万安罗盘：古韵徽州问道自然
新华社合肥3月10日电 题：万安罗盘：古韵徽州问道自然
新华社记者水金辰、刘美子、屈彦
横江北岸，一条约1公里的万安老街临水而立。石墩堆砌的码头、沿街悬挂的招幌诉说着昔日万安城商业的繁盛。安徽省黄山市休宁县万安古镇，有1700多年历史，是徽州四大古镇之一。
老街之所以闻名，还在于它是全国仅存的手工制作罗盘的产地。罗盘，又叫罗经，是风水探测的工具。1915年，巴拿马万国博览会上，万安罗盘曾获金奖。
清幽的巷弄入口，便是吴鲁衡罗经老店。这家传袭八代、享誉300余年的罗盘制作世家，颇有于古韵之中问道自然的神秘。
风水邪乎吗？吴鲁衡罗经第八代传人吴兆光举例说，房子里的人经常会出现腰腿疼痛等身体不适，风水师用罗盘调整门向，就是改变风吹进门内的强度。罗盘实际上是中国古人不断总结人和自然之间的规律，进而将这些理论体系用文字和符号的方式表现在罗盘上，“用时髦的话说不就是大数据和概率学嘛。”
老店内，十多名工人正在一张张依次排列的桌子前忙碌着。一面罗盘的制作要经过七大工序：选料、车盘、分格、清盘、写盘、油货和安装磁针。每一道工序又分很多小工序，从一块木板到一件成品，周期至少需要三个月。
风水师们都知道，一面罗盘的好坏不在乎它的大小和繁杂度，而是指针。指针的灵活度和准度决定了风水探测的精度。
安装磁针是吴兆光的独门绝技，每一面罗盘的这道最后工序，都必须经由他手。“指针本身不会指南，核心是成品外观看不见的铜帽，它只有小拇指甲盖的三分之一那么小。”吴兆光说，敲制铜帽，靠的不是眼睛，而是通过敲打听振动的声音，分辨里面的锥度和角度。
“这都是父亲传给我的。”吴兆光说，传统工艺要传承，需要有人手把手地教，否则只能学了样式，领悟不到精髓。
“我把它当作一个精密的测量仪器在做，而非工艺品。只有这样，产品才有存在的意义。”吴兆光说，罗盘这一行，谈创新就是谈精度。作为旅游纪念品，罗盘的形态和材质可以变化多样，但“中看不中用”；而专业市场上，可能盘面几十年看不见变化，但使用者一用便知精度在加强。“细节的创新，是我们每一代人努力的方向。”吴兆光直言。
如今的吴鲁衡罗盘，表面光滑、色泽清晰。这是负责油货的工人们用水砂打磨之后，在盘面上又涂了近20遍油漆的结果。吴兆光解释说，以前用桐油，罗盘最多用二三十年，字迹就不再清晰。现在通过改进工艺，磨损时间可以延长到50年，甚至100年。
2006年“万安罗盘制作技艺”入选首批国家非物质文化遗产名录，2010年吴兆光又开始建造万安罗经文化博物馆。作为民间博物馆，这里收藏了吴家传承下来的众多老物件和老照片，其中就包括巴拿马万国博览会上的那张证书。
如今，这里已是万安罗盘制作工艺的重要传习所。每年博物馆接待几万名海内外游客，通过介绍文物、观看制作流程，罗经文化越来越被社会认可。“我们要做的就是让更多人了解中国古人的智慧和人与自然的相处哲学，这既是文化自信的表现，也是对人与自然和谐共生的生态观的一种弘扬。”吴兆光说。
为什么说：是中国的“罗盘”打开了世界市场并建立了殖民地？
罗盘，亦作“罗经仪”，是古代堪舆术士必备的定位工具。罗盘的构造就像是现在的石英钟一样，由盘中的一枚磁针及若干标注了方位的同心圆构成。别看罗盘的式样简单，但里面蕴含的讲究却不少。罗盘的构造大多为方中带圆，用以指代“天圆地方”的堪舆理论。每一层标注方位的同心圆，都是古人对天文、地理系统的理解。
我国古代素有风水堪舆之说，认为人的气场受到自然气场的影响。若人的气场能与自然界的气场协调同步，那便是应了“吉”兆；若人的气场无法与自然界的气场协调同步，便是应了“凶”兆。人体气场能否与自然气场协同，将直接影响到人的时运。因此，古人依照口耳相传的风水经验，将他们所理解的各个层次的天文、地理信息标注在罗盘上。
例如：天上的星宿，在罗盘中便专门有一层同心圆。同理，地上的四方、四象、五行在罗盘上亦有指代。万事万物，天干地支均在罗盘上有所体现。堪舆术士通过观察罗盘内部磁针的运动轨迹，寻找现实中与之对应的事物或时间。
虽说，在古代风水学说中，并没有“磁场”这一现代科学的概念，但罗盘是磁力学的具体应用，所以罗盘上的标注已暗含磁场的规律。
在磁针出现以后，起初只是应用于堪舆领域。到了后来，磁针逐渐被应用于航海学。
马克思在《机器、自然力和科学的应用》一书中说：“罗盘（指南针）打开了世界市场并建立了殖民地。”古代中国人的这项发明并首先用于航海，对资本主义产生和发展确实起到了一定的促进作用。磁针用之于航海，使占地球四分之三的海域化为了通途。
早期的磁针使用简单，但却存在一定的误差。随着磁偏角的发现，人们对磁针的精准度需求更高。方家是第一位将磁针结合于分度盘的发明家。在司南、磁针的基础上，方家制造了新一代指南针，也就是今天我们主讲的罗盘。
不过在一些场合中，罗盘并不适用。
例如，在航海的过程中，往往会出现“水浮多荡摇”的情况。根据《梦溪笔谈》的记载，宋人在航海的过程中习惯使用“针碗”，即一种承装磁针并带有刻度的瓷碗。
严格来说，其实，罗盘就是司南的一种。只不过，罗盘所使用的是磁针而非磁勺，而且其在堪舆方面的作用远大于测位。
中国人在很早以前就已发现了磁场，在战国时期就已有司南出现。当时的巫师方士，以司南作为占卜之用。如《韩非子》记载：“先王立司南以端朝夕。”
当然，相比于后期的罗盘，司南标注的方位比较简单，并不适用于堪舆术。根据考古资料来看，堪舆家自唐末开始使用“二十四向表示法”，以此来作为评定吉壤的标准。
南唐何溥在修建徽城时，亦用到了二十四向表示法。所谓“二十四向”，就是二十八个方位：
“地以八方正位，定坤道与舆图，故以正子午为地盘，居内以应地之实。天以十二分野，正躔度之次舍，故以壬子丙午为天盘，居外以应天之虚。”
那么，罗盘的内盘最多可指代多少天文、地理信息呢？
根据现存的古代罗盘来看，罗盘的层数至少在五层以上，而层数最多的罗盘则多达五十二层。至于每一层（每个同心圆）所标注的信息各有不同，有的是简单的阴阳两极，有的则是三百六十五路正神，格子最多的据说有三百八十四格之多。除此之外，这些盘圈大多是可以转动的，堪舆术士在进行测定的时候，往往会将某一盘圈转向某一方位。
而罗盘最外层的方形外盘，除了起到托盘的作用之外，亦另有讲究。在外盘每一侧的中心点上，都有一个小孔。只要在这些小孔中穿入红绳，便构成了“天心十道”。以天心十道作为读取内盘信息的参照，即可得出准确的读数。此外，在对罗盘进行校准时，也是以外盘与天池为基准来进行的。
在罗盘中，最重要的结构就是天池，也就是盛放磁针的凹槽。天池的构造并不复杂，由磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖等部分组成。天池的位置是恒定不变的，固定在内盘正中央。一般来说，天池内总共有两根针，一是磁针，二是对磁针起到了支撑作用的顶针。
在崇尚科学的现代，与罗盘相关的许多风水知识都已被定义为迷信。作为生于现代的历史爱好者来说，只需将罗盘当作人类对宇宙、自然界不断探索的结果即可，从这个角度来看罗盘还是具有一定的历史价值的。
参考资料：
【《罗盘的作用》、《机器、自然力和科学的应用》】
风水罗盘的相关知识
我们都见过看风水的人手中拿了一个罗盘，不要小看这个罗盘，这可是看风水一个重要工具，今天，福窝福窝小编就为大家讲解一下风水罗盘的相关知识。
阳宅风水罗盘立极要诀
1、论外六事，（屋外四周环境，山水，秀峰，房屋建筑物等）必立大太极分判八方断吉凶。 2、论内六事，（住宅大门之内）先立大太极取方之后，再入其间立小太极，分判八方断吉凶。 3、安大门时，先立大太极取吉方，再以总门为中心下罗盘，取吉方安大门。 4、放水时要以总门为中心下罗盘，取天干位有利方放之。（天盘） 5、神位、灶位、床位、厕坑等内六事,皆以每间中心点下罗盘立小太极分判八方取用之。 6、有时先安置吉方，再安置吉向。如大门、灶、床、神桌、沙发、办公桌、书桌等。
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风水罗盘的解
风水罗盘是风水师工作的工具，算是风水师的饭碗。每个稍有风水秘术的大师都有自己的衣钵，只有临终前才会将自己的理论秘诀传授给弟子。通常，有了师父传承的衣钵的风水大师才有能力行使风水工作，个别没能得到师父传承的弟子也可以看风水。看风水与做风水不同，如断风水只需通过八卦、奇门、心易法、巫术等，做风水需要十分精准的风水技术，操作不当轻则伤亡、重则灭族，由此可见风水的作用，这就涉及到风水罗盘的使用了。
风水罗盘种类很多，常用的有三元盘、三合盘、三元三合两用盘、易盘、玄空盘及各派所用的独特盘。无论哪个门派的风水罗盘，中间必有一层是二十四山方位的，从北方开始依次序分别是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等，共二十四个方位。
以上就是风水罗盘的相关知识，相信大家看完之后会对风水罗盘有一个大概的了解了，也希望对大家会有所帮助。想要了解更多实用的装修知识尽在福窝福窝，为您实时提供最新的装修经验以及家庭装修基础知识，福窝带您一起共筑美好新家，享受最新家居体验。
学风水先要懂罗盘，教你认识、使用罗盘，不懂风水的涨知识了！
罗盘古代叫罗经：
是风水师的必备工具，用来定向、消砂、纳水。
传统手工罗盘绘制
杨公作为我们杨公风水的祖师，不但创造了完整的风水理论，对罗盘也进行了合理的改造。在这之前没有完整的二十四山盘，只有八卦盘和十二地支盘，地盘二十四山盘是杨公创制的。汉代之前的罗盘虽然也有、八卦、地支和天干的标记，但不是均分度数，而是将天干、八卦和十二地支分成三层，所占度数不一致，也就是春秋战国时期的“司南”。
司南模型
杨公将其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一个划时代的创造。罗盘由三大部分组成：天池、内盘、外盘。
天池：
中间指南针为天池区域
罗盘天池配件
也叫海底， 亦就是我们说的指南针。 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、圆柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。
现代也有罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。
传统罗盘的天池：
指针就是一个红色头和一个没颜色的，这个红色的燃料有着特殊意义；海底线很简单就是一条子午向的线，只要指针红色部分指的方向与海底线重合就是正南也是午向。
传统实木罗盘的天池
内盘：
就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。
罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。
现代电木罗盘
外盘：
外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具，罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。
罗盘各层含义
如今市面上的罗盘有三种，分别为三合罗盘、三元罗盘和三元三合综合罗盘。
1、三合是讲天地人三合，所有以地、天、人三盘，地盘立向，人盘消砂，天盘纳水，与地盘各差7.5度，为杨筠松发明。
电木三合罗盘
实木三合罗盘
2、三元则以三元九运重理气，且阴阳划分与三合也不同，即地盘上三阴三阳相间，这与三合不同，且一般不出现天人两盘。
电木三元罗盘
实木三元罗盘
从材质上区分可以分为两种，一是电木罗盘；二是实木罗盘。传统罗盘，为全手工制作木质罗盘，现在做的最大的就是安徽休宁万安镇的吴鲁衡，传承了400多年前的方秀水工艺；还有其他商号很多都是传承下来的手工工艺比如：方秀水、胡茹易；
吴鲁衡罗盘传人吴水森
三家相比不但工艺有一定的区别，在字体上也是有各自风格的：
1、吴鲁衡
吴鲁衡罗盘背面
吴鲁衡罗盘正面
2、方秀水
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘正面
方秀水罗盘背面
3、胡茹易
胡茹易罗盘背面
胡茹易罗盘正面
罗盘的使用：
一、正确的罗盘拿法：
图A
双手分左右把持著外盘，双脚略为分开。将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不可左高右低，或者前高后低。调整罗盘，罗盘上方的十字鱼丝线，需与房子大门保持平行(参考图A)。
二、调整指针方向：
图B 天池
调整天池：固定了十字鱼丝的位置之后，则要开始调整天池内指针方向。用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来(图B)，与天池内的红线重叠在一起为止。
三、座向判别法
图C 俯视图
图D 侧视图
座向判别方式，即是以人站在屋内面向大门方向，此种方式，是以背为座，面对为向。因为罗盘及指南(北)针的磁针很容易受到家中电器、铁器的影响而发生偏角，因此在测量座向时，建议要在屋外不受干扰处测量。
测量时，建议人面对房子的大门，视线如箭头所示朝屋内看，以便调整罗盘，使其与房子保持平行，再开始转动内盘，校准磁针；此时，是以面为座，背部为朝向，也就是背部若为南方，面向为北，则为座北朝南，与先前所介绍的方式略有不同，需特别注意。
使用罗盘或指南针的拿法及使用方式可参考图D，人面对房子大门，将罗盘或指南针保持与房子平行，调整指针向北(南)，取得房子的座向及角度。
测量图解：
1、午山子向
例如：午山子向
2、子山午向
例如：子山午向
陈道衡与师兄弟参观吴鲁衡百年老店
杨公风水陈道衡拜师合影
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