“掌中有三奇，富贵莫要提”是啥意思？是哪“三奇”会破坏富贵？
这世上的富贵，从来都是掌握在相对少数人的手上的，其他的人或许心存鄙夷，或许倾慕已久，当富贵来到自己的身边时，内心应该都会心动的泛起波澜，毕竟衣食无忧才能悠闲生活，为口粮奔波只能是勉强的生存，然而真正富贵加身的人，许多都是不显山不露水的，古人说“掌中有三奇，富贵莫要提”，你知道具体的含义吗？
名利不能双收
曾听过一位名人的访谈，说起自己的经历，钱财对于他那个级别的人来说只是数字，他在创业之初就已经想好，他想要的是名而不是利，才会在花甲之年失去对于企业的控制，不过人家拥有的财富于普通人来说已经是天花板级别了，然而很多人拥有的越多，就会越加患得患失，最终导致自己名利双失。
《列女传》里说“且吾闻之有奇福者必有奇祸，有甚美者必有甚恶”，这里的“奇”是出人意外，使人不测的意思，也就是所谓的奇谋，当一个人内心有着奇谋能治理国家的时候，应该是会迎来富贵的，范雎靠着“远交近攻”的策略帮助秦昭王一举击败赵国，为秦国一统天下更加夯实了基础，主父偃靠着“推恩令”深得汉武帝的赏识，这些拥有奇谋的大才可谓名垂青史，并且生活富贵。
贪得无厌的人最终的下场，或许就会非常的凄惨，主父偃身负奇谋和大才，本应大展身手一展抱负，然而他有个毛病就是贪恋钱财，一个能做大事的人贪图小利，就会遭受别人的攻讦，最后主父偃的下场凄惨，富贵于人本是身外之物，多少钱能够呢？当你正当手段能得来财富时，就不要太过贪恋，否则就会身败名裂。
心不能太急
《荀子》里说“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽，姚冶，奇衣，妇饰”，这里的“奇”就是奇货和奇珍的意思，吕不韦曾经在邯郸城遇见了奇货可居的子楚，经过多年的投资和谋划，才有了自己后半生的权倾天下，以及著述《吕氏春秋》流芳百世，还有那一字千金的典故供后人品味，做事想要成功是需要耐心的。
在东汉末年的群雄争霸时刻，名满天下且是天下世族领袖的袁绍袁术兄弟，都是心急的失败枭雄，袁术领袖淮南和江左时，手中拿着传国玉玺这样的奇物时，竟搞不清当时人心依旧思汉的天下大势，在乱世时贸然称帝，成为群雄攻击的目标，最终功败垂成，成为别人的手下败将。
口中要能守秘密
《水经注》里说“啸父，冀州人，在县市补履数十年，人奇其不老，求奇术而不能得也”，这里的“奇”是奇缘和奇异超群的意思，当一个有奇缘的时候，应该为自己的经历守住秘密，古人说“事以密成，语以泄败”，话说得多了，就会给自己带来灾祸，可惜的是有些人不懂其中的奥秘。
在官渡之战的时候，拥有河北地区的袁绍可谓是实力雄厚，然而在关键时刻手下的谋士许攸背叛了袁绍，在许攸献计火烧乌巢后，袁绍几乎是大势已去，许攸凭借这样的功劳在曹操那里应该是会享尽荣华富贵的，可惜许攸这人喝酒后嘴上没有把门的，他和曹操的这段缘分，最终成了他命丧黄泉的催化剂，真可谓时也命也。
结语
每一份成功都是来之不易的，想要守住获得的财富和权力更是不易，然而人在获得成功的同时，内心的贪欲有时又会无限地放大，不是每个人都能做到止盈的，这样的大智慧说起来容易做起来难，可是世界就是这样，能做到的才会让自己的财富名位传到几代以后，古人说小隐于山野，中隐在闹市，大隐在朝堂，何其有智慧。
奇门遁甲知识 | 三奇【贵人】人命若得三奇贵， 状元及第冠群英之二
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三奇成立条件：
1、男、顺布而排不杂。即年乙、月丙、日丁，或月乙、日丙、时丁。
女：逆布而排不杂。
2、三奇必须得时得地（得时得地指乙丙丁人晚上生，甲戊庚人白天生，这是得体。乙丙丁柱有亥，则三光有所依；甲戊庚柱有申，则三物有所凭；或乙丙丁得丑寅卯未午巳，甲戊庚得丑未金，皆为得地），不得死绝。必须有贵人相助（如天乙、天德、月德）。带元辰、桃花、天罗地网为无用。
3、甲戊庚三奇，柱中要见子午时；乙丙丁三奇，柱中要见寅卯时；壬癸辛三奇，柱中要见申酉时。
4、三奇贵人主事业超群、博学、有奇异之能。带天月二德者，凶灾不犯；带官符劫煞者气势宏远；带空生旺者脱尘离俗；若只有空奇无贵地，则下贱贫穷；若三奇不落贵地落空亡者，不是孤独即是游民。
甲戊庚者，以甲为日，戊为月，庚为星，即有日月星；地支需得戌亥为天门，方得为奇。若无戌亥，须有日月星而无天门，则不为奇。而有天门，若有丑卯酉巳又不为奇。寅中有箕星好风，酉中有毕宿主雨，丑卯为风雷，则三光失明，奇不得时也。地下三奇，乙为阴木之魁，丙为阳火之君，丁为阴火之精，此地有之为奇。须用乙，乙属坤土，若无则不吉。
眉批：程思曰：“三星要顺，倒乱者非，日为一腐三矣。”《壶中子》曰：“三奇倒乱，吕望为壬头钓专。”
对于三奇贵人的论述，有不同的版本，又因《奇门遁甲》出现较早，只尊乙丙乙，后来《六壬》术出现，增加了甲戊庚，壬癸辛，按后天九宫排布，甲戊庚居上，壬癸辛居中，乙丙丁居下，这就是后来发展起来的四柱(八字)推命术中所沿用的：“天上三奇甲戊庚，人中三奇壬癸辛，地下三奇乙丙丁”的来历，与先天八卦奇门转盘：“上面乙丙丁，中间壬癸辛，下面甲戊庚”形成了反向，随着《易经》卜筮学的发展，人们普遍认为“先生为体，后天为用”，命理学继承了易学的理论，所以称天上三奇甲戊庚。究其源头，始于奇门，见甲不为奇，所以我尊承古义，以乙丙丁为尊。
“掌中有三奇，富贵莫要提”是啥意思？是哪“三奇”会破坏富贵？
这世上的富贵，从来都是掌握在相对少数人的手上的，其他的人或许心存鄙夷，或许倾慕已久，当富贵来到自己的身边时，内心应该都会心动的泛起波澜，毕竟衣食无忧才能悠闲生活，为口粮奔波只能是勉强的生存，然而真正富贵加身的人，许多都是不显山不露水的，古人说“掌中有三奇，富贵莫要提”，你知道具体的含义吗？
名利不能双收
曾听过一位名人的访谈，说起自己的经历，钱财对于他那个级别的人来说只是数字，他在创业之初就已经想好，他想要的是名而不是利，才会在花甲之年失去对于企业的控制，不过人家拥有的财富于普通人来说已经是天花板级别了，然而很多人拥有的越多，就会越加患得患失，最终导致自己名利双失。
《列女传》里说“且吾闻之有奇福者必有奇祸，有甚美者必有甚恶”，这里的“奇”是出人意外，使人不测的意思，也就是所谓的奇谋，当一个人内心有着奇谋能治理国家的时候，应该是会迎来富贵的，范雎靠着“远交近攻”的策略帮助秦昭王一举击败赵国，为秦国一统天下更加夯实了基础，主父偃靠着“推恩令”深得汉武帝的赏识，这些拥有奇谋的大才可谓名垂青史，并且生活富贵。
贪得无厌的人最终的下场，或许就会非常的凄惨，主父偃身负奇谋和大才，本应大展身手一展抱负，然而他有个毛病就是贪恋钱财，一个能做大事的人贪图小利，就会遭受别人的攻讦，最后主父偃的下场凄惨，富贵于人本是身外之物，多少钱能够呢？当你正当手段能得来财富时，就不要太过贪恋，否则就会身败名裂。
心不能太急
《荀子》里说“今世俗之乱君，乡曲之儇子，莫不美丽，姚冶，奇衣，妇饰”，这里的“奇”就是奇货和奇珍的意思，吕不韦曾经在邯郸城遇见了奇货可居的子楚，经过多年的投资和谋划，才有了自己后半生的权倾天下，以及著述《吕氏春秋》流芳百世，还有那一字千金的典故供后人品味，做事想要成功是需要耐心的。
在东汉末年的群雄争霸时刻，名满天下且是天下世族领袖的袁绍袁术兄弟，都是心急的失败枭雄，袁术领袖淮南和江左时，手中拿着传国玉玺这样的奇物时，竟搞不清当时人心依旧思汉的天下大势，在乱世时贸然称帝，成为群雄攻击的目标，最终功败垂成，成为别人的手下败将。
口中要能守秘密
《水经注》里说“啸父，冀州人，在县市补履数十年，人奇其不老，求奇术而不能得也”，这里的“奇”是奇缘和奇异超群的意思，当一个有奇缘的时候，应该为自己的经历守住秘密，古人说“事以密成，语以泄败”，话说得多了，就会给自己带来灾祸，可惜的是有些人不懂其中的奥秘。
在官渡之战的时候，拥有河北地区的袁绍可谓是实力雄厚，然而在关键时刻手下的谋士许攸背叛了袁绍，在许攸献计火烧乌巢后，袁绍几乎是大势已去，许攸凭借这样的功劳在曹操那里应该是会享尽荣华富贵的，可惜许攸这人喝酒后嘴上没有把门的，他和曹操的这段缘分，最终成了他命丧黄泉的催化剂，真可谓时也命也。
结语
每一份成功都是来之不易的，想要守住获得的财富和权力更是不易，然而人在获得成功的同时，内心的贪欲有时又会无限地放大，不是每个人都能做到止盈的，这样的大智慧说起来容易做起来难，可是世界就是这样，能做到的才会让自己的财富名位传到几代以后，古人说小隐于山野，中隐在闹市，大隐在朝堂，何其有智慧。
