚期要择吉。
2、择偶要合婚
婚配讲究缘分，但缘分说穿了，就是双方各自的喜好能否找到共同点。
比如，一个水旺为忌，且伤官逞凶的女性八字，水旺必多情浪漫，伤官旺必克夫。她若遇到一个金水同样生旺的男子，可能会志趣相投，能一见钟情。
因为这男子金水旺，自然也是风流多情的浮灵之辈，作为知音互为欣赏可以，但作为长相厮守的夫妻却不一定合适。
一个克夫的八字，找一个同样命硬，能经受住克性的男子，铁笊篱和铜勺子在同一个锅里，相互克制克性，互补不足，双方才不会受损。所以，对于婚姻不顺的八字，择偶合婚非常必要。
3、积德行善利姻缘
有的女性八字命里犯伤官、阳刃，八字冲合，一看就是婚姻不顺，但实际中，此人与丈夫感情很好，婚姻非常幸福。原来这人为妇产科的医生，为人接生无数，慈心妙手，积累下无数阴德，再加上动刀接生，无形中化解了伤官、阳刃的凶性，得到上天的佑护，故而能得好姻缘。
如果你平时对外人都能行善积德，自然也会对你的身边人善心以待，长此以往，修身养性，双方能彼此关爱体谅，不顺的婚姻也会稳固。
4、主动善意而破
假如你已经找人算过了命，那就会提前预知自己婚姻不顺的走势和不利的年份。
财在男子的八字中代表钱财或女人，如果你怕伤到自己的妻子，可以主动地去破财，比如将钱捐给慈善事业、购置房产、去买以前舍不得的物品。也就是说，在财破之年，你提前人为的将财代表的一面破出去，就能化解和减免财代表的另一方面的灾。这就是通常所说的破财免灾的原理。
5、适当分居
一般日月支和日时支相冲的八字，尤其官星(财星)和配偶宫相冲的，婚姻上多有不顺。但也曾遇到几例例外，其反馈说夫妻感情一直很好，从未吵闹过。
原来，这夫妻分隔两地，丈夫因工作原因在外地挣钱，妻子在家看着孩子，平均一个月回家一次。平时会隔三差五的倾诉各自的思念。
所以，由此反推，对于婚姻不顺的夫妻，离得越近则克性越大，如果能在不顺的流年，双方适当的分居一段时间，度过不利的婚姻危机，过后也能恩爱如初。
6、从风水八字上化解
除了八字之外，有的住宅风水也会影响婚姻运。以男子来说，如果房子的震位、艮位或坎位有很大的缺角，同时，又放置有不洁之物的话，则婚姻难成。
以女性而言，如果房子的兑位、乾位或坤位，有水井、水塔、水塘、浴池或自来水厂等与水有关的东西，那么，尽管她貌美如花，也难免会成为“剩女”。
还有一种房间内有柱角冲射的住宅风水，不论男性还是女性居住，对其恋爱及婚姻皆有不利。
再有一种则是卧室门正对大门，且床头摆有插花或墙壁为粉色基调，这很容易让已婚者同床异梦，耽于淫欲桃花而犯婚外情。久而久之，则会让双方分道扬镳，家庭破碎。
所以从住宅风水上多多注意并及时调整布局，也能改变婚姻不顺的状态。
7、后天心理调整
常说到旺夫、克夫，其本质就是命局中的性格问题，性格招致做事方式，比方有的人会经常照顾对方的感受，尊重对方的想法，但是有的人以自我为中心，喜欢责备对方，挑剔对方，或狐疑重疑心对方，或过火付出过火忍让，都是不正确的感情处置方式。
根据八字中命主的婚姻存在的具体病因，分别采用不同的方法来化解：
一、风水化解
童子命：童子的查法诀是，春秋寅子贵，冬夏卯辰未，金木马卯合，水命鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错。古人有说，命犯童子的人，结婚不容易找到对象，或则对象死了，或者对象多病。但是根据我们的实践，不是所有命犯童子的人，都会具有这些问题。
男命中比劫多克妻，女命中食伤多克夫的人：逢克妻、克夫之年，夫妻最好分居，一个在外，一个在家，分居一年，流年过了，情形相对较轻，容易克服；其次，就是分床。
因为对方桃花多，有外遇的：根据生辰八字斩断桃花或开关灵宝挂在床头，以斩断情丝。
因为婚姻心情压抑的，对方没有助益的：可以根据八字中日主的喜用神，到日主喜用神的方位工作、定居，来化解婚姻的不顺。
二、以毒攻毒
男命日柱上出现阳刃、劫财的人，就与女命中日支坐伤官的人结婚，就能以毒攻毒，负负得正；其中一方日支有病，可以选择对方日支可以冲克对方日支病星的人结婚，当然，双方日支均为忌神、相冲，这样的组合更好，虽然会有很多矛盾，也不至于离婚；互为喜用，其中一方有病，当然合为最佳，合成不为忌的它神最好。
同理，如果男、女命中桃花劫杀很多的人，最好找与自己相仿的对象结婚。这样的人，双方容易相互理解，婚姻破裂的程度相对较低；男命中比劫太多，太旺的人，最好找女命中食伤旺相的人结婚；强旺格的男命，最好找对方与自己，或者自己与对方也属于强旺格，而且主星相生、相合的人结婚。其他依次类推。
三、从物品上来调整
包括五行饰品、开光助感情风水不祥物等。有时发现有些夫妻频繁吵架，缘由竟是睡房摆放的某件物品与主人属相或喜用五行犯冲所致。如有人属兔，但睡了一张有凤凰图饰的金凤床，故经常焦躁不安，无名火旺。每个人，每对夫妻都有不同的喜用五行，要因人而异去调整这些五行物品，所以夫妻睡房最好调整一些合适双方喜用五行的、与属相相合相生的物品。
三、晚婚
八字中有“男命一个劫财一次婚，女命一个伤官一次婚”；“一个官杀一个夫，一个财星一个妻”的说法。所以，男命中比劫多，或者偏正财星多；女命中食伤多，或者官杀星多，婚姻难以顺利。
其主要原因，双方彼此的相处方式上不能和谐。
年纪大的人，相对情感比较成熟，也善于为人处事，解决矛盾，对于情感的处理会比较客观、理性和克制，从而能够有效的避免双方的矛盾的发生。所以，晚婚也是一种有效避免婚灾的方法。
当然，也可以选择对方年龄大些的人结婚，对方的包容心较强，婚姻也容易相对稳定。
随喜转发，功德无量！
详解十天干字义
十天干作为国学的基础知识，若想深入了解传统文化，不可不知。本文根据《六壬神定经》、《五行大义》、《说文解字系传》原文，整理翻译而成（节选于《修行日记十一》）。
甲 《春秋元命包》曰：甲者，狎也。春即开，冬即合。郑司农曰：甲者，拆也，万物甲拆 而后出。班固曰：万物出于甲也。
译：甲本义是甲胄，最初字形是田字四方或圆形，有四片甲像个盾牌，后来演化成十字。象征事物坚硬，保守，防御，闭合，尚未出头，萌芽阶段。也有一种说法是十字象征木杆和日影，起日晷作用，观测时间，辨正方位，所以甲为天干之首。看下图的“甲”小篆字形
上部是种子发芽时戴的甲壳，下部一竖是种子未出之芽。狎在这里通假押，种子外壳对种子来说，就是关押。春天甲壳开启，冬天甲壳关闭。
郑玄注《礼记 · 月令》云：“甲者，抽也。乙者，轧也。春时万物皆解孚甲，自抽轧而出也”。就是说甲，抽的意思。这里指新生事物从甲壳里抽出来，所以甲经常通假荚。
南唐徐锴曰：甲在东北，甲子，阳气所起也。自内而起，故孚甲胄之地。孚犹葭莩壳箨也。
孚甲：植物种子的外壳。引申为萌发，萌生；胄：这里取后裔，子孙之意
葭：jiā，初生的芦苇；莩：fú，莩草、芦苇杆子；箨：tuò，竹皮、笋壳
像匣（收藏东西的匣子）、柙（关猛兽的木笼）、闸（截住水的闸门），都有甲的字义蕴含其中。
乙 《春秋元命包》曰：乙者，屈也，盘屈芒而欲伸。郑司农曰：乙，轧也，万物自轧而出。班固曰：万物奋轧于乙。
译：乙最早本义是栖息的鸟，现在基本弃用本义了。乙，像弯曲的草，准备伸展。郑玄（郑司农、后郑，高密伯都指郑玄。隋唐之前说郑公的一般也是他，隋唐之后不好说，被封郑国公的名人开始多了）说：乙，受压，弯曲的意思，万物受压而后出。
奋轧：草木萌生的意思。
徐锴曰：乙，冒难而出也。跟郑玄说的自轧而出意思差不多。
班固在《汉书·律历志上》写到：“奋轧於乙”，原文没有万物二字，估计是杨维德自己加上的，不过加上意思也不变。
甲乙都是木行，所谓东方甲乙木。都指万物从内向外、从下往上的木性趋势，甲为阳木，破荚抽芽，刚强参天；乙为阴木，弯曲而出，柔顺易扶。
丙 《春秋元命包》曰：丙者，明也，言太阳明盛。郑司农曰：丙，炳也，万物盛茂，炳然 而明。班固曰：万物明炳于丙。
译：丙的本义是鱼尾，字形也像一个案台，物品放置其上，故明显。也可以理解为一个大鼎，明面处放食物，下面烧火。
郑玄云：“丙者，炳也。夏时万物强大，炳然著见也。炳乃光明显著之义，夏天阳光强烈，万物生长强盛、大壮。
徐锴曰：阳功就，万物皆成，炳然彰著。夫物极则衰，功成则去，明盛而晦，阳极而阴，物非阴不定，夏之有秋，所以揪敛焦杀万物使成也。冂（jiōng）犹门也。易曰：乾坤其易之门邪！天地阴阳之门户，阳功成，将去冂也。
徐锴这里说的不单单是丙字。为了更好的翻译这段话，先简要说下阴阳。
阴阳
有的时候，阳代表不可见的轻清之气，阴代表可见的重浊之形。
比如盘古开天辟地，清阳弥漫上升为天, 浊阴凝聚下降为地；比如道家内丹派主张炼化有形阴滓，成就无形阳神；比如中医把皮肤弥漫性红肿，无固定病灶的症状定为阳症，边界清楚的硬疖硬疮等定为阴症。
有的时候相反，阳代表可见的大部分大多数/外在形体/结果，阴代表不可见的小部分少数/内在精华/起因。不可见的一点阴，推动，决定了大多数可见的阳。
比如大事开小会，小事开大会；比如做众人可见的好事所得功德为阳德，不可见的好事为阴德;比如走阴/入阳，阳宅/阴宅，阳间事/阴间事等反义词语。以上例子都可帮助大家理解阴阳区别。至于阴阳的对立制约、互根互用、消长平衡、互相转化等后续遇到再解释。
再次声明：介绍阴阳五行天干等基础知识，目的都是为了更好的翻译《大六壬指南》，地基深厚，才会走的更远，且不走偏（详见修行记录十）。
了解了阴阳这一点点皮毛后，再回头看徐锴这段话。
这里的阳功就，阳指的是可见的结果，就为完成之义，所以看起来“万物皆成，炳然彰著”。接下来物极则衰，功成则去，明盛而晦，阳极而阴四个短句以及最后一句阳功成，将去冂（jiōng），说的都是一个意思。物非阴不定，这里的阴，好比卤水点豆腐，加入一点，就可改变形状，初秋之气就是整个夏天的卤水，所以揪敛焦杀使之成。
冂字意思是远处，边界、野郊。说文解字对冂的解释是：“邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也”。乾坤是易的门户，天地是阴阳的门户。含义参考贾谊《鵩鸟赋》的名句：且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。
鵩：fú，古书上说的一种不吉祥的鸟，形似猫头鹰，又名山鸮（xiāo）,因夜鸣声恶,古称之不祥之鸟。
丁 《春秋元命包》曰：丁者，强也，言万物此时强盛。郑司农曰：万物长养，于此刚强。班固曰：万物强盛于丁。
译：丁本义是钉子或窗顶（丁的另一种甲骨文写法是一个口形像窗户），说文解字曰：夏时万物皆丁实，看下图的小篆丁字，是不是像树上果实下垂的样子？
丁也是万物最强盛的状态。 所以五行大义曰：“丁者，亭也，亭犹止也。物之生长，将应止也”，亭通停，止的意思。万物生长于此到顶，就停止了，被一横拦到头了，完整独立了，可以使用了。
所以说像词语人丁、壮丁、丁税、丁役等等，都把丁当成一个完整人口单位来看。
徐锴曰：物挺然成立之貌。夫万物方茂，非成之谓，衰杀乃见其成人也。方刚之谓守柔乃见其刚。阴气盛于外，阳气营于内，故万物炳然，非所谓成。得一阴之赞，揪敛之，乃为成。故盛于丙，成于丁，其形正中，故象心。
徐锴这段话大概意思就是万物刚勃发之时不能称为“成”，得经历阴气衰杀，能守柔敛阴才能称为“成”。好比一昧好勇斗狠只能是小混混，历过劫，会收敛才有机会成为大佬；这也是《滴天髓》称丙火为“丙火猛烈，欺霜侮雪”，称丁火为“火性柔中，内性昭融”之义。
丙丁都是火行，所谓南方丙丁火，都有光明炎上的火性趋势。丙为阳火天火，火性猛烈上炎，光耀天地，普照万物；丁为阴火地火，火性温和延绵，盛极将停，亢龙有悔（多提一句，算八字时不一定说丙火就比丁火强，要看整体搭配，比如教员的命造日元就是丁火，星火虽弱可燎原）。
戊 《春秋元命包》曰：戊者，勉也，土勉励万物所生。郑司农曰：戊、茂也，言万物于此 盛茂。班固曰：万物丰茂于戊。
译：戊的本义是斧钺类古兵器，参见“戈”字、“武”字。说文解字曰：戊，中宫也。象六甲五龙相拘绞也。这里的六甲指的是甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。
五龙有两种解释，一说五行为五龙，一说五个与辰相配的干支（因为辰在生肖中相龙，五龙为戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰）。六甲五龙缠在一起，象征中央汇聚五行五方。
勉这里硬翻译就是土鼓励，勉励万物生长。可以理解是一种趋势、规律。好比水滴下、火炎上是一种趋势，规律。土能促进万物萌芽/发酵/生长/转化/结果等等，也是土的一种趋势规律。
五行大义曰：戊者，贸也，生长既极，极则应成，贸易前体也。戊为中央枢纽，五行五方都在这消长平衡，周流变通，所以戊者贸也。生长到了极点就变得与前体不同，好比种子随着生长，变为树木，变为果实。各种变量在一个地方交流融汇，才会变化；因为各方精微在此贸易，所以才有变化的资本。
戊从形训，也有茂的意思。繁荣，旺盛。古人对丙丁也有“茂”的描述，有何区别？戊的茂，相比丙丁之茂，少了一种精粹蓬勃向上的感觉，更包容、更雍容大气。
徐锴曰：五土无定，居主在中，往来不相越，故曰拘绞人胁，亦相任也。亦在中五象也。
五土就是戊土的意思，不相越为各守其度，交错于中央胁部。任，符也。符合本分，能担其任。亦在中五象何解？《易宗集注》曰：河图洛书五皆居中。中、五象之宗也。
己 《春秋元命包》曰：己者，甘也，言万物既生，人皆甘之。郑司农曰：己者，纪也，言 万物皆有条贯成纪。□□□□□。班固曰：万物出于甲，终于己也。
译：己的本义是叠放之绳。上古之人结绳记事，《释名》曰：己，纪也，皆有定形，可纪识也。《说文解字》曰：中宫也，象万物辟藏诎（qū）形也。《五行大义》曰：己者，纪也，物既始成，有条纪也。
称己为甘，是因为己，代表了丰茂之后的甘甜果实，大家都可以享用。原文□□佚失的部分个人推测有两种可能，一种是与己起之意有关。因为郑玄也在《礼记·月令》注释过“戊之言茂也，己之言起也”。另一种是与纪有关。纪，是连结到总绳的网线。如《诗·大雅·棫朴》云：纲纪四方（纲，渔网的总绳。纲纪合用有管理、治理之义）。
己为何言起？一种理解是直接看字形，受压弯曲之形，本身就蓄有伸长之势。一种理解是把十天干平分，甲到戊是一个阶段，己到癸是另一个阶段，作为另一阶段的首个天干已，自然也有首起之义。十天干分成两个阶段，也可以更好的理解“万物出于甲，终于己也”（可能有人会问为啥不是终于癸，不要着急，慢慢来）
徐锴曰：万物与阴阳之气藏则归土，屈曲包含。象人腹圜曲也。人腹中央也。这段结合下图很好理解，人腹中各种脏器肠道筋膜等等互相屈曲包含，位于人体中央。
圜：1.huán，通环。2.yuán，通圆，也代表天体。此处应为“环”义。
戊己都是土行，所谓戊己中央土。指大地化生归藏万物的一种土性趋势。戊为阳土，固重中正。己土为阴土，卑湿蓄藏。
冷知识：戊己校尉是汉代官名，戊己为土，所以此官职务为掌管西域屯田事务。
庚 《春秋元命包》曰：庚者，更也，言万物至秋秀实。郑司农曰：庚，更也，万物至秋更 空也。班固曰：万物欲敛更于庚也。
译：庚的本义一说为乐器，青铜铃或青铜铎；一说与耕同音，为脱谷的农器。
《说文解字》曰：位西方，象秋时万物庚庚有实也。
《释名》曰：庚，坚强貌也。
徐锴曰：庚，坚强之貌画所会聚，如人之脐也。
“庚者更也”很好理解，事物发展到了庚这个秋收阶段，就该开始更变、充实内在果实了。但“坚强貌”有点不好懂，可以从秋风秋霜肃杀之气，兵器杀伐刑煞之气来辅助理解。秋天杀戮收获之季，柔软的花朵会变更为坚硬的果实。有了一年的结果了，也算是一年没白过，所以词语贵庚、庚齿、同庚等代表年纪。
辛 《春秋元命包》曰：辛者，新也，言万物更前体而新。郑司农曰：万物秀而新。班固 曰：万物悉新于辛也。
译：辛的本义是刑刀，用于割战俘耳朵鼻子、面颊刺字等，后引申为罪、痛苦。另一种说法是辛是薪（木柴）的本字，古代罪人、奴隶不许戴帽子，只能把树枝或草茎缠在头上，露出黑发（黔为黑，黔首是秦代对平民的称谓），头顶辛也就是头顶木柴的罪人。还有一种说法，甲骨文的辛字用两个树杈捆扎而成，是捕捉俘虏和押运罪人的刑具，后也引申为罪。
《说文解字》曰：秋时万物成而孰；金刚，味辛，辛痛即泣出。
《释名》曰：辛，新也，物初新者皆收成也。
徐锴曰：言万物方盛，初见断制，民难与虑始，故辛痡（pū ，疲劳致病、危害）
单看徐锴这段话比较难理解，需要再看一下《渊海子平》中的描述：辛，言万物方盛而见制，故辛痛也。
合起来理解就是万物正发育好好的，突然被制约，不让发育了，愚民目短只可乐成不能虑始，不了解制约在整体中的重要意义，不体谅大局，被制约就很心疼，很痛苦。
《五行大义》曰：庚者更也。辛者新也。谓万物成代，改更复新也。郑玄云：“谓万物皆肃然改更，秀实新成也。
萧文休把庚辛合在一起解释，因为有了庚的更代，才有辛的复新。果实逐步向内凝结，秀实新成。
庚辛都是金行，所谓西方庚辛金，指禁止万物生长、杀伐收割收获的金性趋势。庚为阳金，刚健肃杀。辛为阴金，华贵秀弱。
冷知识：看看图片，庚字形都有向上的两个草标。庚为更相交换，贸易属金，古人卖东西插根草，可是有悠久历史的。
庚：
壬 《春秋元命包》曰：壬者，任也，万物于此时而怀妊。郑司农曰：言冬时闭藏，万物怀 妊于下。班固曰：万物怀孕于壬。
译：壬的本义说法很多，如纺锤、石针、人胫、妊娠、斧刃等，目前尚无定论，公婆都有理。
《说文解字》曰：位北方也。阴极阳生，故《易》曰：“龙战于野。”战者，接也。象人裹妊之形。承亥壬以子，生之叙也。与巫同意。
龙战于野是坤卦上六的爻辞。“战者接也”就是矛盾双方互相碰撞，冲突、融合定出主导一方，接后则变。
“象人裹妊之形”取的是妊娠说。
“承亥壬以子，生之叙也”王筠在《句读》解释的字最多，就先看他翻译的版本吧：
“此以方位言也，支之亥与干之壬同居北方，亥之下即是子，亥者怀子咳咳也；壬即妊，谓身震动欲生也，生则为子矣。故日：生之叙也”
再看一下徐锴的版本：
阳初生，阴，阳交也。二为阴中，一为阳起，于中丨相交，辛阴气成就，乃能承阳以有生也，故曰承辛生子也。叙，次叙也。工巫皆规矩也。
“与巫同意”，壬字上横象天，下横象地，中间一竖象阴阳氤氲交互。再看一下巫字的甲骨文，像两个交叉的壬字。巫是非常非常大的一个字，以后有机会讲讲。
《释名》曰：壬，妊也。阴阳交，物怀妊也，至子而萌也。
文义没有超出《说文解字》，至子而萌可以理解为生之叙的一种。
壬还有盛大的意思。因为壬是天干第九位，九为数之极，故壬又引申为盛大之义。如《诗经·小雅·宾之初筵》有云：百礼既至,有壬有林。
癸《春秋元命包》日：癸者，揆也，言万物成熟，揆而藏之。郑司农日：物怀任，于此时揆然萌芽。班固日：万物陈揆于癸。
译：癸的本义有四叶对生说 （葵）、双箭交叉兵器说、星宿说、丈量土地的两脚规说等等。我个人倾向兵器说，因为癸在《六书通》里有许多版本包含箭头、三叉字形，非常像兵器。
《说文解字》曰：冬时，水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。
《释名》曰：癸，揆也，揆度而生，乃出之也。
水上善处低，不管底部形状如何，最终水面是平整的。平后才能揆。揆有揆度测量之义。万物成熟后，称量收仓入库。癸是最后一个天干，负责承上启下，所以说“于此时揆然萌芽”。班固的那句话可以理解为万物于此阶段展示、度量一个周期内的最终结果。
徐锴曰：冬万物成焉，群动息焉，故可为度。故冬至律黄钟，初九，度量所起于黄钟。秋收潦而水清。冬土几其宅，水归其壑也。
冬季万物成型定型了，各种动作、各种趋势息止了，所以可以度量。“初九，度量所起于黄钟”这里的初九不太好确定含义，但是可以通过关键词黄钟反推一下。《礼记·月令》记载：“仲冬之月，律中黄钟”。
律中就是"律应"，"律应"的徵验是"吹灰"。吹灰是古人候气之法，据说是用葭莩的灰，塞在律管里。某个月份到了，和它相应的律管里的葭灰就被共振飞动起来。如杜甫《小至》"吹葭六琯动飞灰"，又如韩愈《忆昨行》"忆昨夹钟之吕初吹灰"，都用飞灰律应表示时间。
黄钟是十二律中的第一律, 也是阳律(六律) 之首。仲冬是指农历十一月，也叫子月，子为初始，黄钟应于子月，故度量初始于黄钟。
动息沉降现本真，故秋收潦（此处潦含义为雨水）而水清。冬季土踞宅，水归壑。这几句都在阐述癸的归藏之义。
《五行大义》曰：壬者，任也。癸者，揆也。阴任于阳，揆然萌牙于物也。郑玄云：“时维闭藏，万物怀任于下，揆然萌牙也。”
此处任通妊，万物在此时阴气中怀妊着阳气，包含着萌芽契机，已经可以揆度其萌芽的状况了。
壬癸都是水行，所谓北方壬癸水，指润下，滋养万物的水性趋势。壬为阳水，奔腾通河。癸为，静弱润泽。
冷知识：辛壬癸甲是个成语，指一心为公，三顾家门而不入的精神。典出《尚书·益稷》“予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。”
译：我（指大禹）刚开始治理水患时，娶妻于涂山之国，结婚四天就去治水了（从辛日到甲日）。
相信能坚持看到这里，还没划走的朋友也是传统文化资深爱好者了。
了解了十天干的基本含义后，需要整体再看一下十天干。
1. 想象一个事物发展的成住坏空，把这个时间过程分为十份。比如：
甲生（出生）乙长（生长）丙然（光耀）丁壮（强壮）戊盛（茂盛）
己曲（弯曲）庚替（更替）辛苦（艰辛）壬重（任重）癸死（死亡）
2. 再比如想象一个事物在某个静止当下，把事物分为十份。举个说文解字中的例子：
一曰人头宐（yí，同“宜”）为甲，甲象人头。乙承甲，象人颈。丙承乙，象人肩。丁承丙，象人心。戊承丁，象人肋。己承戊，象人腹。庚承己，象人脐。辛承庚，象人股。壬承辛，象人胫。癸承壬，象人足。
通过时间和空间的两种方法，不断锻炼自己对天干的类象感觉。
十天干与历法紧密相关，故律书不可不看。
出甲于甲，奋轧于乙，明炳于丙，大盛于丁，丰茂于戊，理纪于己，敛更于庚，悉新于辛，怀任于壬，陈揆于癸。故阴阳之施化，万物之终始，既类旅于律吕，又经历于日辰，而变化之情可见矣。——《汉书-律历志》
甲者，言万物剖符甲而出也。乙者，言万物生轧也。丙者，言阳道著明，故曰丙。一丁者，言万物之丁壮也，故曰丁。庚者，言阴气庚万物，故曰庚。辛者，言万物之辛生，故曰辛。壬者，之为言任也。言阳气任养万物于下也。癸之为言挨也，言万物可以挨度，故曰癸。——《史记·律书》
再看一下十天干最开始的名字：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉（yǔ）、著雍、屠维、上章、重光、玄黓（yì）、昭阳。现在叫的甲至癸是黄帝时期简化的版本。暂时十天干先介绍这些，后续的十干化气、十干合、十干禄等等遇到再说。（未完待续）
水情地形皆不同，调漂思路大不同，找对实底好钓鱼
话说调漂找底，不少喜欢野钓的钓友认为全然无用，因为野外水情极为复杂，杂物又多，找的太精准，很容易挂底，就是得不偿失了；关于这样的论调甚至还有很多钓友复合；而实际上，精准找底的意义有两个，一个是真是知道水底的具体情况，这有利于我们了解窝料及钓饵在水底是什么情况，比如窝料是否打到坡面了，钩饵是托底了，还是触底了，鱼能不能找到；二是不一定钓底，钓离底时，我们对钩饵离底的距离有个数，知道大致的鱼层所在。这就是调漂必须精准找底的重要意义之一；那么在不同水情下，我们怎么做到精准找底呢？
一、底泥不多，无风、水流不急的情况
这种情况是认为最为理想的调钓环境，我们可以通过空钩找底，明确钓目之后，只要漂目超过调目，就那就是上钩到底了，但是缺点则是如果推漂幅度太大、有泥底、有风浪、水流急，那就不怎么精准了，会有2~3目以上的误差值。
二、重铅找底后，调整漂座的距离
比如挪一漂加一个子线的长度，先大致了解水深，再反推钩饵、八字环、铅坠、漂座之间的距离，从而确定水底具体情况。
三、泥浆、酱层底
泥底酱层的行程原因各有不同，但是这种水底，在钩饵落底后，会慢慢的从浮底沉到实底；这个沉没的过程就会导致钓目发生变化，最常见的现象就是鱼花不断，漂讯杂乱，提竿空竿；所以这种底就需要减铅减轻提高浮漂对钩饵的拉力，要么就要减轻饵料比重，让饵料能浮在浮底；一直要到鱼口比较正常，漂讯不乱的时候，才算找到了实底。
四、草多、树枝多的水底
很多野外水域，水面上看起来很正常，但是水底暗草多，留存的树枝等都被水草挂在水底，还有类似水藻等水植，都不显露于水面；这种水底情况，窝料不容易落到钓点，钓饵也不容易落到鱼群所在水层，如果带钩找底又很容易挂底，所以建议是先清理水草，用工具刮底后，再找底，要不然光是挂底就能把人折腾崩溃了。
五、乱石底、砖瓦底
很多水域水底有大量的鹅卵石、砖瓦石，且不论是人工原因还是自然原因，这种水底，最大的问题就是窝料打了，鱼闻得到，吃不着，而钩饵也往往无法停留在窝点附近，这种水底，就建议半水不带钩调漂找底，半水调平水，挂钩饵后，钓目露1目就可以了，这样也能减少挂底的概率。
