中国历史上十大风水大师
风水是历史悠久的一门玄术，在学术界又被称为“堪舆”，主要是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设的方法和原则，选择合适的地方的一门学问，其核心思想是人与大自然的和谐，最高境界是达到所谓的“天人合一”。
那么你知道中国古代都有哪些著名的风水家吗？所以今天小编就为大家盘点一下，中国历史上十大风水大师，我们一起来看看吧！
注：本排名为非正式的排名，仅供参考。
十、廖均卿（1350——1413），字均卿，号玉峰，江西省兴国县梅窖乡三僚村人。
明永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。
永乐五年，由礼部尚书赵羾引均卿入京选择陵址。
时经两年，终于择取北京西郊昌平东北的黄土山为陵区。
于是成祖即日车驾临视，封为天寿山，并授均卿为灵台博士，开始建陵。
陵寝建成，均卿不愿再封官受金，成祖便赐其纸扇一柄，并题诗云：
“江西一老叟，腹内藏星斗。断下金石鲤，果中神仙口。赐官官不要，赐金金不受。赐尔一清风，任卿天下走。”
此之后北京故宫大皇城的勘测也出自于廖均卿之手。
廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上。
这座蕴蒇着很多奥秘的古代墓穴，走势犹如猛虎下山，气宇轩昂。
九、赖布衣，原名赖凤岗，字文俊，又名赖太素，道号布衣子，故也称赖布衣，又号称“先知山人”，江西省定南县凤山岗人。
赖布衣大约生于宋徽宗年间的江西省定南县凤山冈，具体时间不是很清楚。据说赖布衣是个神通，自幼聪慧好学，颇有所得，九岁的时候就高中秀才。只不过可惜的是，没有听说他中过进士。
虽说如此，他最后好歹还在北宋朝廷混了个国师一职，可惜的是后来因为得罪了权臣秦桧，最终受到秦桧陷害，不仅丢了官职，日子也过的不好。
赖布衣倒是个随遇而安的性子，虽然不能为国效力，还被人逼得四处流落，生存艰难。但是在走遍中国大地的期间，凭借自己精湛的堪舆理论与技术，一路怜贫救苦，助弱抗强。看了不少的风水宝地，同时也留下了很多传奇传说，有了“先知山人”、“风水大师”的名号。
晚年的赖布衣看破红尘，最终选择了归隐山林，此后长与青山白云为伴，人不见其踪。倒是留下的两部《青乌序》、《催官篇》风水著作，成为风水大师学习之物。
两部书中，尤其是他写的“青乌序”尤为出彩，留下了一个神奇的传说。据说此书刚刚完成，就引来南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。所以后世在提到那位一统江山的刘大师之时，一般都认为他的师傅是赖布衣。
赖布衣一生看了不少的风水，选址建城，寻找安息之地，有过不少的功绩。
八、杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，民间称“杨救贫”。江西庐陵（今为吉水县）人的遗腹子。父早逝，其母改嫁於窦州一商人，出生窦州。出生于唐太和（834）甲寅三月初八日，卒天佑三（906）年九月，寿七十有三。
据《赣州府志》记载：“窦州杨筠松，僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，黄巢破京城，乃断发入昆仑山，过虔州，以地理术授曾文辿，刘江东。卒于虔，葬雩都跃口（药口）坝”。又《雩都县志》（同治十八年版）云：“唐都监杨筠松墓，县东北八十里，地名跃口（药口），今称杨公坝，明太守叶梦熊竖碑表之。又云“杨筠松卒于跃口（药口），其徒曾文辿即于坝上择地葬之，因名杨公坝。杨救贪自幼聪颖过人，勤奋好学，七岁登科甲，随之步入仕途，至僖宗朝任国师，任职期间及其前后深入研读堪舆典籍，钻研风水，得其要领，为后来从事风水和成为名家奠定了思想和理论基础。
据《四库全书》载，杨筠松著有《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》《疑龙经》《葬法倒杖》等风水理论著作。他以其理论与实践，创立了赣派又称形势、峦体派风水理论。开创了中国风水的新时代，因此被后人尊称为中国形势风水地理的祖师。
杨筠松自唐未黄巢起义进入赣州，他操风水为生，足迹遍布赣州、赣县、雩都、宁都、兴国、。到过抚州、吉安，远至福建、广东一带。他用自己擅长的风水术为老百姓做了许多好事，一生扶贫济困，匡扶正义，在民间流传着许多关于他的传说故事，被世人称为救贫先师。杨救贫在风水活动中，边实践边总结，精心潜研，围绕觅龙、察砂、观水、点穴的风水四大要领，先后写出了多篇著作，其中的代表作有：《撼龙经》《疑龙经》《葬法倒杖》《青囊奥语》，这些名作在长时间里被风水术者作为学习的经典，堪舆的依据。
此外，还著有《黑囊经》，“熟读黑囊经，天下任君行”…杨救贫通过著书传播风水术艺以外，又收徒传艺，据推，他寓居江西二十七年，授徒高足曾文辿（于都曲洋人）、刘江东（于都上脑人）。
七、李淳风（602－670年），道士，岐州雍县人。唐代天文学家、数学家、易学家，精通天文、历算、阴阳、道家之说。
隋仁寿二年（壬戌年）（602年），李淳风生于岐州雍，自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。唐高祖武德二年（619年），李淳风经推荐成为唐王李世民的记室参军。
唐太宗贞观元年（627年），25岁的李淳风上书，对道士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条意见，太宗采纳7条意见，授于李淳风将仕郎，入太史局供职，鞠躬尽瘁40年。
李淳风是世界上第一个给风定级的人。他的名著《乙巳占》，是世界气象史上最早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。
另外由他注解的《周髀算经》和《古算十经》是世界上最早的数学教材，特别是为宋元时期数学的高度发展创造了条件；《乙巳占》10 卷，是李淳风的一部重要的星占学著作。李淳风根据他对天文历法的多年研究和长期观测，于麟德二年（665）编成新的历法，命名为《麟德历》。
咸亨元年（670年），李淳风卒，唐高宗李治又颁“追复诏”，追复李淳风为“太史令”。
六、袁天罡（生卒年不详），别名袁天纲，益州成都人，隋末唐初著名星象学家、相士、道士、风水大师、预言家、玄学家、天文学家，著有《推背图》、《袁天罡称骨算命法》等作品。
袁天罡在天文、数学、历法、相术、阴阳学等方面颇有建树。
袁天纲少孤贫，在隋朝曾为资官令，入唐任火井令。贞观八年（634年），唐太宗听闻其名声，征召入朝，并将他与西汉学者严君平相提并论。
传说袁天罡未卜先知，千年变局，判者神明，尽览于胸；他预言了襁褓中的武则天会当皇帝。据新旧《唐书》记载，他曾给年幼的武则天看相，言其“可为天下主”。
五、郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。
郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯，元顺帝时加封灵应侯。
郭璞是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。
四、管辂（公元209——256年），字公明，三国时期魏国术士，平原县人。是历史上著名的术士，被后世卜卦看相的人奉为祖师。
管辂出生在平原县故城（今张官店东）北小管庄。父亲先在利漕当官，后为琅琊即丘长。管辂容貌粗丑，从小就喜欢仰视星辰，夜不肯寐，逢人就请教星辰之事。父母也管不了他。十五岁时，到父亲当官的即丘官舍读书，琅琊太守单子春雅有才度，闻辂是学校中的才俊，便召见了他。还请四百多位能言善辩的宾客和管辂辩论。管辂自酌三升青酒，从早上到晚上，连中午饭也没吃，四百多位宾客轮流向他发问，他都能对答如流。单子春对众人说：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能以天下地理变化之数，不徒有言也。”号之天下神童。
待到长大以后，精通易术、天文、鸟语，预知人的命理，夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情都预言应验了。而在《三国志》中记载了他到安德令刘长仁家闻雀言知杀人案，在馆陶令诸葛原迁新兴太守之时，为其践射覆，应吏部尚书何宴之请，为其著爻作卦，预知亡故等等，无不精妙之极。尤其是他为自己作卦，“吾自知公直耳，然天与我才明，不与我年寿，四十七八间，不见女嫁儿娶妇也。”是年八月，管辂为少府丞。明年二月卒，年四十八岁。
三、黄石公，约前292年-前195年，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。
《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。
汉高帝八年，去世，后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
二、樗里疾（？―前300年），又称樗里子、严君疾，嬴姓，名疾，战国时期秦国宗室将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟，其母为韩国人。樗里疾能说会道，足智多谋，绰号“智囊”，擅长外交、军事。
公元前322年，秦惠文王封他为右更的官职，并派他率军攻打曲沃，并攻占了曲沃，将魏国土地并入秦国。公元前317年，秦惠文王更元九年，庶长樗里疾破魏、赵、韩军于修鱼(今河南原阳西南)，俘虏赵将庄豹，攻下了蔺县。
公元前312年，楚军攻秦，两军激战于丹阳，他帮助魏章打败了楚军，俘楚将七十余人。并乘胜夺取楚之汉中。秦封他樗里子(因其住地在阴乡樗里，故曰樗里子，爵号严君)。
秦惠文王死后，秦武王即位，任命他和甘茂为左右丞相共辅国政。秦国派甘茂攻打韩国，拔取宜阳(今河南宜阳西)派樗里疾率领兵车百辆进入周王城。周王以军士列队欢迎他。秦武王死后，他又尽心竭力辅助秦昭王。
公元前306年，秦昭王命他攻打蒲城未下，转攻魏国皮氏，皮城守将没有投降，樗里疾与魏议和而退，以后他又参与策划攻取韩国之穰城、楚国之新城等。
秦昭襄王二年，拜为丞相，主持朝政和宗族事务。七年（前300年），去世，葬于渭水南岸章台（今西安市西北约3千米处，北距渭河南岸约2千米，位于汉长安城所在的西南至东北走向的龙首原地势最高点）之东。
传说临终前曾预言：“后百岁，是当有天子之宫夹我墓。”后果然灵验，后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗，尊之为神。后世堪舆家尊之为“樗里先师”。著有作品《青乌经》，传于世。
一、鬼谷子，王氏，名诩，别名禅，生卒年不详，又称王诩，王蝉、王利，道号鬼谷子。春秋战国时期楚国人，祖籍朝歌(今淇县)城南。战国时期传奇人物。著名谋略家、纵横家的鼻祖，兵法集大成者，诸子百家之纵横家创始人， 相传其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
关于鬼谷子其人，史书虽没有明确的传记，但也可以从中找到一些蛛丝马迹。
在《史记苏秦列传》中，就有鬼谷子的明确记载：“苏秦者，东周雒阳人也。东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”同时，在《史记张仪列传》中，也有类似的记载：“张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及张仪。”
从上述两条《史记》的历史文献中，我们可以清楚地看出，鬼谷子在历史上确有其人，并非杜撰或传说。
鬼谷子真名叫做王诩，又名王禅，道号玄微子，战国时期人物。至于他出生何地，目前主要有三种说法：有人说他是卫国朝歌人，也有人说他是魏国邺地人，还有人说他是陈国郸城人。
不过，鬼谷子的一生，确实有很高的成就。
一是鬼谷子桃李满天下，高徒众多。
鬼谷子的精英徒弟中，有史料记载的，就超过了500位。大家耳熟能详的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓等。苏秦游走于六国之间，身挂六国相印，凭借三寸不烂之舌，纵横捭阖。而张仪则首创“连横”策略，两度入秦为相，受封武信君。
《史记》赞其两人：“此二人真乃倾危之士也！”
孙膑和庞涓师从鬼谷子，习得神鬼莫测的兵道，后来都成为战国时期著名的军事家。孙膑出任齐师，是齐威王的左膀右臂，辅佐田忌取得了桂陵之战和马陵之战的关键胜利，奠定齐国霸业。庞涓凭借真才实学，得到魏惠王赏识。虽因残害孙膑而被后世诟病，但其军事才华，在当时仍是出类拔萃的。
二是鬼谷子具备经天纬地的旷世之才。
他精于占卜。日星象纬，占卜八卦，预算世故，十分精确。他长于兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行军，鬼神莫测。他善于言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当。他巧于修身，修真养性，祛病延年，服食导引。
中国地名大会：舆图在手，天下我有！听胡阿祥老师普及古地图知识
《#中国地名大会#》，是把我们的历史和地理，形象生动地搬到了我们央视的舞台上。让人一边在轻松愉快地看节目，一边了解我们华夏民族的历史沧桑和风云变迁，真的是格外的有意思和涨知识。
这档节目里的每一道题，每一个细节都有说不完的话题，都是既有趣即让人惊喜的！比如在第二期的时候，胡阿祥老师开始给大家介绍“舆图”，让我第一次开始深入地了解我们的古地图。
这舆图究竟是一种什么样的地图呢？
它其实就是指我们古代的疆域图。在古代各方面信息不发达的时候，这一张地图对于一场战争的成败，对于一个国家的兴亡，是起着非常重要的决定作用的。所以，向来就有“舆图在手，天下我有”的说法。
那么舆图，为什么叫“舆”呢？其实，它是得出子司马迁的《史记》中。
《史记·三王世家》：“天地有覆载之德，故谓天为盖，谓地为舆。”
舆图就是指“中国古地图”。我们现在出土的一些“舆图”，都是绘制得非常精细的。从标志上，就可以看出当年的山川景色和地理风貌。所标的地名，也更是地图里的语言。一张舆图，对我们今人研究古代人的文化生活，有提纲挈领的作用！
胡阿祥老师在这里，一说到要介绍它，我是被吊足了胃口。我们这里听胡老师是怎么讲的。
胡阿祥：“马王堆汉墓出土了很多，震惊世界的国宝级文物，其中就有这一幅《西汉初期长沙国南部地形图》。那么在这幅两千一百多年前的，古老的舆图上，我们通过地名就能感受到，古长沙国农耕文化，农耕文明的悠久。”
《西汉初期长沙国南部地形图》， 又名《西汉初期长沙国深平防区地形图》，简称《地形图》。是1973年12月出土于湖南省长沙市马王堆一号汉墓的西汉古地图，绘制技术精良，是迄今为止最早把南海绘入的中国古地图。
真的佩服我们的先人，在那么遥远的时候，就有这么大的格局和视野，也让我们看到大汉的臣民们，已经有一种睥睨天下的气势了！
接着胡阿祥老师，根据这张地图，给现场的选手出题。
下列四个选项都是图中地名，其中命名传说与农具有关的是？
A，舂陵；B，营浦；C，桂阳；D，观阳。
等选手们答完，胡老师宣布答案是舂陵。而为什么是“舂陵”呢？且听胡老师说。
“其实舂陵是来源于舂溪，舂溪又叫舂水，舂水来源于舂山，传说中间神农氏的臣子，赤冀在这座山上面，发明了一种重要的农具，就是我们舂米用的杵臼，所以把山命名为舂山。”
原来如此！由此也可以看出，当年我们的祖先，对赖以生存的农具的感恩之情。接着听胡老师说。
“那么中国，是一个农业国家，所以我们跟农业跟农具相关的地名非常多，比方说就在湖南，耒阳来源于耒水之阳，那么耒水为什么叫“耒”呢？跟这个农具耒耜（si）有关系。
中华大地农业地名处处都是，而且是一抹非常亮的色彩。
而马王堆出土的地形图，驻军图包括城邑图等等，证明了汉代的地图，已经达到了相当精准的程度。就以我们所说的这幅地形图来说，它的绘制的时间，应该是在公元前一百六十八年之前。它的水流的位置，水系的分布，地名的分布等等，都是相当准确的。
这就是马王堆地图，在地图学史上的价值所在。”
在这里，我也就好奇了，我们的古人究竟是靠什么把这长短距离给测量出来的呢？
中国在绘测地图的历史是十分古老的，而且长期领先于其他国家。中国古地图的绘制方法一直与众不同，独具风采，它不仅注重地图的实用性，而且讲究艺术性，即使在科学性上也是无可非议的。
这是表面的介绍，有专业人士，望文后细致补充，给大家说说哦。
在现存的中国古代舆图里面，还有一张福建舆图，在尺寸上是最大的，绘制刻画的非常的精细。它采用的是中国古地图绘制中的一种传统手法，它叫形象画法，通俗地讲这种画法就是见山画山，见水画水，一目了然，直观生动，富有艺术性。
其实这舆图的“舆”，还有个意思，就是指车的底座，承载物体的部分！因为地图上载有山川、城镇、四方地物，所以古人就把它延伸用了。古人还把地理学叫做舆地学，甚至把看风水叫作勘舆学。
所以说，一张“舆图”是包罗万象的，它不但承载着古中国的山川景色，也承载着我们古文化的深刻和厚重！
关于舆图，大家知道多少呢？欢迎分享！也欢迎分享《中国地名大会》里的其它知识点！
