二十四香谱(二十四香图谱大全)

来源：微信公众号“美人美景”

作者：美人美景

编辑：潘茜

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开读：《香谱》宋·洪刍（chú）

说好的12月1日开读，却拖到了今天…

本香真是天真散漫啊～今天起开读宋代洪刍（念chú，不知道大家都认不认识，不认识的请举手，认识的请点点头～）

宋代是中国香文化的鼎盛时期，此时的香文化已从宫廷内院、文人士大夫阶层扩展到寻常百姓人家。宛若以前冰冰姐们是喷考拉价849的Jo Malone的蓝风铃的，现在miniso10元就可搞定山谷百合。但都是香香哒，一般人闻都是一个味～

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所以宋代真是最好的年代啊～物质极大丰富，全民皆娱乐～皆文化～皆玩耍～皆hi～有木有觉得当下也是！！miniso，网易严选，各种精致生活平价品牌可以复制99同款的香气，宛若宋代再现全民雅致生活～

！！！回来！！！这不是个卖货号！！！

这本洪刍所编的《香谱》是现今所存最早，也是保存较完善的香药谱录类著作。所谓“谱”其实就好比现代人说的“百科全书”，反正就是大汇总。此香谱是真实反应宋代香事高度发展状况的专业图书。没玩出点花样来又全民都有兴趣怎么好意思出大汇总的书。

全书收录了历代香史料、用香方法以及各种合香配方，并将用香事项分成香之品、香之异、香之事、香之法四大类别。以后各家香谱多遵循此法。

这里普及一下：“香”，这字好尴尬，是个单音字，所以一说香，貌似即代表一种味觉（与臭相反）也代表一种东西（能散发香味的物）。因此就“物”本身而言可以将它按照其存在状态分类，类比精油方便大家理解：

所谓“香料”：

像平时说的麝香、沉香、丁香、迷迭香等；

它们或是某种植物的根茎叶种子花、或是某种动物的分泌物结块；

总之是天然存在的，自发香气的，以原料形式存在，称为香料。

所谓“合香”：

则是利用原料再加工，混合了其他东西，以其他形态存在的物质；

比如烧香拜佛的线香，就是混合了一些不同的香料粉再和泥一样的混上助燃剂粘稠剂（有天然的有非天然的）；

总之，就是mix（混合）过的，像抓中药一样这个几钱加，那个几钱，不再单一原料存在的就叫合香。

再说【天然vs非天然】：

香料，

一定是天然的；那怕人种的沉香树，也是土里长的天然的。当然现在大部分都是人种的。

合香，

如果混合的原料都是天然的，那就是天然的；

如果混合的原料有化学的，比如，染色剂、助燃剂有非天然的了，毕竟香味道现在都可以拆成什么苯什么烃，合成什么鬼都是可行的。那就不是天然的了呗～

再再说【有益vs有害】

天然的不一定有益，也可能有害（此时想到了华妃的欢宜香）；

非天然不一定有害，一般的可以称为商品的，经过质检的，也害不死人，因为毕竟国家是有标准的，且那些非天然的带来的欢愉度远远高于非天然给身体带来的伤害，近乎0.00000000001，可以忽略不计。

氮素，我上面说的是经过质检的！！！杂七杂八的线香、三无的香水，大家还是远离的好，那些必定有害。

明天起，给大家一一介绍《香谱》里记载的那些赫赫有名的香料and其他香事们～

不早了，晚安，香友们～

最全的烧香图解

一、烧香的含义有四个方面:

1、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。

2、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。

3、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。

4、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定、真、香。

上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学;也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”

一般在大雄宝殿前上三支香就行了。

把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷;第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪;第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。

善良香：常常诵经文，感受佛之善。不受三途苦，常行十善道。

忍耐香：忍辱波罗蜜，坚忍求正觉。时刻要警惕，莫逆众生心。

增功香：修道勤精进，一心专念佛，净业修三福，积功才累德。

刀兵香：娑婆本来苦，贪嗔痴横行。三日刀兵起，一心念观音。

增福香：斋戒得清净，六度菩萨行，修持如佛教，福慧即临门。

出行香：见人人总好，看事事皆圆。恒顺众生者，菩萨护行人。

抽丁香：一念恶因起，地狱已标名。药师佛前忏，还令得清净。

冰雹香：众生众业感，非时风雨雹。天灾时发难，念佛得消除。

催路香：有事急切催，起程心不怖。观音有灵感，念念平安路。

止行香：有恶行快止，有善行快行。三途恶道果，全由你心成。

出尘香：身在尘中坐，心恒住清凉。尘劳本来苦，念佛开心光。

天地香：礼念天中天，赞扬地藏愿。是否发大心，警惕魔捣乱。

长生香：寿相是非相，布施无住相。学佛出三界，是为长生相。

归家香：有人回家乡，离去时迷忘。回家知家好，飘泊梦一场。

消灾香：无始劫罪恶，念佛得消除。深信因果者，修持转罪业。

平安香：诸佛常护念，平安又吉祥。众善当奉行，精进坐道场。

增财香：十日进财兆，布施得福报。佛门如法求，求财财就到。

催丹香：信愿常念佛。感应佛菩萨。圆成菩提果，道人练成丹。

成材香：学佛成材喜，亲朋沾法益。劝人都念佛，共往极乐去。

公正香：待人公，做事正。分外莫做，本分行事。

凶信香：福祸唯人招，前因有后果。一声阿弥陀，灭罪十亿劫。

明心香：心性从不灭，唯在净与污。因果轮回法，心明不拔无。

疾病香：有疾临身上，宿业内外感。念佛超度之。敦伦尽本分

施舍香：不住相布施，布施一切人。舍一得万报，上报四重恩。

催供香：礼拜要真诚，供养如礼供。行普贤十愿，是则为真供。

救苦香：施人食与药，放生修福德。燃灯并造幡，当学药师佛。

增寿香：信行普贤行，渴仰求菩提。善得胜寿命，果报无人及。

亲友香：亲朋好友来，喜笑又颜开。不随俗务转，尽分不挂怀。

超生香：超脱生命事，唯有学佛道。此刻不精进，惹得愚人笑。

敬师香：师父教导我，永脱生死门。做人不忘本，常念报师恩。

如何敬佛，许多细节上都有讲究的。

首先说选门进，寺庙建筑都有许多道门，从哪一道门进入都有讲究的。据说只有开了光的寺庙才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。

进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都要注意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。

烧香的话，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。

是烧香再叩头。烧香的话，应该是左手拿香，右手拿烛，因为常人用右手杀鸡剖鱼，如果是左撇子的话，则反之。

烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。

作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。比如，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。

跪拜的姿势是这样的，双膝跪在上，双手合什，注意，这个双掌合什要注意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。

祈福还有一个仪式叫\"开光\"，当然是由得道高僧来主持最好。平时开光的东西置于家中，须得初一十五净手焚香，否则为不敬。但如果是很特殊的开普光，则不同，开光的物件可随身携带。供开光的物件只能是象牙、金或玉制品。

把开光的物品和写上被祈福人的姓名和生庚八字(记不住生庚八字亦可不写)的纸用红纸或红锦囊包好，递上随喜一份(最好是以三六九数字相关)，请大师帮忙开光。言语需恭敬，否则冒犯了大师，不给你开光。

开光的过程是把所有的开光物件放于一托盘，置于佛前，大师念经数篇，即算是佛光普照。你的物件因些而赋于灵气与法力，可以带在身边保佑你了。

伍佰艺沉香：来自古籍中的香方香谱（之一）

《青烟录》中记载的杏花香

香方中同时使用了薰陆香与塌乳香， 对薰陆是不是乳香？

模拟花香的合香，非常适合春季用香，明《晦斋香谱》中记载主春季的香“焚之有百花香气”，日本香书《薰集类抄》中记载“六熏物”中的梅花“最适宜春季使用。

中国香书中拟花香要比日本丰富的多，像梅花香、兰花香、杏花香、百花香、野花香等，都很适合春天熏焚。

香，不仅能芬芳宜人，净化去污，而且还能安神静气、调和情致具有养生养性的功效，“以香养性”更是古人生活的日常。

小院春寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇。

午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐销。

宋人胡仔的《春寒》是古人日常用香的真实写照，古人诗词中的“龙涎香”，也带有丝丝的花香，有素馨、茉莉、玫瑰等花的香气。

今天，伍佰艺沉香从多个古籍中，寻找到一些古人的香方香谱，总结出来，分享给大家。

一、香烟奇妙：沉香、藿香、乳香、檀香、锡灰、金晶石。以上原料各取相等分量，研成粉末，制成香丸。焚烧此香，整个房间都会生出香云。

二、四叶饼子香：荔枝壳、松子壳、梨皮、甘蔗渣。以上原料，各取相等分量，研成细末，用梨汁调和，制成小鸡头大的香丸，捏制成香饼，或搓制成粗灯草状。阴干后焚烧，最好。加入降真屑、檀香末一同碾制，效果尤佳。

三、黄亚夫野梅香（武）：降真香四两，腊茶一胯。将腊茶制成碎末，加入井水一碗，与降真香一同煮至水干。筛去茶，将降真香碾成细末，加入龙脑半钱，调和均匀。将白蜜炼熟，调成香剂，制成鸡头米大小的香丸，或者散烧。

四、甘松、川芎各半两，麝香少许，右为末，炼蜜和匀丸如弹子大，置于炉中焚熏，香气旖旎可爱，每当迎风烧香，气息尤妙。

五、球子香法：艾纳，也就是松树皮上绿色的莓苔一两；酸枣一升，加入水少许，研取汁一碗，日煎或膏用；丁香、檀香、茅香、香附子、白芷五味，各半两；草豆蔻一枚，去皮；龙脑少许，研碎。以上除了龙脑研碎外，全部捣碎，用罗筛成末，把枣膏与熟蜜混合好了，放入臼中杵，一直杵到不黏杵时停止。制成梧桐子大小的香丸。每一丸快烧完的时候，其青烟直上，像一个球一样，短时间内不会消散。

六、玫瑰香：玫瑰花一斤，入丸三两，磨取汁液，放入绢袋中，烤干。只要有花香，都可以这样制作。

七、百花香（二）：香方歌谣：“三两甘松（另本作一两）一两芎（另本作半两），麝香少许蜜和同，丸如弹子炉中焚，一似百花迎晓风。”

八、韩魏公浓梅香（又名返魂香）：黑角沉半两，丁香一钱，腊茶末一钱；郁金五分，选用个体较小的，用麦麸炒至红色；麝香一字；淀粉一米粒，即韶粉；白蜜一盏。以上原料，分别研成粉末。先将麝香研成细末，取腊茶茶汤的角子，放至澄清，用以调制麝香末。再依次加入沉香、丁香、郁金、余茶、淀粉，混合研细，加入蜂蜜，调至稀稠得当。收藏在砂瓶器皿中，窖藏月余，取出烧用。

久经窖藏，效果更好，焚烧此香时，用云母或银叶衬隔。黄太史跋云：“我与洪上座一同歇宿在潭之碧厢门外的小舟之中，衡山花光仲仁送来墨梅二幅，叩舟而来。我们两人聚集观赏。我说，现在只差焚香了。洪上座笑着打开行囊，取出一炷香焚熏。香气所至，如同微寒天气、清冷早晨，行进于孤山篱落之间。我感到香气奇怪，问他是从哪里得来的。他说，是苏东坡从韩忠献家得来的。明知我有爱香之癖，而不相赠，岂不是小气？后来，驹父集古今香方，自称没有能比得上这种香。我因其名不显，故而更其名。”《香谱补遗》所载，与前文稍有不同，现今一并收录于此：腊沉一两，龙脑五分，麝香五分，定粉二钱，郁金五钱，腊茶末二

钱，鹅梨二枚，白蜜二两。以上原料，先将鹅梨削皮，用姜擦把鹅梨捣碎，旋即挤出汁液，与蜂蜜一同熬制；在一个洁净的小盏内，调好定粉、腊茶、郁金香末，再加入沉香、龙脑、麝香调和成一体，用油纸包裹，放入瓷盒内，埋入地下，窖藏半月后即可取出。如果要拿来馈赠他人，则搓成芡实大的丸，将金箔制成香衣，十丸作一贴。

九、梅花香法：甘松、零陵香各一两；檀香、茴香各半两；丁香一百枚；龙脑少许，另外研。以上这些都研为细末，炼蜜和匀，无论是干的还是湿的，都很好用。

十、熏衣梅花香：甘松一两，木香一两，丁香半两，舶上茴香三钱，龙脑五钱。将以上原料拌合成粗末，依照寻常方法烧熏。

十一、梅花香：沉香五钱，檀香五钱，丁香五钱，丁香皮五钱，麝香少许，龙脑香少许。除龙脑香、麝香两味以外，将以上原料倒入乳钵中，细细研磨，加入杉木煤炭二两，与香末调和均匀，用炼白蜜捣匀，揉搓成香饼，放入不渗透的瓷瓶，久经窖藏。烧香时，用玉片衬隔。

十二、肖兰香（一）：麝香一钱，乳香一钱，麸炭末一两；紫檀五两，白色的最好，切成小片，用炼白蜜一斤，加入少量水，浸渍一夜后取出，在银器内炒至生出微烟。以上原料，先将麝香在乳钵内研细。上好腊茶一钱，煮成沸汤，点至澄清，加入麝香，一并研磨均匀，与以上各香料调和均匀，放入臼内，捣和。如果太干，可稍稍加入檀蜜水搅拌均匀。放入新容器中，用纸封十数重，放入地坑中，窖藏一月，焚烧使用。零陵香七钱，藿香七钱，甘松七钱，白芷二钱，木香二钱，母丁香七钱，官桂二钱，玄参三两，香附子二钱，沉香二钱；麝香少许，单独研磨。将以上原料用炼蜜调和均匀，揉搓成香饼，焚烧使用。沉香，拇指大一点儿；檀香，拇指大一点儿；丁香二钱，茴香五分，丁香皮三两，檀脑五钱，麝香五分，煤末五两，白蜜半斤；甲香二十片，用黄泥煮过，除去泥，洗净。将以上原料研成细末，用炼蜜调和均匀，放入瓷器内，密封窖藏，旋即取出制成香丸，用于焚烧。类似兰花的香。兰是属于兰科的一大群植物，约有两万多种。究竟要模拟哪一种？黄庭坚《兰说》的「清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂满堂。」说是与萧、艾同生于深山丛薄之中的兰草，如此玫麝的兰香，模拟起来恐怕不易。调香师取名的时候也很有分寸，直接取名「兰花香」的好像没有。

十三、吴顾道侍郎杏花香：白檀香五两，切细。二两蜂蜜，用热水化开，将白檀香浸渍在内，三夜后取出，放入银器内，变成紫色。加入杉木炭炒制，一同捣成粉末。麝香一钱，单另研磨；腊茶一钱，制成汤茶，放至澄清，取出底部粘稠的部分。以上原料一并搅拌均匀。加入白蜜八两，调好。用乳槌捣制数百下，放入瓷器中储藏，仍用熔蜡封好，窖藏一月。久经窖藏，效果更佳。