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农历八月十三到了，老人说“戊子沾，社日雨”啥意思？有哪些预兆
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导读：农历八月十三到了，老人说：“戊子沾，社日雨”啥意思？有哪些预兆？
“白露秋分夜，一夜凉一夜”。今天是农历八月十三，秋分节气第五天，在过两天就是人月两团圆的八月十五中秋节了。
据村里的老人们讲，今年的农历八月十三是“戊子沾，社日雨”，你知道是什么意思吗？又有哪些预兆呢？
下面，我们就一起来说说今年“农历八月十三”的那些事？
戊子沾“戊”，指的就是戊日。戊日，即古人干支纪日法中的戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申和戊戌六天，俗称之为“戊日”或是“逢戊”。
“戊”在五行中又属土，土居中央，管理四方，万物生长又离不开土，所以用“戊”来代表天下之土。
老话说：“连沾不连沾，八月十二三”。农历八月十三，是民间传说中的“沾（詹）日”，也叫“雨日”。
相传，秦始皇有一次喝醉酒以后，就问给他做菜的詹厨子：“你说天下什么东西最好？”詹厨子答：“钱最好”。秦始皇又问：“那什么东西最好吃？”詹厨子答：“盐最好吃”。
詹厨子如此简单的回答，一下子就惹恼了秦始皇。于是，他下令把詹厨子给杀掉，并令天下所有人都不准吃盐和使用钱来进行交易。
可这样的日子，仅仅过了十八天，各地就开始有些乱了。这个时候秦始皇才明白，詹厨子的话是有道理的，是自己杀错了人。于是他赶紧下令让人们继续吃盐和使用钱，并把这十八天定为“敬沾（詹）天”，用来祭拜詹厨子。
后来，人们发现在祭拜詹厨子的这十八天里，经常会下雨，而詹厨子又是在八月十三这天被杀的，于是人们就把八月十三这天叫做“入沾（詹）”或“雨日”。此日雨，则接下来的十八天多雨；此日无雨，则接下来的十八天会以晴好天气为主。
而今年的农历八月十三，正是癸卯年辛酉月的戊子日，在这个组合之中，最大的特点就是辛酉强金生水，是纯粹的秋凉生冬寒，无光也无热，为阴寒之象，降雨之意，戊土变成了泥巴。
社日雨社，指的就是“社日”。古时皇家主持祭祀土地的日子有两个，一个是“春社日”，一个是“秋社日”，分别在立春和立秋后的第五个戊日。
如果说，春社是人们祈求土地爷保佑当年能有个好收成的话，那么秋社就是庄稼收割完毕之后，答谢土地爷保佑的日子。旧时，每逢春秋二社，上至皇宫大内，下至民间百姓都会在此日进行祭祀土地的活动，以报土地爷保佑丰收之恩。
《吴郡岁华纪胜》中说：“社公不食宿水，故社日必有雨。曰，社公雨”。意思就是说，土地爷讨厌喝隔夜之水，所以，每逢社日就容易会下雨。
如果，社日没有下雨，也就意味着土地爷没有喝上新鲜的雨水，也预示着当年的庄稼收成会不好。
而今年的农历八月十三戊子日，正是立秋之后的第五个戊日，也就是人们常说的“秋社”日。
不过吗，今年的农历八月十三除了是“秋社”日外，同样还是民俗中传统的“沾天”和“雨日”。
在民间还有谚语这样说：“八月十三雨挡门，庄稼泡水难丰收”、“八月十三雨淋淋，泥泞土路收割难”、“八月十三雨纷纷，百日泥路总沾脚”、“八月十三老沾天，小麦出在泥巴田”，农历八月十三下雨，预兆后面会多雨不说，雨水的频繁，还会让田间变得泥泞不堪，给人们的秋收、秋播和出行带来不便。
同样，对已经临近成熟的庄稼来说，这个时候遇到连续的阴雨天气，非常容易出现倒伏减产现象，难以丰收。所以，今年的农历八月十三是个人们既希望下雨，又害怕之后会出现连雨天气，充满矛盾心理的一天。
小结“云散飘飖影，雷收振怒声。忽见新来雁，人心敢不惊”？农历八月十三“秋社”到了，丰收将至，你更希望是晴天？还是雨天呢？你还有哪些不同的见解呢？欢迎评论分享！
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农历八月十三到了，老人说“戊子沾，社日雨”啥意思？有哪些预兆
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“白露秋分夜，一夜凉一夜”。今天是农历八月十三，秋分节气第五天，在过两天就是人月两团圆的八月十五中秋节了。
据村里的老人们讲，今年的农历八月十三是“戊子沾，社日雨”，你知道是什么意思吗？又有哪些预兆呢？
下面，我们就一起来说说今年“农历八月十三”的那些事？
戊子沾“戊”，指的就是戊日。戊日，即古人干支纪日法中的戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申和戊戌六天，俗称之为“戊日”或是“逢戊”。
“戊”在五行中又属土，土居中央，管理四方，万物生长又离不开土，所以用“戊”来代表天下之土。
老话说：“连沾不连沾，八月十二三”。农历八月十三，是民间传说中的“沾（詹）日”，也叫“雨日”。
相传，秦始皇有一次喝醉酒以后，就问给他做菜的詹厨子：“你说天下什么东西最好？”詹厨子答：“钱最好”。秦始皇又问：“那什么东西最好吃？”詹厨子答：“盐最好吃”。
詹厨子如此简单的回答，一下子就惹恼了秦始皇。于是，他下令把詹厨子给杀掉，并令天下所有人都不准吃盐和使用钱来进行交易。
可这样的日子，仅仅过了十八天，各地就开始有些乱了。这个时候秦始皇才明白，詹厨子的话是有道理的，是自己杀错了人。于是他赶紧下令让人们继续吃盐和使用钱，并把这十八天定为“敬沾（詹）天”，用来祭拜詹厨子。
后来，人们发现在祭拜詹厨子的这十八天里，经常会下雨，而詹厨子又是在八月十三这天被杀的，于是人们就把八月十三这天叫做“入沾（詹）”或“雨日”。此日雨，则接下来的十八天多雨；此日无雨，则接下来的十八天会以晴好天气为主。
而今年的农历八月十三，正是癸卯年辛酉月的戊子日，在这个组合之中，最大的特点就是辛酉强金生水，是纯粹的秋凉生冬寒，无光也无热，为阴寒之象，降雨之意，戊土变成了泥巴。
社日雨社，指的就是“社日”。古时皇家主持祭祀土地的日子有两个，一个是“春社日”，一个是“秋社日”，分别在立春和立秋后的第五个戊日。
如果说，春社是人们祈求土地爷保佑当年能有个好收成的话，那么秋社就是庄稼收割完毕之后，答谢土地爷保佑的日子。旧时，每逢春秋二社，上至皇宫大内，下至民间百姓都会在此日进行祭祀土地的活动，以报土地爷保佑丰收之恩。
《吴郡岁华纪胜》中说：“社公不食宿水，故社日必有雨。曰，社公雨”。意思就是说，土地爷讨厌喝隔夜之水，所以，每逢社日就容易会下雨。
如果，社日没有下雨，也就意味着土地爷没有喝上新鲜的雨水，也预示着当年的庄稼收成会不好。
而今年的农历八月十三戊子日，正是立秋之后的第五个戊日，也就是人们常说的“秋社”日。
不过吗，今年的农历八月十三除了是“秋社”日外，同样还是民俗中传统的“沾天”和“雨日”。
在民间还有谚语这样说：“八月十三雨挡门，庄稼泡水难丰收”、“八月十三雨淋淋，泥泞土路收割难”、“八月十三雨纷纷，百日泥路总沾脚”、“八月十三老沾天，小麦出在泥巴田”，农历八月十三下雨，预兆后面会多雨不说，雨水的频繁，还会让田间变得泥泞不堪，给人们的秋收、秋播和出行带来不便。
同样，对已经临近成熟的庄稼来说，这个时候遇到连续的阴雨天气，非常容易出现倒伏减产现象，难以丰收。所以，今年的农历八月十三是个人们既希望下雨，又害怕之后会出现连雨天气，充满矛盾心理的一天。
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论四柱中战、冲、合、好之法与喜忌秘法
论命以用神为重。用神既定，岁运吉凶，即以用神为标准，助用则吉，逆用则凶，顺流而下。斯言也，以论大概则可，未足以尽其变化也。取用之法。贵乎剪除枝叶，独探骊珠。而论岁运，则宜一干一支，遂细配合，虽以用神为标准，而同一用火，喜东南木火之乡，其间休咎殊途，难以概论，则以四柱干支配合有不同也。古来命书之论岁运，以三命通会为最详，惟古法有时太拘执而理由未见充份者，已摘录而诠注于前。理论方面，以滴天髓为最精，兹节录其重要者，附以诠释于后。滴天髓云∶配合干支仔细详，定人祸福与灾祥。此配合干支四字，洵为扼要之论也。
滴天髓云∶「休咎系乎运，尤系乎岁；战冲视其孰降，和好视其孰切。」原注摘录∶日主譬如我身，四柱干支，譬如侍从之人，大运，如所到之地，故重地支，未曾无天干。太岁，譬如所遇之人，重天干，未曾无地支。必先明一日主，而后配合七字，推其轻重，喜行何地，忌行何运。如甲日以气机看春，遇申酉庚辛，即是春行秋令，戕伐生机。又看喜与不喜，而运行生甲伐甲之地，可断其休咎矣。太岁主休咎，即显于是。更论岁运战冲和好之势，而得胜负适从之机，则休咎了然矣。
何谓战？原注∶如丙运庚年，谓之运伐岁。日主喜庚，要丙降。原命有戊泄丙，或有壬制丙，则丙降为吉。日生喜丙，而岁不可伤。原命有戊己则和，如庚坐寅午戌火地，丙之力大，则庚亦不能不降，降之亦保无祸。（干支两字相联，以支为根，庚坐寅午戌。庚金无根力微，故降亦无祸。）庚运丙年，谓之岁伐运，日主喜庚，原命有戊己泄丙生庚则和，日主喜丙，而运不降岁，（运如所到之地，岁如所遇之人，不能以岁转移大运。）又不可用戊己泄丙助庚。若庚坐寅午戌，丙之力巨，则运自降，吉矣。
何谓冲？原注∶如子运午年，谓之运冲岁。日主喜子，则要助子，又得午之干头，乃制午之神，（例如壬午）则吉。或午之党多，干头遇丙戊甲字者，必凶。午运子年，谓之岁冲运，日主喜午，而子之党多，干头助子者，（如壬子）必凶。日主喜子，而子之党多，干头助子者，必吉。若午重子轻，则岁不降，亦多咎也。
何谓合？原注∶如乙运庚午，庚运乙年，则合。日主喜庚，则吉。喜木，则不吉。子运丑年，丑运子午，则合，日主喜水，则吉。喜土，则不吉。（乙庚子丑，相合有情，故合，不是合化。）
何谓好？原注∶庚运辛年，辛运庚午；或申运酉年，酉运申年，则好，日主喜阳，则庚与申为好。喜阴，则辛与酉为好。
从来谈命之书，以子平真诠为最明白哓崵，论大运篇，以运之干支，配八字之喜忌。行一字，必配合命中干支而统观之数语，尤为扼要。盖配八字喜忌，有转移用神之可能，其不专以助用逆用为尽其能事可知也。惜其所论，仍为用神喜忌，而非四柱配岁运之喜忌。佳运之中，往往有冷不丁变生不测者，皆此类也。然千变万化，不外乎战冲和好四字，兹以各种变动之程序略举如下∶
一造∶戊子、壬戌、甲寅、庚午。甲木生于九月，支会寅午戌火局，火旺木焚，其以壬水为用明矣。然有戊土忌神出干，大运干见壬癸，为戊士反克，必须取甲木克制戊土，去其病神，壬水之用方显。但用木必须带水，否则，火旺金制，不能去戊土之病也。木行干而不行支，水行支而不行干，甲子乙丑为最美之运矣。丙丁得壬水同克，反见处荣。寅卯助火旺，非美运也。大运以方为重，十年并论，故逢甲申、乙酉、丙申、丁酉、丙子、丁亥、戊寅、己卯、戊申、己酉、戊子、己亥、庚寅、辛卯、庚午、辛巳、壬寅、癸卯、壬午、癸巳等干支，谓天干无力，专论其方可也。然有不可一概论者，须配合原命以论强弱。
如一造∶丙戌、壬辰、丙申、丙申。运行癸巳十年，癸水之力至钜。何也？原命申辰会局，壬水出干，本嫌杀旺身衰，见癸水官来混杀，力更显著。原命以印为用，然甲午乙未二十年，不能与甲寅乙卯并论，又显然可见。凡杀旺宜印，财旺宜劫，杀旺而见比劫，帮身敌杀，反成战争之局，不能以佳运论也。
运有变喜为忌，变忌为喜者，如一造∶壬辰、戊申、丁亥、癸卯。丁火生于申月，气势既衰，不能无木。亥卯会木，格之所喜也。然申辰会局，壬水出干，秋水猖狂，湿木无焰。七月丁火，气势衰弱，原局有印，还宜戊土制水琣木以生丁火明矣。运行亥子丑北方，辛金泄土生水，自非佳运。亥运会卯成局，木生火旺，反为吉运。壬癸两运，有戊土同克，亦无妨□。子运会成水局，戊土之力有所不及，必有灾咎。丑运湿土，亦非佳运。甲运后，运转东方，本宜可大得意矣，然甲木克损戊土，水势猖狅，转恐未必为福。吉中有凶，此类是也。
运有性质相同，而吉凶悬殊者。如一造∶壬申、癸丑、乙丑、辛巳。寒木向阳，必取巳宫丙火调候为用，贵格也。运行东南阳暖之地，得意可知。然戊午己未两运，同为破印卫丙，然吉凶悬殊。盖戊土能制壬癸，己土不能制水，反而生金。虽流年有关，要以大运为重。未运朋冲，不伤用神，本无妨□。太岁丁丑，岁运又冲，所谓战斗之乡，必主刑于本命是也。是年九月逝世。又己未虽不如戊午，犹为东南阳暖之地，然后来之庚申辛酉，则命尽禄绝矣。运程最怕交脱转角之际逢冲，尤以将入绝运而先危。珞琭子命消息赋云∶祸旬向末，言福可以迎推；□入衰乡，论灾宜其速见。火势将舆，先烟后焰之理也。
更有在佳运中，冷不丁变生不测者。如一造∶丙子、辛丑、乙巳、乙酉。寒木向阳，必取丙火调候，与上造相似也。丙辛一合，云裎有阻，此言格之高低也。上造印旺杀轻，此造杀重印轻，乙木根基薄弱，必藉子水为生身之本，方能用丙。乙巳丙十五年，为一生最畅顺时期。至午运冲破子印，印伤，乙木不能自存。流年庚申，官来混杀，木被金伤，猝然逝世。论运，午为丙火旺地，乙木逢生，固佳运也。可知用神喜忌须察其幽微，不能徒观其表面也。
大运固十年并论；然亦须干支上下推详，干支之喜忌不同，而相去有霄□之别矣。本港某银号东主陈君，造为∶壬寅、辛亥、辛丑、壬辰。金水伤官，最喜丙火温暖，寅中丙临生地，寅亥合木生火，财星健旺，允为富格。行丙辰运，丙火由寅中透出，官星之情向日，经营骏发逾千万。迨辰运初交，壬水伤官入墓，水势奔冲而病亡。可知论运虽十年并论，然干支仍有分别，惟论干运须兼看支，支运亦兼及于干，更配以流年之吉凶，推详庶无差忒焉。
用神宜助，忌神宜去，理之常也。然有因忌神而得救者。如一造∶辛未、甲午、丙申、戊戌。丙火生于五月，午戌拱寅，而申冲之，四柱虽无寅字，而寅中甲丙戊并透，为炎上格之变，申为病神，运利东南，不宜西北。辛卯庚寅二十年，庚辛无力，置之不论。寅卯东方，木助火旺，云程直上，至寅而止。己运之后，运转北方，火气下熸，土又泄之，格局变为火土伤官生财，行食伤运，财产虽有增进，地位毫无展达。炎上最忌子冲，流年又值丙子，势无全理，无如原命有申，子申会局。解子午之冲，此因祸得福也。此造如易申为寅。炎上格具，地位决不上此，但子运决不能渡过，此因忌神而得救者也。
又一造∶癸未、乙卯、丁巳、甲辰。丁火生于二月，甲木出干，木火通明，忌湿乙伤丁，癸水为忌神。运行北方，忌神得地，当无善况。不知地支卯辰巳未联珠拱禄，虚神喜冲，得冲而动，方显其用。至子运，冲动午禄，一跃而为省长，为一生最佳之运。盖子运之美，乃取其冲出午火，非取其癸水得禄也。
有以忌冲忌，反获其益者。如一造∶丁未、甲辰、己酉、戊辰。甲己化土格，以丁火为用，化神喜行旺地，酉金泄土之气为忌，见寅卯为返本倒化，亦为忌。癸卯壬寅，非吉运也。然壬癸运有戊土同克，卯运得酉金同冲，卯酉同为病神，因互冲而两失其用。一至寅运，甲木临官，一败涂地。接辛丑庚子，土泄而弱，每下愈况矣。
凡用官星而透伤，见官运，反而伤官；用财星而透劫，行财运，反而破财。如一造∶壬申、辛亥、壬午、丙午。壬生亥月建禄，冬水汪洋，非用财官不可。不合比肩出干为病，大运甲寅乙卯，泄水之气以生火，一帆风顺，财富裕如。丙辰丁巳财旺之运，引动比劫争财，一贫如洗。犹幸此造格局甚清，午宫己土得禄，虽不能制止壬水争财，尚不失为清贵，故地位清高，品学俱臻上乘。
又一造∶壬辰、辛亥、壬子、壬寅。此造与上造一例，专用寅宫丙戊，无如日坐阳刃，三壬出干，丙火受制太过。寅宫戊土，为甲木所制，更有溃堤决口之惧。甲寅乙卯运中，忽拥厚资，忽而破产，屡起屡仆，此假象也。迨丙辰丁巳，一败涂地，不能复振。
凡命造以纯粹而清为贵，运途顺而青云直上，运途逆，虽无发展，不能变其格局，斯为上命。得运助则兴，失运助则败，大都因原局有病，此类命造，最为普通，滔滔者皆是也。至若下等之命，气势复杂，处处掣肘，运程无全顺之处，短中取长，虽行顺运亦难尽得意也。
取运之法，千变万化，上列诸造，可见一般。要之，不外乎配合干支，战冲合好八个字。至于顺用逆用，虽为取运之标准，不足以穷其变。今人以运程不准，疑用神错误者，实未明其法也。滴天髓云∶『配合干支仔细详，定人祸福舆灾祥。』扼要之论也。
马上清明节，古人说“清明逢戊子，上坟不填土”，有道理吗？
今年的清明节是农历的三月初五，清明节和春节，中秋节，端午节并称为中国四大传统节日，作为一个古老的传统节日，不仅是一个农时节气，也是中国人上坟扫墓，缅怀祖先的日子，在清明假期是大家都会去祖坟进行扫墓，也会和家里的亲友一起踏春郊游，而古人说“清明逢戊子，上坟不填土”，有什么讲究呢？
戊子不破土
这里的戊日说的其实是道教的一个术语，道教作为中国本土的一个宗教，古代很多帝王都崇尚，一些忌讳不可避免的影响到了民间百姓的生活；逢戊的忌讳实际上一开始就是道教的一个讲究，而古代的日期是用天干地支来划分的，十天干和十二地支组成一甲子，里面一共有六个含戊的日期，分别是“戊子，戊寅，戊辰，戊午，戊申，戊戌”，道教讲究在这六个戊日，是不能动土，不诵经，不鸣磬的。
《女青天律》里说“此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，冒犯阴阳之禁忌，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。戊日不可浇灌肥粪触秽地灵。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土，犯帝星”，清明节处在季春的日子，而且今年的清明节又是三月初五，正好是个戊子日，属于六戊的范畴，流传千百年的习俗，都已经形成了民间的传统了，这天很多人是不会去动土的。
上坟不填土
清明节是二十四节气之一，是古人根据斗转星移的星象变化推算出来的天文历法，方便了老百姓的农业生产，也使得那些靠天吃饭的古代百姓知道什么时间做什么事情，清明节的时候，斗柄指乙，太阳黄经到达十五度，随着春雨的增多，天气也慢慢的转向暖和，人们也会在这节气，相伴去春游。
古时候的寒食节，是清明节之前一两天的日子，寒食节是古代禁火吃冷食的日子，作为每年定时禁火改火的日子，本身是驱除邪僻之气的，清明之前一两日是春季改火换其他木材烧火的日子，却因为晋文公纪念介子推的忠义，而多了纪念逝去之人的一层意思，后来逐渐发展成了扫墓祭祖的一个节日。
《唐会要》里面记载“大历十二年诏令，寒食通清明，休假五日”，唐朝的时候，寒食和清明是并重的节日，后来到了宋朝之后，慢慢的人们开始只过清明了，《梦粱录》里说“官员士庶俱出省墓，以尽思时之敬”，清明慢慢也就把寒食那扫墓的习俗给继承了。
清明节作为扫墓的重要时刻，家里的人在祭祀祖先的时候，除了上坟祭祀以外，还会填点新土以示对祖先的尊敬；戊字在五行里指代土，戊日也就成了土地爷的代名词，从古流传至今的习俗里，也有逢戊不动土的一个习俗，今年的清明节正好是个戊子日，在清明扫墓的那一天，不要挖土就好。
结语
时代在进步，社会也在进步，有些古老的习俗却还是值得尊重一下的，俗话说“一方水土养一方人”，自己的祖先已经长眠地下，和这一方水土相伴，古人的祭祀活动就是敬天法祖，流传到今天，你对古俗的尊重，就是对这方水土的尊重，也是对自己祖先的尊重，这也是一种孝道的体现。
八字细论 （ 正财 ）
什么是八字里的“财”？
就是八字四柱中出现有被日柱天干所克的那一种五行（我克者为财，比如甲木日主，八字中见土则为财），这叫“命中带财”，一生不会缺钱花，钱总是花了又来，总能挣到钱的。
从命理学的角度看，八字中有财气的人，一般都不缺钱的。那么，什么是有财气？说白了，就是八字里带有正财或偏财。有人就会问了，什么是财气通门户呢？常常看到别人说：“何知其人富，财气通门户！”或者“财气通门户，无人不富！”等等。
这里呢，咱们先来谈谈什么是八字的“门户”！究竟什么是财气通门户呢？
意思就是八字命局中的财星与日主相通相连，气脉流畅，形成源源不绝之象。财气就是指财星，八字当中的正财和偏财。门户是什么呢？就是八字中的日时两柱。命书有云‘岁月为君，日时为臣’，也就是说岁月主外在事物，日主本身受到年月的节制，本事再大也无法超越岁月的能量独立行事。而日主能够主宰一日之节制，在日时日为君，时干为臣，日主就像是地方官，时干为我支配之物，受我支配被我制约。所以，日时为家，门户之谓也。
财气通门户
就是八字中的财星与日时形成流通转化。财星为我驱使，日主务必有力，否则臣强主弱，奴大欺主啊，日主就不能享用，更无法管制，要是奴强生出官杀，乃是逆臣，有弑君之心，所以财气通门户最不喜见官杀，见官杀则日主分神，无法专注于对财星的调理和节制。
财气通门户需具备以下几点才算形成！
1、八字日主务必要身旺有力，不管是否得令得时，元命必要身旺气厚，否则无法驾驭财星。
2、八字中的财星必要与日主形成流通，脉气周转生发，也就是说必须有食神和伤官星在其中相连接。
3、无论月、时，财气不能生发八字中官杀，否则财星泄气，财星不真。日主内忧外患，无法享用其财。
十天干形成财气通门户的概率大概有以下几种：
1、甲木：
甲木生于巳午月，日主坐下辰土戌土；甲午日戊辰时、己巳时、甲戌时、乙丑时；甲午日辰戌丑未月。
2、乙木：
乙木生于巳午月，日主坐下丑土未土；乙木日丁丑时、丙戌时；乙巳日辰戌丑未月。
3、丙火：
丙火生于辰戌丑未月，日主坐下申金；丙辰日、丙戌日丙申、丁酉时；丙辰、丙戌日生于申酉月。
4、丁火：
丁火生于辰戌丑未月，日主坐下酉金；丁火日戊申、己酉时辰；丁丑日申酉月。
5、戊土：
戊土生于申酉月，日主坐下子水；戊申日生于亥、子月；戊申日亥、子时；戊子日申、酉时。
6、己土：
己土生于申酉月，日主坐下亥水；己酉日生于亥、子月；己酉、己丑、己亥、己未日壬申、癸酉时。
7、庚金：
庚金生于亥子月，日主坐下寅木；庚子日生于寅、卯月；庚子日生于寅、卯时。
8、辛金：
辛金生于亥子月，日主坐下卯木；辛亥日生于寅卯月，辛亥日生于寅卯时；辛卯日亥子时。
9、壬水：
壬水生于寅卯月，日主坐下午火；壬寅日生于巳午月；壬寅日生于巳午时；壬午日生于寅卯时。
10、癸水：
癸水生于寅卯月，日主坐下巳火；癸卯日生于巳午月；癸卯日生于丁巳时；癸巳日生于寅卯时。
以上十神财气通门户者，必要身旺。其次，日主落在食神伤官之上者为上品，时辰伤官生财者为其次，再次者月令食神生财。
什么是命中无财？
八字里没有出生日天干所克的那一种五行呢，就叫作“命中无财”，需待岁运补齐的时候才有财运，所以，多是一生经济上出现起伏，断流。但这也非绝对，比如说八字中虽不带财，但食伤得力，因为食伤是财的原神，食伤生财，是挣钱的渠道，所以，挣钱也不难，只是想要更多更大的财富，就不大可能了。还有些八字中不带财，但大运中每一步都逢财星，那么财运也不会差。
当然，如果学四柱八字稍深一些，也就会知道，也并不是八字中带财的人就不会缺钱花，比如说八字中财多而日干弱，就是我们常说的身弱财旺，因自身太弱而不能胜财任财，也不得财，这就是常说的“财多身弱，富屋穷人”。如果这个财星在八字中被比劫冲克掉，也代表财运差，有钱也积不住，也会富有，但财星在大运或流年中被冲克掉，那么在这个大运和流年中多是会有破财之事，或者经济上呢就容易出现问题了。
财星遭冲克会怎样呢？
那么是不是所有的八字中的财星被冲克掉就会没财运呢？那也不尽然，比如说八字中财星很多很旺，如果被冲掉一两个，减轻了日干的压力，反而会财运更好。假如八字中财星是忌神，就是财多身弱财为忌，那么财星被冲克掉反而会得财，这样的情况，也会是一生财运不差，不缺钱花。
有钱却不舍得花钱的人，多是八字中正财旺而为喜用，或是财星坐库，或是财星不透，全部藏于地支。 有钱又舍得花钱之人，多是八字中偏财旺而为喜用，且多透在天干上。
财星在年柱月柱，并且为喜用，代表父母经济条件不错，可以得到他们的支持和帮助，你至少幼年，青年时期不会缺钱花。财星在日支且为喜用，不被冲克，配偶及其家庭条件不错，可以得配偶的帮助，也代表婚后财运转好，不会缺钱花。财星在时柱且为喜用，不被冲克，子女将来发展好，可以得到子女的帮助，老年不缺钱花。
关于财星的论断方法很多很多，由于篇幅的关系呢，咱们先从正财说起！
根据正财所在位置来看
一，出生年干见正财者：
、生年有正财，父为富贵人，且得其助力。
、生年，生月两干皆正财，或生年正财，生月正官者，必生富家，或相续二姓而获富。
、比劫太多（三个以上），日主有根，年干财星不遭克合，必生富家。且得富贵及父母资助。
、命局四支财，或日支因合化为财星者，虽天干不见财，则出生贫困苦之家。
、年干支皆正财，其它干支不见财星，月干或支有食神或伤官，祖上大富。
、年干支皆正财，其他干支不见财星，月干或支有官星，必祖上官贵。
二、生月见正财者：
、勤俭实业家，但财星不能超过三个。
、月干支皆财星，双亲富豪，且能继承其产业，但其他干支且能继承其产业，但其他干支不能再出现财星。
、月支正财，父母不富则贵，若其近邻有比劫者，则先贫后富。若时干出现比劫则先富后穷。
、月支正财，地支又有财星或合化财星，日干无根者，其双亲原富，但至其出生前却变为贫困。
、月柱干或支皆财星，性端庄朴实，心正无毒重人望，诸事圆满，有积蓄心，稍有吝啬之嫌，若坐下是日主之墓则为守财奴。若坐下是日主绝地，家无贤内助。
、月支正财，而同柱或近邻有大贵神者，一生甚为大发达，左右逢源。
三、生日支见正财者：
、必得妻力，妻贤而美，有得妻财兴业之兆。
、能独立创业，逐渐富贵。
、日支财星与含有杂气财星之近邻支成合者，夫妻情深，白头偕老。
、日支财星遇近邻伤官，食神之生助终成大富。
、男命带正财星之干或支，不合于日支，而却与日主以外之干或支相合
者，其妻必有外遇。
、日支正财其近邻有比劫者，其妻有外遇。
、日支正财其邻近有印星，母妻不和。
、日支正财，命中不见正官者，称为贤妻得位，因妻助而致富兴家。
、日支正财，是将星或大贵神，必娶名门富家女。
、日支正财，其它干支不见财星，又不逢近邻支来冲、刑、合、克者，妻忠贞纯良，深得妻荫，终身一夫一妻制。自己与妻子绝无第二个异性上床。
四、生时见正财者：
、生时见正财，其性急躁，但易成家富贵，且晚年更佳，若干支皆财星，则其福减半。
、时干正财，月干无比劫来夺，又坐下无比劫者，更无刑冲破害，必得小于自己的才女或美妻美妾，而且必成大富，越老越富，越老越有是自己女儿级别的异**戴，而且是真心的，时支正财亦然。
、时支正财，暗中必有女儿级别的情人小妾。女命则必有“自己花钱专用的儿子级别的小丈夫。
、时干支正财，事业上获双亲财力之助，还能得双亲及妻家之财。
、时上正财，子女孝顺，成家富贵。
再来看看正财坐基的关系：
1、正财坐比肩：大吉
得财之象，财源甚佳，女缘尤佳。虽有兄弟及亲族间之拖累，也为哥们朋友耗财，但大体顺遂，又有分厂或分店之暗示，乃大富配置。
2、正财坐比劫：不吉。
父早亡，或父业衰微，常遇盗抢与为朋友破财还不领情。
3、正财坐食神：大吉。
得妻之力，子嗣贤孝，幸福发达之兆。从艺发财，投资获利。
4、正财坐伤官：半吉半凶。
他人失败、损失，成为自己的利益。外表似衰微，内实充足。但因浮沉转变多，家运不吉，可从艺术大吉。
5、财坐正财：大吉。
商业兴隆，信用卓著，财源茂盛，但有克母之兆。若为男命，婚姻美满；女命则子息稀，与子无缘。
6、正财坐偏财：平吉。
利益虽多，开支亦繁。不满现状，兼营数业，徒增心劳。切忌**凶灾。
7、正财坐正印：凶。
志愿难达，与人竞争易招祸。母妻不睦忍耐解之。否则须有独立能力，方可迁出。平时宜韬志养神，切忌贪图非份之财，安分守己可以止灾，若反成正印坐正财，其凶尤甚。
8、正财坐正官：大吉。
本性品质高洁，素孚众望，蒙上提携，得下援助，职位高升，获取财利。女命尤吉，必配佳婿，家庭美满。
9、正财坐偏印：半吉半凶。欠耐力，缺诚实。但广交，人缘佳，从事副业。如：保险业、建材业、金货业、介绍业，批发商等，必获大利。
正财与运、年、命之关系信息
1、命带明显之正财星
须日主有根，始可论为大富。若身无根而又财星过旺（三个财星以上），乃属平庸之命。每为财损身或惹祸，甚至亡身。日主无根，财星过旺（三个以上）入才乡纵得财亦复损。
2、日主有根，见正财
则信用卓著，平生富裕吉祥，为人正义，人缘佳，女缘尤佳。略有好色或好酒之性，不坐桃花咸池者无凶。
3、月柱干支皆正财，其他柱不见财星
人品端正，勤俭俭朴，必掌财权
4、壬午、癸巳两日生人
禄马同乡，早婚早子，平生吉祥。男命正财坐驿马，有贤妻。正财坐桃花则婚缘有凶变。
5、甲戌、乙亥两日生人
自坐空亡，皆主晚婚。
6、男命正财偏财过旺（三个以上），大不吉
，迟婚。为女人散财，太过愚直，事事理不清，克母。财星过旺（三个以上）日干又弱无根、惧内、妻必掌家权。
7、女命正、偏财少又自坐败绝
原命无官杀则必寡困。
8、命中明显之正，偏财星，切忌太旺
不能超过三个，福财厚，否则难论富。
9、财星一位或暗藏不明或无根
比劫过盛者，贫寒。若近邻有明显之食伤星，则食伤星近邻以生财得力，衣食财气转为丰盈。
10、月柱干或支有正财
大忌冲刑或日主之刃运，必有灾异。
11、日支正财
若遇刑冲，妻不得力。
12、日时有正财正官
另创新业，独立自谋而至富贵。
13、时干正财
子息高贤。
14、正财轻无根而坐劫财
则败父运或克父。
15、男命正财坐桃花或坐比劫
妻必有不贞之嫌。若正财坐衰绝之地，则妻多病或别离。男命正财坐官杀财有根，必受妻制。
16、正财坐正印或正印坐正财
皆主母与妻不睦，不吉。
17、正财逢合
财运大喜，吉兆。
18、原命无正财，入财运
只是虚名虚利而已。
19、正财入空亡
必败于晚年，妻缘淡泊。
20、正财行墓运
妻有灾凶。
21、运、命、岁并全三刑而刑入正财星者
丧妻之兆。若自刑两组刑入正财星亦然。
22、岁运以上二冲一，冲入日支
妻有凶灾。
