属龙的名人(属龙的名人成功人士有哪些)

生肖龙的人是什么样的人？看看自己是否符合

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生肖龙，属相中最受人喜爱的一个，他们充满活力和自信，天生拥有一颗冒险的心和不拘一格的思维方式。生肖龙的人天生具备一定的领导才能，往往能够在工作和生活中取得出色的成就。下面将为大家详细介绍生肖龙的性格特点、职业选择以及人际关系等方面，希望能够帮助大家更好地了解这一生肖。

第一：热情奔放的个性

生肖龙的人性格热情奔放，喜欢参与各种活动并且能够给予他人积极的影响力。他们热情洋溢、乐观向上，不论面对任何困难都能保持积极的心态，并勇往直前地追求自己的梦想。生肖龙的人个性开朗、外向，善于表达自己的想法和情感，他们能够以自己的热情感染周围的人，往往成为团队中的佼佼者。

第二：创造力十足的天才型人才

生肖龙的人具有非凡的创造力和想象力，他们能够以独特的视角看待问题，并提出独到的见解。生肖龙的人思维活跃、反应迅速，对于新鲜事物有着强烈的好奇心，能够快速学习和适应新环境。他们善于发现机会和解决问题，往往在创业或创新领域中取得出色的成就。

第三：职业选择广泛多样

生肖龙的人聪明才智出众，适合从事需要灵活思维和创造力的工作。他们可以选择从事艺术创作、设计、娱乐、广告、媒体等领域，这些职业能够充分发挥他们的天赋和才华。此外，生肖龙的人还适合从事销售、市场营销以及管理岗位，因为他们善于与人沟通并具备领导才能。

第四：人际关系广泛且深入

生肖龙的人交际能力强，他们待人友善、真诚，能够与各种类型的人相处融洽。生肖龙的人善于理解别人的需求，并且愿意给予帮助和支持。他们在团队中往往是领导者或者核心人物，能够带领团队取得出色的成绩。生肖龙的人在社交场合中也很受欢迎，往往能够结交到各行各业的朋友。

第五：建议与提示

对于生肖龙的人来说，要注意保持良好的情绪和精力，避免过度消耗自己。在工作中要注重团队合作和沟通，学会倾听他人的意见和建议。同时，也要注意个人形象和言行举止，做到与人为善、真诚待人。对于职业发展，生肖龙的人可以多参加培训和学习，提升自己的技能和知识储备。

第六：祝福语

祝愿所有生肖龙的人能够发挥自己的才华和潜力，在职业和生活中取得更大的成就。愿你们的热情和创造力能够带给自己和身边的人无尽的快乐和惊喜。

总结：

生肖龙的人性格热情奔放、创造力十足，具备天赋的领导才能。他们适合从事需要创新和灵活思维的工作，并且在人际关系中能够建立广泛深入的联系。对于生肖龙的人来说，要注意保持良好的情绪和精力，注重团队合作和沟通。祝愿所有生肖龙的人能够实现自己的梦想，取得更大的成功。

武松：贫民窟的百万富翁

武松的人生，向我们揭示了一个潜规则。我们这个社会，表面上是尊文的，但是实际上是崇武的。表面上，大家最尊重识文断字、文质彬彬的君子，但是，在大多数社会冲突中，我们是崇尚暴力的，文明在大多数情况下没有用。

一个人，如果道德感很强，规则意识很强，那么，一定要努力混上去，否则，你这样的，即使本事高强，在社会底层，也往往沦为被欺负的对象。

即使这个人是武松，武松最大的问题，就在于他明明拳头很硬，但是他是一个内心有秩序的人，他内心良善，总是想跟世界好好讲道理。

武松的人生有三个阶段，第一阶段的武松，只是一个有些莽撞的朴实青年。

武松虽然也是亡命天涯，但是他的亡命，却是他本人，并不是心狠手辣的恶人，大多数好汉的亡命，是真的杀了人，比如李逵，是把人打死了，亡命江州，而武松并不是穷凶极恶之人，他的亡命更多是误会，他误以为自己杀了人，所以跑到了柴进庄上。

他的伤人，是酒后莽撞，这虽然并不是什么光彩事，但是在一个年轻人身上，其实并没有什么不可理解，一个正常的年轻人，好名、好酒、喜欢受人尊重、爱出风头，是很正常的需求，但是如果再配上他父母双亡，哥哥几乎残疾的背景，那他难免会被很多耻笑。

这就是一个武松身上的矛盾，他的个性是张扬的，但是他的出身和社会地位，无疑中在社会中是压抑的，是没有话语权的，这样的人本该默默呆在墙角，看着别人热闹，如果武松是一个中年人，那他会接受这一切，如果，武松是一个像武大郎形容猥琐的人，那他也应该学会慢慢接受，但是武松偏偏长成一个身高八尺，相貌堂堂的男子汉，而他还没有来得及被社会驯化，没有学会逆来顺受，这就造成了武松的成长过程中，一定是不断地与人冲突，因为放眼周围，到处都是对他的束缚，除非武二郎能学会像武大郎一样生存。

在他幼小的时候，他在不断地拿一个孩子，一个小镇青年理解的正义，去跟社会硬碰硬。

最终造成了，酒后伤人的悲剧，这是一个天真的小镇青年，难免犯下的错误。

能看出来武松天真的，还有他在柴进庄上的待遇，武松可以说是，柴进庄上的最惨门客，但是柴进以孟尝君自诩，最喜欢勇士，亡命之徒，但武松明明是柴进庄上遇过的数一数二的人才，却到了大冬天犯疟疾，自己要弄炭火，还被人无意掀了的地步。

就是说，这时候的武松，当好汉都是不成功的。

为什么沦落到如此境地？

有柴进的原因，柴进这个人，我在柴进篇《尴尬人难免尴尬事，富二代为什么很难成事？》有过分析，这就是一个重度孟尝君cosplay爱好者，资深好龙叶公，一个特别拎不清的官N代，既没有什么礼贤下士的风骨，也没有什么眼光，他没有能力识人，看不出来别人的本事高低。

同时，又有一些贵族的小骄矜，对人还是分三六九等，还是要看出身，林冲这种东京八十万禁军教头，尚且有看玩意儿的心态，武松一个小地方朴实青年，势穷来投，自然不被重视。

但也有武松的原因，因为此时的武松，还很懵懂，他有两个问题，第一个，柴进庄上的都是什么人？要么是有名望的好汉，如宋江之辈，要么是重金请来的教头，还有第三种，是犯了命案重案的要犯。

这是柴进这个人尴尬的地方，也是拎不清的地方，但是这也是江湖势力，不要觉得混了江湖，就脱离了社会，人就是分三六九等的，江湖同样是分三六九等的，正常的社会对重犯要犯是鄙视+远离，但是到了柴进庄上，恐怕是越是重犯，越是大虫猛虎。

武松的履历就不用看了，连个故意伤人都算不上，最多算个意外伤人，纯纯是江湖小虾米，江湖新鲜人，所以，以柴进的为人，这很难看在柴进眼里。

还有此时武松的天真和性格劣势，武松的性格劣势是什么？刚才说了，他的性格劣势就是大多数年轻人爱犯的错误，要人尊重，希望别人高看他一眼，希望快速出人头地，他在柴进这里被冷遇，所以自然有了投奔另一个好汉宋江的想法，不仅想，而且说，终日念叨，这样的行为，且不说柴进是什么想法，即便柴进真的宽宏大量不做计较，柴进庄上的庄客，也只会觉得武松吃里扒外，慢慢地把武松的待遇缩减，别管武松怎么想，柴进怎么想，柴进听到耳朵里的，都是武松的坏，武松的臭脾气，自然而然就形成了武松的待遇。

武松在这些庄客的描述中，就是喝酒使性，控制不了脾气的无能废物。

所以在宋江踢翻了武松的炭火，武松的形象只有两个字——「焦躁」。

武松完全是一个鲁莽的形象，这与武松后来的形象，完全不符，武松的特点是什么？精细，他的打斗也好，杀人也好，为人处事也罢，都有一个特点，非常的精细，好像一切都已经提前算好了，一切都先发制人，有板有眼。

武松的重要转变，就在于遇到宋江，很多人认为是武松从宋江那里学会了成熟，其实不是。

而是在遇到宋江以后，武松沉稳了。

这看起来是一件事，其实是两件事。

那种沉稳，和心细如发，是武松性格中固有的东西，他本性是一个高敏感的人，他之前的焦躁，是因为他的高敏感，外界的任何待遇都能引起他的不安全感，他后来的精细，也是高敏感，因为他的智商和情商之高，让他做人做事非常妥帖。

这就是宋江带给他的，因为宋江给了武松最想要的，认同和尊重。在没有得到认同和尊重以前，武松是不自信的，在得到宋江这样的大佬肯定之后，武松迸发出来的自信和能力，甚至超出了宋江的想象。

宋江对武松，是三个喜，听到武二郎名字就是大喜，灯下看武松形容又是欢喜，听武松讲一遍自己的官司，又是大喜，给足了武松尊重感，这对年轻的武松来说，完全是意外待遇。

所以，武松回报宋江的，也是惊喜，在柴进庄上，武松是醉酒性刚不识好歹讨人嫌的货色，跟宋江在一起，「武松前病都不发了」，我相信，武松给宋江带来的惊喜，不仅仅是气质的改变，同样也有性情相投，武松和宋江在柴进庄上相伴十数日，几乎形影不离，宋江这个人，虽然是小吏，但他的见识和眼光是极高的，他能够跟武松这样的人盘桓十几天，这说明，武松在这十几日的表现，也是远超一个纯粹的武夫的，也就是说，武松一个初出社会没有多久的青年，在精神上，至少是跟宋江能沟通的。

这才是武松的上限，当武松在获得了尊重之后，他展现出来的精神气质和见解，是不逊于水浒中最聪明的一波人的。

武松的自信和武松的精细，再加上武松的本事手段，这样的人物，本来应该是在任何社会都能吃得开的，但是，武松却最终落草为寇，到底是为什么？

归根结底其实是两点，一是世间的不公，一是武松这种高敏感形成的性格缺陷。

在柴进庄上的际遇，就是武松一生的缩影，在他以后的人生中，如果周围的人敬重他、佩服他，那武松展现得，几乎都是人生的高光时刻，是一个猛兽的英姿，而如果周围的人戕害他、算计他，武松展现得，也只有困兽之斗才有得惊人破坏力。

武松的本事，完全是依赖他自身的安全感的，他的星宿是天伤星，他也是被世人伤害的人。如果说，世间的不公，在宋江吴用身上，是怀才不遇、科举不第，在林冲身上，是奸人陷害，高俅倾轧，这种很明显的人生际遇，无论是有形的大手，还是无形的大手，都有一个可供发泄的对象，但在武松身上，就只有一种绵绵密密的针刺，是无数双小手在一点点地把他拉回他想要蹦出来的泥沼，世间不允许有这么牛逼的人，不允许有这么牛逼的灵魂，而偏偏这样的人，还喜欢跟社会讲讲道理。

究其原因，在武松的灵魂深处，住着一个敏感的小男孩，这个小男孩，在跟着武大郎成长的过程中，其实是被武大郎保护的，但是武大郎的能力所限，他同样也不能保护武松太多，所以，这就导致了武松的性格，他迫切地想要成长，想要对抗世界，让世界听听他的意见，但是每次都被外界伤害，这就导致他极度安全感缺失，又导致他在安全感缺失的情况下，迸发出惊人的战斗力，一定是武松的成长过程中无数次发生的事，才形成他独一无二的性格。

武松有一个很明显的特征，他疑心特别重，他回家探望哥哥，景阳冈的店家，警告他山上有老虎，正常人或者相信，或者不信，但是武松的想法是什么？「你留我家里歇，莫不半夜三更，要谋我财，害我性命，却把鸟大虫唬吓我」，看到树皮有字，想法依然是，「酒家诡诈」，他在骨子里，是不相信人的，你可以想象，在他的人生中，到底经历了什么？

后来在孙二娘的人肉包子店里，同样是吃包子，他能吃出来毛发，还能看出是人小便处的毛，他的精细近乎病态，好像随时随地都在提防别人，随时随地可以切换战斗状态。

而武松的战斗力，也是在越危险的状态，越能激发出战斗力来，所以他能赤手空拳打死老虎，他也成了人所称颂的打虎英雄。

当人们把武松披红挂绿，抬在肩上，阳谷县人摩肩接踵来看他，知县也欣赏他抬举他，武松达到了人生的巅峰，他的自尊心虚荣心得到极大满足，你会发现，这时候的武松，举止非常妥当，面对知县，行为也非常体面。面对阳谷知县的赏赐，武松的回答非常得体：小人托赖相公服荫，偶然侥幸，打死这个大虫，非小人之能，如何敢受赏赐？

这话说得，滴水不漏，作为乡民，给足了县令面子，作为壮士，给足了猎户面子，作为外乡人，也给足了阳谷县人的面子。这事办得，同样也滴水不漏，直接把赏赐的一千贯钱，散与众人猎户。

这样的人，谁人不喜爱，这样的做事风格，谁人不喜欢。所以，我说武松这种人，是先天的适合跟上层人物打交道的，他虽然生于贫寒之家，天生就有贵族气，当他的尊严得到满足时，他的仗义疏财，他的秩序意识，让他天然地就知道，事情应该怎么办，利益应该怎么分配。

有一种人，你不得不佩服，他们有一种天才，天生就适合做领袖人物，具有天生的魅力，让人喜爱，而武松无疑就是这种人，这种人，有的很幸运生于云端，天生贵胄，先天就是领导者，能够展现自己的领导才华；有的很不幸，却只能生在泥沼之间，他要经过很多磨难，遇到贵人，走到比较高的位置，才能绽放自己的领导才能，而更多这样的人，由于没有机会，只能在泥沼中沉沦，一辈子无从释放自己的光芒。

武松何其有幸，先天就具有这种才能，他一个外乡小子，江湖草莽，在跟知县，甚至被知县派到东京公干的时候，能办事无不妥帖，就是这种才干的体现。他是刘邦那种无可无不可的人物，武松去东京替知县办事，口里完全是家常话，「小人自来不曾到东京，就那里观看光景一遭」，这种话语，是在《水浒》里的其他上下级再也没有出现过的，杨志不行，甚至宋江在郓城县根深蒂固，也没有这样的话语，但是武松一个没有多少根基的都头就可以，而且别人说这样的话，就觉得唐突冒犯，而武松就非常自然。他天生就具有与大人物交流的能力，甚至越是大人物，武松就越自然，他是天生的大场面先生。

然而武松又何其不幸，他的一生，却把一生本事用在了跟、西门庆、蒋门神、张团练这样的人物，纠缠不清上。

武松，既不是前者那种平步青云之人，又不是后者一生郁郁不得志之辈，他得过贵人青眼，有机会展现才华，但是又最终沉沦，所以才令人惋惜。

总之武松这种人，他如果能过上正常的生活，他是能够不断上层次的，但是，很可惜的是，总有人要毁掉他的生活，而这对武松来说，这等于毁掉他的一切，当他的生活被破坏时，他的毁天灭地的破坏力就展现出来。

杀，狮子楼杀西门庆只是开始。

很多理解错了武松对的感情，武松在他长期的生活中，武大郎对他，是一个父亲一样的存在，所以他是不可能对产生感情的，并不像今天很多评论家，还有香港导演李翰祥解读的那样，武松对是有和企图的。

没有，之于武松，是他的正常生活的一部分，是他的生活秩序的一部分，而他是极度渴望这种生活秩序的，所以当挑逗他时，他怒不可遏，并不是因为他觉察了自己对自己的长嫂有，而恰恰相反，是胆敢，来破坏堂堂正正的好汉武二郎的幸福生活。

这是一种冒犯，这是他绝对不可容忍的，但是，武松有跟大人物谈笑风生的能力，却没有跟这样的人搅合家长里短的能力，他完全不知道如何处理，所以只能用纯男性的手段，去处理这段关系，重新搬回县衙，出差前约法三章，这种手段，对英雄好汉可以，但对显然没有任何约束能力。

和西门庆千不该万不该，不应该伤害武大郎，如果武大郎没有死，一切还有回转的空间，但是当武大郎死了，一切都不可挽回。

等到武松公干回来，、西门庆、王婆自以为天衣无缝的计划，在心细如发的武松面前完全如同虚设。我说过了，武松这个人，最大的特点是精细，他的精细，不是来自于智商，至少不仅仅是来自于智商，而是来自于本能，是来自于安全感缺失的本能。

一旦武松开始行动，以他的行动力之强，和破坏力之大，一切都晚了，武松的杀嫂杀庆的一系列行动，简直是艺术，一切料敌机先，有章法到让人觉得可怕，一切尽在武松掌握之中，其他人就像猎物一样，根本毫无反抗能力。

不仅毫无反抗能力，武松甚至连谁来写供词，谁来做旁证，证据确凿，与其说是杀人现场，不如说是公开的审判，这就是武松的特点，他不止是要杀人，他要讲道理，他要告诉世界，他杀人是公正的。

武大郎死后，武二郎其实完全丧失了生活的目标，他彻底地失序了，他像一个受伤的猛兽，谁能够给他稍微正常的生活，他就涌泉相报，谁破坏了他正常的生活，他就像被逼到墙角的野兽，反戈一击。

施恩父子对他礼遇有加，他就士为知己者死，为他们醉打蒋门神，夺取快活林。

张都监假意示好，他就真的不疑有他，玉兰告知他府上被偷，立刻不顾一切捉拿贼人，才误中奸计。

连孙二娘张青这对卖人肉包子的江湖侠义，在他眼里也是如兄嫂一般。

他像一个安全感缺失的小孩儿，被雨淋湿的小狗，一方面，任何温情，任何温暖都能让他很快融化，动辄以生命回报，重义轻生到一个极致，另一方面，他的极度安全感缺失，也会让他时刻绷紧神经，处在癫狂爆发的边缘。

阳谷县是谋定后动，等到孟州快活林，武松完全就像一个顶级狩猎者，武松的战斗，有一个很明显的表现，「抢」，动不动就抢过身去，一切都是先发制人，这既是艺高人胆大，也是武松的战斗神经一直在紧绷。

《水浒》不是武侠，也不是演义传奇，它有更多写实的一面，飞云浦以一敌四，武松在戴枷的情况下极限反杀，如果是一个正常人，已经想的是隐姓埋名，远走高飞，但是武松是何等样人，武松寻思半晌，只有冲天怨恨：不杀得张都监，如何出得这口恨气。

此时的张都监，已经不完全是张都监，更是武松一生中，那些细细密密的小不公，那些毁掉他一个人成为正常人的小人，那些毁掉他正常生活的代表，他只有血洗方才能对得起自己的人生。

血洗鸳鸯楼，既是报仇，也是武松对这个人世的控诉，更是武松对这个世界的宣言，在听到蒋门神、张团练、张都监讨论如何结果自己的阴谋时，武松怒了，武松也彻底失望了，他所信奉的秩序，原来只不过是谋于私室的伎俩，于是血洗鸳鸯楼，连杀15口，方才罢休。

这是武松的审判，既然世界不再有公正，那就用暴力还以公正。

杀人者，打虎武松也，这是武松跟这个无情无义的世界的决裂，也是武松彻底杀死了自己，从此，他不再相信还有公正，而只相信朴素的正义。

很多人说，《水浒传》不配四大名著，因为梁山好汉不过就是一群土匪杀人犯，根本没有多少豪杰义士，其实，说这种话的人，恰恰是愚不可耐，《水浒传》好就好在不轨于正道，当所谓的正道自己都舍弃高贵，变成门户私计的时候，好汉的不轨于正道何尝不才是正轨。

武松的最后一次蜕变是蜈蚣岭。

武松最终剃掉了头发，带上了行者的发箍，拿起了那两柄不饮人血，就夜夜嘶鸣的戒刀，武松死了，天下再也没有武松。

蜈蚣岭上，冷月如钩，戒刀如雪，天下之大，再也没有武松的容身之地，天下至此，少了豪情万丈，喜欢跟世界讲讲道理的热血青年，多了一个沉默寡言，一言不合就抽出戒刀的行者头陀。

曾经有一个年轻人，他相信正义，相信法律，相信秩序，现在，他不信了。

武松的最后下落，是在痛失左臂后，在杭州六和寺出家，拒绝了大宋朝廷的封赏，武松是最早跟宋江提起招安的好汉，却最终对招安嗤之以鼻，因为他早已经不相信他们的正义。

如果想提高自己的认知，可以看一眼这个课，本来我打算名字叫认知经济学，后来换成了《混社会经济学》。祝看到的都能在这个大时代混好。

李时珍、唐伯虎……这些属虎名人出生那年发生了什么？

张衡、李时珍、唐伯虎……

这些属虎名人出生那年发生了什么？

虎年说虎

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简显示，先秦时期就有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的文献，是东汉王充的《论衡》。

虎在十二生肖中位居第三，在十二地支配属“寅”。历史上，有很多名人的生肖属虎，如东汉时期的天文学家张衡，明代医药学家李时珍，著名画家唐伯虎、文徵明等。在他们出生的那年或次年，又有哪些有趣故事呢？

张衡：公元78年出生次年

大事记：《白虎通义》面世

张衡(78年-139年)，字平子，生于汉章帝建初三年，农历戊寅年，属虎。他是东汉时期杰出的天文学家、数学家、发明家、地理学家、文学家。与西方国家相比，张衡发明的地动仪早了1700多年，对中国天文学、地理学的研究有着举足轻重的作用。

汉章帝建初四年(79年)，朝廷召集各地著名儒生于洛阳白虎观讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。白虎观当时是朝廷修缮儒学之所。班固等人根据会议结果加以总结，写成《白虎通义》四卷。《白虎通义》继承了董仲舒以后今文经学神秘的唯心主义思想。它以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象，对宋明理学的人性论产生了一定影响。

李时珍：公元1518年出生

同年大事记：首辆消防车建造

李时珍(1518年7月3日－1593年)，属虎，字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)人，明代著名医药学家。

李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学。23岁随其父学医，医名日盛。李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。李时珍自嘉靖三十一年(1552年)至万历六年(1578年)，历时27载，三易其稿，终成《本草纲目》52卷，近190万字，采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。卷5-52为各论，收药1892种，附图1109种。

历史上，1518年发生的大事较少，其中，世界上有记载的第一辆消防车于这年在德国奥格斯堡被建造。这辆车由做金属工艺品的手艺人安特尼·布拉特纳制造。对这台消防车的详细情况，人们知道得甚少。据《奥格斯堡市工艺史》一书记载，这辆消防车是将杠杆操作的大型水泵装在车上，以马匹来牵引。

唐伯虎：公元1470年出生

同年大事记：好友文徵明出生

唐寅(1470年3月6日-1524年1月7日)，字伯虎，小字子畏，号六如居士，南直隶苏州府吴县(今江苏省苏州市)人，祖籍凉州晋昌郡，明朝著名画家、书法家、诗人。唐寅取名寅与寅年有关，有说法称他出生在寅年寅月寅日寅时，但真实情况是他仅为寅年所生，故名唐寅。

绘画史上，唐伯虎与沈周、文徵明、仇英等人合称“明四家”。唐伯虎一生坎坷，却丝毫不影响文学成就，不仅有诗文画，还有音律。其音律多采用民歌的形式。描写唐伯虎的影视剧有很多，最著名的是周星驰的《唐伯虎点秋香》。不过，唐寅的人生里从没有过什么秋香，甚至因为“江南第一风流才子”名声在外，第三任妻子“九娘”竟被认为是他的第九位妻子。沈九娘懂唐寅的才情，全力支撑起他的生活。苏州闹水灾时，唐寅的画滞销，家里困顿到连柴米都没有着落，沈九娘苦心操劳，终于一病不起，溘然长逝。

在唐寅出生的1470年，还有一位才子也出生了，他就是唐伯虎的好友文徵明。两人性格差别巨大。唐伯虎风流旷达，才气逼人；文徵明老实本分，为人严肃。谈起唐寅，文徵明在《简子畏》中说：“坐令端人疑阮籍，未宜文士目刘叉。”在文徵明看来，唐寅是像魏晋阮籍、唐代刘叉那样疏狂有才的人物。跟唐寅相比，文徵明像是一个“笨小孩”，但他却按照自己的节奏，踏实走好每一步，最终成为诗文书画无一不精的“四绝”全才，取得令人仰慕的艺术成就。

1523 年，唐寅走完丰富、起伏的一生，而54岁的文徵明还在小步前行，仍没中第。嘉靖三十八年(1559年)二月二十日，已90岁高龄的文徵明为御史严杰的母亲写墓志。写到一半的时候，他搁下笔，端然坐正，走完一生。此时，与他同年出生的好友唐伯虎，已经离开人世36年了。

封面新闻记者 周琴

（华西都市报）

他是历史上首位刘姓名人，因饲养飞龙有功被封为“御龙氏”

作为我国最具影响力的大姓之一，刘姓自古以来就可谓人才辈出。秦朝末年，刘邦在争霸的群雄中脱颖而出，并最终建立了大汉王朝，为汉民族、汉文化赋予了姓名。尽管西汉、东汉、蜀汉、南朝宋等刘姓王朝陆续覆灭，但从唐朝开国功臣刘文静、北宋垂帘听政的刘娥，到清朝中期都出任过吏部尚书的刘统勋、刘墉父子，刘姓族人一直在历史进程中扮演着重要角色。

如果追根溯源，我国历史上首位刘姓名人乃是生活在夏朝的刘累，他也被认为是刘姓的始祖。传说中，刘累精通养龙之术，曾被夏朝第十四代君主孔甲封为“御龙氏”。也正因如此，尊奉刘累为始祖的刘姓宗族便自称“御龙堂”。那么，这位生活在距今三千多年前的刘累到底是何方神圣呢？

刘累大约出生于夏朝第十三代君主廑在位期间，关于他的事迹，《史记·夏本纪》中记载道：“帝孔甲立，好方鬼神，事。夏后氏德衰，诸侯畔之。天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏，受豕韦之后。龙一雌死，以食夏后。夏后使求，惧而迁去。”

按照司马迁的说法，夏帝孔甲即位之初崇信鬼神，以致诸侯纷纷背叛。此时，一雄一雌两条飞龙从天而降，本就对超自然力量十分敬畏的孔甲当即下令寻找传说中懂得饲龙之术的豢龙氏的后人却没能如愿。不过，一番波折后孔甲还是找到了曾向豢龙氏学过养龙之法的陶唐氏后人刘累。

当时，曾经出过尧帝这位上古领袖的陶唐氏已经没落，作为其家族成员的刘累也只好凭借养龙这一特长为孔甲效力。因为养龙有功，孔甲封刘累为御龙氏，并册封其为豕韦国的国君。然而，或许是由于饲养方式不当，雌龙不久后便一命呜呼，刘累将其尸体做成菜献给了不知情的孔甲吃。又过了一段时间，孔甲突然心血来潮想要看看两条龙生活得怎么样，担心因雌龙之死遭到惩罚的刘累干脆选择了逃亡。

《左传》的记载与《史记》有着些许不同，根据《左传》的说法，孔甲是因为尊奉天帝才得到可以拉车的飞龙作为赏赐。具体而言，天帝赏赐孔甲的乃是来自黄河、汉水的飞龙各两条，且都是一雌一雄，或许是为了日后繁殖考虑。然而，刘累却不慎将雌龙养死，于是当孔甲前来索要时刘累只得逃跑到了位于今河南省平顶山市鲁山县一带的鲁县。

另据《元和姓纂》记载，刘累逃到鲁县后留下的后裔于商朝末年建立了唐国。周成王在位期间唐国被灭，刘累的后人迁居到杜，因此被称作“唐杜氏”。周宣王时期杜国也被灭，杜伯之子隰叔投奔晋国，并在晋国当上了士师，他的后代以其官职为氏，便有了士氏。多年后隰叔的曾孙士会当上执政，并被封到范邑，人称“范武子”。后来，士会的后人以封地为氏，这便有了范氏。如此看来，刘累不但本人是刘姓的始祖，其后人还开创了士、范两个姓氏。

众所周知，汉高祖刘邦出身布衣，快四十岁时都还只是个小小亭长。然而，《新唐书》却对自刘累到刘邦相隔一千余年的世系进行了记载，以强调刘邦身上尧帝的血脉。在《新唐书》中，史官首先记载了刘累的名字是来源于其出生时手上有形似“刘累”二字的花纹，随后表示上文提到过在晋国当上执政的士会曾流亡秦国，并在秦国留下一子。

被留在秦国的士会之子恢复了先祖的姓氏“刘”，此后代代相传，其中十世孙于战国时期在魏国当上了大夫。秦灭魏后，这一支先是被迁徙到大梁，后来又转居沛县，在传承数代后才有了刘邦。由于在《新唐书》之前，关于刘邦的身世从未有过如此清晰的记载，可以推测书中说法并没有太高的可信度。

作为《史记》、《左传》、《竹书纪年》等史料当中都得到明确记载的人物，刘累应当真实存在。至于他所饲养的龙到底为何物，我们已经不得而知，只能根据《左传》中龙来自黄河、汉水这一点猜测其会不会是生活在水中的猛兽，如鳄鱼等。

如今，刘累墓位于河南省平顶山市鲁山县西部的尧山风景名胜区内，相传“尧山”正是因为刘累逃到此处后于山上祭祀先祖尧帝而得名。作为刘姓这一大姓的始祖，刘累的子孙如今已经达到近七千万之众，远远超过世界上大多数国家的人口数，实在令人叹为观止。而这一切，当初因养死一条雌龙就无奈逃亡的刘累应当无论如何也想象不到吧。

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"龙行天下，晚年盛世。”这句古老的谚语正如火如荼地传播着龙的神秘力量和魅力。名人曾经说过：“智者顺应天命，善者享受晚年。”这句话深刻揭示了晚年幸福与内心智慧的密切关系。对于属龙的人来说，他们拥有独特的气质和智慧，注定能够在晚年找到真正的幸福与满足。让我们一同展开属龙人晚年幸福之旅，感受那份与众不同的尊贵与幸福。

农历十月——秋意渐浓，享受智慧带来的成就

秋意渐浓，十月的天空湛蓝如洗，阳光透过稀疏的云层洒在大地上，给人一种宁静而安详的感觉。属龙的人在这个季节里，感受到了智慧带来的成就，仿佛他们自己也如秋天的果实一样，硕果累累。

他们在晚年展现出更加深厚的理解力和洞察力，能够从容应对各种挑战和难题。曾经的梦想和计划，在这个阶段逐一实现。无论是事业还是人生的道路，属龙人通过智慧的引领，取得了令人瞩目的成就。

在一间宽敞明亮的书房里，一位属龙的长者坐在书桌前，专注地研究着一本古籍。他的眼神炯炯有神，皱纹布满的额头传递出岁月的痕迹，但那并不妨碍他保持着旺盛的思维活力。他是一位知名的学者，晚年依然投入于学术研究，不断探索未知的领域。

每当晚上，他会邀请一些志同道合的朋友到家中，共同讨论各种话题。这个小聚会早已成为一种传统，不仅丰富了他的晚年生活，还传承着智慧的火花。

在属龙的人眼中，晚年不是退休的结束，而是智慧的巅峰。

农历正月——迎新年的喜庆与祝福

正月是一个充满喜庆和祝福的时刻。属龙的人在这个月份中，感受到了来自全家人的温暖和关爱。他们享受着团圆的快乐，在亲友间分享着欢声笑语。在晚年，属龙人懂得珍惜这份家庭的温馨，用感恩之心回报亲人带来的爱与关怀。

一家人围坐在餐桌旁，传统的新年菜肴散发着诱人的香气。红红的灯笼挂满了屋子，窗户上贴着红对联，传统的舞龙舞狮表演将喜庆氛围推向高潮。

属龙的长者坐在家中的太师椅上，神情庄重，仿佛是这个家庭的灵魂，带领着后辈们传承着家族的文化和价值观。

在晚年，他们将这份幸福和温馨传递给下一代，教导他们珍惜亲情和传统。新年的钟声敲响，属龙的人心怀感激，期待着未来的美好。

农历四月——收获的季节，智慧的结晶

四月是一个收获的季节，大地上绿意盎然。属龙的人在这个月份中，收获着智慧的结晶。通过多年的积累和学习，他们在晚年拥有了丰富的知识和深厚的见解。

这些智慧之宝不仅为他们自己带来了满足，还为社会做出了宝贵的贡献。

在一座宁静的乡村，一位退休的医生坐在花园里的摇椅上。他的书架上摆满了医学书籍和医疗设备，仿佛一座小型的医学图书馆。他在晚年不仅继续深入研究医学领域，还义务为村民们提供医疗咨询和治疗。他说，晚年是他回馈社会、帮助他人的最佳时光。

在各个领域中展现出他们非凡的才华和智慧，为社会做出贡献。属龙人用智慧的火花点亮晚年生活的道

路，享受智慧带来的幸福与满足。

农历六月——炎热的夏日，内心的宁静与平和

六月是炎热的夏日，而属龙的人在这个月份中展现出内心的宁静与平和。他们学会了放下过去的纷扰和烦恼，在炎热的阳光下享受内心的宁静。在晚年，属龙人懂得如何调节心态，追求内心真正的平静与舒适。

在一个小山村，一位属龙的艺术家坐在自己的画室里。他的画布上展现着大自然的美丽，每一幅作品都传达着他内心的宁静和平和。他告诉人们，艺术是他生活中不可或缺的一部分，通过创作，他找到了与自己内心最深处的连接。

无论是与亲友相聚还是独自一人，他们都能找到属于自己的宁静角落，平和地度过夏日的时光。这种内心的宁静使他们更加坚强，让他们拥有面对生活挑战的勇气。

农历七月——盛夏的繁花与浪漫

七月是盛夏的季节，大地上绽放着繁花。属龙的人在这个月份中散发着魅力和自信。他们用自己的智慧和才华创造出美好的生活。在晚年，属龙人将这份魅力和自信转化为幸福的源泉，享受着生活中的点点滴滴。

一位属龙的作家坐在书桌前，专注地写作着自己的小说。她的文字流畅而有力，吸引着读者的目光。晚年，她依然保持着对文字的热爱，用自己的创作为世界带来温暖和鼓励。

无论是追求事业的成功还是追求爱情的浪漫，属龙人都能用自己独特的方式创造出属于自己的幸福。他们知道如何在繁忙的生活中寻找快乐，如何用积极的态度面对每一天。

农历八月——丰收的季节，与亲友的团聚

八月是丰收的季节，属龙的人在这个月份中感受到了与亲友团聚的喜悦。

他们和家人一起分享着劳动的成果，共同庆祝收获的喜悦。在晚年，属龙人将这种团聚的温暖和快乐延续到家庭和社交生活中。

一家人聚在一起，在户外准备着丰盛的野餐，笑声和欢乐充满了整个空气。属龙的长者坐在树荫下，看着子孙们在草地上奔跑嬉戏，他的脸上洋溢着满足和幸福。他知道，家庭的温暖是晚年幸福的重要组成部分。

无论是举办家庭聚会还是组织朋友聚餐，他们用丰盈的爱心和关怀滋养着晚年的幸福。

这种亲情和友情的连结让他们感到充实而幸福。

农历十二月——岁末的温暖与感恩

十二月是岁末的季节，属龙的人在这个月份中感受到了温暖与感恩。他们回首过去一年的努力与收获，心怀感激之情。在晚年，属龙人懂得珍惜身边的每一个人和每一个美好的时刻。

一位属龙的长者坐在壁炉旁，暖暖的火光映照在他的脸上。他的孙子坐在他的膝盖上，听他讲述过去的故事。这种温馨的时刻让他感到满足，他知道这才是真正的财富。

无论是与家人一起度过温馨的圣诞节还是与朋友分享新年的喜悦，他们都能用感恩的心态过完每一个岁末，迎接属于自己的晚年幸福。他们明白，生活中的点滴幸福才是最宝贵的财富。

结语

在农历正月、农历二月、四月、六月、七月、八月、十月和十二月中，属龙的人将展现出与众不同的晚年生活。他们在迎新年、追求梦想、收获智慧、享受宁静、散发魅力、团聚亲友、追求成

就和感恩岁末的过程中，体验着幸福与满足。