一诵这〈楞严咒〉，你无论修什么法门都会成就（宣化上人）
〈楞严咒〉的殊胜妙用
◎ 宣化上人
我今天再用我诚诚实实的这种心，来向你们各位坦坦白白地说一说这〈楞严咒〉的妙用。
我过去在东北的时候，每逢遇着人有病，我就一定要令他这病好。我以什么力量来令一切的人病好？就是这〈楞严咒〉的力量。
这〈楞严咒〉其中有五部：
东方是阿閦佛────金刚部
南方是宝生佛────宝生部
中央是毗卢遮那佛──佛部
西方是阿弥陀佛───莲华部
北方是成就佛────羯摩部
东方是阿閦佛，阿閦佛就是金刚部；南方是宝生佛，就是宝生部；中央就是佛部；西方就是莲华部；北方就是羯摩部，共有这五部。这五部就是管理这世界五方的五大魔军，所以你一诵〈楞严咒〉，这五方的五大魔军就都俯首低头，老老实实，不敢违犯〈楞严咒〉的这种威力。
〈楞严咒〉上有：
一、息灾法 二、降伏法 三、增益法
四、成就法 五、勾召法
“息灾法”，你一诵这〈楞严咒〉，一切的灾难都没有了。
有“降伏法”，无论对方是什么天魔外道，你一诵〈楞严咒〉，就能把魔的法力都给破了，把他降伏了。
又有“增益法”，譬如你修道，能增益你的智慧，增益你的菩提心，增益你的愿力；一切一切都会增加，这叫增益法。
有“成就法”，一诵这〈楞严咒〉，你无论修什么法门都会成就的，这是一种。
又有一种叫“勾召法”，这勾召法就是遇着天魔外道，你想要把他抓来的时候用。举个例子，就像世间的警察，把那犯罪的人抓来了；勾召法也就是无论是天魔也好，外道也好，你想要把它抓来，这一切的护法善神、天龙八部、八万四千金刚藏菩萨，即刻就能把它抓来，这是勾召法。
〈楞严咒〉有五会，其中分出来有三十几部法。我在东北能对治一切人的病痛，都因为〈楞严咒〉的这种力量。
【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）
修楞严法永远都不会退失菩提心
◎宣化上人
〈楞严咒〉每一句都是妙法，每一个字都是三昧，就因为我们人不了解，也不知道它的尊贵，也就好像人不认识金子，以为黄铜就是金子。这个〈楞严咒〉，你要诚心诵持它，常有八万四千金刚藏菩萨来护持你，但是你要诚心，要拿出真心来诵持，没有真心没有诚心，这是没有感应的。
佛和一切圣众也都住在这个楞严的法里边，佛的法身无在无不在，遍满一切处。修这个楞严法永远都不会退失这个菩提心。
这个世界上要是一个人也不念〈楞严咒〉，那时候法就没了；法没了，妖魔鬼怪、天魔外道就要横行了，要出现于世了。你要有一个人念〈楞严咒〉，这天魔外道、妖魔鬼怪他们都不敢出来，因为这个〈楞严咒〉就是降伏他们的，这是〈楞严咒〉的力量。
还有，我们要能会念〈楞严咒〉，天天受持〈楞严咒〉，在七世之中都可以有做员外的福报，也就是太平绅士，或者做最有钱、有地位那样的人，有大势力的，在七生中都是这样子。所以你要求人天的福报应该念〈楞严咒〉，你要求圣人的福报也应该念〈楞严咒〉。
她21岁出家，只想“为母报仇”，开悟后：我要以性命护持佛法
童年的她，并不幸福，家里很穷，读书到4年级，就交不起学费了，只能辍学回家做生意；生活好不容易有点起色，母亲却被酒驾的富豪撞死，多年官司耗尽家财，悲愤之下，她跑到少林寺出家学武，只想“为母报仇”。
被文殊菩萨点化后，她突然开悟：我要以性命护持佛法！
于是，她放下仇恨，开始弘扬佛法、托钵行脚，只为将佛法的甘露妙雨，洒入每个人心中！
她就是圣空法师，今天，让我们一起走进她的传奇人生！
01
出生差点被扔出家
欲“为母报仇”
1969年，圣空法师出生在吉林通化的一户穷人家，出生后，她总是不停的啼哭只有听到钟鼓声时，才停下。
因为她整整一个多月，不分昼夜的哭个不停，也因当时母亲也得了“产后风”（月子病），父母就狠下心，3次把她扔到窗外。
她还是不停的哭啊哭，每次扔出去没多久，父母都会于心不忍，所以，3次把她拾回来抚养。
她家里很穷，从3岁起，就开始帮家里干活，好不容易可以读书了，可刚读到四年级，家里就穷的交不起学费了，她只能辍学回家，开始和父母一起做小生意谋生。
当时，她总觉得人生太苦了，所以17岁的时候，就萌生了出家的想法，但是遭到了父母的严词阻止。
无奈之下，她只能安安心心帮父母做生意，正当生意日渐兴旺之时，母亲突然被一个酒驾的富豪撞死了，她瞬间感觉天都塌了，为了能让坏人早点被绳之以法，她开始了漫长的打官司之路。
打官司花了很多钱，家里又开始穷的响叮当，可富豪仍旧逍遥法外。
悲愤之下，她决定：去少林寺学武后为母亲报仇！
于是，1990年，圣空法师在少林寺出家了。
02
嗔心未灭文殊菩萨点化
出家后，圣空法师到处行脚，还是改不了满心的仇恨，仍旧刁蛮任性、我行我素，直到1994年，她前往九华山狮子洞苦修，当时，山洞里条件非常恶劣，圣空法师身患重病，几乎全身腐烂，正在绝望时，文殊菩萨突然显圣点化！
她根据点化，找到了九华山前山的一个精舍，才得以绝处逢生，历经种种磨难后，才感悟到：人生苦短，应该弘扬佛法、拔济群苦。于是她放下仇恨，开始潜心修行。（后来，她回到家乡才得知，坏人早就被枪毙了！）
当时，她最常诵的咒是《楞严咒》，但“刚出家时，我笨呐！什么也记不住，楞严咒，背了7年，都背不会，只会念一句阿弥陀佛。”法师讲到：“刚开始读楞严咒，一天只能念一遍，感觉身体被刀割！可到后面念到49遍的时候，感觉身体在冒光！”
法师讲道：“正是因为楞严咒，业障消了，无名破了，光中化佛，脑袋不再糊涂了！”
楞严咒是佛教里最重要的一部咒，是咒中之王，也是咒里边最长的一个咒，总共2620个字，554句。
佛在《法灭尽经》上说：“末法时代，《楞严经》先灭，其余经典，逐步而灭”。
所以，楞严咒也预示着整个佛教的兴衰，它的消失是世界是末法标志。
因为《楞严经》在佛教中的特殊地位，也因为它与自己有特殊的因缘，圣空法师发大心：“以性命护持《楞严经》！”
于是，她开始在各地讲经说法，主持“楞严”、“百日楞严”，她每天都要带领大众诵完108遍楞严咒，每天为大众宣讲2小时《楞严经》！
03
体验佛陀生活托钵行脚 风餐露宿
不但讲经弘法，圣空法师还会去托钵行脚。
从2010年3月开始，为了体会当年佛陀的布教生活，她从广州开始，历经93天，走到峨眉山金顶，全程2600多公里，她带领法师、居士们，不带通信工具、不带钱、不接受金钱供养、一路风餐露宿、托钵乞食。终于，2010年6月，圆满到达峨眉山金顶！
之后，她几乎每年都要徒步托钵，前往各处佛教圣地朝拜，哪怕再苦再累，也绝不停下！
因为圣空法师，越来越多的人破除了知见、断掉了习气、福德智慧也大大增进。
讲经弘法、托钵行脚已经让法师很忙了，但一旦有了时间，圣空法师便会带领大家干活，种地、修床、抗麻袋、做木工……
仿佛没有什么是她不会的！圣空法师感化很多人，有一次，她要去外地讲经，讲完以后，已经很晚了，但她为了节省一晚上的住宿费，硬是不辞辛劳，连夜赶回了寺院！
圣空法师曾说道：“我的事就是佛的事，佛的事就是我的事，永远不断的重复一件事，那就是点燃众人智慧之灯，担起如来的家业，延续佛的慧命，再苦再难，血可洒，命可舍，如来的家业不可舍。
前方的路，我知道很坎坷，大风大浪，也阻止不了我，要问我路在何方？路在脚下。”
圣空法师为佛法舍身，念念不忘众生，一心为了众生，实在是令人钦佩。
感恩法师弘法利生，慈悲开示！
愿法师法体安康、六时吉祥！
佛菩萨显圣、天空现瑞相，你也曾经好奇吗？
“我看到菩萨显灵啦！那尊佛像开光时，突然大雨就停了，天空里就有一束光照下来，太神奇了！”
“我上次念经的时候，闭上眼睛就看到观世音菩萨来了，还对我笑笑呢。”
“斋天的时候，我看到天上的祥云变成了龙的样子，是菩萨来了吗？”
“快看这颗佛珠，是菩萨显圣了，这块花纹就像一尊菩萨啊！”
你或者身边的人，可能也有过相似的体验。尤其在网络上的佛教类话题里，“显圣”、“瑞相”和”感应”的话题，人气一直都很高，相关的故事和照片也经常会被传来传去。
历史上，的确留下过不少的“感应录”，记录了一些信佛念佛者亲身感应的故事。
有些事情过于遥远，但以近代的名人为例，1916年先生到普陀山视察，也曾在慧济寺山门前看到奇异景象，并由随行者撰写了一篇《游普陀志奇》记述此事，文末盖有的“月白风清”印章。
瑞相显圣怎么看待呢
佛法中有许多不可思议之事，不能单纯用科学两字去解释，因为科学也还是在不断推翻、更迭、改进中的。
《普贤行愿品》里说，“于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满”。
我们所处的整个空间里，诸佛菩萨、龙天护法是无处不在的，只不过平时我们看不见罢了。
至于天上的云与光，也不一定就是佛菩萨显圣，也有可能是龙天护法。比如，念《楞严咒》时，诸佛菩萨和上空的龙天护法经过，都会驻云聆听。
所以，以前师父刚刚教弟子念诵《楞严咒》时，会在门口贴个字条“演习楞严咒”，请过往诸佛菩萨和龙天护法无需停驻，以免练的时候有些地方念得不如法。
瑞相的应现，可能会使部分佛教徒感受到三宝的加持，坚定信心。
而且追求灵异的事情是很多人的通病，因为平凡的人都敬畏不平凡的事，奇迹最能征服俗人。
但一定需要谨记的是，佛法讲求中道，我们可以顶礼赞叹应现的瑞相，但切勿因此沾沾自喜或者当成一种谈资。
执着于相，就成了障碍
作为正信的佛弟子，《金刚经》中教导我们，“凡所有相，皆是虚妄。”何必执着外相，而忘了关照自己的心？
平时在念佛打坐中偶尔有了感应，那也是“境来不拒，境去不留”，不要执着于还想再次得到感应。
因为人一旦对什么东西产生执着，就成了障碍。
圣严法师曾开示，念佛时不可执着于求见瑞相。
在心理受到刺激、头脑过分劳累或迫切期待、追求灵验的情况下，很容易因心神恍惚而产生幻象。
轻者成为神经质，严重则成狂乱的魔障。太过急于企求感应，也可能会由于知见不正、心态不清而引来魔扰。
一心念佛 不求瑞相
从正信的佛法而言，念佛的目的不在求其瑞相的现前，如果见光、见花、闻香、闻声，例如见极乐胜景、见诸佛菩萨，只要心不贪恋、意不颠倒，只管一心念佛，这样是最安全的。
——圣严法师
与其在意瑞相，不如脚踏实地用功，把功夫用在日常的修行功课上，用在生活中的行动落实上。
在生活中更不要神神叨叨，一见到木材上的纹路或者路上的石头，就觉得像菩萨、像如意、像莲花......
正如《华严经》中的经句，“心如工画师，能画诸世间”。其实，佛菩萨一直都在，就在你的心中，所以才能从你的眼中显现。
