离宅(离宅的吉凶方位图)

祁振辉:离 宅

1

盼星星,盼月亮,日思夜盼的通知终于下来了,我被纸板厂录取了!悬着的一颗心终于放了下来,我很是兴奋,全家人也都很高兴。那一天,现在我都不知道该用什么样的语言来表达当时的心情,只觉得天是那么的蓝,空气是那么的清爽,整个世界都眉开眼笑,一切显得是那样的美好。

为了庆贺我参加工作,母亲让父亲拿了肉票,到大什子肉铺割了一斤肉回来,擀薄切细,做了一顿肉长饭。舀臊子时还把一块剔了肉的小骨头专门舀到了我的碗里。

晚上尕徐来我家,听说我接到了通知,也替我感到高兴。我对他说:“借给你的那把龙头二胡你不用再还了,作为分别礼物二胡我送你了。”

国庆节后,我去祁春发家向他告别。得知我被纸板厂录取的消息,他也感到很欣慰。随后我问起他的情况,他露出一脸的无奈,低下头长长叹了一口气!原来他们家在上山下乡时,春发的户口也随父母被迁到了农村,这次招工农村户口是不予考虑的。我听后既为他难受,又为我这位朋友的怀才不遇感到遗憾。春发人很聪明,长的也很俊气,可就因为一个农村户口,与这次招工失之交臂,与之无缘了。

坐了一会,当我起身要离开他家时,春发把自个用广告色画的马克思、恩格斯的两张画像,还有画炭笔画的四小瓶红绿黄蓝彩粉送给了我。他说:“列宁、斯大林的还没有画,我现在也没心情画,等以后再说,这彩粉你也拿去用吧。”我很理解他的心情,就用力握了握朋友的手。他低着头把我一直送到了大门外的尕巷口。

回到家里尕徐、老油条等好几位同学都在家里等着我。看着在一起朝夕相处的同学,从此后大家就要天各一方,各奔东西了,我心里突然感到一种说不出的酸楚。

2

通知我们报到的时间是十月四号,也就是一九七零年“国庆节”后的第三天。

我们连二排的一位同学也被分到了纸板厂,他家住西门外甘光厂家属楼。本来我打算去厂里报到的那一天,顺路过去把他一喊就行了。可这同学是个实在人,到了报到那一天中午,他一个人扛个大行李,反而折回西门横街来叫我。让我很是过意不去!

父亲吃过午饭去了茶铺,二哥二嫂去上班了,西琳也去了学校,家里只有我和母亲两人。一见同学来叫我,坐在院子里三角圆板凳上的母亲赶忙站了起来,打过招呼后,就目不转睛地看着我走进了尕房。

我的行李早就捆扎好放在炕上了。行李不大,被子是大哥从部队带回来的一床旧军被,还有母亲给做的一条尕褥子。我一直用的尕木头箱子就放在行李旁,(二嫂前两天回家,为了鼓励我走向社会,在白纸上她用毛笔给我写了明朝兵部尚书于谦的一首《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。”我很喜欢这首抒发坚强不屈,保持洁身自好品质的诗。白纸不大,我就用糨子把它贴在了箱子盖的里面。箱子里除了我的两件换洗衣服和几本书以外,有五年前母亲给我买的尕搪瓷缸子,还有水彩、画笔和春发送给我的彩粉,还有我这两天做的针线包。)我背上行李提起箱子走出了房门。

母亲跟着我一句话也没说。当快走出二大门的那一瞬间,我不由自主转过身去,满怀深情地再看看她。母亲已六十二岁了,岁月在她的脸上落下印记,不知不觉青丝中已有了许多白发。我放下拿着的行李和箱子,伸开双手紧紧抱住母亲,母亲也紧紧抱着我,她忍着泪,嗫嚅了半天才对着我的耳边,说出了从小到大对我说过无数次,饱含着希望和祝福的一句话:“我的娃,你一定要好好的!”

听了母亲的话,当时我的心情很是复杂。我想哭,可是当着母亲的面我又不敢,因为我怕一哭母亲会更难受,我的眼泪在眼眶里打转,听完母亲的话我使劲点了点头。

我慢慢挪开身子,抬起头来再仔细看看,我从小长大的老宅和这个即将离别的家。

在这个古老而又熟悉的宅院里,我在父母亲、哥哥、嫂子,还有姐姐、姐夫们的呵护下度过了难忘的童年。我们几个娃们曾在树窝子里把小竹凳翻过来当船玩……因为饥饿,我曾在院子里打滚哭累睡着时,母亲脚小蹲不住,曾跪着来叫我去吃饭……刮风下雨时,我和振平哥、振清妹几个人站在北房堂屋的廊檐下,抢吃树上掉下来的李子、沙果……当我生病住院回来,在家养病时,母亲每天陪着我,在李子树底下一边做着针线活,一边给我讲着老宅里的从前……在我寂寞无助、感到孤单时,母亲又让我学刺绣,来打发难捱的每一天……过去的一切历历在目,就好像发生在昨天。

母亲颠着尕脚一直把我送出了老宅。

一出大门,我的眼泪再也无法控制地流了下来。再见了,我最亲爱的母亲;再见了,陪伴我从小长大的老宅;再见了,我出生的东北角没有木格窗的尕房。是小树总要长大,是鸟儿总要飞翔。告别了少年时代,从今以后我就要走向一个全新的生活了。

当我和同学扛着行李快要走出西门横街时,不由自主我又一次回过头去,看见了母亲那熟悉的身影,她依旧背着手站在青灰色圆砖门的老宅前,就像以前每天等我放学回家的那些日子,望着街口把儿盼……

那一年,我十七周岁了!

(作者祁振辉———1953年出生,临夏州农业系统退休干部,临夏民间手绣艺术家,兼任临夏市社区文体联谊会秘书长,是临夏州首位上海大世界吉尼斯记录获得者。《离 宅》是他的回忆录系列之一百一十 九)

风水大师教你;从阳宅方位判断吉凶与断验择吉秘法

1、人体各部位疾病在阳宅风水上的信息标志有哪些?

(1)头:乾、亥、戌、甲、艮、未、巽

(2)颅顶:甲、丁

(3)脑:乾、亥

(4)额角:甲、艮、巽

(5)额颅;乾、艮、甲、辰、巽

(6)发毛:寅、巽、辰

(7)脸:乾、戌、午、巳

(8)颧:兑

(9)辅颊:兑

(10)颐:丑

(11)颌:坎

(12)喉:乙、兑

(13)眉:辰

(14)目:离、酉、辰、壬、巽

(15)鼻:艮、兑、震

(16)耳:坎、丑、兑

(17)口:兑、未、巽

(18)唇:兑、巳

(19)舌:兑、午、未

(20)牙:卯

(21)齿:巴

(22)鬃须:寅

(23)津液:子

(24)声音:兑、辰

(25)言:乾

(26)神:午

(27)气:午、艮

(28)项:亥、艮

(29)肩:辰、丙

(30)膊:酉

(31)肘:艮、未、巳、震

(32)臂腕:寅、辰、戌

(33)手指:卯、艮

(34)指丫:丑

(35)爪甲:寅

(36)胸:亥、寅

(37)乳:巽

(38)腑:子、卯、酉

(39)背:坎、壬、乾、兑、申、辰

(40)肋:午、卯、子、戌

(41)腹:坎、辰、巳、午、未、丑、戌

(42)腰:坤、艮、庚、辰

(43)脐:午

(44)少腹:离、坤、未

(45)心:离、丁、戌

(46)肝:震、巳、丑

(47)胆:甲、寅、子、卯

(48)肺:兑、辛、寅

(49)胃:坤、未、辰

(50)脾:艮、未、巳、卯、丑

(51)肾:坎、兑、癸

(52)三焦:巳

(53)心胞络:巳

(54)命门:丁、辰、戌

(55)大肠:庚、申、卯

(56)小肠:巳、丙、未

(57)膀胱:亥、壬、子、申

(58)肛门:亥、子

(59)精血:申、酉、坎、兑

(60)臀:壬

(61)*:癸

(62)腿:巽、辰、戌

(63)胰:辛、戌、辰、午

(64)足:震、子、丑、癸、辰、戌

(65)臁:戌、子、丑、壬、癸

(66)踝:坤

(67)胫:丑

(68)脚:癸、子

(69)跟:癸

(70)涌泉:亥、癸

(71)脚指丫:未

(72):坎、壬

(73)卵:坎

(74):亥、巽

(75)月经:癸、酉

(76)血:离、兑、卯、艮

(77)筋:申、卯

(78)骨:亥、申

(79)髓:亥

(80)胞(子宫):癸、辰、巳

(81)皮肤:子、辰

(82)瘠:离

​2、阳宅风水周易学人体疾病主要信息标志是什么?

(1)壬山有水:腰腿病

(2)坤山有水:腹病

(3)甲山有水:肾病、肝肠病

(4)乙山有水:肝病

(5)巳山有水:秃顶、脱发

(6)酉山有水:忧愁不断、易患精神病

(7)午山有水:女人忧愁不断

(8)辛山有山:肝肺之炎

(9)丙山有山:腿病、血液病

(10)午山有山:心肺病

(11)丁山有山:人常患病,不明病因之病

​终身疾病缠身具体断法

​A、长房终身疾病缠身具体部位

1、东方位、东北。

2、看其它方位位组合结果。

​B、长房终身疾病缠身标志

1、甲方位单水,水箭射,长房黄肿血病症。

2、庚方位凶砂来对应,长房身体有大凶。

3、乙方位曲曲水,辛方位斜砂凶,长房祸淋头。

4、辰乙水汪汪,家有眼目病(辛戌恶煞应,注意出哑人)。

5、门灶、厕所、电器一切家俱要分清,且莫犯凶星。

​A、二房终身疾病缠身具体定位

1、北方位、西方位。

2、看其它方位位组合结果。

​B、二房终身疾病缠身标志

1、北方位水汪盛,易得妇科病(或下溃病等)

2、子方位箭水凶,血液肾淋巴病(或脊髓之症)

3、子方位水午方位砂,中男吐血伤疾症。

4、北方位水南方位砂,中男中女别犯它。(主溃、头、胃等病症。)

​A、三房终身疾病缠身具体定位

1、东北,西北。

2、看其它方位位结合结果。

​B、三房终身疾病缠身标志

1、东北、西北怕砂峰,少男少女在其中。

2、艮砂坤水肝腹病。

3、寅方位凶砂,遭狗熊。

4、丑砂热毒发烧症。

5、癸丑连水经血症,全家老少切记清。

6、门灶、厕所、家俱电器都分明,否则疾病会缠身

日课简介

​选择日课就是选择吉日良辰。择吉术是随着术数兴起而兴起的,几乎与各种术数同步。人们都盼望选择一个好的日子,使所办的事得以成功!不管如何,通过择吉,给予人们有一种心理寄托,使人们对办事增强信心,成功的可能性增大,但实际上,选择日课就是人为地造一个命,这对改造先天命运来说,很有帮助。

​择吉,不分贫*富贵,小到平民,大到国家主席(总统)均有择吉的行为和向往。小到婚娶营造,大到开国大典,均要择吉。所以,有些\"正人君子\"宁愿不信有命运存在,亦要在办大事的决疑时,择个吉日良时去把事情办成功!

​择吉,曾经得到官方位的高度重视,清初乾隆年代,官方位曾投入大量的人力和资金研究择吉术。据统计,择吉术的派别非常之多,形成一个庞大的系统。据不完全统计,择吉术有一百二十多家之多,使人们不知道哪一家为真,哪一家为谬!社会上用得较多的有:5行、命理、紫白诀、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、六壬、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虎、禽星、禄命、梅花、六爻、河洛理数、星相、太乙、斗首等等,不一而足。

​择吉术,是由占星术发展起来的,不管那一家,均难以理解和神秘莫测,亦使学习择吉者头昏眼花,心烦意乱。什么太岁、岁破、天德、月德、天赦、岁煞、岁刑、三煞、死符、大煞、丧门、吊客、天乙、天官、太极、福德、福星……等等,何止一百二十位?

择吉术中,有的过于简单,不符合实际,而大部门日家只从日课本身论吉凶,找出一大堆神煞来分析,是吉神多还是凶神多,来定吉凶,这样的方位法实在是脱离了实际,虽然繁杂和神秘,但很不实用。

​笔者个人认为,择吉,不能脱离开人的因素而单以日课本身来定吉凶。试想一想看,同是一日一刻,有的人吉有的人凶,有人欢笑有人哭,有人发财添丁,有人家破人亡。所以说,择吉的对象应该是人,离开了人的作用,所谓的吉日良奈都是空的,虚无的。

人的要素是什么?有的人说是生肖,有的人说是年命,有的人说最出生年的纳音,有的说是三元命卦,公说公有理,婆说婆有理,至今还没有得出一个统一的答案。但笔者认为,所谓的年命,不能代表具体的一个人,因为一年出生几百万人,什么样的人没有?笔者研究命理多年,曾反对过年命、纳音、神煞、命卦来论一个人的吉凶,笔者认为,四柱是一个人的信息载体,应以四柱本身的5行生克制化来论一个人的吉凶祸福,这种理论用于择吉上亦是相通的,笔者认为,择日的主要目的是补主事人命理的5行(即用神)不足。

学习日课,必须具备以下知识:

1、阴阳5行学说。5行有正5行、天干5行、地支5行、八卦5行、九宫5行、河图5行、中针5行、缝针5行、洪范5行、斗首5行等等。这些5行,分门别类,用于不尽相同场合之中。

2、太极八卦。包括河图、洛书、先后天八卦等内容。

3、四柱八字。四柱八字是日课学的基础,没有四柱八字知识,最好先学八字,再学日课,否则,学了日课亦难学得深透。日课与八字是相通的,八字叫做\"命\",有贫、*、富、寿、夭、吉、凶、聪、愚、健、病、强、弱、残、疾等,从一个八字可以评出一个人的吉凶祸福。日课,俗称\"造命\",也就是说,人为地造出一个\"命\",这个四柱亦与一个人的八字命运是等同的。

4、地理风水周易学。择日是对事对人。对人,就是主事的八字命运,对事,就是指办某件事,多多少少涉及风水周易学,特别是阳宅的动土、起基(落脚)、立柱(现为砌砖角)、上梁(现为捣制楼面)、安门、安灶、挖井、进入学等。阴宅的破土、起鼓、转柩、安葬、立碑、进金、谢土等,均涉及到地理风水周易学的吉凶方位位问题。

5、建除。即日课中的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭等十二客。可作参考。

6、紫白星。日课的年、月、日、时的九星入中,排出九宫紫白星,看其紫白星飞到何方位。阳宅风水周易学,当旺令星及紫白星必须飞到坐、向、大门等方位位。结婚铺床时日课必须让一白、六、白八白及三碧星飞到床位所在之位,则主旺丁。阴宅则要扶山补龙。

7、星宿。即二十八星宿之吉凶。可作参考。

8、黄黑道。查出黄道、黑道线。旺局不避,衰局可尽量避之。

9、神煞。以太岁为头,共有一百二十位之多,日课之主要神煞数几十个,吉凶莫名其妙。有时间可细查之,作为参考之有用。

择吉之文献最多,堆积成山,清乾隆时官方位编纂的\"协纪辩方位书\"最具代表性,是日家(择日先生)必修课本。此外,还有\"杨公择日秘旨\"、\"陈子性\"、\"江公择日全书\"、\"选择宗镜\"、\"玉匣记\"、\"天宝历\"、\"选择正宗\"、\"择吉宝典\"等著作。

日课和学八字一样,删繁就简,用正5行论日课的吉凶。选择日课必须论事和人。阳宅风水周易学,先论宅命盘,立得旺山旺向,室外形势吉者,宅吉。用日课来起动旺丁旺财局。如宅命完善,用来补财或补丁不足。同时,对于宅主,日课补其宅主八字用神,应补的份量,由宅主的八字的旺衰而定。为了宅命及主命皆能兼顾,除了查出黄黑道值日外还须排四柱或六壬课。

​阴宅风水首论龙、砂、水、穴向5大要素,日课之八字正5行要扶山、补龙、补祭主之用神,若能兼顾,则为上吉之日课。对于建除、星宿、黄黑道、神煞等等,有时不论,有时可作为参考,能避之则避,不能避,看局之旺衰,旺局则不忌。日课中有言:\"若要旺,犯5黄;若要发,犯三煞;若要贵,犯太岁。\"也就是笔者们通常所说的:\"不入虎穴焉得虎子。\"当然大多数人均想求得平安的日子,而不想去冒风险。这就是中国人特具的\"明哲保身\"的原则。

​日课学之神煞之多,令人头昏眼花,几乎每年每月每日每时,既有吉神又有凶神,此吉彼凶,互相矛盾,几乎六十甲子的二十六万时辰没有一时可以干活的。即使偶尔得吉多凶少,又不符合纳音和主事有的年命,叫人难以取舍。所以,笔者们学习日课之学,不能拘泥于神煞。时代在变迁随着时间的推移,又产生了很多形式的日课之学。如用六爻断事吉凶定日课,把日课化成六爻卦,取子孙爻,财爻(有时弃之)旺相则吉。又如用河洛理数起卦断事,方位法与六爻差不多,只是起卦的方位法不尽相同,用八字纳数,由数变卦,以卦用爻之旺衰断事而择用。选日课,要注意主事家人之情况,最好有言在先,否则会引起不必要之争讼。如家中有久病而衰极的老人,不管是吉凶日课,只要不是平安日课,都对病人有着冲击力。特别是上吉日课,旺气一冲,吉气冲到病人亦会死亡,不是坏现象,是今后子孙兴旺的象征。如果拘泥于死人则凶,必然引起择吉是非,其实,久病而痛苦非常的衰老病人的死亡,是一种非常好的解脱,并不为凶。

​择吉术,是一种民族文化现象,在中国人民的心目中占有非常重要的地位和作用,人们向往吉日良辰,追求成功、平安、吉祥、富贵、健康长寿。在有们的心目中,它能起到趋吉避凶的作用。善通择日只注重黄黑道用事,其实那只是一种民俗。

​目前的许多人,不懂日课的分类,乱用一通,形成\"拉郎配\",用杨公三合派做内水,不用杨公日课而用斗首日课来择日怎能获吉?

​正5行日课:是配合命理派周易风水周易学学而用的,只论正5行的生克制化、刑冲合害。当然,它不是孤独的,往往与其它方位面结合起来,才能达到理想的程度。

​紫白日课:是配合玄空飞星周易风水周易学学而用的,根据玄空宅命盘需要什么来定日课,如七运卯山酉向,无论是向首、坐山、中宫均为凶。中宫需要六白来化解958合局煞,坐山需要八白来化解二七合化火,向首需要一白或八白来化解379合局煞,这就需要用紫白法来选课,使其获吉。

​笔者在实践中,把命理与说壬课有机地结合起来,第一看宅主的生辰八字是否行好运,第二看六壬课的旺衰和吉凶,第三看室外形势中否对住宅形成的影响。在选课问题上,用杨公法还是主要的。

​斗首日课,是配合八宅派周易风水周易学学而用的,南方位大部分地区极端仇视八宅派及斗首日课,广东、广西、三江、福建等地区,把八宅派叫做\"番鬼派\",把斗首日课叫做\"番鬼日课\"。在北方位,八宅派最兴盛,特别是河南、河北的平原地区及内蒙的大草原,新疆、西藏的沙漠地区,也许由于这些地区无山龙,用玄空飞星做风水周易学,效果不怎么好的缘故。

​河洛理数日课,虽然发明亦不晚,邵康节时期已运用,但由于难学,难以运用,所以,一直关闭着,直到现代,才有少数择日师拿出来试一试,效果不错,它可用于玄空太易卦派,亦可用于婚嫁择日,上任、出行择日等。

​六壬日课,着重用于出行及人事方位面的日课选择,造葬有人也用六壬日课。有的八宅派风水周易学师,把六壬与斗首结合起来运用,为八宅派风水周易学服务。

​奇门日课,用于出兵打仗择日,现代用于商场上,俗语云:\"商场如战场\"。谈生意、订合同、谈判、词讼官时,用奇门日课,应验如神。一般不用于造葬选课。有时亦用于婚嫁、铺床选课。但奇门与六壬排法的结果大致相同,六壬的信息大于奇门。

​玄空太易卦日课,当然是为玄空太易卦派风水周易学服务的,用于这一派则灵验,用于其它,则失灵。有的风水周易学师用玄空飞星派布局而用玄空太易卦择日,把牛与猪硬拉在一起配对,妄论吉凶。

​杨公造命日课,只能用于杨公三合派(形势派)风水周易学,以地支三合为上吉。但有些东西确实很有价值,值得正五行日课借鉴。此法比较适合本书的风水周易学理论。

​\"神煞\"有没有用?可以说有用,亦可以说无用。旺者不忌,衰者忌。笔者在选课时,并没有按常规进行复杂的考虑。因为笔者重六壬、杨公日课及命理派风水周易学之学,如果山秘已吉,何需扶山补龙?只需配合宅主八字求出吉课就行了,何需考虑其一百二十多位神煞呢?当然、5黄、三煞、太岁之类主要神煞,还需适当考虑一下,但关键的东西还是五行生克制化。

​二、化煞用品

​在风水周易学应用中,许多宅墓由于受到宅内外局势的限制,无法改动求吉,这时就需要进行风水周易学上的化煞和旺财旺丁布局,即利用一种物品放于合适位置,进行化解和调理。

​有关风水周易学破解和旺财的用品很多。但无论用何种风水学用品化解,其主要目的是调整住宅气场,是先天不足得到后天补助。如果一宅先天已旺,就无需再进行调节。如果一宅先天不足或地运、地气不尽,就需要用风水周易学用品来进行调整。在进行调整时一定要全面考试宅主命理,看一看这一家人的八字,谁适合住在哪一个房间。因为人们一生只少有三分之一的时间在房间内休息活动,所以此房对该人就产生着一定程度的影响。但风水周易学用品决不可乱放,一定要精通阳5行。例如,金鱼缸,它属水,又为真水,如果放在忌水者的房中,为不吉水,主损丁,或此人身弱多病。

下面介绍几种常用的风水周易学用品:

​1、金鱼缸:一般以两尺的圆形或半圆形为好。太小,效果不大;太大,又占地方位。可以根据自已住宅面积大小而定。方位形鱼缸存有尖角,引起局部尖角冲射,往往带来其它不良的效果,所以尽量少用方位形鱼缸。

​金鱼缸的主要作用是旺财。\"天玉经\"云:\"山上龙神不下水,水里龙神不上山\"。也就是说,当旺的财星宜见水,主旺财。当旺之财星到向最吉,因为向首是气流进入口,\"财\"气由向首进入,财就旺。如果财星不到向,则为衰败之局。这种情况下,则在当旺之位布一金鱼缸养鱼。因为鱼是动物,鱼动则水动,水动则财旺。一般以养六条或一条黑色金鱼为好,水动财旺。但切记千万不可错放位置。

​2、风水学论:它以流动之水,推动水车转动,以此来旺财,比金鱼缸旺财更进了一步。它除了旺财外还可以化煞。因为外壳是铜制的属金,盛水可以化土生水,水动可池金旺财,具有化煞和旺财双重功能。复杂的风水周易学轮上上下下有十几重水车,在大陆的个别商店中出现过,多为进口货,售价高达几千元。欢迎有魄力的投资商与笔者们合作开发此项产品。

​3、5帝钱:是最常用的风水周易学用品,它是清朝最强盛时期所铸造的麻钱,因其强盛化煞的作用亦大。它们是:顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆等5个皇帝的铜钱。其中乾隆钱,笔者认为最吉,因为乾为天,为父,其数为六,\"隆\"为兴隆、发达之意,所以最吉。

​有人用5帝钱来进行旺财布局,但经过实践,均不起作用,甚至起到了反作用。5帝钱最大的作用是用来化解5黄煞和二黑病符星。但二运和5运亦不宜化解。

​4、化煞罗盘:罗盘的核心是指南针,它是笔者国古代四大发明之一。航海、探险、旅游、采矿、地质勘探、工程测量,风水周易学立向等均离不开它。人们感觉到它的神奇和伟大,尊称为\"风水周易学罗盘\"。风水周易学罗盘的用法已有很多专业书籍作了介绍。这里主要介绍一种\"化煞罗盘\"的用法。化煞罗盘与普通罗盘一样,中央天池为指南针,盘上有三层二十四山,分正针、中针和缝针。正针为立向、定向之用,管旺衰;中针为拨砂,消砂之用,管人丁;缝针为纳水之用,管财富。化煞罗盘无外盘,用铜盒包装,外表很精美。盘面15层,厚度1.5厘米,重量250克左右,盘面为铜制酸蚀刻板,套色印刷,铜盒包装,精美耐用,产地香港。

​化煞罗盘有两种作用:一是化解坐向及中宫,5黄煞二黑病符;二是化解室外形煞冲射。

​(一)化解5黄、二黑等煞必须要懂得玄空飞星知识。。

​例如:某宅为七运造乙山辛向,宅命盘省略。从宅命盘可知坐山257会合一个比5黄煞更大的煞星,中宫957,是玄空飞星中最毒的合局煞,向首379亦为很大的合局煞。\"玄空秘旨\"有云:\"一天星斗,运用只在中央\",而七运乙山辛向,辛山乙向,卯山酉向,酉山卯向及乙山辛向兼辛山乙向兼几局,虽得旺山旺向,但\"中央\"都藏着最凶的煞星。

​基于这种凶煞,用普通5帝钱来化解,作用比较小些。用罗盘来化解,就能起到较大的作用。

方位法:把化煞罗盘盖子打开,把磁针调向正指南北,平放在煞星的地方位。如上例乙山辛向,则平放在中宫屋顶上。如果煞气太重,可同时用上六枚乾隆古币。

​(二)化解室外形煞:很多住宅宅外都存有尖角道路冲射,如犯了煞、剑锋煞、烟囱、怪树、怪石、庙宇、线杆等等,只要是遇到形煞冲射,均会引起家人不安,重则伤残病亡,许多人用盾牌、乌龟壳、泰山石等进行化解,但效果均不明显。如果用化煞罗盘来化煞,效果较好。

方位法:使罗盘用红绳挂起,面向着开煞方位向,就能起到化煞作用。

​5、水晶:尤其是水晶球,自古以来人们就对它非常崇拜。从大量的小说中,可以找到同样的描述:巫师在一尺大的水晶球面前通过意念(气功)使水晶球出现远在千里的真实影象,找到了要找到的人。这种现象叫做\"玄形术\"。这种法术有没有真实性,笔者们暂且不去考究它,但水晶在风水周易学上的应用确能化煞兼旺财。

​水晶,以纯净,透明的天然水晶为最好,人造水晶作用不那么大。而水晶球比水晶球磨出的效果更好。水晶有无色和带色两种,带色的有紫水晶、蓝水晶、黄水晶、绿水晶等不尽相同颜色,一般的紫水晶,蓝水晶为最常用。

​无色水晶一般用来化火。如一宫之中,97同宫,九为后天之火,七天先天之火,二火并发,必有火灾。这种情况下,用无色水晶球就可以化解,使九与七分离,不碰撞,形成九紫火生土(水晶)土生七赤金,即能化煞,又能旺财。如果二七同宫亦然,因二七合化火,需水晶土来化之。

​一般情况下水晶石天然包裹的水晶球,作用力最大。把水晶石加工成球状,则为水晶球。水晶球越纯越好,其作用力越大,直径大约二寸左右,就能化煞和旺财使用了。有的地方位,把水晶石加工成金字塔状,边长三寸,能聚集的气场最多,旺财的力量最强。

​紫水晶,带有火的成份,适合于用九紫火来旺财。如下元九运,当旺财星九紫所到之宫为主财,正财,如果用鱼缸来旺财,会有水克火之嫌,如用紫水晶来旺财,既能旺财又能增强九紫火的力量。

​如八字缺火的宅主,如果在吉位放一紫水晶球,则能补命主之不足,使得宅主福寿增加。

​蓝水晶,带有水的成份,好似地支中的丑土,能晦火而生金,泄化合局之火,最为有利。

​绿水晶,带有木的成份,是木的余气,好似地支中的辰土的作用。

​有的人将水晶加工成神象神牌,动物器皿等形状,都有一定的化煞,旺财之作用。但天然大水晶球比较难买,在首饰店中出售的水晶球、水晶物品多数是人造的。相信会有商人开发水晶类风水周易学用品的。因为八白土值运期间就是水晶球的象征。顺应天运,一定会利用相应的物品。

​6、财神:在中国人们传统观念中,财神占有举足轻重的地位,因财为养命之源。逢年过节,家家户户都要去迎财神,连中中电视台亦播放\"迎财神\"\"财神到\"等VCD节目。

​财神,有画有像,当然是像最好,财神像有木雕、铜铸、瓷塑的各种各样,名目繁多。在农村,多用桃木雕刻,即能旺财又能避邪。

​财神像要安置心脏及肺、肠等,并经道士开光后才有神效。一般情况下,财神要摆在当旺财位和近旺财位处,用财神像旺献策也是最明智的选择。

​7、观世音:在中国人的传统观念中,观音是一尊法力无边的男女像之神,人人都向往观音的美丽、善良和慈祥,普渡众生。

​在民间,人们均相信观音能保佑人们平安、吉祥,并有一个特殊法力就是送子,即是旺丁。如果主房不是当旺丁星到山,财主丁星不旺,这时就需要进行旺丁布局了。有些风水周易学师,只注重旺财布局,而不注重旺丁布局,往往顾此失彼。

​有的风水周易学师认为观音为女性,应摆在阴卦,如下元七运,应置于地星的7、9方位位。这是不妥当的。因为观音之前身是慈航道人,是男身,经过修炼后,逐渐形成女性形象,是女身男性。其实所有佛,均为中性,已经炼到非男非女的程度了。对于佛祖,道祖之类的神仙,笔者们不应该用世俗的男女观念来衡量他们。

​除了用观音像旺丁外,还有用无水假山旺丁的。亦有用玉石金字塔、玉石八角塔等来旺丁的。更有用大型水晶假山来旺丁的。但在实践中,人们习惯用观音像旺丁,并收到很好效果。

​8、毛笔:它既不能旺财,亦不能旺丁,但它地能旺文昌。它的作用是来布置文昌位的。

​所谓文昌位就是文昌星,文昌星大旺就主文曲星高照,文章大进。子女若住进文昌位,则主学业优秀金榜题名,科甲连登。

​有些宅局本身有文昌位,有些宅局则没有。如下元七运子山午向,巽宫146同宫,巽宫本宫为四,形成146局为文昌大旺之方位。孩子在这里读书学习,成绩一定较好。

​只要是14同宫,不受克泄而生旺者,则为文昌位。如116、146、166、177、147、167等同在一宫或11、16、17同在巽宫而不受严重克泄者,均主文昌大旺。

​有的宅局没有一四同宫或一不到巽,四不到坎的情况,或即有而被克泄太重无用者,则无文昌位。这种情况就要布文昌位了。

​解决办法是在适合位置挂四支毛笔,毛笔为四绿,合为四数,旺起文昌四绿星。布文昌位用的毛笔是写大字用的大毫毛笔,不是普通的毛笔。

​钢笔不能代替毛笔,因钢笔为西方位金物,有克文昌。

​选好毛笔后,用胶水固定毛笔尖部。如经过开光其效力能充分发挥出来。

​风水用品还有很多,如葫芦、海龙、海马、白芨、朱砂、雄黄、貔貅、麒麟、宝剑、珠玉、金龙、彩凤、神龟、三角蟾、花木盆景、无水假山、雾化器、风铃、金钟、钟馗像、十二生肖像、泰山石、凸凹镜、八卦镜、周易爻像图、全息仪、金玉锁、射香、牛黄、白砒、狼虎狮豹骨以及诸多符咒等等,这里就不一一介绍了。在运用中,只要懂得其知识和五行属性,利用五行生克制化原理,就可以进行风水化解了。

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