阴土(阴土命是什么意思)

五行分阴阳，合为五行之神

金神——金分阴阳一个是庚金，一个是辛金。庚金为阳金，辛金为阴金，庚为斧钺之金，庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。庚金乃天上之太白，带杀而刚健，庚为阳金。辛为首饰之金，辛金软弱，温润而清。畏土之迭，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也，辛金珠玉性通灵，最爱阳和沙水清；成就不劳炎火煆，资扶偏爱湿泥生，水冷金寒要丙丁；坐禄通根身旺地，何愁厚土没其形。辛乃阴金。申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方，五色金也，黄为之长：金者五色，黄金、白银、赤铜、靑铅、黑铁。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。刚柔相伤，火烂销金。 少昊氏以金德王，故号金天氏，四柱神煞之一。 金神者,为太白之精、 白虎之神，是岁中的恶神，分为天金神和地金神两种。冲犯天金神，有大灾祸降临；冲犯地金神，会遭受小灾祸。金神的位置要依据五虎遁表来判定。天金神指各旬与庚辛相配的地，金为少阴之气，五行神之一金神

水神——水有阴阳之分的，一种是柔中带刚的壬水，另一种是柔弱至极之葵水，壬为江河之水，大海之水，滔滔江河之水，奔流不息，最喜欢阳土（戊土）作为堤岸来控制水流，畏惧阴木（乙木）盗泄水气。它的相同象在天是云，在地是沼泽、湖泊、河流，壬称为阳水。癸为雨滴之水。癸水是温柔、缓慢的水，有清有浊，散布于天下四方，有滋润万物的德行，帮助土壤运化之功德。在天是雨露，在地是清泉水脉，癸称为。亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方水，被称为人类生命的源泉，水者万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也。是以无不满无不居也，集于天地而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。莫不有水焉，不知其所，故谓之神也，朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯，一生万物，万物之始，水蕴万物，水沐春，在北方，水为太阴之气，五行神之一水神

木神——木分阴阳。甲为阳，大林之木，有参天之势，其性坚质硬，为栋梁之材；乙为阴，花卉之木，有妖艳大地之美，其性柔质软，情满人间。甲为栋梁之木，甲木是十天干之首，主宰四时，生育万物。它的相同象在天是雷或龙，在地是梁或栋，甲木是干枯的木，就容易生火，火旺那么木必然焚灭，所以有灰飞烟灭的隐患。而且午属于离火，火依赖木生，木是火的生母，火是木所生的子，子旺母必然衰。所以甲木死在午，甲为阳木，乙为花果之木，乙木个性纤柔，巧忍，喜执拗，能有极强的容忍力和变通力。乙木最重要的是有一块可以盘根的泥土，有水及有太阳，便可以生得很好。因此太阳的丙火及雨露的癸水，三春乙木，支合寅卯辰透甲为上格，乙木阴柔，无用财官之法。春怕水旺阴湿，夏怕火土旺散气，秋怕合庚，冬怕水冬漂泊。乙为阴木。寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；主管树木的发芽生长，为春之神也被称木神，木为少阳之气，五行神之一木神。

火神——火分阴阳，丙火为阳，其性质是热烈的；相对的，丁火为阴，其性质是柔和的。丙为太阳之火，丙火堂堂皇皇于天下，普照六合；它的相同象在天是日和电，在地的是炉和冶，丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功，丙称为阳火。丁为灯烛之火，丁火，十天干之一，属阴火。丁火需甲乙木来生旺，丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬，是万物的精华，有离火文明之象，丁为阴火。巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；火为太阳之气，五行神之一火神。

土神——天下之土就分为两种，一种是戊土，另一种就是己土。戊为城墙之土，戊土承接天地混沌之气，戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静土尽管四季、四方之交各有所旺的时、地，但土的本气却是“长夏”夏季将过未过的时候。这时候的土得火余气相生，最是厚实，所以土的长生运程以火为基准，随火而旺。大地之土厚载万物，聚于中央，散于四维（四方、四季之交）。它的相同象在天是雾，在地是山，戊称为阳土。己为田园之土，万物变化而生长。己土的长生运程与丁火完全一样，土尽管四季、四方之交各有所旺的时、地，但土的本气却是“长夏”——夏季将过未过的时候。这时候的土得火余气相生，最是厚实，所以土的长生运程以火为基准，随火而旺。阳土随阳火，阴土随阴火。己土就象征着田园，河边的湿土，是肥沃的，温润的，而且伸缩自如的。己为阴土，辰、未、戌、丑，单个而言都属土，吐生万物，土地为四方土，主宰四季最后一个月。在中央，土为阴阳杂气，五行神之一土神。

天干显露于外，为阳，主动，推运时一般都很重视透干的作用

在干支组成的柱中，天干显露于外，为阳，主动，其锋芒毕露，在地支对其无较大的牵制时，其作用易于发挥，其特性也易于表现出来，所以在推运时一般都很重视透干的作用。如通常说的伤官见官、泉神夺食之类大多是指透出的十神而言。天干相对于地支为阳主动，但因天干有阳阴之分，所以其中又有刚柔之别。一般情况下，甲丙戊庚壬为阳主刚健，乙丁己辛癸为阴主柔顺。但阳干刚阴干柔也不是绝对的。阳干受克过分，刚烈强健之性就被抑制而由刚强变柔弱，比如：已卯 辛未 甲戌 庚午 ，四柱日干为阳，被月干辛金和时干庚金克制，又支一片旺土耗其气，加之时支午火在月支有余气泄身之力，日干甲木被克、泄、耗交加，实为受制过分，所以命主胆小懦弱，毫无阳刚之气。阴干得令得生助而强旺之时，也会一反常态由柔变刚。

天干的阴阳柔刚，并非一成不变。《千里命稿》对阴阳干有这样一段论述（基本上是引用《滴天髓》评注者任氏的观点）:

阳干主刚，威武不屈，而有侧隐之心，其处世不苟且。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄诸。大凡趋利忘义之徒，皆阴气之为房豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。

这种看法未免有些武断，就以前面举的例子便可看出端倪。我们既要看到阴阳干本身的性质，又要看到在特定条件下阴阳的相互转化，这样就不至于犯武断和教条僵死的毛病。

《千里命稿》对十干的另一段评论却入情入理：十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚，受阴克；阴不甚，畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦，如称：甲为栋梁，乙为藤萝，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，已为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露。不可信也。这段评述针矿流弊，堪称命学灼见。所以我们研习命理，对古今命学书籍的观点要慎重鉴别，去伪存真，切莫盲目地全盘照搬。否则，会对我们在实际预测中造成障碍。

论命推运时离不开十天干和十二地支，尤以四柱中日干为核心，所以，深入理解和掌握十天干的宜忌及功用，对提高我们预测者的层次至关重要。命学经典《滴天髓》对十天干的论述颇为精彩，值得研读，特摘录于下：甲木参天，脱胎要火；春不容金，秋不容土；火炽乘龙，水岩骑虎；地润天和，植立千古。

原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金而不能容金也；生于秋则助金而不能容土也。寅午戌、丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰、壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能生长矣。

任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休闪，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然。故春不容金也。生于秋，失时就衰。但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达。受克者土，秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷。故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不唯泄气太过，而木且被焚，宜坐辰。辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火；所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅。寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水容骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不旺，非植立千古而得长生者哉。

乙木虽柔，封羊解牛；怀丁抱丙，跨凤乘猴；虚湿之地，骑马亦忧；藤萝系甲，可春可秋。

原注：乙木者，生于春如桃李；夏如禾稼；秋如桐桂；冬如奇范。坐丑未能制柔土，如割羊解牛。然只要有一丙丁，则虽生申西之月，亦不畏之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦难发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义。譬之藤萝附乔木，不畏祈伐也。

任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾稼，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇范，火湿土培。生于春宜火者，使其克金也。生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以潘根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申西月，或乙西日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使坐支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此谓莺萝系松柏；春固得助，秋亦合扶，故曰可春可秋。言四季皆可也。

丙火猛烈，欺霜侮雪；能锻庚金，逢辛反怯；土众成慈，水倡显节；虎马犬乡，甲来成灭。

原注：火阳精也。丙火灼阳之至，故猛烈。不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能锻之；辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊、己多而成慈爱之德。水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也

任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能缎庚金，遇而施克伐也。逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也。水倡显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，

若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气。戊土高燥，见丙火而焦诉矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火。癸水阴柔，逢丙火而枯干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济。庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情何莫不然。

丁火柔中，内性昭融；抱乙而孝，合壬而忠；旺而不烈，衰而不穷；如有摘母，可秋可冬。

原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣；外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之摘母也。乙畏辛而丁抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也；不若己抱丁而反能晦丁火也。其孝异乎人矣。壬为丁之君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎子也，其忠异乎人矣。生于夏令，虽逢丙火，特让之而不助其焰，不至于烈关。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至于无穷也。故日可秋可冬。皆柔之道也。

任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤王水也。唯其柔中,故无太过不及之弊,虽时当乘旺,而不至赫炎;即时值就衰,而不至于熄灭。干透甲乙,秋生不畏金;支藏寅卯,冬产不忌水。

戊土固重,既中且正;静盒动辟,万物司命;水润物生,火燥物病;若在良坤,怕冲宜静。

原注:戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥,乃己土发源之地。得乎中气而且正大矣。春夏则气碎而生万物;秋冬则气翁而成万物;故为万物之司命也。其气属阳,喜润不喜燥。坐寅怕申,坐申怕寅,盖冲则根动,非地道之正也,故宜静。

任氏曰:戊为阳土,其气固重,居中得正。春夏气动而辟,则发生;秋冬气静而翁,则收藏。故为万物之司命也。其气高厚,生于春夏,火旺宜水润之,则万物发生,燥则物枯。生于秋冬,水多宜火暖之,则万物化成,湿则物病。良坤者,寅申之月也。春则受克,气虚宜静;秋则多泄,体薄怕冲。或坐寅申日,亦喜静忌冲。又生四季月者,最喜虏申辛西之金,秀气流行,定为贵格。己土亦然。如柱见木火,或行运遇之则破矣。

己土卑湿,中正蓄藏;不愁木盛,不畏水狂;火少火晦,金多金光;若要物旺,宜助宜帮。

原注:已土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛。土深能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。无根之火,不能生湿土,故火少而火反嗨。湿土能润金气,故金多而金光彩,反清莹可观,此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺,唯土势固重,又得火气暖和方可。

任氏曰:已土为阴湿之土,中正蓄藏,贯八方而旺四季,有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者,其性柔和,木籍以培养,木不克也。不畏水狂者,其体端凝,水得以纳藏,水不冲也。火少火嗨者,丁火也。阴土能敛火、嗨火也。金多金光者,辛金也。湿土能生金,润金也。柱中土气深固,又得丙火去其阴湿之气,更足以滋生万物,所谓宜助宜帮者也。

庚金带煞,刚健为最;得水而清,得火而锐;土润则生,土干则脆;能赢甲兄,输于乙妹。

原注：庚金乃天上太白，带杀而刚健，健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。

任氏曰：庚乃秋天肃杀之气。刚健为最，得水而清者，壬水也。王水发生，引通刚杀之性，便觉粹厉晶莹。得火而锐者，丁火也。丁火阴柔，不与庚金为敌。良冶销熔，遂成剑载。洪炉锻炼，时露锋站。生于春夏，其气稍弱。遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之。与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也。宜详辨之。

辛金软弱，温润而清；畏土之叠，乐水之盈；能扶社和，能救生灵；热则喜母，寒则喜丁。

原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社和。辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木而救援生灵。生于长夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，女命克夫，不克亦不和。见丁甲女皆贵且顺。

任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而酒水埋金。乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也，辛为甲之君也。丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象。辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社和救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。

壬水通河，能泄金气；刚中之德，周流不滞；通根透癸，冲天奔地；化则有情，从则相济。

原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息。所以为百川者此也。亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可逼也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，苦无财官者，其祸当何如哉。合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于长夏，则已午未中火土之气，得壬水熏蒸而成雨露

故虽从火土，未尝不相济也。任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也。长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流。若强制之，反冲击而成水患。必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助，火旺透干，则从火；土旺透干，则从土，调和润泽，仍有相济之功也。

癸水至弱，达于天津；得龙而运，功化斯神；不愁火土，不论庚辛；合戊见火，化象斯真。

原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卵，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多，唯合戊土化火，何也？戊生寅，癸生卵，皆属东方，故能生火，此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。

任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物。得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也。凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多者即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生。戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化。宜细详之。

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根据出生时辰起名字，真的有道理吗？

古代人把一昼夜分为十二段，每一段为一个时辰，每个时辰即现在的两小时。而每个时辰又均以固定的地支命名。相传古人是根据当时十二生肖动物的出没时间，来为各个时辰命名的。

每个时辰出生的人，其命格也迥然不同。在这里逐一列出，以供大家取名时作为参考。当然，最后的定夺，还应该结合生辰八字及流年生肖。

更多精彩测算

1.子时

北京时间23点至1点，鼠在这时间最活跃。古时称为夜半，又名子夜、中夜，十二时辰中的第一个。

子时出生的人个性刚强、性急，做事易见反复不定，招惹是非之机会大，父母、妻子之助力大，具有白手成家之能耐。

子属阳水，因此在给孩子取名时可以多用水、木、火做偏旁的字，可以对命局的发展起到吉祥的作用。

2.丑时

北京时间1点至3点，牛在这时候吃完草，预备耕田。古时称为鸡鸣，又名荒鸡。

丑时出生的人与父母之一缘份较薄，具有高贵感，事业发展上会有权势方面之倾向，是具福禄命之人。

因为丑属火，可以用木字旁或者火字旁的字，有助于增旺运势。

3.寅时

北京时间3点至5点，老虎在此时最猛。古时称为平旦，又称黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际。

寅时出生的人与父母、兄弟姊妹及夫妻关系较有隔阂，是离乡背井之命，早运不甚顺遂，中晚运则趋好转，亦能财顺。

寅属阳木，取名时可以选择木或火、土字旁的字。

4.卯时

北京时间5点至7点，月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。古时称为日出，又名日始、破晓、朝阳等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

卯时出生的人父母、兄弟姊妹之助力有限，而不能得力，早运、中运运程欠吉，做事进退少成，晚运趋吉，始见平稳，纵有祖业也难守成。

卯属阴木，在取名时最好选用带有木、水、草字的偏旁，可以使时辰有更多的力量去帮身助运。

5.辰时

北京时间7点至9点，相传这是“群龙行雨”之时。

古时称为食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。

辰时出生的人父母、兄弟姊妹有相当成就者，本人聪明机伶，早运即能显达，中运则有破损灾耗之事，晚运则能再创佳绩，并能安享晚年。

6.巳时

北京时间9点至11点，蛇在这时候隐蔽在草丛中。古时称为隅中，又名日禺等，邻近中午时称为隅中。

巳时出生的人是聪明伶俐之人，早运即能大显身手，虽辛劳但有成，能够自立门户以兴业，与手足之间情份较薄。

巳属阴火，名字里选用带火、木之偏旁的字，能够增加阳刚之气，与阴相合。

7.午时

北京时间11点至13点，这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，马是阴类动物。

古时称为日中，又名日正、中午等。午时出生的人不依祖业，能自立门户，为人和气，个性明朗，早运运程吉祥舒坦，乐善好施则能安享晚年。

午属阳火，取名时可以选用火或土、金、草做偏旁的字。

8.未时

北京时间13点至15点，羊在这段时间吃草。古时称为日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌。

未时出生的人父母情缘不足，有情无缘或有缘无情，夫妻易失和，为劳碌命者，早运即见财运，中运惊恐险厄，晚运财禄有余。

丑、未五行属阴土，可以选择用带土、火、草字旁的字取名，来增加自身的力量。

9.申时

北京时间15点至17点，猴子喜欢在这时候啼叫。古时称为哺时，又名日铺、夕食等。

申时出生的人为离乡背井之命，早运不顺多乖违，兄弟姊妹中有折损夭亡者，亦有缘薄者，夫妻偕老，向善则近贵，晚运大好。

申属阳金，取名时最好用偏旁为金或水、木的字。

10.酉时

北京时间17点至19点，鸡于傍晚开始归巢。古时称为日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山时。

酉时出生的人为有福人家，但六亲关系情缘多变，难为人之子女，难为兄弟，难为父母，也难为夫妻，诸多情愫纠葛，早运反复不定，中、晚运则佳。

酉属阴金，在姓名中多用金、土等偏旁的字，对命局会起到潜移默化的辅助作用。

11.戌时

北京时间19点至21点，狗开始守门口。古时称为黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。

戌时出生的人为秀气俊美之人，聪慧伶俐，一生有福，但见运程有所起伏不定，初运、中运平安吉祥，晚运能得力于祖产或长上之余荫。

辰、戌属阳土，在取名时，最好选用偏旁为土或金、水的字。

12.亥时

北京时间21点至23点，夜深时分猪正在熟睡。古时称为人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们也已经休止活动，安歇睡眠了，人定也就是人静。

亥时出生的人为人心直口快，一生勤勉劳碌，也易招惹是非，早运祖业难守，晚运财利吉祥，晚景暮年亦佳美。

亥属，在名字中多用水、金做偏旁的字，可以起到到助身旺身的作用。

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