《易经》第五十三卦——渐卦，爻辞原文及白话翻译
渐卦是易经六十四卦中第53卦，渐：表示循序渐进，不可心急之意，主吉象。好事慢慢在进行中，一切遵循正理常规即可，事业投资均能有收益。感情婚姻，更是结果收成，欢喜结局之时。这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。循序渐进，积少成多；渐进即利，性急即败。 得此卦者，逐步开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不宜急进，性急则败。
第53卦 风山渐（渐卦）渐进蓄德 上上卦
运势：逐渐走向光明前途，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防之难及文书错失。
事业：在经过一个相对静止的时期后，重新开始了事业的新阶段。这时最怕的是急躁冒进，务必循序上进，脚踏实地。同时注意品德修养，以沉着、谦逊的态度对待事业，可无往而不利。
经商：正处在稳步向前发展的阶段，要把握时机，既不可盲目乐观，也不要停步不前，而应采取逐步前进的策略，量力而行。遵守商业道德，以良好的服务，开拓市场。
求名：效法树木植根山上，逐渐生长的精神。在品德和学业两个方面，扎扎实实地提高自己。同时，肩负起改善社会风俗的责任。求名应以渐进为宜，切不可急进。
婚恋：不可操之过急。幸福、美满，夫妻白头和谐。
决策：时来运转的时刻已经到来，切莫错过良机。务必小心谨慎，渐进有益有利。以谦和的态度处世，可以得到强有力的支持，会获得重大成功。
【原文】渐：女归吉，利贞。
【白话】《渐卦》象征循序渐进：如同女子出嫁那样，按照一切婚嫁的礼节循序渐进，就会得到吉祥，有利于坚守正道。
【原文】《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
【白话】《象辞》说：《渐卦》的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐长得高大，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐长得高大的情况，由是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。
【原文】初六，鸿渐于干；小子厉，有言，无咎。
【白话】初六，鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难，受到言语中伤，如果能够循序渐进，就不会受害。
【原文】《象》曰：“小子之厉”，义无咎也。
【白话】《象辞》说：“年幼无知的孩子有危难”，不会发生什么危险的。
【原文】六二，鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
【白话】六二，鸿雁飞起来逐渐前进到安稳的磐石之上，饮食和乐，吉祥。
【原文】《象》曰：“饮食衎衎，不素饱也。
【白话】《象辞》说：“饮食和乐”，说明决不是尸位素餐不干事情的。
【原文】九三，鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。
【白话】九三，鸿雁飞起来逐渐前进到较平的山顶，好比丈夫远去出征而不复还，他的妻子非夫而孕难以生育，这当然是凶险的事；但却能以刚烈御强寇。
【原文】《象》曰：“夫征不复”，离群丑也；“妇孕不育”，失其道也；“利用御寇”，顺相保也。
【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，离开自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，因为违反了妇道；“但却能以刚烈御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子和顺相保。
【原文】，鸿渐于木，或得其桷，无咎。
【白话】，鸿雁飞起来逐渐前进到高树之上，或许能找到较平的枝杈得以栖息，这样就没有愆尤。
【原文】《象》曰：“或得其桷”，顺以巽也。
【白话】《象辞》说：“或许能寻找到较平的枝杈得以栖息”，说明柔顺和服从。
【原文】九五，鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉。
【白话】九五，鸿雁飞起来逐渐前进到丘陵上，好比丈夫远出在外，妻子三年没有怀孕；但邪毕竟不能胜正，因此最终得到吉祥。
【原文】《象》曰：“终莫之胜吉”，得所愿也。
【白话】《象辞》说：“邪终久不能胜正，因此就得到吉祥”，实现了夫妇聚首的愿望。
【原文】上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
【白话】上九，鸿雁飞起来逐渐前进到高山之上，漂亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥。
【原文】《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
【白话】《象辞》说：“洪亮的羽毛可以作为典礼上洁美的装饰品，吉祥”，说明洁美高尚的志向不能相乱的。
聊斋故事五十三 鞋匠招亲
有这么个掌鞋的,天天在街头上摆摊做生意
这一天来了两个赶考的举子,对他说:“你就跟俺们一块儿去吧!在这儿掌破鞋一天能挣几个钱,你就把这个掌鞋的箱子腾出来给俺们装书,俺们按天给你工钱,还供吃供喝。”掌鞋的一听挺乐意,就跟他们一块儿去了
当时正是开春的时候,当天夜里下了一场小雨，第二天上路的时候,雨过天晴,又刮起了西南风。
一个赶考举子看到沙土地上的污泥被日头晒得一块块地起了皮儿,一时兴起,顺口哼出一句诗:
雨过天晴日晒沙泥卷。
另一个赶考举子也不甘示弱,一抬头看到江边一家船客,正把一张张被雨淋混了的炕席铺在地上晾晒,被风一吹直呼扇,也觉着这个景色挺美,于是顺口诌出了下一句
风卷芦席万万篇
掌鞋匠一听,这两句话挺俏皮,忙把这话记在心里了
又往前走了一段,路过一片乱坟岗子,一群乌鸦正聚在一起吃死尸，人走到身边了,也没有飞.一个赶考举子顺口说一句:“乌鸦嘴吃不抬头。”
另一个赶考举子一抬头,看见两条狗正拼命地争夺一个死孩子,忙补充了一句：“狗分尸争之乎也。”这两句话也被掌鞋匠记下了。
一行三人又继续往前走,有一群屎壳螂正在道当间儿滚粪球儿,见人走过来,“哄”地一声飞起来了。
一个赶考举子见景生情,说道:“屎壳螂见人嗡声而起。”
另一个赶考举子四下撒目,看见一只黄鹰正追赶一只兔子,那只免子撒开四腿没命地逃。说了句:“免见黄鹰溜之乎也”掌鞋匠把这话也记下了。
走来走去,来到了一个村庄,三个人进了村,见村口上贴了张告示,原来是招亲的,那上面有两句诗,谁要是对得上就能招亲。一个赶考举子凑上前一看,上面的两句
诗是:
门前梧桐树
员外亲手栽
他看完之后,顺口说道,这还不简单,给他凑上两句
乌鸦不敢落
单等风凰来。
另一个赶考举子说:“走吧,咱不跟他扯这个别误了前程,”
就这么的,这三个人又往前走了。掌鞋匠走在路上琢磨:我要是去把诗对上,不就招亲了吗?我不给你们背这玩艺儿了!拿定了主意以后,掌鞋匠就跟两个举子撒了个谎“我这腿脚,跟不上你们,还是回去掌我的破鞋吧!”两个举子也就答应了
单说这个掌鞋匠,回到先前的那个村子之后,没容分说,上去就把告示给揭下来了
家人告了员外,掌鞋匠进去一对对,还真就招亲了。老员外赶紧张罗着办喜事,又把他的两个姑老爷儿全都请来了,陪掌鞋匠吃饭,酒过三巡,老员外问掌鞋匠:“三姑爷儿,你这么高的学问,专攻哪一门啊!”掌鞋匠想了一下说:“雨过天晴日晒沙泥卷。”老员外
又问:“读了多少篇啊?”掌鞋匠回答说:“风卷芦席万万篇.”
大姑爷儿、二姑爷儿听说这三姑爷儿挺有文才,很怕说走了板儿让三姑爷儿耻笑,也不敢搭茬,光顾耷拉着脑袋喝酒吃菜。掌鞋匠一见又有词儿了,顺嘴说了一句:“啃吃的乌鸦不抬头。”两个大姑爷儿挨了一顿骂,也没敢吱声,只管喝酒吃菜。说也凑巧,碗里有一块肉给弄连刀了,这大姑老爷儿和二姑老爷儿只好一人用筷子夹住一头往下扯。掌鞋匠…见又冒出一句:“二狗分尸争之乎也。”两个大姑老等凡平白无故地受了一顿奚落把老丈母娘给惹翻了:“你说话这么不着调儿呢?”两个大姨子也借机跟着帮腔。
掌鞋匠见又想起了一句词儿:“屎壳螂见人嗡声而起。”两个大姨子一见这三妹夫越说越下道，气得磨过身就出屋去了。掌鞋匠诖忙说道:“兔见黄鹰溜之乎也!”
酒足饭饱之后,老员外把掌鞋匠请到前屋。前屋是做买卖的店房,正赶上帐房先生回去吃饭,求他管会儿帐
老先生刚出门,就来了一个买麻的买主,掌鞋匠不会写那个麻字,想来想去就在帐簿上画了一条长杠子。不大工夫,又来一个买靴的,掌鞋匠不会写靴字就画了一个短杠子。来个买香油的,他点一趟点子,来了个买猪头的,他画了个圆圈当问画一点。
管帐先生吃完饭回来一看,这成什么玩艺儿,一条子一逛子的?可碍在老员外的面子上,他又不好说什么,只好摔着帐本去请教掌鞋匠。掌鞋匠说:“亏你是个帐房先生.这么几个字都不认得,那长的是麻,短的是靴,沥沥拉拉是香油,画圈点点儿是猪头。”
掌鞋匠又被请回到客厅,正赶上他的叔叔丈人串门几来了。这位叔叔丈人是个讲道学的老贡生,心想:都说三姑爷儿有学间,我何不乘此机会考考他。
叔叔丈人见他进屋，话没说就伸出来一个手指头,按照道家的说法叫一尊佛。掌鞋匠见了之后连忙伸出来两个手指头,叔叔丈人一见以为三姑爷儿指的是二菩萨叔叔丈人又出了三个手指头,按照道家的说法这叫三皇治世,掌鞋匠一见急忙伸出了五个手指头,叔叔丈人以为三姑爷儿出的是五帝为尊。叔叔大人摸摸胡子,来代表吕洞宾,掌鞋匠摸摸眉毛,叔叔丈人以为三姑爷儿指的是长眉李大仙。叔叔丈人摸摸屁股,按道家的行话指的是坐北观音,掌鞋匠一见连忙拍拍肚子,叔叔丈人以为三姑爷儿指的是大肚子弥勒佛。这位叔叔丈人看造不过他,抬屁股就走了
送走了客人之后,老丈人过来问他:“你们两个打了一阵哑迷都比划些什么玩艺儿?”
掌鞋匠告诉老丈人说:“俺叔叔丈人有双靴子,前后两块拿,他给三百钱我要五百钱,我说这手工钱立时就要,他说把钱留下捎带着给。他要股子皮,我给他肚囊皮。我说你爱掌不掌,气得俺叔叔丈人抬屁股就走了。”
直到这时老员外才固明白,这三姑爷儿原来是个掌破鞋的。
易经 第五十三卦 渐卦
渐卦
卦象：风山渐 巽上艮下
组合：事情自然发展。事情可以预见。
卦辞：渐，女归吉，利贞。
卦意：事情自然发展，渐渐的可以预见，事情的全貌逐渐的呈现出来，也就是说了解事物的全部，掌握其规律，有一定的过程和时间。如一年内的四季变化，通过多年的时间观察，就可以逐渐掌握四季变换的规律，这需要一定的时间，如我们现在可以准确预见一年中的二十四节气变化。如女子出嫁，有出嫁的规矩，一步一步来，就很吉利。有结果，贞正之心看有感悟。如果树的生长有果树的自然规律，通过逐渐的观察，便可以掌握其生长规律，精心养护，使之能结出更多的果实。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
组合：事情自然发展。事情可以预见。事情自然发展。
意：掌握规律后要顺应规律，如果破坏规律就会不好。通过对鸿雁的逐渐观察，了解到鸿雁经常栖息在水岸相接的地方。若鸿雁的这种习性被坏人知道了，就很危险。需要对他们出言警告，不可以在这里捕杀鸿雁，也不要破坏鸿雁的生活环境，就不会有什么不好。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。
组合：事情自然发展。事情可以预见。事情内变。
意：掌握了大规律后，发现其中还有小规律。如通过逐渐观察，发现鸿雁喜欢站在石头上吃东西，它们觉得在石头上吃东西更安全一些。
九三：鸿渐于陆。夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。
组合：事情自然发展。事情可以预见。事情合作完成。
意：掌握规律，合作完成。通过对事情逐渐的探索，了解到事情合作时的情况。如鸿雁在栖息时，会有一只鸿雁站在远远的陆地上巡视环境，从而确保整个鸿雁群的安全。合作是为了让事情更好的发展，如果不合作就可能会出现危险，如丈夫出征一直没回家，妻子怀孕生子后，不能与丈夫一起抚养孩子，这样就会凶险。再如人们生活富裕后，一起修建护城墙，是为了更好的抵御匪寇。
：鸿渐于木，或得其桷，无咎。
组合：事情自然发展。事情可以预见。事情不可预见。
意：通过对事情的观察，逐渐了解后，又不可预见。如鸿雁偶尔会飞到树上，可能是在休息，也可能是为了树上的种子，这没什么不好。有常规的习性，可以预见，也有突发性不可预见的行为。
九五：鸿渐于陵。妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
组合：事情自然发展。事情可以预见。事情分散。
意：通过对事情的观察，逐渐了解，事情分散，了解到更多的事情，掌握了更多的规律。如发现鸿雁还有在丘陵上休息的习性。或观察到一位妇女三年都没有怀孕，可以预见接下来也不太可能会怀孕。掌握更多的规律很好，很吉利。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
组合：事情自然发展。事情可以预见。事情无方向，无目的。
意：掌握的规律没有方向，如发现鸿雁在陆地上走动，不停的伸展翅膀，看起来非常漂亮。这只是它无意识的活动翅膀，没有目的。
