详解五行字义
什么是五行？
先看一下“五”和“行”
五，《说文解字》曰：阴阳在天地之间交午也。
看一下“五”的甲骨文，上下两横为天地，中间两斜为交汇，是不是很贴切？
再看行，本义就是运行，变化。看一下“行”的甲骨文。
是不是像一个十字路口？东西南北加上中央，正好五个方位。所以五，天地上下交汇；行，东西南北交汇。五行二字，合在一起，构成名词“五行”，再贴切不过。《韵会》曰：“五行，运于天地间，未尝停息，故名”。
那什么是名词五行呢？只是那五个字吗？肯定不是的，先看看木火土金水的字形演变和古文，心里多少有个模糊的概念、感觉，记住这个模糊的灵感，往下看。
《尚书》曰：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑（sè）
《白虎通》曰：五行者，谓水、火、木、金、土也。言五行相生，为天行气之义也。地承天，犹妻之事夫，臣之事君也。
水：天以一生水于北方。北方者，阴气，在黄泉之下。任养万物。水之为言准也。许慎曰: 水准也，平也。北方之行,象众水并流,中有微阳之气也。凡水之属皆从水。徐铉后来替许公补充：“众屈为水，至柔，能攻坚，故一其内也”。
火：天以二生火于南方。南方者，阳，在上，万物垂枝。火之为言委随也。化也。阳用 事，万物变化也。许镇曰:火，炽也，炎而上也。
木：天以三生木于东方。东方者，阳之气始动，万物始生。木之为言触也，阳气触物而生 也。许填曰：木冒也，冒地而生也。
金：天以四生金于西方。西方者，阴始起，万物禁止。金之为言禁止也。许慎曰：金，禁也。为进退之禁也。
土：天以五生土于中央。中央者，主吐含万物。土之为言吐也。土者最大，包含万物。将生者出，将死者归，不嫌清浊。许慎曰：土，地之吐生物者也。二象地之下、地之中，物出形也。
看到这里，绝大多数人的感觉还是似懂非懂，这就对了。保持对五行似懂非懂的感觉，可以继续开始学习五行的相生相克相乘相侮了。等都了解完，再回头看，会有新的收获。博学方能至深。这时如果停步不学新，反复硬啃上述佶屈聱牙的古文，进步慢不说，还容易迷糊。
五行相克
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
怎么理解呢？先把五行与实体物质分开，把五行想象成五种趋势、五种状态、五种场、五种力量、五种感觉。分不开的话，后期越学越多，慢慢地对五行的理解，会被木火土金水这五个名词束缚。
把五行与实体物质分开后，再看下《白虎通德论》的一段原文：天地之性，众胜寡，故水胜火。精胜坚， 故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚， 故土胜水。（建议读出声，方便体悟）
不是因为水能浇灭火，水行就克火行了，而是水行物质普遍具有“众、虚”的特性，火行物质普遍具有“寡，精”的特性，众胜寡，所以“水”胜“火”。其余以此类推。
《白虎通》云：火热水冷，有温水，无寒火何？明臣可为君，君不可为臣。火煎水为汤者，不改其形，但变其名也。水灭火为炭者，形名俱尽也。亦如君被废而不存，臣有罪而退职也。五行相克，木穿土不毁，火烧金不毁者，皆阳气仁，好生故也。金伐木犯，水灭火犯者，阴气贪，好杀故也
译：这段讲的就是阳克阴不毁，阴克阳不存。翻译之前，先说一下五行阴阳划分。粗略来讲，木为少阳，火为太阳，金为少阴，水为太阴。土运帷中央。当然了，单一五行也会划分阴阳，比如阳木阴木，阳火阴火等等，详细划分后续再说。
（懒得做图了，找了一个网图，上图中少阳少阴的画法我不支持，但确实有不少理论支撑。我倾向的是另一种画法：即少阳阳爻在下，少阴阳爻在上）
（算了，还是画出来吧。再补充一下：《皇级》曰：动之大者谓之太阳，动之小者谓之少阳，静之大者谓之太阴，静之小者谓之少阴。太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰。日月星辰交而天之体尽之矣。太柔为水，太刚为火，少柔为土，少刚为石。水火土石交而地之体尽之矣。）
译：继续说回阳克阴不毁，阴克阳不存。《白虎通》说火热水寒，但自然界有热水，无寒火，为何？阳为君，阴为臣，臣子可以登基为君，但君王却不能当臣子。水被煮成汤，名变了但还是那个液体（臣子），火灭了成炭灰，火（君王）就不存在了。好比君王被废黜就没有君王了，但臣子有罪辞职还是臣子。
五行相克，木穿过土，但土并未毁坏还是土，火烧金，但金还是金，这是因为木、火为阳，阳虽然克阴，但阳气（君王）仁爱，爱惜生灵。金砍伐木，木则受到损害，水熄灭火，火则受到损害，这是因为金、水为阴，而阴气贪婪，嗜好杀戮。所以阳克阴（君王克臣）有所保留，阴克阳（臣子克君王）则毁灭全部。
相克先说到这，说完相生后再回头看相克，相信大家会有更深的感悟。
五行相生
天有五行一曰木，二曰火，二曰土，四曰金，五曰水。木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。木居左，金居右，火居前，水居后，土居中，央此其父子之序，相受而布。是故木受水，而火受木，土受火，金受土，水受金也——《春秋繁露》
天生一，始于北方水；地生二，始于南方火；人生三，始于东方木；时生四，始于西方金；五行生五，始于中央土。又曰：天始生一者，因一而生天，非天生一也。故云：一生二，二生三，三生万物。地生二者，亦因二而生地。因三生人，因四生时。——《五行大义》
译：这段古文虽然很简单，直译就行，但内涵不是很好理解。先了解一下河图生成数的论述：
天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十合之。
再看一下《道德经》25章的论述：故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
天、地、人、时间，加上五行变化运行，构成一切。
五行皆由一而生，数至于五，土最在后，得五而生五行也。五行同出而异时者，出离其亲，有所配偶。譬如人生，亦同元气而生，各出一家，配为夫妻，化生子息。故五行皆相须而成也。——《五行大义》
译：五行本源都是道生一的一，数至于五解释起来也是一大段古文，粗略说完相生再提不迟。
五行像人的一生，出于同源，随时间变化而异，“异”才能配为夫妻，化生子息。彼此相须不可缺。
五行同胎而异居，有先后耳。夫五行皆资阴阳气而生，故云：濡气生水，温气生火，强气生木，刚气生金，和气生土。故知五行同时而起，托义相生。——《五行大义》
译：前三句意思跟上文“同出而异时”差不多，同出故同胞，本阴阳之气而生；异居因异时，故先后之别自现。气之极而生变，故濡极变水，温极变火，强极变木，刚极变金，和极变土。所以说混沌化而五行同起，因气义不同而相生。
传曰：五行并起，各以名别。然五行既以名别，而更互用事，轮转休王，故相生也。颖容云：凡五行相生，谓异类相化，如男女异姓，能至繁殖。若以水济水，不生嘉味。——《五行大义》
译：古人引《左传》就用“传曰”二字。推而广之，引《公羊》、《谷梁》也可以用“传曰”（春秋三传为《左传》《公羊传》《谷梁传》）。汉时只有五经，五经之外的儒家典籍可称为“传”。但我搜了许久，没发现“五行并起，各以名别”具体是哪本传，大概率是失轶了。
王：通假“旺”
颍容：字子严，陈国长平人，东汉末年经学家，详见《后汉书·儒林传·颍容传》
嘉味：美味
五行同起名不同，轮转主事，所以相生。颍容说五行相生是异类相化，好比男女才能繁殖，以水济水，哪能有结果、味道呢。
河间献王问温城董君曰：“‘孝者，天之经，地之义也’，何谓也？”对曰：“天有五行，木火土金水是也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木为春，春主生，夏主长养，秋主收，冬主藏。藏者，冬之所成也。是故父之所生，其子长之。父之所长，其子养之。父之所养，其子成之。不敢不致如父之意，尽为人之道也。故五行者，五常也。”——《五行大义》
译：这段话引用了《春秋繁路》，说的浅显，把五行与人之伦常关联，信息熵较低，不翻译了。
《白虎通》云：“木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火。火生土者，火热，故能焚木，焚木而成灰，灰即土也，故火生土。土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必生石，故土生金。金生水者，少阴之气润泽流津，销金亦为水，所以山云而从润，故金生水。水生木者，因水润而能生，故水生木也。”《元命苞》云：“阳吐阴化，故水生木也。”
译：我这里介绍五行，意义是为了更好的介绍《大六壬指南》，学习大六壬，是为了更好的知天命，顺天行。一些古籍作者如果没有神异之事流传下来，那么他的著作学习优先级，可以放低一些。
《白虎通义》是汉章帝召开的高官会议，最后由班固做会议总结而成书。班固是东汉的文学家、史学家，但不是算术家。《后汉书·班固传》也没提到其有道家、阴阳家背景。所以涉及到山医命相卜，他的《白虎通义》相比其他有神话色彩的著作/有神话色彩的作者来说，参考意义一般。况且，即便是作者有种种神异之事，也不可全部迷信，还是要独立思考的。
这段话本义是为了方便理解，才把五行落到实物去阐述，实物的火焰、树木、沙土、金属、水流，只是亿万有形无形的五行种类中，主流常见的一种罢了，不可当成终点。
元命苞：全称为《春秋纬元命苞》。阳吐阴化（看坎卦中爻，中阳外显，真阳出则震，再看震卦，可以联想一下鲁珀特之泪的产生过程），故水生木，可以看看坎卦到震卦的变化，方便理解。
举一个相生相克联系的例子：
你克我，我不直接报复，不然激烈报复/放弃报复大家都不稳定，不会长存，怎么办呢？我就生个儿子让他为我报仇，来克你，这样就可以稳定循环了。
比如木克土，土为了报复就生金，金儿子去克木仇人，为土母亲复仇。这是正常的制化。
那不正常的五行制化是什么意思呢？沿用刚才例子：
木气太盛，克土太狠，土无力生金儿子，这就是相乘。土被木乘。
木气太弱，本该克土，但太虚了，克不了了，这就是相侮。木被土侮。
看到这里，对相生相克的理解可以说是刚刚看到门槛了，想入门还得继续多看经典，多体悟。关于五行就先介绍到这，我们的目标还是大六壬，学习五行，天干地支好比是在登法船的船梯，还没起航呢。
（节选自修行日记十）
八字日主为庚辛金和壬癸水的人，生在春季夏季秋季冬季的吉凶祸福
日主为“金”时，生于一年四季中的告凶祸福。生于春天时的一生吉凶祸福
春天的正，可同是一年四季中五行之木最旺的时候，而此时五行之金则非带衰弱，金本克木，但此时金衰不旺，金不仅不能克木，反而还要被木接伤。所以，八字中一定要有土来生金，才算是好命。
若八字中无土生金，其他干支上又无金来扶助日主，则此命有半路天折的危险。
初春时节，余寒未尽，喜火来驱寒，若八字中，再有土来生日主，则必为大富大贵之命。
生于夏天时的一生吉凶祸福
夏天的四、五、六三个月，是一年四季中五行之金最衰弱的时候，而此时五行之火最旺，所以八字中必须要有水来克火润金，只有这样才能福寿双全。否则的话，日主之金将被熊熊大火所熔化，导致半路天折。
八字中也不宜木多，因为木能生火来克日主，更增加火的气焰，虽然日上主之金以木为财星，但此时不但无财还会因财伤身。
生于秋天时的一生吉凶祸福
秋天的七、八、九三个月，是一年四季中五行之金最旺的时候，也就是说此时白主的气势最旺，必得有火来锻炼，才能将这旺盛之金铸成有用之才。所以，八字中已有火出现，若得到旺盛之火来锻炼日主，必可成为将帅之才。若八字中土多火少，金本已旺盛，再得土以相生，则生之太过，打破五行平衡而成为无用之金，碌碌无为度过一生。
若八字中有旺木生火，则一生之中必可白手起家，家财万贯。
生于冬天时的一生吉凶祸福
冬天的十、十一、十二三个月，是一年四季中五行之水最旺的季节，此时天寒地冻，金沉于水中难以发号施令，必得有火来驱寒，土来制水，才能大有作为，取得功名富贵。
若八字中缺少火与土，而金水两旺，则有折载沉沙的危险，也就是说，具有此种命格的人要谨防水灾。
若八字中木旺，而又没有火出现，具有此种命格的人必定困苦一生，难以享受人间的温暖。
日主为“水”时，生于一年四季中的吉凶祸福。生于春天时的一生吉凶祸福
春天的正、二、三月，是一年四季中五行之木最旺的时候，此时五行之水也依然滔滔不绝，八字中若没有土来制水，则必然木随水流，撞击堤岸，有提坝崩溃的危险。所以，有此种八字的人，往往不受世俗的约束，容易走极端，对他人与社会构成犯罪的行为，难免有牢狱之灾。
若八字中有土制水，又得五行之火驱除初春的寒冷，则水能灌溉万物，有生长万物之功效。具有此种命格的人，必可白手起家，获取功名富贵。
若八字中只有少量的金，则金能生水，帮扶日主，可以担当大任；若八字中金太多，则旺金能使水星泛滥，无法约束，对他人或自身造成危害。
生于夏天时的一生吉凶祸福
夏天的四、五、六三个月，是一年四季中五行之火最旺盛的时候，也是五行文水最衰竭的时候，若八字中没有金来生水，则日干的点滴之水，有被熊熊大火烧干的危险。因此，生得此种命格的人，有中途天折的危险。
若八字中日主得到其他干支的五行之金来相生，则金能生水，增加日主的气势和力量，使日主能够担当得起熊熊烈火的烧烤，那么，因火为日主的财星，则此人必可发财升官，一生富贵双全
若八字中木太旺，因木能生火，同时木又盗日主的水气，使日主更加衰弱，则此人一生必然贫困缭倒，多灾多难。
生于秋天时的一生吉凶祸福
秋天的七、八、九三个月，是一年四季中五行之金最旺盛的季节，也是五行之水长生得气的时候，金能生水，金白水清，只要八字上没有土来混杂，则此人一定为国家的栋梁之才。若八字中有土来混杂，则格局全破，为下贱愚鲁之人。
若八字中火多，因日干以火为财，则必然一生之中财运亨通；若八字中再有木来生火，则必定富贵双全。
若八字中其他干支上再有金水出现，则有水势泛滥的危险，此时必要有土来制水，否则，一生将多成多败，波折不宁。
生于冬天时的一生吉凶福福
冬天的十、十一、十二三个月，是一年四季中五行之水最旺盛的季节，此时，天寒水冷，万物收藏，必须得火驱寒，才能化冰冻之水，浇灌万物。所以，此时出生的人，八字中一定要有火出现，这样才能大有作为，成名成家。否则的话，只能是一介寒儒而已。
若八字中金太多，金能生水，水太多，打破了八字中的五行平衡，物极必反，必然要招致灾难。
若八字中的水多，则水能生木，木能化解水的波浪，使水势平和，同时木又能生火驱寒，所以，具有此种八字的人，一定是福寿双全、大福大贵之人。
非常感谢各位朋友关注、转发、点赞，大家一起弘扬周易研究预测。大家如果有八字命理知识的疑惑、姻缘合婚，起名改名，婚姻情感不顺，事业财运阻塞，健康状态等诸多问题，欢迎留言、转发、关注。
本期内容就到这里，更多精彩内容请关注白师周易研究，有什么问题可以在留言区评论，我们下期再见~
五行缺失对自己影响有多大？#接福接财接好运
属相五行。五行的金，为自然界中的金矿，五行金旺的人，对应的性格是嫉恶如仇，杀伐果断，给人一种富有正义与威严的感觉，而这也是成大事者不可或缺的。相反的，五行金弱亦或是缺失的人，对应的性格是做事犹豫不决、畏首畏尾，给人一种极度缺乏威严的感觉，所以很难让人信服。
五行的木，为自然界中的花草树木，五行木旺的人，对应的性格是勇敢果断、坚韧不拔，拥有着奋发向上、永不退缩的精神。相反的，五行木弱亦或缺失的人，对应的性格是做事缺乏动力，碰到事情陈腐柔弱，经常退缩难以坚持。
五行的水，为自然界中的江河湖海。五行水旺的人，对应的性格是思维灵敏、机智好学，给人一种处事圆滑，擅长变化之道的感觉。相反的，五行水弱亦或是缺失的人，对应的性格是做事急躁、缺乏谋略的感觉，再加上不懂得变化，所以更难成事。
五行的火，为自然界中的阳光火焰。五行火旺的人，对应的性格是彬彬有礼、谦逊。礼让，拥有着积极向上的热情，相反的，五行火弱亦或是缺失的人，对应的性格是做事缺乏积极性，十分懒惰并且欠缺礼仪，可以说难以成事。
五行的土，为自然界中的大地泥沙。五行土旺的人，对应的性格是踏实稳重，给人弱亦或是缺失的人，对应的性格是做事冲动易怒，缺乏一定的诚信，所以很难取得别人的信任感。
