第61卦 风泽中孚卦#科普
《易经》中的风泽中孚卦，由上卦风下卦泽，中间一个孚字组成。这象征着风从泽中生发，代表真诚和信任。中孚卦意味着，只有在真诚和坦诚的基础上，才能获得信任和支持。
风泽中孚卦的卦辞是“豚鱼吉利涉大川利贞”，意为像小猪和鲈鱼一样纯真无邪，便能获得吉祥之兆。此时适宜渡过大河，也适宜坚守正道的信念。
在事业上，风泽中孚卦预示着，只有通过真诚和诚信，才能取得好的结果，赢得他人的支持和合作。此时应该坚守原则，保持真诚和坦诚，以此赢得他人的认可和信任，同时也适宜冒险或跨越障碍，以求取更大的成功。
在感情上，风泽中孚卦表示，只有通过真诚和信任，才能建立健康的关系。只有相互坦诚和信任，才能真正享受稳定和愉快的感情。此时应该保持真诚和忠诚，与伴侣进行良好的沟通，积极经营关系，以获得美满和持久的爱情。
总的来说，风泽中孚卦象征着真诚和信任。在事业上，只有通过真诚和坦诚，才能赢得他人的支持。在感情上，只有建立在真诚和信任基础上的关系，才能真正享受幸福和快乐。这个时期，是需要展现真诚和信任的时期，能够帮助我们建立良好的合作关系和感情关系，取得成功和幸福。
周易第61卦 中孚卦（风泽中孚）
易经儒道
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周易第61卦详解
中孚卦原文
中孚。豚鱼，吉。利涉大川，利贞。
象曰：泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。
白话文解释
中孚卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为兑，兑为泽，泽上有风，风起波涌。这是中孚的卦象。君子观此卦象，有感于风化邦国，唯德教为先，因而审议讼狱，不轻置重典。
《断易天机》解
中孚卦巽上兑下，为艮宫游魂卦。中孚即忠信之意，主利涉大川，厄难消除。
北宋易学家邵雍解
信而有实，诚恳诚信；知己协助，谋望克遂。
得此卦者，正直诚信者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心存邪念者则凶。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：风波难免，小心诉讼。
财运：谨慎行事，可免灾祸。
家宅：诉讼之灾；婚姻致讼。
身体：有惊无险。
传统解卦
这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚本义孵，孵卵出壳的日期非常准确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
大象：中孚为诚信意，风吹在泽水之上，泽水必相应而起波浪，为共鸣之象。
运势：凡事以「诚」待人，以「信」处事则诸事皆吉，心存邪念则凶。
事业：以诚实忠信的态度对待事业，获得重大的成就，发展顺利。必须继续遵循正道的原则，不可掉以轻心，也不可过分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封闭。否则事业将走向失败。
经商：处理得很好，符合市场的要求。小心谨慎地经营，讲究信义，优质服务，可有满意的结果，甚至冒险犯难也不会出问题。
求名：必须在道德修养的基础上，刻苦学习知识和本领，不断提高自己。同时，不要惧怕困难，努力向前。
婚恋：双方以诚信的态度相互对待，幸福美满。
决策：以诚信为立身处世的基石，真诚待人，信守制度，坚持原则，和悦谦虚，可以战胜任何困难，即使出现了问题也可以亡羊补牢。但务必增强对人的观察能力，提高分辨是非的水平。
台湾张铭仁解卦
中孚：表示诚信、实在。若为人处事一切以诚信为重，则事事皆可顺利而行。
解释：得人缘，孚众望。
特性：心地善良，富同情心，朋友多助，为人风趣，口才佳，反应快，桃花运早。重罗曼蒂克情调，讲气氛感觉。
运势：如三月之春花，似锦大地，与人谋事均得利。诚者，立业之本也，若存邪曲之念则破吉运，须认清善恶。得此卦诚者佳，尤利他乡财路。
家运：有突发大利，平安幸福之吉象。
疾病：金木交战之象，注意胸腹脾胃等病。
胎孕：安。
子女：父母慈且诚信，故子女必孝，忠信门第也。
周转：不成问题。
买卖：可成亦有利。
等人：必定来。
寻人：不寻自来。
失物：可失而复得，但需要一段时间。
外出：非常顺利，根据工作的需要可以经常外出。
考试：必定上榜。
诉讼：为突发事件，宜把握第一时间处理，迟则反凶。
求事：有利。
改行：可按照计划行事。
开业：开业者吉利，先苦后乐之象。
周易第61卦初九爻详解
初九爻辞
初九。虞吉，有它不燕。
象曰：初九虞吉，志未变也。
白话文解释
初九：行安神之礼，吉利。有这样的变故，自然不行讌礼。
《象辞》说：初九爻辞讲行安神之礼，吉利，因为慕恋先人的心愿未变。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，得贵人提举，谋事有成，但喜中有忧，宜行正道，修身养性，不可逸乐。做官的会受到举荐，能居要职。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：用心专一，有志竟成。
财运：安于本业，久之必得。
家宅：不必迁居；从一而终。
身体：谨防病变，变则危险。
初九变卦
易经儒道
初九爻动变得周易第59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必须用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
周易第61卦九二爻详解
九二爻辞
九二。鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。
象曰：其子和之，中心愿也。
白话文解释
九二：老鹤在树荫下鸣叫，小鹤在旁边附和。我有美酒，与你共享用。
《象辞》说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，无往不利，多进钱财，或生子。做官的会晋升。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：此唱彼和，正合我意。
财运：主客同心，交相获利。
家宅：家贵子孝；夫唱妇随。
身体：传染之疾。
九二变卦
易经儒道
九二爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
周易第61卦六三爻详解
六三爻辞
六三。得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
象曰：或鼓或罢，位不当也。
白话文解释
六三：击败了敌人，有的击鼓追击，有的凯旋报捷；消息传来，有的高兴得热泪盈眶，有的放声高歌。
《象辞》说：有的人击鼓追击，有的凯旋报捷，但从爻象看来，六三阴爻而处于阳位，胜利之中，恐怕隐伏着不测之祸。
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，喜中有忧，事多反复。做官的同僚不睦，先进后退。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势颠倒，荣辱随之。
财运：忽成忽败，缺乏主见。
家宅：谨防离奇；反复未成。
身体：时好时坏，求神保佑。
六三变卦
易经儒道
六三爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。
周易第61卦爻详解
爻辞
。月既望，马匹亡，无咎。
象曰：马匹亡，绝类上也。
白话文解释
：月中的时候，马匹丢失了，但无大的灾祸。
《象辞》说：马匹丢失了，此后要加倍警惕，防止再发生类似事情。
北宋易学家邵雍解
平：得此爻者，能得到提拔，但有失去配偶或财产之忧。做官的会晋升，身居要位。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：持盈保泰，先公后私。
财运：谋事顺利，财源亦丰。
家宅：阴气过盛；可能丧偶。
身体：可渐复元。
变卦
易经儒道
爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
周易第61卦九五爻详解
九五爻辞
九五。有孚挛如，无咎。
象曰：有孚挛如，位正当也。
白话文解释
九五：俘虏成群，串连捆绑。没有灾难。
《象辞》说：存心诚信，始终如一，正如九五爻象所显示的，其人行事与其地位相合。
北宋易学家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，谋事有成，无往不利。做官的君臣一心，会得到上司的赞赏。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：运势中正，有求必应。
财运：同心协力，经营有成。
家宅：和乐之家；百年好合。
身体：手足不便，带病延年。
九五变卦
易经儒道
九五爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。
周易第61卦上九爻详解
上九爻辞
上九。翰音登于天，贞凶。
象曰：翰音登于天，何可长也。
白话文解释
上九：鸡飞到天空。卜问得凶兆。
《象辞》说：鸡飞到天空，它怎能长久飞翔呢？
北宋易学家邵雍解
凶：得此爻者，多虚少实，前路凶险。经商者会有损失。做官的有近颜之喜。
台湾国学大儒傅佩荣解
时运：虚而不实，令人担心。
财运：外强中干，未来可忧。
家宅：家业难保；恐难偕老。
身体：病状甚苦。
上九变卦
易经儒道
上九爻动变得周易第60卦：水泽节。这个卦是异卦（下兑上坎）相叠。兑为泽，坎为水。泽有水而流有限，多必溢于泽外。因此要有节度，故称节。节卦与涣卦相反，互为综卦，交相使用。天地有节度才能常新，国家有节度才能安稳，个人有节度才能完美。
易经儒道
参考资料：易经中的智慧「人间道」六十二风泽中孚
易经第六十一卦:风泽中孚卦。
鹤鸣子和之课
事有定期之象
人有节，而后有信，故中孚次之。节本有节制，不可过越之意，人能信而后行之，上位知信守，下位知信从。此卦泽上有风，风行于泽上能感于水为中孚之象，此因一、二爻位，五、六爻位，皆实阳，而三、四爻位，为中虚之象，全卦有外实中虚之义，此中孚之象。
人间道
中孚:豚鱼吉，利涉大川，利贞。
中孚之道，其中心之诚信，能使豚鱼都有感，则无所不至矣。故利涉大川，週行五限也。
彖曰:中孚，柔在内而刚得中。
中孚之中虚乃至诚之象。此示意刚之道能得中正，故吉。
说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。
上位以至诚而顺从于下，下位以至诚以求上悦，由其中孚之至诚，必教化邦国，此信能令豚鱼皆感，此道之至善也。
利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
中孚道之吉，猶乘舟渡川，内无实物，不虞覆船，即处艰困，能以中孚则必可亨通，能坚守中孚之道，此天道之极至也。
象曰:泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
风在泽上，泽有感于风，因水体本虚，故风能入。君子观之，知人心虚，则物必感之，此中孚之象，君子于议狱，本为尽忠而已。于决死之际，但求缓之，宽之。
初九:虞吉，有它，不燕。
阳刚居始进，于中孚之道并非了解，人初志必不定，故如能以愚诚信之，且专一之志，若生异志，必不得安矣。
象曰:初九虞吉，志未变也。
始信之时，志未能从，但能愚诚专一至信，则吉矣，故吾人初始，必求能为己所信之道，方以愚诚，如此方不致迷。
九二:鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
内刚外柔，阳居阴位，中孚之感，因外柔必能感通，猶鹤鸣于幽谷，人不闻也，而其子必应和，乃心感通也。故能中心孚诚，千里能感之，能化邦国。
象曰:其子和之，中心愿也。
子能与合，乃中心诚意能通故也。
六三:得敌，或鼓或罷，或泣或歌。
柔居阳刚之位，居位高但才不能济，故势必唯所信而从，其外在之鼓张，罷废悲泣，欢歌皆因导于内心之所信，因才不足，故只有信，而不知吉凶，此非长才之君。
象曰:鼓鼓或罷，位不当也。
居不适位，无所心主，惟能从于所信而已。
:月几望，马匹亡，无咎。
近君之位，以柔顺得信，其盛必如月之满盈。即同类同属亡失，亦可无咎。
象曰:马匹亡，绝类上也。
求上之孚信，即令同类亡，亦不顾而求，此所以吉也。
九五:有孚孪如，无咎。
君位之人，以中孚至诚之道，感通天下，民心之信服，固结如抽掣也。
象曰:有孚孪如，位正当也。
五居君位以阳刚，用中正之道，天下民心固结信服，其称位如此，君之道乃能致极矣。
上九:翰音登于天，贞凶。
中诚孚信致于极，有信终则衰，华美其外，内无忠笃，猶翰音登天，不知止之，贞固如此，不知变，乃自招凶。孔子曰:好信不好学，此敝也贼。意即固守而不能通也。
象曰:翰音登于天，何可长也？
守诚信至穷极而不知变，必不能长久，此固守不知变之戒，招凶至矣。
《风泽中孚》：各爻辞的含义和指导意义
《风泽中孚》卦由巽卦和兑卦组成，代表着风与泽相互交感的自然力量。风泽相互作用，促进了自然界的生长发展，也带来了风险和变动。下面是各爻辞的含义及其对健康、爱情、财富、事业和修道的指导意义。
·第一爻：初九爻的虞吉，预示着有意外的收获。初筮结果吉利，初爻代表着预测，预示着大吉大利，但需要注意防范意外风险。对于健康、爱情、财富、事业和修道来说，这个爻告诉我们在做出决策时需要注意细节和风险，同时保持乐观和信任。
·第二爻：六二爻系于小子，失去了丈夫。
·第三爻：与人合作，但要谨慎对待伙伴。对于健康、爱情、财富、事业和修道来说，这个爻告诉我们需要牢记自己的责任，同时要寻找可靠的合作伙伴，以保证合作的稳定和成功。
·第四爻：九三爻遭遇困境，但不能退缩，更不能让利益受到损失。对于健康、爱情、财富、事业和修道来说，这个爻告诉我们在面临危机时需要快速反应，同时需要寻找新的出路和机会，展现自己的实力。
·第四爻："九四爻与妻子发生争执"。
·第五爻代表夫妻之间产生矛盾和冲突，需要平息双方的情绪。对于健康、爱情、财富、事业和修道来说，这个爻告诉我们需要注意感情的平衡，避免冲突和矛盾，在面临问题和困境时保持冷静和理性。
·第五爻：九五爻有诚信，改变旅途的光芒。吉利，三次考试，赐命出门，让他改变过去的记录。
·第五爻代表着实现目标和追求成功，但需要付出更大的努力。对于健康、爱情、财富、事业和修道来说，这个爻告诉我们需要积极努力，坚持不懈地追求目标，同时需要放眼未来不断调整自己的策略和方向。
·第六爻：上六爻表示忧虑，但道德告诉我们不要超越自己的能力，否则会遇到困难。
·第六爻代表着已经陷入危险的境地，需要谨慎应对。对于健康、爱情、财富、事业和修道来说，这个爻告诉我们要警惕风险，避免堕入无法挽救的境地，同时要以坚毅和勇气面对现实。
综上所述，六个爻辞提供了指导健康、爱情、财富、事业和修道的大致方向，其中主要包括谨慎防范风险，寻找可靠的合作伙伴，及时应对困境，注意感情的平衡，积极努力追求目标，警惕风险，以坚毅和勇气面对现实。
