财神爷叫什么(财神爷叫什么名字赵)

民间9位财神爷：香火旺盛佛寺难匹敌，各司其职供奉祭拜有禁忌

在一个社会中被认为是神圣的人东西，因为它代表了价值、情感、权力或被公共的信仰赋予了使人敬畏或神圣的品性神圣的东西来自于整个社会，并被整个社支持。——迪尔凯姆

现代社会对于神话传说的诠释更多来源于实际情感的表达和寄托。华夏文明上下五千年间的神话信仰，多数是超出了个人情感的表达。那种来源于古今文化源流的追溯和生活希望的传承，才能揭开神话传说历史真相的神秘面纱。

历史长河奔流向前，在沧海桑田的中华大地变迁史里，曾经浩如烟海的神话传说现如今更多被封存在了记忆的尘埃里。可即便如此，也难以侵蚀中华文明千年信仰的文化瑰宝。

现如今，大多数群体早已舍弃对于神话人物的崇拜心理。可有一个神话形象却始终被人们小心谨慎的供奉，甚至香火旺盛的佛寺都难与其匹敌。

这便是中国自古以来最受欢迎的神仙之一"财神"。财神的传说在中国更是渊源已久，作为道家和中国传统神话形象的代表，千年风雨变换，财神始终没有被移出世人的视野之外。

"君子爱财，取之有道"。古往今来，财富对于世人而言，似乎是永恒不变的话题。古之贤士，曾有不为五斗米折腰的志向；也有今人，为了蝇头小利蜂拥而上。大千世界之间，财富便是生活最难以或缺的重要事物。

因为在世之人，有着难以避免的追求财富的欲望。而在华夏先人的传统信仰之中，便自然拥有了管理财富和接受世人供奉的专有神话形象——财神。千百年的时间流转之中，财神也逐渐形成了特有的民间文化渊源。

如今，万家灯火之下多数人早已没有了往日在家中供奉神灵的习惯。但财神的形象仍然始终保留，身穿华服，手持元宝，庄严威武却不失慈祥的财神模样也早已深入人心。

远古时代的财神，拥有着更为广泛的形象变化。他的来源也通常被分为道教赐封和民间传承两种。由于历史文化的融合和交替，财神也逐渐成为了民间供奉的特有神话形象。

财神作为历史上中国香火最旺盛，民众广为接受的神话形象；它实际上并非只有一个单一的形象。更有甚者，在诸多神仙之中，财神的数量是最多的。

早在数千年前的华夏文明之中，财神的供奉数量就有九位之多。细数中国民间供奉的9位财神爷，即便是如今，也不能不加以区分。他们都被称为财神管理人间财运，可掌管的领域各有不同，他们各司其职，不能随便乱拜哦。

中财神：王亥

王亥是财神形象中历史最为久远的一个。他本是夏朝商族的首领，因为他在位期间善于教授族人驯养牲畜，交易货物，以此让部族迅速成长发达。

后世认为他开创了商业文明的先河，也是商人的起源。之后他不幸被其他部落首领杀害，商朝以来，他也被追封为"商高祖"。同时因为对于商业的贡献，后世将他供奉为中财神。

东财神：比干

商朝著名的历史人物比干，也是商王朝最杰出的臣子之一。他在世之时，除为民请命之外，更是通过一系列​的措施增长了当时的生产能力，达到了富国富民的成效。

历史传说之中比干更多被形容为文曲星等神仙形象，但是基于他在世时对于国家富强的突出贡献，他也位列财神之一。

南财神：柴荣

柴荣是五代时期后周的帝王，也是当时世间广为人知的经世之才。曾经作为天子的他，在国内颁布一系列政策使得百姓富足，中原一代的经济也开始迅速回温。而原本作为天子的柴荣跟财神的关联还要追溯到后世。

直到宋元时期，他仍然因为在世的功绩被中原地区的人民牢记于心，也就此被供奉为掌管升官发财的财神之一，更有甚者称其为"柴王爷"。

西财神：关羽

关羽"关二爷"的威名在中国历代更是无人不知。以武圣之名闻名天下的关羽曾经追随刘备南征北战，立下无数卓越的功勋。后世出于对他的尊敬在将他奉为武圣或武神的同时，更是将其称作"财神"之一。因为他庄严威武的形象相比其他神仙，更能掩护商人平安。

北财神：赵公明

神话文明记载最全面的《封神演义》中，曾有过对赵公明的描述。传说他曾是法力高强的截教外门大门生。日后被姜子牙封为"玄坛真君"的他，在神话中是呼风唤雨无所不能的神仙。

又因为民间传说之中他手下掌管有四个神仙，分别掌管财物细节，因此也被列为财神的行列。他也是如今财神形象中最常见的一位。

西南财神：端木赐

端木赐字子贡，是儒家先祖孔子的弟子，也是《论语》之中广泛提及的孔门十哲之一。他曾经凭借巧舌如簧的本领在两国之间贸易往来中成为首富。商界将他推崇为财神，更多源于他高尚的品格。儒商一行，供奉财神也更多会选择拜端木赐。

东北财神：李诡祖

李诡祖原来是南北朝北魏的官员之一，是爱民如子的清廉县令。民间传说之中，他也是太白金星下凡的形象，如今河北各地仍旧保留对他的各种祭祀活动。

他也是民间最受欢迎的财神之一，清代时期钞票印象之中，更多的财神形象也都是李诡祖。官场之人，要是拜财神，李诡祖是不二之选。

东南财神：范蠡

春秋末年著名的军事家和经济学家范蠡，曾经辅佐过越王勾践，也在越王成功后退居山林。他最著名的事迹便是三次行商成功，也三散家财。后人尊称为"商圣"的他，也是财神中地位最高的一位。家里子女多的行商者应选择供奉范蠡。

西北财神：刘海蟾

本名刘操的刘海蟾，是五代时期燕山人。官至丞相的他，更多倾向于修行道家之术。日后他也成为了全真道祖师和全真派玄门北五祖之一。

他实际上并非财神形象的代表，后世因为他的封号将他列为财神之一，拜他的人多数为修道玄门之人。

财神形象在民间的流传实际上远不止九位。因为对于财产的重视和财物的喜好，财神形象也逐渐得以丰富。

重要的是，因为文化差异的区别和财神形象的由来不同，不同群体在供奉祭拜财神的时候也要选择妥当。如赵公明大多数时候没有祭拜的禁忌，其他几位财神则各有纷说，要视情况而定。可以肯定的是，财神文化将会在后世流传更为久远。

中国民间的10大财神，都是哪些历史人物？

财神是中国民间普遍信奉的神灵。每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑。每年正月初二（南方人为正月初五）祭财神，鞭炮声昼夜不休。财神信仰，倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着一种辟邪除灾、安居乐业、迎祥纳福、大吉大利的美好愿望。

1、正财神——赵公明（人间财富之神）

赵公明，本名赵朗，字公明。终南山下周至县赵大村人。身世有商末和秦朝两种说法。

晋·干宝《 搜神记》：“上帝以三将军赵公明、钟士季，各督鬼下取人”。

元明时《 三教源流搜神大全》：“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，祛病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。

在《封神演义》中，赵公明被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，简称“玄坛真君”。统帅“招宝天尊萧升”、“纳珍天尊曹宝”、“招财使者陈九公”、“利市仙官姚少司”四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。

明初，宁波知府 王琎《琅琊金石辑注》曰：“财神者，姓赵名朗，字公明，琅琊古来有之。昔者天上生十日，帝命羿射九日。其八坠海为仙，海上八仙是也。余一陨于天台，其身为石， 太阳石是也，其精为人，赵公明是也。”

2、文财神——范蠡（生财有道）

范蠡（公元前536年—公元前448年），字少伯，春秋时期楚国宛地三户（今河南淅川县滔河乡）人。春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。

范蠡为早期道家学者，楚学开拓者之一。被后人尊称为“商圣”。虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。

传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶（今山东菏泽市定陶区），期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。

汉·司马迁：范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世。

北宋·苏轼：春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者。

宋·罗大经：范蠡霸越之后， 脱屣富贵， 扁舟五湖， 可谓一尘不染矣。

世人誉之：忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下！

3、武财神——关公（忠诚信义）

关羽（？－220年），本字长生，后改字云长。河东郡解县（今山西运城）人。东汉末年名将，《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。

关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。

郭嘉：张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。

刘晔：关羽、张飞勇冠三军而为将。

陈寿：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。

李贽：云长信义，不设机械，观其待徐公明可见也。到底是个君子，不比小人，外厚其貌而衷薄甚也。

4、增福相公——李诡祖

李诡祖，淄川五松山人。民间称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。

魏孝文帝时任曲梁（今河北曲周）县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

唐贞观元年（627年）被敕封“都天致富财帛星君”。

唐明宗天成元年（926年）被赐封“神君增福相公”。

元世祖（1295-1307）时，被赐封“神君福善平施公”。

李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

李诡祖画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。

5、正一福禄财神真君——比干

比干，子姓，比氏，名干，沫邑（今河南淇县）人。商代帝王文丁的次子，帝乙的弟弟，帝辛（商纣王）的叔叔。比干是殷商王室的重臣，20岁时就以太师高位辅佐商王帝乙，后受托孤，辅佐商纣王。

比干从政40多年，主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古第一忠臣”。

商纣王暴虐荒淫，横征暴敛，滥用重刑。比干：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。

纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年63岁。

周文王《易系词》：比干“是故蓍之德，国而神”。

周武王封比干为国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭：“封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。”

中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”

6、儒商始祖——端木赐

端木赐（前520年－前446年），姓端木，名赐，字子贡。东周春秋末年卫国人。孔门十哲之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。

子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。

他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，后世有人奉之为财神。

子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。

7、徽商之祖——管仲

管仲（公元前723年-约公元前645年），名夷吾，又名敬仲，字仲。颍上(今安徽颍上)人。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。

管仲少时丧父，生活贫苦，与鲍叔牙合伙经商后从军。后经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”。执政四十年，因势制宜，赏勤罚惰，征赋税，统一铸造、管理钱币，制定捕鱼、煮盐之法；对外“尊王攘夷”，使齐桓公成为春秋时代的第一个霸主。

管仲非常重视发展经济，提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”他还主张尊重，提出“顺民心为本”。“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”管仲的思想对后代影响很大。

孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”要是没有管仲，我们还都在披头散发，衣服裸露，处于原始状态呢。

诸葛亮则在《隆中对》中说：每自比于管仲、乐毅。俨然是管仲的铁杆粉儿！

8、商祖——白圭

白圭，名丹，字圭。战国时期人。有“商祖”之誉，即经商行业的祖师爷。《汉书》说他是经营贸易发展生产的理论鼻祖，即“天下言治生者祖”。

白圭提出许多贸易致富的理论，如“人弃我取，人取我与”。如“乐观时变”，预测市场行情。如“薄利多销”获取最大利润等。

白圭还提出了农业经济循环说、商场如战场说等诸多商业经典理论。中国古代商人把他奉为祖师爷。宋景德四年，宋真宗封其为“商圣”。

《史记·货殖列传》说白圭：“趁时若猛兽鸷鸟之发”。极为生动地描述了他理财决策中雷厉风行的做法。理财不可迟疑观望，坐失良机。白圭直到现在仍是财富的代名词，并在许多地方被当成财神供奉！

9、偏财神——五显财神

五显神是江西德兴、婺源一带传统民间崇奉的财神。原为兄弟五人，宋代封为王，因其封号第一字皆为显，故称五显神。

据《铸鼎余闻》记载：南齐柴姓五兄弟为五显神财神。老大名叫柴显聪，老二名叫柴显明，老三名叫柴显正，老四名叫柴显直，老五名叫柴显德。

弟兄五人之前都为猎人，经常打猛禽走兽，采草药为民疗伤治病，吃不完的野兽送给贫穷百姓，深受人民爱戴，人缘非常好，在他们逝世后，汉族民间尊他们为神仙，即称五显神、五显王。

五显财神的传说从唐朝开始，但见于典籍，则是从宋朝开始。《 夷坚志》载五显神之事极多，但别于五通神。有的还说偏财神是五路财神，即正路财神赵公明和他手下的东南西北四路财神。

10、准财神——刘海蟾

准财神，意为未得财神封号。但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。

刘海蟾，原名刘海，五代时人，籍燕山（今北京），曾为辽朝进士，后为丞相辅佐燕主刘宗光。清代《通俗编》：“刘元英，号海蟾子，广陵人，仕燕主刘守光为相……”

在传统的年画《福字图》里，刘海蟾与和合二仙、天官、财神、送子麒麟等众仙合在了一起，以示喜庆吉祥。

南宋时，中国南、北割据，刘海蟾与钟离权、吕洞宾、张伯端四人被称为道教南宗始祖，从而成为道教信徒们的真仙。

金蟾被看作是一种灵物，古人认为得之可以致富。据说，刘海用计收服了修行多年的金蟾，得道成仙。刘海戏金蟾，金蟾吐金钱。他走到哪里，就把钱撒到哪里，救济了不少穷人，人们尊敬他，感激他，称他为“活神仙”。

赵公明为什么是财神？

内容提要: 赵公明别名赵黑虎、赵玄坛、赵公元帅等，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一，在中国民间传说中是主管财源的神明，司掌世间财源，下面我们就一起来看一看赵公明为什么是财神吧！

赵公明别名赵黑虎、赵玄坛、赵公元帅等，“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一，同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一，在中国民间传说中是主管财源的神明，司掌世间财源，下面我们就一起来看一看赵公明为什么是财神吧！

赵公明于秦代出生在赵大村，传说出生时在三月十五日黄昏后天将黑时。赵公明家境贫寒，年青时为木材商打工，力大技精，背运木材。为人诚实守信，仗义勇为，深得工友信任。木材商十分赞赏，多次奖励。赵公明攒下钱财以后，又借贷工友的钱款，凭着勇气胆识和诚信，自任木商，进行经营。

赵公明目光远大，胸怀宽广，客户自然信赖他，争着和赵公明做生意，积累了巨额财富。有人借赵公明的百金做生意，不料想遭遇天灾亏了本，一时无力偿还债务。赵公明仅仅让其还了一双筷子，抵消所欠的债账。为富行仁，义利双收。

赵公明不但周济贫困，出手大方，而且资助国家的军事行动，亲自参军打仗，十分勇敢。赵公明一边经营商业，一边到终南山楼观拜访高道，精研道理修得正道。赵公明驯养了一只曾经骚扰平原百姓的黑色老虎，人们视为奇迹，称为赵公明的黑虎坐骑。赵公明讲信用、扶贫助困、学道修行、和美处事、善于隐讳。集众多美德于一身，后人才将赵公明敬为财神。

1、在激战的过程中姜尚原本是打不过赵公明的，但却得到其师傅原始天尊，也就是赵公明的师叔的帮助，将赵公明的法宝定海珠收了回去，并将其给与了姜尚师兄。后来，姜尚师兄在南极仙翁的帮助下，对法宝定海珠的功能进行了系统的开发，使法宝的功力比以前大大增强，法力也有了很大的提高。所以，当姜尚用法宝定海珠对付赵公明的时候，赵公明万万没想到定海珠的功力已到了如此厉害的程度，其功力抵不过，而被打死。

2、在赵公明与姜尚对峙的时候，虽然姜尚一方得到了法宝定海珠，也很大程度上对法宝定海珠的功力进行了开发，使得法宝的功力大大增强，但是他们对于能够顺利打败赵公明等人所持的胜算仍是没有百分百的把握。于是姜尚等人共同商议，计划以暗袭来击败赵公明。就是在对峙的过程中，先让哪吒、黄天化等小辈与赵公明进行较量，转移赵公明的注意力，消耗他的精力。然后，姜尚则趁机暗中用定海珠打伤了赵公明。

赵公明的师傅是通天教主，通天教是明代许仲琳所著神魔小说《封神演义》中的截教教主，混元大罗金仙，三教元首之一，道祖鸿钧的弟子，与老子、元始天尊一体同人，并称三友。在封神之战时被元始天尊与太上老君联合西方二圣准提道人、接引道人共破诛仙剑阵。因万仙阵后战败欲要重炼地水火风，与老子、元始被鸿钧赐罚，最后跟随鸿钧离去。

殷商末年，因阐教十二金仙一千五百年不曾斩却三尸，犯了红尘之厄，杀罚临身。又因昊天上帝命十二仙俯首称臣，于是阐教元始、截教通天、人道老子共商封神榜。此时成汤数尽，周室将兴，又逢神仙杀劫，最后约定由元始天尊封神，姜子牙代行。凡入三教门下皆可能封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端。

通天教主知晓门下仙徒在封神榜上有名者(即必死者_甚众。于是警告截教门下群仙，弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话：紧闭洞门，静诵黄庭三两卷，身投西土(西岐)，封神榜上有名人。

但最终不敌天数，截教弟子大多在商朝为官，随着闻太师的邀请、申公豹的挑拨与姜子牙对抗，因而不断被杀，凡是封神榜上有名之神均在劫难逃。由于阐教首徒广成子打死火灵圣母三谒碧游宫后，通天教主又受自己大徒弟多宝道人(火灵圣母的师傅)挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵会斗元始天尊和太上老君。

元始天尊对太上老君言道，欲破诛仙阵，需四位有力量的联手，方可成功。恰逢准提道人来访，于是太上老君请得西方二圣准提和接引出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。

元始天尊便用符印祭拜六魂幡。幡下有六尾，其上各写有太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人、姬发、姜子牙六人之名讳，欲要在万仙阵中坏这六位的性命。可惜通天教主被委以重任的徒弟长耳定光仙背叛了，截教门人惨遭屠戮、被掳，最后只剩无当圣母和二三百名散仙。

通天道统大伤，心生不忿之念，重炼地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许，鸿钧赐罚太上老君、元始天尊、通天教主三人红丸，命三人不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫禁闭中，也让太上老君、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争。

小时候家家贴财神爷，现在才知道画里是哪位财神，九位财神了解下

在中国古代，人们对于财富的向往都体现在于对财神爷的崇拜上，每年迎财神、接财神可是大事情，虽然财神是传说中的人物，但是在历史上他们也不乏有真实的存在过，东西南北中、西南、东北、东南、西北共九个方向，各有一位财神，他们都是谁，了解历史传说中的财神爷，知识也是人生财富。

财神，按照定义，指的是掌管民间财富的神明。财神按照类别分了两类，一类是来自民间，一类是来自于道教的赐封。两类加下有九路财神，先给大家简单说下财神都是谁。

财神爷

五路财神分别是：中斌财神王亥、东路财神比干、南路财神柴荣、西路财神关公、北路财神赵公明；

道教还有一个版本的五财神是：中路为武财神赵公明，东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。

道教第二个版本的财神一般以传说人物为主，我们今天讲的五路财神和四方财神多以真实存在且富甲一方的商人为主，他们也受商会推崇，各自都有着精彩的财富故事。

民间的四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。

以上财神就是 “四面八方一个中”的九路财神阵容，每个方向都有财神，我们接下来就了解一下这九位财神的来历。

财神

王亥：中斌财神、华商始祖

王亥出生于夏朝的中期，是夏朝的诸侯国商国的部落首领，他的出生地是商丘。

王亥很善于经商，他发明了牛车，这样就大大提高了生产力，不仅人民可以温饱，还有剩下多余的物品，商部落就这样很快的富裕起来，王亥还带着百姓拿着多余的物品和别人交换，时间久了人们就把进行交换活动的商部落人称为“商人”，把交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”。王亥可以说是中华民族经商的第一人，商丘也因此成为商业的发源地。

财神王亥

比干：东路财神、文曲星

文曲星主文运，武曲星主武运。所以比干掌管的是写文章的人的命运，因此文科状元通常也被称为文曲星下凡。为什么比干能成为东路财神呢？比干生于商朝末期，是商纣王的亲叔叔，大家也叫他：王叔比干，比干是一个很有才能的人，他在朝从政40多年，一直致力于发展农和牧业生产、冶炼铸造，还提出了减轻赋税等政策，所谓民富而国强，正因为他的这一些列的举措，使商朝国力大增。所以比干被称为财神，可以说是名正言顺。

财神比干

柴荣：南路财神、柴王爷

后周世宗柴荣，邢州尧山（今河北省邢台市隆尧县）人，五代时期后周第二位皇帝。

柴荣本来是一个有名门望族的后代，可是到了他出生的时候，就家道中落了，无奈之下，他只好去投靠自己的姑父郭威（后被姑母收为养子），当时姑父家里也不富裕，柴荣为帮助家里，实则是想资助养父招兵买马平定乱局，柴荣往返江陵等地，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意，都非常成功。后来因为种种政治牵扯弃商随郭威投戎，直至即皇帝位，便是周世宗。柴荣继承皇位后，开疆拓土，百战百胜；还开拓市场，以供经商之用；设立官办民用定窑，以满足民需。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，流传至今。

财神柴荣

关公：武圣、西路财神

关羽，本字长生，后改字云长，河东郡解县（今山西运城）人，被称为“美髯公”。

关羽一生为人仗义、忠厚，贫贱不移，富贵不淫，威震华夏。关羽是曹操毕生最为爱惜的将领，求之而不得，曹操曾说关羽：事君不忘其本，天下义士也。关羽可以说是名扬天下，无人不知的，更因为他的忠义，天下人人敬仰，以至于关羽便成为了百姓心中的全能大神，无论是求平安还是求富贵，都愿意拜一拜关帝君，久而久之，关羽便也成为了西路财神。

关公

赵公明：赵玄坛、北路财神

赵公明是道教的传说人物，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。赵公明是在中国民间传说中是主管财源的神明，中国民间有个说法是认为赵公明手下所掌管着四名与财富有关的小神，他们四个分别是招宝、纳珍、招财和利市，因而四个小神的主观赵公明便成为财神。

祭祀赵公明的活动：农历大年初一争烧头炷香的习俗。很多百姓为了烧头香，半夜三更就去寺庙排队，在寒风中守候，等到鸡叫第一声，大家涌进财神庙，燃起一炷香，献给赵公明。据说第一炷香能给全家带来一年的好运。每月初一、十五也都有敬奉神明的说法。这些也都是百姓对于生活富足、对于财富的渴望的精神寄托。

以上就是今天讲的五路财神，接下来我们继续讲四方财神。

财神到家

范蠡：东南财神、陶朱公

范蠡最为人知的可能就是和西施的故事传说了，今天我们只谈财富，其实范蠡是中国早期商业理论家，被后人尊称为“商圣”。

先整体说下范蠡的商业成就：范蠡布衣出身，他很懂得掌握市场的时机，据时而动；销售上的理论也值得今人借鉴：贵出贱取，当商品价格涨到最高点时，要果断出手；薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信的原则。

范蠡一生中，曾经两次入朝为相，而又弃官从商，三次散尽千金，最后归隐山水，定居于宋国陶丘，自称“陶朱公”。后来很多商人都崇拜他的经商思想，供奉他的塑像，并尊之为财神。世人曾誉范蠡：“忠以为国、智以保身、商以致富、成名天下。”

商圣范蠡

李诡祖：东北财神、财帛星君

财帛星君是中国民间信仰的财神，属于文财神，又叫做增福相公。传说李诡祖是山东淄博人，他在魏孝文帝时任河北曲周县令，清廉爱民，受民爱戴，所以他去世后百姓立祠祭祀。唐明宗天成元年李诡祖被赐封“神君增福相公”。

在年画上，财帛星君是一位身着锦衣，腰扎玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写有招财进宝的卷轴，相貌厚重，富贵无限之相的官员。“招财进宝”四字由此而来。一般百姓家都会悬挂财帛星君图，以祈求财运、福运。大家回忆下，小时候我们家里是不是都有过这样的一幅财神爷画像呢？

财神年画

端木赐：西南财神、子贡

端木赐是孔子的弟子，字子贡。他很会做生意，是春秋时期富甲一方的大商贾。端木赐是卫国人，他常年经商于曹国和鲁国之间，史学家司马迁曾在《史记·货殖列传》中以大篇幅的笔墨对子贡的商业共享予以赞扬，相当程度的肯定了他在经济发展上所起到的作用，以及他在仁义、诚信上的作为。因为子贡复姓端木，这种诚信经商作风所以被称为“端木遗风”。司马迁总结说这叫做：君子爱财，取之有道，所以身为儒家弟子的端木赐，被以儒商始祖的美名传扬，更被后世尊称为财神。

端木遗风

刘海蟾：西北财神、刘海

刘海是民间传说中的人物，无从考究，但是他的故事很有趣。

这个刘海是个穷苦人家的孩子，和母亲相依为命，靠打柴为生，刘海打柴久了，认识了桥底下一直腹白背黄三只脚的金蟾，每次路过都要与之玩耍一番。后来刘海长大，打柴归家遇到一个姑娘，姑娘以身相许，二人成亲，共同侍奉老母。后来母亲去世，二人仍然一起幸福的生活。直到有一天，一个拄着拐杖的跛脚道人告诉刘海说，他的妻子不是人，是狐狸精，并告诉刘海装病骗出狐狸精修炼的宝珠，没想到刘海妻子发现了破绽便问刘海，刘海如实告知，妻子告诉刘海自己是修炼的狐狸精，但是并无害人之意，反而是跛脚道人为金蟾所化，一心想盗走自己的宝珠，凑齐千年修为成仙，并告知钟馗有办法帮助刘海降服金蟾，刘海依着妻子的嘱托求助钟馗，降服了金蟾，从此金蟾便听命于刘海，口吐金钱，刘海就用这钱帮助穷人，也被后世尊为财神爷。

刘海戏金蟾的传说

众所周知，正月接财神，只是人们对于生活的美好向往，而历史上的九位财神，大部分都是真实的人物，他们用自己的勤劳、智慧与仁义，给后代留下了宝贵的精神财富与教育意义，所以后人尊崇他们。财神爷的故事告诉我们，做人要讲究诚信、要有仁德之心、要取财有道，人生的财富，更多的是取决于自己。

迎春接福

中国人骨子里热爱美好的生活，所以有了财神爷，这些虽是大家的精神寄托，却也承载着中国劳动人民最朴素的情感。正月接财神，人生得圆满；祝福大家新春大吉。感谢阅读！

佛教五路财神介绍，其名称由来，分别是谁的化身

五路财神包括黄财神、白财神、红财神、黑财神、绿财神。

黄财神，藏名藏拉色波，是密教之护法神祇，诸财神之首。黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一，因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。​

白财神，藏名(臧哈嘎玻)，又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化身。​

红财神，有能招聚人，财，食等诸受用自在富饶之功德。红财神是萨迦派密法中的一位功德无比的财神。​

黑财神，藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。​

绿财神，为东方不动佛之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续“时轮金刚本续”中所传出的，亦是东方金刚不动佛所现的应化身。​