陈益峰：南半球季节相反，排八字需要调整月柱
八字与风水理论都是以中国的阴阳五行理论为基础，通过五行生克与旺衰、阴阳调和与平衡理论来推导人的吉凶。那么中国的阴阳五行理论在南半球使用的时候是否应该有变通？如果需要，应该如何变通？
陈益峰前往欧洲的庄园看风水，传播阴阳五行
带着这个问题，记者特意前往采访著名五行学家、风水学家陈益峰先生，陈益峰长期在国外看风水，先后前往澳大利亚、新加坡、文莱王国、德国、意大利、波兰等国家看风水，研究当地的阴阳五行的变化，总结了一套比较实用的心得。陈先生是当代大陆第一个全面将中国的风水成功推向世界的风水学者，他擅长用专业英语，深入浅出的讲解阴阳五行理论，广泛的传播中国五行文化理论，得到国外广大风水爱好者的高度评价。
陈益峰详细介绍了阴阳、五行、天干、地支、六十甲子的基本概念，以及如何在南半球排布八字的干支。主要内容如下：
五行生克图
1、五行
五行(the five elements)是中国古人的哲学观，是一种取象类比(analogy)学说，古人把宇宙所有事物划分为五种性质的事物，也即分成木(wood)、火(fire)、土(soil)、金(meital)、水(water)五大类。
2、阴阳
阴阳(Yin and Yang)是宇宙万物的基本元素。宇宙中所有的事物都可以按阴阳分类。凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的等都是属于阳性的(positive)。凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、内收的、被动的、柔性的等都是属于阴性的(Negative)。
3、十天干
十天干（the ten Heavenly Stems），分别为：
甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、
己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。
十天干分阴阳，其中：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。
十二地支掌诀
4、十二地支
十二地支（the twelve earthly branches），分别为：
子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、
辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、
申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。
十二地支分阴阳，其中：子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
5、六十甲子（a cycle of sixty years）
古人把十天干、十二地支依次排列组合，成为六十个不同的单位。具体来说，把天干的第一个“甲”和地支的第一个“子”配合，就成了“甲子”；天干的第二个“乙”和地支的第二个“丑”配合，就成了“乙丑”； 如此不断，直至“癸亥”，十天支和十二地支刚好同时配完，六十为一次循环，周而复始。这个排列为六十甲子（a cycle of sixty years）。
六十甲子可以纪年、纪月、纪日、纪时。由人的出生时间的年月日时的干支组合，及阴阳五行的变换推断人的吉凶组合，就是八字(Eight Characters)。
6、南半球与北半球季节相反
陈益峰认为干支五行的排布，南半球的阴阳五行与北半球有一定的差距。以人的出生时间——年、月、日、时为例，最大的阴阳五行变化应该是月份。南半球的气候跟北半球正好相反，说得具体点就是南半球是的夏天，北半球正好是冬天，南半球是冬天的时候，北半球又正好是夏天，南半球是秋天，北半球正好是春天，总之南北半球的季节正好相反。
地球公转与季节的产生，这是五行的源头
地球恒以23.5度的斜向绕太阳运转，由于绕行位置与太阳照射角度不同，而造成春夏秋冬四季；先贤观天文而制定历法，以二十四节气辨阴阳五行而定月份，但这都仅限于北半球的适用，到了南半球，四季寒暑月份节气等自然现象，都与北半球有半年的季节差异，而影响最深的莫过于八字五行理论。
那么八字理论应该就有很大差距了，比如八字日干壬水生在农历十一月（子月），冬月之水，正应司权；遇火除寒，见土归宿。这个理论在北半球是对的，冬天出生的水，是水冷土冻，需要火调侯。但是在南半球农历十一月为夏天，应该是未月，天气干燥炎热，就不需要火调侯了。
7、南半球如何排布八字的干支
在排布八字的干支五行时候，年份的干支是永远不变的，今年是2017年，农历丁酉年，这个在欧洲、美国、澳大利亚都没有差别。日子的干支也没有差异，这是国际上通用的时间，今天是9月20日，农历八月初一，国际国内都没有差异。时辰也没有差异，自古以来算命都是使用本地时间看时辰，比如半夜为子时，第一次鸡叫为丑时，天刚亮的时候为寅时，太阳刚出来为卯时，早晨吃饭时候一般是辰时，临近中午的时候为巳时，太阳在天空的正中为午时，太阳过了中天偏斜向西边的时候为未时，太阳落山、夕阳西下的时候为酉时，太阳落去、天黑而未黑之时为戌时，夜已很深、人们停止活动、安歇睡眠的时候为亥时。
陈益峰的阴阳五行授徒
最大的变化应该是月份，北半球每年开始的第一个季节是春天，从立春开始计算。南半球每年开始的第一个季节是秋季，从立秋开始计算。划分的节点任然是24节气，因为这个是根据太阳的运行轨迹得来的，南北半球正好相反。
北半球——南半球 北半球——南半球
一月(立春至惊蛰)：寅月——申月， 二月(惊蛰至清明)：卯月——酉月
三月(清明至立夏)：辰月——戌月； 四月(立夏至芒种)：巳月——亥月
五月(芒种至小暑)：午月——子月； 六月(小暑至立秋)：未月——丑月
七月(立秋至白露)：申月——寅月； 八月(白露至寒露)：酉月——卯月
九月(寒露至立冬)：戌月——辰月； 十月(立冬至大雪)：亥月——巳月
十一月(大雪至小寒)：子月——午月； 十二月(小寒至立春)：丑月——未月。
8、举例说明
举例说明，北半球的时间是公历2006年4月12日2时37分。对应中国的农历：丙戌年 三月 十五日 丑时。八字排布如下：
乾造：丙 壬 辛 己
戌 辰 未 丑
大运：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子
同样的时刻，南半球的时间是公历2006年4月12日2时37分。对应中国的农历：丙戌年 三月 十五日 丑时。八字排布如下：
乾造：丙 戊 辛 己
戌 戌 未 丑
大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
为什么应该是戊戌而不是上一个壬戌呢？因为你查万年历，丙戌年自古就没有壬戌月的。所以南半球的月份，应该比北半球晚半年，也就是往后推半年。
中国的八字阴阳五行理论推向国外市场的时候，陈益峰先生认为首先需要熟练掌握八字干支的排法，才可以准确判断其八字的阴阳五行的规律。北半球的八字排法没有任何争议，都是以当地的出生时间排列干支即可。而南半球由于季节的差异，需要调整月份的干支。（记者/孙明佳，媒体中国）
老师傅带你了解中国最常见的算命方法 不可不知！
几千年的传承，
在传统预测术中，
占主导地位的有：
子平八字、奇门遁甲、面相、手相、六爻、大六壬、风水学，
这几门比较主要的预测学，
太乙、奇门、六壬又被后世称为三式，
太乙测天、奇门断地、六壬测人，
此三式乃易学精深之技，缘得一技，
足可堪称宗师之境了，
呵呵，如今太乙早已失传，
只有奇门六壬传世，
尤以大六壬更是在清代时候占尽风头,
曾一度风靡于世。
虽奇门遁甲被大六壬占尽风头，
但也动摇不了其帝王之学的地位．
八字命学在预测人生运行轨迹方面也有相当的份量，
六爻乃断事之大宗，
至于面相、手相也是比较盛行的，
面相主要是观相之清浊，
手相主要是观手之纹路，
风水学也是重中之重（此中要注意风水分阴阳宅，阳宅是与人打交道，阴宅是与鬼神打交道），
但这数者之中尤以大六壬更是集大成者。
其余的还有五大神数、七政四余等。
五大神数系指：紫微斗数、南级神数、北极神数、铁板神数、邵子神数。
紫微斗数
是中国传统命理学的最重要的支派之一。
是依紫微天府两组一百多颗星，
依据人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，
构成命盘，
结合各宫的星群组合，
牵系周易卦爻，
来推测人的一生祸福吉凶。
相对于四柱推命而言，
其渊源较早，
而又是同源而分流,
故并称为中国传统命理学的两大派别；
其流派很多，
有白云派、中洲派、四化派、昆仑派、洛阳派、江南等派，
今港台地区又有天机派、奇门派、河洛派及归元派之分。
但观其大体分割而言大致可分为南北二派，
南派以星情，
格局为主注重总体把握，
配以活局运转，
用“三方四正”原理推运，
北派以四化为牵引，
重河洛九宫之气数，
精于细微的推断，
如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。
而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，
又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，
由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。
紫微斗数的前身是“十八飞星”，
斗数略晚于五星术产生，
大约与子平术（八字、四柱）同时，
曾受到印度占星术的影响。
历代研究斗数的著作相比大大少于八字，
因此斗数源流和传承的情况，
由于资料的缺乏而不太清晰。
如果说其他的几种算命术可比作五岳的话，
那么铁板神数则可比作黄山。
自然没四柱、六爻等有广泛的群众基础，
甚至于许多人听都没有听说过，
更别说得以一遇了，
这跟历史上几乎单传的传授方式有关。
也正因为如此，
在民间又被传得极为神秘，
据传铁板神数在这个世界上精通的人只能有五个，
假如有第六人精通了这门术数，
那么其中有一个人就即将离开人世了。
铁板神数历来被认为是最高境界的算命术，
非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。
相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，
便可尽泄天机，
尤其是“六亲”生肖，
一一道来，应验无误，
其准确率令人咋舌称叹。
几乎所有铁板神数文献的或业者的描述，
铁板神数是由宋朝时的邵雍（邵康节）所发明。
然而，这个说法到目前为止，
仍没有确实的证据。
由邵康节之后，
凡数百年至清朝，
从可追索的文献中，
都并没有对铁板神数有确实描述。
直至满清中叶，
一名名叫铁卜子的道士，
以一种神数为人算名，
由于其论命法是以斩钉截铁式的翻阅条文，
造成命书交给来问命者，
在当时实属一大突破。
因此，其术在当时大为盛行，
一时，人人趋之若鹜，
立时成为一种名气极大、但又充满神秘感的术数。
铁板神数中的“铁版”，
意思是“铁卜子版本”神奇术数的意思。
邵子神数由宋朝时代的著名卜士邵康节所著。
邵子神数又叫《邵夫子神数》史称《邵氏易学神数》，
邵子神数亦传为邵康节先生传其子邵伯温之数，
又有洛阳派铁板之说，
今邵氏后人有会此术，
乃为正宗。
此二数皆以生辰八字化卦数，
考时定刻定人命运轨迹犹如神断。
南极神数为唐朝学术雅士张果老所创，
此果老也是玄学界高人。
其一生多半时间用在了对玄机学的述创。
《南极神数》是易学与星学综合的高层断法。
北极神数
又听说各大神数以北极为主、为中。
据说北极神数以简单神奇6144条文，
快而准著称，
算人测事只需三分钟。
北斗七星以斗纲（破军星）7数为北极神数之绝，
乃宇宙最奇特之数字，
因凡事到第七就为完尽休止，
象圣经上所有言语皆有尽七原则及佛教中对死人之亡灵的安排，
世有作七的风俗，
斗纲指寅木是正月，
老子曰：“月月长加戌，日日见破军，破军前一位，万古不传人”。
东方文化以中庸为大道，
中者太极也，
北斗七星破军也，
乃诸法之钥匙，
乃大宗之法。
具体不详，
南极神数与北极神数，
传世甚少，
所以无法帮易友们答疑解惑了，
如有易友懂之，
敬请补惑赐教。
七政四余是中国古代占星学系统。
七政是指日、月(太阴)、金 、木、水、火、土等星曜；
四余是指紫气、月孛、罗喉、计都等四虚星。
七政四余断命，
是以人的出生之年月日，
观察七政四余等星曜，
所居十二宫的庙旺，
所躔二十八宿的度数，
以测知人日生之吉凶。
中国的七政四余星学，
早起于黄帝、尧、舜时代，
即有星象之官以观天文而正人事，
是中国最早的天文学、算命学。
尧典曰:“历象日月星辰.敬授人时”，
舜典曰:“载璇玑玉衡，以齐七政”，
乃治国之大典。
到了周、汉更加盛行，
被历代帝王列为皇家绝学，
专为帝王论命、择日、风水之用，
严禁民间私学私传，
虽编入汉之史记、唐代张果老星宗、明万历星学大成、清四库全书，
但因未加修正，
星历难算又不传外人
所以难以推广。
七政星学自古至今不少先贤如:甘德、司马迁、张果老、石申、一行禅师、邵康节、杨筠松、耶律纯、诸葛亮、刘伯温、吴师青等都是个中高手，
可惜自清代以来几乎断绝。
最早在周、汉叫做七政四余(后来经唐张果老等集编又名果老星宗)，
后来释家将研究的结果编入密教篇的宿曜经、陀罗尼经、达摩一叶经(即今日的文殊菩萨言佛教占星术)。
道家将研究的结果编入道藏经的术天机、太乙金井论(即今日的紫微斗数)，
儒家将其改进为今日的易经、八字学、地理风水学。
“七政四余”，可以说是铁板神术、八字、易经、紫微斗数、三元、三合、紫白的起源。
可论准到一日之吉凶。
小方术就更加多了
我所知的有梅花易、测字、姓名学、择日、抽签、小六壬、飞宫小奇门、金口诀（大六壬神课金口诀）、一指透天罡掌诀（奇门十二神将）、巧连数、诸葛神数、中六壬天罡掌诀、七星掌诀、后天掌诀、袖中一根枪、排山掌诀、翻卦掌诀等等，
民间方术太多，
在这就不一一列举了，
大部分引经据典，
只为易学初学者能了解个中大概。
语无伦次，
烦望大家看之观之，
不足之处，
还望帮扶指正！
敬谢之。。。。
~苦海无边法做舟 成就愿土度众生~
