趣说北京｜丹陛桥、圜丘、棂星门……天坛内主要建筑名称的由来
去过天坛的人，一定会对天坛内建筑的名字记忆犹新。除了耳熟能详的祈年殿，很多建筑的名字背后，也都拥有着中国古代独特的历史文化和内涵。今天，就让北京市古代建筑研究所建筑历史研究室研究馆员李卫伟，带我们一起探秘天坛建筑名字背后的故事。
在天坛内部有一条贯穿南北的宽阔大道，叫做丹陛大道，也叫丹陛桥，是嘉靖皇帝赐谕建造的。明明是道路为什么也叫桥呢？原来，在这条路的下面，有一个东西向的隧道，是专门给祭祀要宰杀的牛羊通过的道路，因为它们地位太低，不能从上面通过，只能从隧道通过。丹陛大道也被看作是现代立交桥的雏形。
丹陛大道路面上有左、中、右三条纵向条石铺砌的甬路，中间为神道，供皇天上帝神灵行走，凡人不得涉足，神道东侧为皇道，皇帝专用，西侧为王道，供王公大臣通行，等级十分森严。
出人意料的是，丹陛大道并不是一条与地面平行的路，而是北高南低的坡道，北端高4米，南端高1米，两端距离地面高度相差3米。这又是为什么呢？
原来，皇帝去祈年殿祭祀的时候，为了表示对皇天上帝的尊敬，必须从南边向北行走。此所谓“北面而事之”，尊贵的人和神都是坐北朝南，地位比他低的人和神要背南面北侍奉。皇帝地位比皇天上帝要低，因此要从南面向北面走，以表示对皇天上帝的尊重。行走在南低北高的大道之上，会令人有步步登高的感觉，寓意皇帝步步高升登临天庭。在丹陛大道的南端也有两组建筑群，一个是圜丘和另一个皇穹宇。
“圜丘”的由来，背后还有一个有趣的故事。话说，当年嘉靖皇帝对于方形的大祀殿十分不满，善于察言观色的大臣夏言上奏，“祭之于坛谓之天，祭之于屋下谓之地，今大祀有殿，是屋下之祭地耳，未见有祭天之礼也”。他提出祭天必须在露天的地方，还把“古人”给搬了出来，称自古便有坛台不应该放在屋子里的说法。
公元1530年嘉靖皇帝命夏言为督造官，在大祀殿的南面开始建造祭天用的圆形祭台，并将天地坛正式更名为天坛。给新建造的祭坛起个什么名字呢？夏言又接着向嘉靖皇帝出主意了，他上奏称，早在西周初年，周公辅佐成王制礼作乐，就规定冬至日祭天是在地上建造圜丘。于是“圜丘”的称谓便由此得来，一直沿用至今。
同时，为了营造天庭仙台的神秘境界，内外围墙的东西南北四面正中，还分别设立了华表式石柱构成的棂星门。门顶部的石枋上雕刻有翻腾的云，好似凡人踏进天界的入口。
这四座门的名字也玄妙的讲究。北门叫成贞门，东门叫泰元门，西门叫广利门，南面正门叫昭亨门。若将各门名称的第二个字顺序排列，便为“元亨利贞”，是根据《周易》的千卦四德而定的。“元”代表天地生物无偏私；“亨”为万物生长繁茂亨通；“利”为天地阴阳相合，从而使万物生长各得其宜；“贞”为天地阴阳保持相合而不偏，以使万物能够稳固而持久。此外，圜丘四周还绕有两层壝墙，外壝为方形，而内壝呈圆形，寓意“天圆地方”。
监制：张宁 廖慧宫辞
采访：刘洋
摄像：李伯玺
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把天坛圜丘从蓝色改成白色，这次乾隆的审美赢了吗？
中新网客户端北京9月15日电(记者 宋宇晟)在大多数人的印象中，北京天坛的圜丘一直是白色的。不过，最近播出的文化体验节目《遇见天坛》透露了这样一条信息——天坛圜丘曾经是天青色的。
这其中究竟有什么样的历史故事？日前，天坛公园管理处文研室主任林冬生向中新网(微信公众号：cns2012)记者独家还原了那段往事。
资料图：今天的白色天坛圜丘。 图片来源：天坛公园官网
想象中的蓝色圜丘
天坛圜丘始建于明嘉靖九年(公元1530年)，是明清两代皇帝举行“祀天大典”的地方。
依照史书记载，圜丘最初是一个蓝琉璃圆台。林冬生告诉记者，当时，明朝史料中用这样的句子形容圜丘——“栏板及台面皆蓝色，四出陛”。也就是说，在明代，整个圜丘是蓝色的，四面有台阶。
“我们从史料上就能知道，圜丘曾经是蓝色的，这种蓝色又叫做天青色。但史料中既没有照片，也不会通过图像记录颜色，而且一直没有发现物证。”林冬生说，很长一段时间，天青色的圜丘只能停留在天坛研究人员的想象之中。
当时大家能参考的就只是天坛各种建筑上的蓝色琉璃瓦。
在北京，紫禁城中有皇家专用的黄色琉璃瓦；皇子居住的南三所采用绿色的琉璃瓦；而皇家藏书楼文渊阁，用的则是黑色琉璃瓦。唯独天坛，用的是蓝色琉璃瓦。
林冬生说，古人用这种蓝色象征天色，因此这种颜色的瓦也是天坛特有的。研究人员曾猜测，明代的圜丘就是这种颜色的。
专家向记者展示天坛圜丘天青色砖。中新网记者 宋宇晟 摄
近500岁的砖揭开秘密
这样的猜测终于在2002年得到了证实。
这年4月29日，圜丘东侧的柏树林草坪附近正在进行园林浇灌管道的铺设。在铺设的过程中，工人发现了一小块被埋在地里的天青色琉璃构件。
“出于文物保护的考虑，工人们立即停止施工，并找来当时天坛文研室的工作人员。我们第一时间赶到了施工场地，经过实地勘测后，在现场发现了一批天青色琉璃构件。”
资料图：天坛圜丘台的内壝墙，蓝色琉璃瓦。 陈一年 摄 图片来源：CTPphoto
但这些琉璃构件大多不太完整：有琉璃釉脱落的，还有的只是一些碎块，根本看不出具体结构。
工作人员只发现了一块保存较完整的琉璃砖，上覆天青色釉。这也是目前保存较为完整的天坛圜丘天青色琉璃砖。
“经过研究，我们认为这就是嘉靖九年(公元1530年)建造的蓝色圜丘上的一块砖，距今大约有500年了。”
为何认定这块砖来自圜丘？林冬生列举了这样几个原因——
第一，砖的造型不是方方正正的，而是有弧度的，显然不是大殿中用的砖，应该是用来铺成圆形平面的，这与圜丘形状相符；第二，古人施工的废料都是就地掩埋，而这块砖出土的位置离圜丘很近；第三，最关键的是，砖上残留的蓝色釉面与史料记载的圜丘完全吻合。
因此，这块砖也成了圜丘曾是天青色的重要物证。“这就能证明从明嘉靖一直到清乾隆大规模改建前，这期间大概220年的时间，圜丘是天青色的。”林冬生说。
资料图：天坛祈年殿。 图片来源：天坛公园官网
乾隆帝为什么要把天坛变白？
可天坛圜丘又是从什么时候从天青色变成白色的呢？这就不得不提到乾隆帝。
乾隆十四年(公元1749年)，乾隆皇帝决定改建圜丘坛。不过，这次改建也并非心血来潮。乾隆帝认为清朝万世永固，若干代以后要不断地增加祭祀的祖宗，需要足够大的坛面。用于祭祀的圜丘当然就需要扩建。
林冬生说，当时对圜丘坛面按九五之数进行展宽，若使用烧制的天青色琉璃砖作为建筑构件，需要材料尺寸过大，不容易烧造。而艾叶青石质性坚泽且宽长随宜，复垂久远，因此新建成的圜丘使用艾叶青石修造。
此外，天青色琉璃砖是经琉璃窑烧制而成的，原料主要是质地细腻的土壤；而艾叶青石是一种质地坚硬的石材，开采于京郊的山区。
“清朝时，受运输条件及工艺的影响，我认为制作圜丘所需体量如此巨大的建筑材料，开采艾叶青石的难度要小于烧制琉璃砖构件。”林冬生解释。
自这次改建后，圜丘未再经如此大规模的改建。人们今天看到的圜丘也就成了白色的。
林冬生也说，由于乾隆年间改建时，当时工匠并没有保护文物的意识，“施工基本是砸毁原有建筑了，这块砖也就成为‘渣土’埋到了地下，要是搁着估计也都找不着了。”
在近日播出的文化体验节目《遇见天坛》中，这块近500岁、弥足珍贵的天青色砖展现在公众眼前。
《遇见天坛》将天坛做为一档文化体验综艺节目的主要拍摄地，天坛公园提供了极大支持。首先北京市公园管理中心与天坛公园经过对公园文化的深度挖掘，明确提出守本创新的节目立意原则，使节目在清新表达的同时不失对礼乐文化的敬畏，追求时尚不能偏离世界遗产的本质属性。拍摄脚本选题策划过程中充分尊重天坛专家意见，从每一集的主题和拍摄重点的确定到细节处理做到认真严谨。节目编辑完成还要经过专家组苛刻的审查，反复修改以后才能播出。天坛公园提出节目要明确、清晰地树立天坛的定位，完整、准确传递天坛的内涵，生动、立体呈现天坛的形象，让观众看完《遇见天坛》以后能读懂天坛、理解天坛、爱上天坛。
天坛公园表示，希望借此为人们搭建了接触、了解、探究传统文化的新路径，把古老神秘且文化底蕴深厚的天坛呈现在人们面前。(完)
趣说北京｜天坛的建筑颜色和数量都颇有学问，每处细节蕴藏先贤智慧
众所周知，故宫建筑中随处可见代表“尊贵”的黄色琉璃瓦，然而，在坛庙当中却难寻踪迹。祈年殿的柱子、圜丘坛的坛砖，每一个数字背后都蕴藏着先贤的智慧。天坛建筑所使用的颜色和数字都蕴含着哪些学问？今天，就让北京市古代建筑研究所建筑历史研究室研究馆员李卫伟来领我们继续探寻天坛建筑的秘密吧
祈年殿之所以能成为享誉世界的建筑杰作。不但是其造型特殊，色彩独特，内部结构更是独具特色和内涵。
祈年殿用圆形的建筑外观与数字相结合，蕴含着很深的哲学韵味，体现出周而复始的时间推移和天行健天道圆的精神。其内部不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接，支撑屋顶。中间的四根大柱子叫龙井柱，象征着春夏秋冬一年四季，在它旁边略细的十二根大柱，名为金柱，象征一年的十二个月，再往外的十二根柱子叫檐柱，象征一天的十二个时辰。中间和外层的柱子加起来，一共二十四根，象征着二十四节气。再加上四根龙井柱，一共是二十八根，象征天上的二十八星宿。如果再把屋架上支撑梁的八根童柱计算上，一共是三十六根，象征着三十六天罡。祈年殿本身也反映了中国古人重农的思想，用祈年之名表达出祈祷农业丰收的含义。而皇帝作为与天对话的人，承载着把百姓的愿望告知上天的责任，只有风调雨顺才能造福百姓。除了祈年殿，圜丘坛在设计建造时，也在细节处体现着对“天”的崇敬。
乾隆皇帝重修圜丘坛在“数字”上颇下功夫。翻阅史料发现，乾隆在改造圜丘坛的时候，栏板最初想做成360块，因为中国古代认为，周天是360度的。但是，如果现在去天坛实际数一数圜丘坛的栏板，发现并不是360块，而是216块，上层栏板36块，中层栏板是72块，下层栏板是108块。为什么乾隆皇帝没有用360块栏板，而用216块呢？原来，他发现圜丘坛如果铺设360块栏板，每块栏板就太小了，显得圜丘坛不够大气美观，因此重新改造成了216块。其实216这个数字也不是随便想出来的，它也是“大有来头”。天坛建筑使用的数字，多数都和“九”有关，可见古人对“九”情有独钟。而216正好是9的24倍，在古代哲学中更是代表了天地总和。《易经》中有记载：“《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。”大家下次去天坛游览的时候，可以仔细地数一数。
下一期，我们还将带领大家继续探寻天坛建筑的秘密，不要错过哦！
监制：张宁 廖慧宫辞
采访：刘洋
摄像：李伯玺
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