古人：口服“书虫”，能成仙得道，长生不老
原标题：“书虫”别史
300多年以前，山东淄博那边有个叫蒲松龄的老大爷，写过这么一个故事:很久以前，顺天府有个叫俞慎的读书人进京赶考，投宿时碰见俞忱、俞素秋兄妹。
故事里这兄妹二人都是千年蠹鱼成精。
蠹鱼这种虫子平常喜欢藏在箱子、柜子里啃衣服、咬书本，全身银白，体形像鱼，俗称又叫“衣鱼”“白鱼”“书虫子”。
脉望“书虫”官称叫“脉望”。
唐朝有本杂七杂八的书叫《原化记》，说的是唐德宗建中末年，一个姓何的书生逛旧书摊，无意中淘到一本先秦时期的古书，夜里闲的没事坐在书房看书，随手翻了几页，觉得眼花头晕，眼皮发黏，不自觉地就开始伸手挠脑袋，打哈欠。挠着、挠着，迷迷糊糊低头一看，只见书页里夹着一小卷黑乎乎、毛茸茸，螺丝转似的东西。何书生没在意，以为是自己掉的头发，随手那么一捻，螺丝转“啪”的一声断了，断口处还流出来一股清水。这哥们儿心中一惊，赶紧把断成两截的螺丝转拿到油灯上一烧，这东西瞬间化作一缕青烟，无影无踪，书房里只剩一股淡淡的异香。
何书生挺纳闷，把这事告诉了一位老道。老道听说此事急赤白脸，告诉他说:“挺好的玩意儿，活活让你给糟践啦!知道吗?那东西不是头发，是脉望。我师父告诉我说蠹鱼这种小虫子，平常全靠吃书活着，不食人间烟火，天生就有仙缘，书里什么字都有，真要是赶寸了，让它连着三回把‘神仙’两个字吃到肚子里，充分消化吸收，小宇宙一爆发，就能从寻常的蠹鱼变成脉望。谁要是有运气逮着一只脉望，再把它吃到肚子里，便可成仙得道，长生不老。天上掉馅盒子、醋碟、香油、腊八蒜的好事，你愣是没接住，唉，可惜啊，可惜......”
按《原化记》的说法，口服脉望成仙的正确打开方式是趁着夜深人静的时候，双手托着它，两眼望天，冲着天上的太白金星默默祈祷。太白金星得着口信以后就会带着仙丹降世临凡。想成仙的人拿脉望当药引子就着仙丹一块儿吃到肚子里，立马就能鸡犬升天。
我琢磨着，故事，不过是古人的一种浪漫想象罢了。
长恩1999年，日本漫画家漆原有纪，画了系列漫画《虫师》，讲各种跟虫子沾边的故事。“脉望”在这个故事里的名字叫“眇之鱼”。
按日本神话的说法，天神手里掌管着一本“虫之书”，书中封印着好多虫子精，眇之鱼趁神仙打盹的工夫把天书啃得七零八落，捎带手也就破解了虫子们的封印之门，千奇百怪的魑魅魍魉由此祸乱人间。
《虫师》故事里，吃了“虫之书”的眇之鱼法力无边，只有虫师才能降得住它。中国神话也有一位专跟脉望较劲的神仙，叫“书鬼长恩”。
据说，家有藏书的读书人大年三十夜里要是能给长恩烧香上供，就能保佑自己的书全年不生蠹鱼。鲁迅年轻时写过一篇《祭书神文》，中心思想就是督促长恩大仙认真负责，甭管脉望还是蠹鱼，全让它打铺盖卷走人。
话说到这，长恩治蠹鱼的偏方到底靠不靠谱呢?我琢磨着，这事多少没准还靠点谱。为什么这么说呢?蠹鱼最怕的就是各种刺激性味道，尤其是香味，闻后头晕眼花、全身无力。
读书人给长恩上供的手续可繁可简，不过肯定都少不了烧香的环节，有个成语叫“芸香杀蠹”，说香料的气味可以防蠹鱼。《荀子》里也有个成语叫“枯鱼生蠹”，意思是说死鱼的枯骨能幻化成蠹鱼。直到今天，江浙有些地方还保留着这一风俗，每回吃鳗鱼剩下的鱼刺不乱扔，攒起来晒干，再把干鱼刺拿到屋里烧火冒烟，熏书、熏衣服，就可以不生蠹鱼。这个法子取的大概是以毒攻毒的原理。
现在好多装修公司都爱说自己搞的是装潢，装潢的“潢”，往根上捯，指的是一种叫“黄檗”的落叶乔木。黄檗里有一种成分叫“小檗碱”，味苦，蠹鱼吃了就犯恶心。
打从魏晋南北朝那会儿，造纸作坊就开始用黄檗给纸张染色防蠹，这道工艺叫“染潢”。染了色的纸写上字、画上图，再装订成册变成书，整套流程就叫“装潢”。
明朝万历年间的周嘉胄编了本《装潢志》，讲的都是装裱书画、防霉防蛀的方法和窍门。按这本书的说法，蠹鱼最爱吃的不是纸张，而是装裱书画用的糨子。那个糨子跟现在的化学胶水不一样，是拿白面熬的，招虫子，所以打糨子时一定要用掺了白矾的花椒水。眼下琉璃厂的古玩书画铺用的还得这个办法。
西方人管蠹鱼叫“silverfish”，这个单词的意思还是形容蠹鱼全身银白，体形像鱼。老外信不过草药，国外的图书馆、藏书家一般都喜欢把松木屑、松香之类的东西跟书放在一起，归根到底还是指望松树的气味能把蠹鱼熏跑。
最厉害的法子是在书柜的犄角旮旯薄薄地铺一层硅藻土，这种土特别细、特别干，沾到蠹鱼身上能把体内的水分全吸出来，让它活活干死。
稍微善良点的办法是在书柜里搁一个玻璃烟灰缸，要是有生物实验室用的玻璃培养皿更好，反正必须是直上直下、光光溜溜、圆柱形的家伙什。搁的时候也有讲究，只能让培养皿的一小段口沿紧贴着书柜的内壁。蠹鱼的脾气跟鱼差不多，闲不住，老得来回溜达。溜达来，溜达去，没留神顺着书柜内壁往培养皿里一出溜，可就再也爬不上来了。
晒蠹鱼蠹鱼除了怕香味，还见不得强光。流水不腐，户枢不蠹，对付这种虫子，最简单的办法就是隔三岔五把收藏的古籍、书画拿出来翻看翻看。平常要是没工夫看，最起码每年阴历六月初六这天也得让它们到外面透透气、见见光。
阴历六月六是大禹的生日，又叫“天贶节”。各地风俗不一样，给大禹过生日吃的饭食也不一样。北京人受满族文化的影响特深，赶上红白喜寿事、重大节日，都愿意跟家里吃白肉席。老北京有句童谣——六月六，老太太要吃煮白肉。
专门介绍老北京风土人情的《春明采风志》里有这么一段话:六月六，是日抖晾衣物书籍，可去虫蠹。民间传说，阴历六月初六这天，唐僧正好从西天取经回来路过通天河，因为忘了替河里的老龟跟佛祖打听打听它到底能活多大岁数，师徒四人还有白龙马一股脑全让老龟扔到河里，先洗了个凉水澡，又跟河边晒了个日光浴，所以六月六在北京又叫“洗晒节”，家家户户除了吃煮白肉，还得把家里能下水的物件全过一遍水，不能下水的东西也得拿到院里见见太阳，抖抖尘土。
按北京人的老妈妈论，六月六“洗晒节”，家里的大骡子、大马、小猫、小狗，连养它们的人都算上，要是能下水洗个澡，可以保证一年不生跳蚤，不长虱子，书画、皮货、衣服什么的要是能见见太阳，可以一年不生蠹鱼。
眼瞅六月六就快到了，您要是有工夫，别忘了应应景，把家里压箱底的老物件、老书本拿出来晒晒。
文丨曹磊
【文章来源：《北京纪事》5月刊】
民间传奇故事，你知道八仙之一的曹国舅是怎样成仙的？
曹 国 舅 的 故 事
王明见收集整理
曹国舅，中国传统宗教道家的八仙之一。对于八仙，想来大家都不陌生，毕竟“八仙过海”的故事在民间流传的极为广泛。就算放在现在，许多人家里还挂着“八仙过海”的吉祥图，祈求家宅安宁呢！
八仙中的曹国舅，是唯一一位与“官”粘身的，着官袍，穿官靴，持朝玉笏。既说“国舅”，那么八仙中的曹国舅，定然是有一位皇帝亲戚了。那么中国历史上，曹国舅到底是哪位国舅的人物原型所演变，他是哪位皇帝的国舅呢？
经过考证，许多人认为宋仁宗时期曹皇后的长弟，枢密院曹彬之孙曹侑比较符合。因为宋仁宗的曹氏国舅，与八仙中的曹国舅性情相似，都是不慕名利之人。曹氏国舅，虽然“官至同中书门下平章事，封济阳郡王”，皇后是其姐姐，父亲是吴王，家世显赫，权势滔天，但是他却很懂得明哲保身之法。他没有一丝贪权表现，对外从不谈论国事，只默默的做自己的事情。正是因为他的这一表现，所以引得宋仁宗的称赞，就连宋神宗对其也称赞不已，帝宠永固。虽然历史上的他没有成仙，但是也是活到了七十二岁的高寿。
对于曹国舅到底是谁引入仙班的，就历史书籍对其的记载，一共有三种说法。
第一种说法，是由吕洞宾引入仙班的，在“度曹国舅第十化”中出现。
曹国舅自幼聪慧，“美貌绀发，秀丽敏捷，本性安恬，天资纯善，不喜富贵，酷慕清虚。年十二三岁，三教经书，一览精通。”。因为自己姐姐的关系，曹国舅很小的时候就出入宫廷，皇上和后宫嫔妃都很喜欢他。
皇上每次和他交谈，曹国舅“惟言清静自然，无为治政”，引得皇帝对其越发喜爱。后来等他长大之后，曹国舅多次想要去修道，都被皇帝和皇后阻拦了。皇帝多次赐他锦衣仆从，金银珠宝，曹国舅都不接受。后来皇帝干脆赐他一块金牌，上刻：“国舅到处，如朕亲行。”此后没多久，曹国舅就走了，不知道去了哪儿。
有一天曹国舅忽然道黄河渡河，因为没有钱，艄公想撵他下船。曹国舅于是将金牌取出，在场的人，都跪下三呼万岁。唯有一道人喝叫：“汝既出家，如何倚势惊欺人？”曹国舅躬身问道：“我哪里敢仗势欺人了？”那人便说：“那你能把金牌丢到水中吗？”曹国舅随手将金牌扔了，众人皆呼。
道人呼曹上岸，说“同我去来。”两人上岸，道人问：“你认识吕洞宾吗？”曹国舅说：“我只是小小一个凡人，哪里知道吕洞宾呢？”那道人说：“我就是吕洞宾，特地来渡你成仙。”于是吕洞宾教授曹国舅口诀，修证仙果。
第二种说法，钟离权和吕洞宾一起来渡曹国舅成仙，出自《集说全真》和《神仙通鉴》。
曹国舅自幼聪慧，清静无为，但是他有一个弟弟却常常仗势欺人。那弟弟仗着皇威，霸人田产，夺女。曹国舅多次教导没有效果，最后曹国舅心灰意冷，将家产变卖，救济穷人，自己穿了一身道袍到了深山去修道。
后来有一天，吕洞宾和钟离权前来，双方发生了一场经典对话。“钟离、吕二师来问曰：”闻子修养，所养何物？“对曰：”养道。“曰：”道安在？“休指天。曰：”天安在？“休指心。二师笑曰：”心即天，天即道，子亲见本来矣！“
曹国舅的回答，明显已经悟道，于是两人传给他还真密旨，渡其成仙。
第三种说法，是铁拐李，此种说法见于是《八仙铁拐李吕纯阳曹国舅宝卷》。
七仙前去参加王母娘娘的蟠桃宴，七人商议却认为自己的七仙桌不怎么好听。若是凑成八人呢，那就是八仙上寿了。于是众人到凡间，访求到”敬贤礼士多恭敬“的”大善人“曹国舅，并对他进行多次考验，最后渡他加入八仙行列。
在这么三种说法中，结合曹国舅最早出现在宋代的内丹道中，以吕洞宾弟子的形象出现，所以个人感觉被吕洞宾度化的可能性更高。
