百家姓之柳、鲍、史、唐、费、廉、岑、薛、雷、贺姓氏的来源
中国的百家姓，每一个姓氏背后都有着其独特的故事和历史。它们代表了不同的地域、文化和传统。
柳姓：柳姓源于古代的柳国。柳国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。柳国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了柳姓。历史上著名的柳姓名人有唐代文学家柳宗元和宋代名将柳开。鲍姓：鲍姓源于古代的鲍国。鲍国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。鲍国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了鲍姓。历史上著名的鲍姓名人有战国时期的名将鲍叔牙和清代文学家鲍照。史姓：史姓源于古代的史官。在中国古代，史官是负责记录历史、编纂史书的官员。史官的后代以官职为姓，形成了史姓。历史上著名的史姓名人有西汉时期的史学家司马迁和宋代文学家史达祖。唐姓：唐姓源于古代的唐朝。唐朝是中国历史上的一个强大王朝，存在于公元618年到907年。唐朝的后代以朝代为姓，形成了唐姓。历史上著名的唐姓名人有唐代诗人唐婉和明代名将唐顺之。费姓：费姓源于古代的费国。费国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。费国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了费姓。历史上著名的费姓名人有汉代学者费直和清代文学家费锡璜。廉姓：廉姓源于古代的廉国。廉国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。廉国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了廉姓。历史上著名的廉姓名人有战国时期的名将廉颇和宋代文学家廉布。岑姓：岑姓源于古代的岑国。岑国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的陕西省境内。岑国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了岑姓。历史上著名的岑姓名人有唐代诗人岑参和清代文学家岑春煊。薛姓：薛姓源于古代的薛国。薛国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的山东省境内。薛国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了薛姓。历史上著名的薛姓名人有战国时期的名将薛仁贵和唐代文学家薛涛。雷姓：雷姓源于古代的雷国。雷国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的安徽省境内。雷国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了雷姓。历史上著名的雷姓名人有宋代名将雷万春和清代文学家雷鋐。贺姓：贺姓源于古代的贺国。贺国是春秋时期的一个诸侯国，位于今天的河南省境内。贺国的历史可以追溯到公元前7世纪左右，其后代以国为姓，形成了贺姓。历史上著名的贺姓名人有唐代诗人贺知章和清代文学家贺贻孙。往期姓氏来源：
百家姓前十位的来历，甚是有趣，你知道多少？百家姓之施、张、孔、曹、严、华、金、魏、陶、姜姓氏的来源百家姓之姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妊、邵、焦、耿姓氏的来源百家姓之阚、都、耿、满、弘、匡、国、文、寇、广姓氏的来源百家姓之卓、蔺、屠、蒙、池、乔、阴、欒、胥、能姓氏的来源百家姓之蒋、沈、韩、杨、朱、秦、尤、许、何、吕姓氏的来源百家姓之窦、章、詹、邵、邰、廉、訾、符、谭、贡姓氏的来源百家姓之陶、耿、袁、席、卫、查、赵、魏、殷、詹姓氏的来源百家姓之柏、水、蔚、蔺、竺、褚、柳、郦、卓、刁姓氏的来源#百家姓#
《百家姓》之——鲍姓来历
鲍姓有以下几个来源：
第一，出自姒姓，是春秋时的夏禹裔孙敬叔之后，以邑名为姓。敬叔曾在齐国当官，他的采邑叫鲍，后代就以此为姓。
第二，出自伏羲氏。在古代的记载中，伏羲氏经常写作“庖牺氏”。在春秋战国时，“庖”与“鲍”又有通假之义，因此在庖牺氏的后裔中，有以
“鲍”为姓氏的。
古代的一些兄弟民族，比如北魏孝文帝改革的时候，也有一些人改姓为鲍。代北（今山西北部）有一个民族叫鲍俎氏，后来全族人就全部姓了鲍。
满族当中，比如保佳氏、瓜尔佳氏，改为汉姓时用的也是鲍姓。景颇族的金别氏，汉姓是鲍。佤族羊布拉氏、尤斯拜氏，汉姓也是鲍。蒙古族有一
个著名的姓氏叫孛儿只斤氏，改用汉姓时也是选用了鲍。可见，鲍姓的来源是比较复杂的。
得姓始祖
鲍叔牙·夏禹裔孙敬叔之子，春秋时齐国大夫。其父敬叔被封于鲍，叔牙开始以封邑为氏，称鲍叔牙。叔牙少时与管仲友善，管仲家贫母老，他常给以资助，遂成莫逆之交。襄公乱政时，管仲随公子纠奔鲁，他随公子小白出奔莒。及襄公被杀，小白得内援回国，被立为齐君，拟任他为上卿。他力劝桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。管鲍之交，世传美谈。鲍姓子孙也就尊这位德行高尚的鲍姓先人为其得姓始祖。
先秦时，鲍姓还不大为人所知，主要活动在今天山东地区。宋朝的时候，鲍姓主要分布在安徽、浙江、山东、江西、江苏一带。明朝时期，鲍姓越
来越集中在浙江、安徽两地。到目前为止，还是浙江的鲍姓人最多，占了鲍姓总人口数的15％，其次是山东、青海、江苏，这四个省的鲍姓人数占
了全国鲍姓人口的将近一半。
宗族特征
1、鲍姓是个人才济济，名家辈出的姓氏。
2、管鲍之交乃千古交友之典范。鲍叔牙对于管仲的那一份隆情高谊，不但达到了人类至高至美的人格境界，而且激励鲍姓后人以此为楷模，交友要真诚、奉献。
字辈
鲍氏一支字辈：“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。
鲍氏一支字辈：“忠孝绵恩锡家道永昌龙传先接启后留长本自生立功开”。
鲍氏一支字辈：“自占洪维正家传万世长”。
以人口数量论，鲍姓不是大姓。但是在历史上，鲍姓人才辈出。比如，大家都知道的“管鲍之交”。在这里，给大家讲讲另外两个典故：
第一个叫“二鲍纠慝”。字面意思就是：有两个姓鲍的，专门去纠正或者去抓那些傲慢的、不正当的行为。汉光武帝刘秀有个叔叔叫刘良，被封
为赵王。有一次他外出回来，经过城门洞时，他的车子和一个叫张邯的右郎将的车交错而过，结果两车都堵在了城门洞里，张邯要出来，刘良要
进去。刘良大发雷霆，就把看门的门候叫了过来，大声怒骂，让他跪在地上，磕头认罪。司隶校尉鲍永得知了此事，非常气愤。其实他跟那个门侯
也没什么关系，也犯不着去得罪光武帝的叔叔，但他还是上了一疏，说赵王刘良是诸侯，蒙皇帝的洪恩，入都伺候，他应该晓得门侯的官虽小，
但也是在替国家执行职责，是替皇帝在看这个城门，这样藐视他，应该严加惩处。这一举动得到了大家的赞叹。后来，鲍永又把性格耿直、不畏豪
强的鲍恢提拔为督管从事，所以这一下就有了“二鲍”。“二鲍”都不避权贵，连光武帝都让他们三分。光武帝后来专门讲：“贵戚且宜敛手，以避二鲍。”
你们这些皇亲贵戚，收敛一点吧，避一避二鲍吧，别冲着他们去，自找倒霉。
这就是“二鲍纠慝”的典故，非常有意思。
另外一个典故，叫“鲍家无懒発”。乾隆年间，扬州的水陆交通发达，盐商很多，其中有位盐商叫鲍志道，富甲江南，就在扬州盖了一座府邸。
落成那天，管家引着他四处巡视。刚进大门，鲍志道就看见大门两边各有一条长凳。鲍志道就问管家：“这是怎么回事？为什么放两条凳子在这儿？”
管家说：“老爷，这个凳子专门有个名字的，叫懒凳。在大户人家，下人跑进跑出买东西，或者在门口看门看累了，就可在此坐会儿，便于休息。这
样也可以显示老爷您的仁爱、宽容。”鲍志道沉思了片刻，吩咐管家，撤除此凳。从此以后，凡鲍家不许有懒凳，也就是不许有人偷懒，不允许在大
门口坐着。这个典故后来就被用来形容某户人家非常勤劳，努力干活，一刻不停。当然了，这样做对“下人”是不大宽厚的了。
关于当代的鲍姓排在中国姓氏的第179位，人口67万，大概占全国人口的0．054％。
鲍氏家族溯源
鲍姓为中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第62位。鲍氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十九位，人口约有八十二万四千余，占全国人口总数的0.006%左右。鲍姓在全国的分布主要集中于浙江、安徽，这二省约占全国鲍姓总人口的66%。明时浙江为鲍姓第一大省，占鲍姓总人口的43%。其次分布于陕西、江苏、山东、江西等。全国形成以浙皖苏、陕西为中心的两块鲍姓分布区。
姓氏源流
源流一
源于姒姓，出自春秋时夏禹裔孙敬叔之后，以邑(国)名为氏。据史籍《姓苑》记载：“系出姒姓，夏禹后。春秋时杞公子有仕齐者，食采于鲍，因以命氏”。据史籍《通志·氏族略》、《元和姓纂》等记载，春秋时期，夏禹的裔孙姒敬叔(杞公子)仕于齐国，被赐封食采于鲍邑(今山东济南历城)，其儿子姒叔牙以邑名为自己的姓氏，称鲍叔牙，尊称鲍子，他以知人善交著称千古。鲍叔牙，公元前？～前644年。自青年时期起，鲍叔牙即与管仲相交为友，深知管仲之贤。起先鲍叔牙于事公子小白，管仲则事于公子纠。后在周庄王姬佗十二年(公元前685年)为争夺齐国君位，管仲箭射公子小白中钩，及至公子小白于抢先回国即位，是为齐桓公。鲍叔牙后来被齐桓公任为国相，拟任鲍叔牙为上卿。他力劝齐桓公将囚拘的管仲开释，使之代己位，而以身下之。流传千古的成语“鲍子遗风”、“管鲍之交”，便是源于他们二人之间的友谊故事。二人相佐齐桓公九合诸侯，成就了齐桓公的春秋霸业。故而，后世言人之相知，必称管鲍，世传美谈。在齐桓公执政时期，齐国空前强大，而鲍叔牙深知管仲有非凡的治世才能，始终如一地礼让、尊重、信任。管仲曾感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也！”
在鲍叔牙的后裔子孙中，多以其先祖封邑名称为姓氏，世代相传为鲍氏，史称鲍氏正宗。
源流二
源于风姓，出自远古第一帝伏羲氏，属于以先祖称号为氏。唐朝学者司马贞在《三皇本纪》中记载：“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王……养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”北魏时期的著名学者郦道元在《水经注·渭水》中也记载：“故渎东迳成纪县，故帝太皡庖牺所生之处也。”清朝学者王念孙在《读书杂志·淮南内篇·季子》中也记载：“伏牺字，《汉书》皆作宓。庖字古读若浮……浮、宓声相近，故宓牺或作庖牺。”庖牺氏，就是远古第一帝伏羲氏，是为其别称之一，他教会人类烹食而餐，使人类摆脱了茹毛饮血的蛮荒状态，因此被称为庖牺氏。
“庖”字，在春秋战国时期与“鞄”、“鲍”有通假之义，因此在庖牺氏的后裔子孙中，有以其谐音字“鲍”为姓氏者，称鲍氏，是为非常古早的姓氏之一。
源流三
出自他族中有鲍氏：
① 据《魏书·官氏志》所载，南北朝民族大融合时期，北魏代北地区少数民族俟力伐氏（一说为俟力氏）随北魏孝文帝南下，定居洛阳，与汉族融合，遂改姓“鲍”，称为鲍氏。另外，同时还有，代北的少数民族“鲍俎氏”也有改姓鲍的。
② 清满洲八旗姓保佳氏、瓜尔佳氏等后均有改姓鲍者。
③ 景颇族金别氏，汉姓为鲍；佤族羊布拉氏（亦称尤斯拜氏），汉姓为鲍。
④ 内蒙古东部蒙古孛儿只斤氏·铁木哥后裔改为鲍姓。
⑤ 今满、蒙古、回等民族均有此姓。
⑥东北均有鲍姓。
源流四
源于芈姓，出自春秋时期楚国大夫申鲍胥，属于以先祖名字为氏。申鲍胥，是历史上著名的楚国爱国英雄，为伍子胥的好朋友。周景王姬贵二十三年（楚平王熊弃疾七年，公元前522年），楚平王听信了大夫费无忌的谗言，将太子太傅伍奢及其长子伍尚杀害，其幼子伍员（伍子胥）被迫逃奔吴国。临行前，伍员忿忿地对申鲍胥说：“我必覆楚国！”而申鲍胥则回答道：“勉之，子能覆之，我必能兴之！”到了周敬王姬丐十五年（楚昭王熊壬十年，公元前506年）年末，吴王阖闾率领吴国大军及孙武、伍员、伯嚭等人，并联合了唐、蔡两国共伐楚国，楚军大败，郢都沦陷，楚昭王弃国出奔。伍员掘开楚平王的坟墓，“鞭尸三百”以泄其灭家之忿。正在楚国处于几乎被吴国灭亡的危机关头时，申鲍胥却独自一人跑到秦国请救兵去了。申鲍胥到了秦国后，向秦哀公说明来意并请求秦国赶紧出兵援救楚多，秦哀公不愿意惹事，因而再三推辞，不肯出兵。申鲍胥看到这种情况后，内心焦急万分，于是他连续七天“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口”，秦哀公被其爱国精神所感动，终于作出了出兵救楚的决定，并派子蒲、子虎二将率领五百乘战车前去救楚国。周敬王姬丐十六年（楚昭王十一年，公元前505年）年初，秦国救兵及时杀到楚国并向吴军发起猛攻，吴师败绩。当时，越国乘吴国以倾国之师大举伐楚时，趁吴国国内空虚的机会举兵伐吴国。迫于这种不利形势，吴王阖闾只得撤军。吴军败走后，楚昭王才得以返国。事后，当楚昭王对申鲍胥进行嘉奖时，申鲍胥却反而逃走了。后来在周元王姬仁二年（楚惠王熊章十五年，公元前474年），楚惠王派遣申鲍胥出使越国，越王勾践还曾向其请教如何灭吴国的策略。
在申鲍胥的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称鲍氏，后有简笔为包氏者，世代相传至今。
源流五
源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，在南北朝民族大融合的过程中，北魏王朝代北地区的鲜卑族俟力伐氏(俟力氏)、鲍俎氏随北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)于太和十八年(公元494年)南下，将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳)，后在北魏孝文帝大力推行的汉化改革政策实施过程中，改汉姓为鲍氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
源流六
源于蒙古族，出自蒙古“黄金家族”后裔，属于汉化改姓为氏。蒙古族孛儿只斤氏，为蒙古“黄金家族”后裔，即成吉思汗铁木真四弟铁木哥的后裔。孛儿只斤氏，亦称包尔之金、孛儿吉德氏、孛儿吉根氏，博儿济吉特氏、孛儿吉济锦氏、博罗特氏、布儿赤金氏、保佳氏、孛尔吉氏等，是蒙古尼鲁温诸部之一，源楚古老的乞颜部。孛儿只斤氏远流为乞颜氏。自从成吉思汗第十世祖孛端察儿蒙合黑单建氏族后，始称包尔之金，明朝人诬译为孛儿只斤氏，这个姓氏是由“孛端察儿”这个尊号演化而来，在史籍《蒙古秘史》中有一段专门的记载：“孛端察儿为孛儿只斤氏矣。”在成吉思汗第四世祖合布勒汗时期，乞颜被置于孛儿只斤之前，表述为乞颜·孛儿只斤。到了成吉思汗时代，单用孛儿只斤为姓氏。在孛儿只斤·铁木真颠沛流离时期，许多孛儿只斤氏族人纷纷投奔到其他分支群体，只剩孛儿只斤·铁木真一门仍为孛儿只斤氏。因此在孛儿只斤·铁木真成为大蒙古汗国的成吉思汗后，鄙视那些“善择而尔”的族人，严厉规定只准由孛儿只斤·铁木真兄弟五人及其后裔使用孛儿只斤这一姓氏，被誉为“黄金家族”。自孛儿只斤·铁木真称蒙古汗国大汗到孛儿只斤·额尔克洪果尔(林丹汗之子)降后金的四百三十余年间，蒙古族中除了绰罗斯·也先曾出任大汗一年这种极个别情况，蒙古国大汗、元朝皇帝及北元大汗历代皆出自孛儿只斤氏。实际上，孛儿只斤氏蒙古族人分布很广，今长城内外、大河上下、高原平湖均可见到。
在元末明初，孛儿只斤氏族人纷纷开始改冠汉姓，多为鲍氏、包氏、宝氏、博氏、金氏、奇氏、罗氏、波氏、陆氏、王氏、梁氏、彭氏、俞氏等，其中的鲍氏为主流姓氏，世代相传至今。
源流七
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载，
⑴.满族保佳氏，亦称鲍佳氏，源出蒙古孛儿只斤氏，为女真引借姓氏，满语为Boogiya Hala，世居安楚拉库(今吉林安图松花江上游二道河一带)，后多冠汉姓为鲍氏。
⑵.满族博尔济吉特氏，亦称博尔机锦氏、包结虑驼氏，源出蒙古孛儿只斤氏，为女真引借姓氏，满语为Borjigit Hala，世居科尔沁(今内蒙古通辽地区、吉林西部一带)、锡喇木楞(今黑龙江穆棱、鸡东、密山一带)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、扎鲁特(今内蒙古扎鲁特旗)、克鲁伦(今内蒙古克鲁伦河流域)、察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、呼伦贝尔(今内蒙古海拉尔)、克什克腾(今内蒙古克什克腾)、阿巴噶(今内蒙古锡林郭勒阿巴噶)、巴岳特(今辽宁阜新)等地。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、包氏、博氏、李氏、陆氏、王氏、梁氏、尹氏、寇氏、奇氏、波氏等。
⑶.满族布吉尔根氏，亦称博勒济尔格氏、鲍尔吉根氏，满语为Bugirgen Hala，世居额尔敏(今吉林浑江)、乌鲁特(今内蒙古兴安盟)、黑龙江上游。后有鄂伦春族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏。
⑷.满族乌雅氏，亦称吴雅氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的乌延部，在金国时期称女真兀颜部，满语为Uya Hala，汉义“猪”，世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、乌喇(今吉林永吉)、德尔吉穆湖(今黑龙江虎林)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、伯都讷(今吉林松源)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为鲍氏、吴氏、乌氏、穆氏、包氏、黄氏、邵氏、朱氏、牛氏等。
源流八
源于景颇族，属于汉化改姓为氏。景颇族金别氏，在明朝中央政府在西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予汉姓为鲍氏，亦有汉族鲍氏兵员驻守边疆时与景颇民族联姻后融入景颇族，形成汉姓鲍氏，主要分布在云南德宏州。
源流九
源于佤族，属于汉化改姓为氏。佤族羊布拉氏，亦称尤斯拜氏，世居云南西盟、沧源、孟连地区，在清朝中央政府在西南地区实行改土归流运动中，被地方汉族最高行政长官赐予汉姓为鲍氏。
源流十
源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今回族、侗族、傣族等少数民族中，均有鲍氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓鲍氏，世代相传至今。[1]
源流十一
宋皇祐四年（1052年）龙图阁学士包拯，时任河北都转运使，在邱县境捕得因灾铤而走险之“强盗”，在今鲍庄设衙问案，挽活多人。人感其德，纷改包姓，后因犯忌，加鱼旁为鲍，沿用至今。
迁徙分布
鲍氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第一百七十九位，人口约有八十二万四千余，占全国人口总数的0.006%左右。
历史迁徙与分布
先秦时期，鲍姓很少为人所知，其主要活动在山东地区。宋朝时期，鲍姓大约有8万1千人，约占全国人口的0．11%，排在第一百三十二位。当时鲍姓第一大省是安徽省，约占全国鲍姓总人口的30%。在全国的分布主要集中于安徽、浙江、江西、山东、江苏等。明朝时期，鲍姓大约有8万4干人，约占全国总人口数的0．09%，排在第一百五十位以后。在全国的分布主要集中于浙江、安徽，这二省约占全国鲍姓总人口的66%。明时浙江为鲍姓第一大省，占鲍姓总人口的43%。其次分布于陕西、江苏、山东、江西等。全国形成以浙皖苏、陕西为中心的两块鲍姓分布区。
当代分布图谱
当代鲍姓的人口大约有67万，大约占全国人口的0．054%，为全国第一百七十九位姓氏。自宋朝至今l000年中，鲍姓人口的增加率是呈下降的态势。鲍姓目前主要分布于浙江、山东、青海、江苏，这四省大约占全国鲍姓总人口的46%，其次分布于湖北、安徽、河北、河南，这四省的鲍姓又集中了23%。浙江为鲍姓第一大省，占鲍姓总人口的15%。全国形成了以东部浙苏、西部青海为中心的两块鲍姓分布区。鲍姓在人群中分布频率示意图（见图179）表明：在青海东部、甘肃西部、内蒙古西部和东北部、黑龙江西北和东部，鲍姓占当地人口的比例一般达到0．26%以上，中心地区可达鲍4．2%以上，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的12．2%，居住了大约在浙沪苏、山东南端、安徽大部、赣闽北部、吉林中部和东段、黑龙江中部、南、四川西部、云南西北，鲍姓占当地人口的比例在0．13%一o．26%之间全国总面积的12．6%，居住了大约30%的鲍姓人群。
历史名人
鲍叔牙
春秋时齐国的大夫，以知人著称。少年时和管仲友善，后因齐乱，随公子小白出奔莒，管仲则随公子纠出奔鲁。襄公被杀，纠和小白争夺君位，小白得胜即位，即齐桓公。桓公任命他为相，他辞谢，保举管仲。后来齐国经管改革，日渐富强，齐桓公也成为春秋时期的首霸。
鲍敬言
中国两晋之际思想家。 生平事迹不详， 仅在葛洪(284年～364年)所著《抱朴子·诘鲍篇》中有零星资料，推知大约生活于葛洪同时或稍前。鲍敬言“好老庄之书，治剧辩之言”，在政治思想上主张无君论。
在门阀势力大盛，政治黑暗的两晋之际，鲍敬言对君主政治进行了批判。他指出远古之世，人们本无尊卑，“穿井而饮，耕田而食，日出而作，日入而息”，安居乐业。后来，人类有了强弱、智愚之分，出现了强智欺凌弱愚的现象,于是“君臣之道起焉”。这既非天意,亦非民愿，儒家所谓“天生民而树之君”之说是欺人之谈。
鲍敬言指出，由于“君臣既立”，社会便产生了不平等，“有司设则百姓困，奉上厚则下民贫”，“宿卫有徒食之众，百姓养游手之人”。统治者骄奢淫逸，欲壑难填，对百姓“劳之不休，夺之无已”，使他们“食不充口，衣不周身”,以致铤而走险,“冒法犯非”。统治者之间为了一己私利，还不断挑起纷争杀伐，“推无仇之民，攻无罪之国”，使天下大乱，这些“皆有君之所致也”。
鲍敬言还指出：“无道之君，无世不有，肆其虐乱，天下无邦。忠良见害于内，黎民暴骨于外”。这些暴君如果是普通百姓，“性虽凶奢，安得施之？”他们之所以能够“肆酷恣欲,屠割天下”,正因为他们是君主。君主是一切罪恶之源，所以“古者无君，胜于今世”。
鲍敬言幻想一种没有君主和政府的社会，在那里人们没有徭役租赋负担，“内足衣食之用，外无势利之争”（以上引文均见《诘鲍篇》）。这种社会理想不过是一种“乌托邦”。但他的无君思想在中国古代社会独树一帜，对于后世的反君主专制主义思潮有重要影响。
鲍 宣
渤海高城（也就是今河北省盐山东南）人，西汉大臣。好学明经，举孝廉为郎，官至司隶。常上书谏争，其言少而文多实。曾批评西汉末年“民有七亡而无一得”、“有七死而无一生”。
鲍 永
上党屯留人，汉初大臣。更始时任尚书仆射，行大将军事，封为中阳侯。汉光武时出任鲁郡太守，封关内侯。后又出任司隶校尉，东海相、兖州牧等。
鲍 昱
上党屯留人，东汉大臣。任汝南太守时，因郡多陂池，岁岁决坏，他征发民工，用石头建造水门，拦泄得法，民以殷富。迁司徒，又代牟融为太尉。
鲍 恢
扶风（今陕西省兴平）人，东汉官吏。光武时，被鲍永辟为都官从事，抗直不避权贵。帝告诫贵戚，当敛手以避二鲍。
鲍 信
泰山人，东汉末官吏。任骑都尉，避董卓之乱，引兵回乡，旋为济北相，与袁绍等共讨董卓，后为黄巾军所杀。其子鲍勋刚直守正，曹丕时拜侍御史，出为右中郎将。
鲍 照
字明远，东海（今江苏省涟水）人，南朝宋文学家、诗人。出身寒微，一生怀才不遇，羁族他乡，受尽坎坷。所作乐府诗多写边塞战争和征夫戍卒之情景。七言乐府对后世影响尤大。代表作为《拟行路难》，表现强烈的愤世。有《鲍参军集》。
鲍 靓
晋代道教徒。字太玄，东海人，或云陈留人，或云东海陈留人，或云上党人。汉司徒鲍宣之后。据《晋书》等记载，5岁时对父母说：“我本是曲阳李家子，9岁坠井死。”父母寻访得李氏，推问，果符其说。靓兼学道教和儒典，明天文、《河图》、《洛书》。迁南阳中部都尉，为广东南海太守。曾入海遇风，煮白石充饥。曾与许谧往还。曾见仙人阴长生，得受道诀。为许迈、葛洪之师，葛洪之岳父。享年百余岁。或云年过七十而尸解。或云后还丹阳，卒葬于召子冈。或云于罗浮山得道。
鲍 姑
名潜光（约309-363），上党（今山西省长治）人，晋代广东南海太守鲍靓之女，医家葛洪之妻。鲍姑从小生长于仕宦兼道士家庭，深受道教影响，后从夫在广东罗浮山行医炼丹。鲍氏医术精湛，尤长于灸法，以治赘瘤与赘疣擅名。她因地制宜，就地取材，以当地盛产的红脚艾进行灸治，取得显著疗效。“每赘疣，灸之一炷，当即愈。不独愈病，且兼获美艳。”是中国历史上第一位女针灸家。
鲍 防
襄州襄阳（今湖北省襄樊）人，唐代大臣。玄宗时进士，累官至工部尚书，所至皆有政绩。工诗，喜将针砭时弊入诗。
鲍 超
字春亭，后改字春霆，四川省夔州（今奉节）人，行伍出身，清朝湘军将领。曾救曾国藩于安徽祁门脱险，旋升提督。所部号“霆军”，为湘军主力。
晋朝思想家。他的“无君论”思想，部分内容保存于葛洪《抱朴子·诘鲍篇》中。其“无君论”思想，在当时玄学泛滥中放一异彩，闪烁着朴素唯物论的光辉。
鲍慎由
处州龙泉（今属浙江省）人，北宋学者。哲宗时进士，累官工部员外郎。曾从王安石、苏轼学，为文汪洋闳肆，诗尤高妙。有《夷白堂小集》。
鲍象贤
明朝时歙人，曾先后在七省十二任为官，有“仕不择地，官不择位”的名言，曾领兵镇守南北边陲，卒赠工部尚书，立坊旌表。
鲍承先
明末清初应州（今山西省应县）人，初为明将，曾任参将。后降后金，曾献离间计，使崇祯误杀清之大患袁崇焕。后又建汉军八旗，他隶正红旗，官至宰相。现北京鲍家街即其府第。山西应县鲍氏即其后裔。
鲍廷博
字以文。清朝安徽歙县人。家中藏书极富。乾隆时茧访遗书，廷博进家藏书600余种。又校刊《知不足斋丛书》30集，每集8册，收书200余种，在清代丛书中，以精善见称。著有《花永轩泳物诗存》。嘉庆十九年（1814年）逝世。终年86岁。
鲍国安
鲍国安是国家一级演员，中央戏剧学院教授。凭借在《三国演义》中的出色表演，获得中国电视“飞天”，“金鹰”男主角双奖。
鲍起静
亚洲电视合约女艺员，是香港著名女演员，已故国语电影明星及前无线电视艺员鲍方的第二女儿，其弟是首位华裔得到奥斯卡金像奖最佳摄影奖的鲍德熹。鲍起静早年在长城电影公司当演员，1979年开始加入丽的电视，她在亚洲电视演出多部电视剧，亦主持下午资讯节目《下午茶》。2009年，鲍起静凭电影《天水围的日与夜》中的出色表演获得香港电影金像奖最佳女主角奖。鲍鹏山：男，1963年3月1日出生于安徽省六安市。民革成员。1981年9月至1985年7月就读于安徽师范大学中文系，毕业后申请支边，至青海教育学院（即今青海师范大学）中文系任教。现为上海电视大学中文系教授，硕士生导师。中国作家协会会员。潜心研究先秦诸子数十年，长期从事中国古代文化和文学研究，出版《寂寞圣哲》、《论语新读》、《天纵圣贤》、《彀中英雄》、《绝地生灵》、《先秦诸子十二讲》、《说孔子》、《中国文学史品读》等十余部著作。
鲍元
山东宁阳人，祖籍山西长治。民政部管理干部学院客座教授，全国殡葬行业教育教学指导委员会常务理事、环球殡葬报总编。环球殡葬研究所所长，殡葬学创始人，人民网签约摄影师。有多项建议被国家采纳。其中，“公民火化应该政府买单”的建议，已经被国家民政部采纳，成为当前“惠民殡葬政策”的核心部分在全国推广。著作有大型画册《天堂揽胜》《星耀中华》，是国家殡葬业规格最高、资料最全的国家级公开出版物。
鲍俊
广东香山（今珠海市香州区山场村）人，晚清著名诗人、书画家，被誉为“清代广东才子”，生于1797年，卒于1851年。
鲍少游
广东省香山（今中山）人，画家。生于1892年，毕业于日本西京美术大学研究院，回国后于1928年与夫人曾丽铨在香港创办丽精美术学院，1978年成功举行丽精美术学院创院50周年师生画展，1985年病逝于香港。
鲍廷干
山东冠县人，青年时代参加革命，新中国成立后担任东北局最高法院院长，后受冲击，平反后担任吉林大学党委书记， 于九十年代病故，终年80余岁。鲍君甫：广东中山人，是中国第一个打入敌特机关的情报人员，1929-1931年间，在上海敌特机关中为我特科提供了许多重要情报，先后营救过我党许多重要领导人如周恩来、陈赓、任弼时等，期间受迫害，于1969年因病去世，终年68岁，党的十一届三中全会后得到了平反，给予了正确的评价。
郡望堂号
郡望
上党郡：“上党”在字面意思指山上的高地，“上与天为党也”，故名。上党地名最早见于春秋时期的晋国，此后赵魏韩三家分晋，都占据了上党地区的一部分，战国时期韩国置郡，但是具体的郡置如今已经难以考证。秦始皇统一天下后分地为三十六郡，上党郡承之，是其中大郡之一，治所在长子(今山西长子)，这个郡级行政区划辖治范围大致是以今天山西省长治市为中心的山西省东南部地区。西汉时期沿置，辖县十四个；东汉时期辖县减少到十三个。三国时期，上党郡治所向东北迁移到壶口关(今山西长治北部，但不是壶关县)。西晋时期，辖县十个，郡治进一步向东北迁移到潞县(今山西潞城东北部)。十六国时期，除后周短暂改名为潞州外，上党郡基本被保留，到北魏时期郡治又迁回壶关。隋朝建立后，废并原壶关县，建上党县，并将上党郡治迁往上党县(今山西长治市区)，辖县十个。唐朝时期，改上党郡为潞州，从此上党郡之名不复存在，但之后历朝历代仍保留上党县，直到明朝嘉靖八年(己丑，公元1529年)，改上党县为长治县，从此上党作为地名不再存在。
泰山郡：西汉高祖七年(辛丑，公元前200年)设泰山郡，其时辖地在今山东省泰安县一带。东汉朝时期有个博县，在西晋朝时期移郡后，辖地在今山东省费县西南部一带。唐朝时期为乾封县。宋朝时期改乾封为奉符，即今山东泰安。大金国天会十四年(丙辰，公元1136年)改置泰安军，后改为州。清朝雍正时期(公元1723～1735年)有泰安府，东平、肥城等县均属此府。时期废府为县。“泰安”，是从“泰山安则四海皆安”一语中来，取意国泰民安。泰安是一座历史文化名城。五千多年前便形成了繁荣的大汶口文化。
东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：
①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。
②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。
③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。时期建为河南省。
堂号
东海堂：以望立堂。
河南堂：以望立堂。
上党堂：以望立堂。
泰山堂：以望立堂。
清懿堂：常言道：“皇族有太庙，百姓有祠堂”。鲍氏“清懿堂”为颂扬鲍氏历代烈女贞妇而建的纪念馆，是中国少有的“女祠”。古代祠堂的修建，注入了浓厚的封建思想。在封建社会里，男为天，女为地，妇女的地位是绝对低下的。为了做到克勤克俭，恪守孝道，完成大礼的孝道，许多妇女“功名成就”面成了烈女和贞妇。其实这都是对妇女精神的一种压迫和对幸福生活的剥夺。因此，男祠要大于女祠。修建女祠的原因，道来更是令人淆然泪下。
字辈排行
浙江定海宁波鲍氏字辈：“龙凤卿相 荣华富贵 国朝资治维忠孝 盛世宏谟悌圣贤”。
安徽贵池鲍氏字辈：“登朝正大时官光其余志”。
安徽青阳鲍氏字辈：“光基中年本佳申”。
安徽九华山鲍氏字辈：“启象贤”。
安徽合肥鲍氏字辈：“精中报国必有余庆忠孝维”。
安徽寿县鲍氏字辈：“汝继广世献宜方”。
安徽安庆鲍氏字辈：“家维孝克成”。
安徽池州鲍氏字辈：“登朝正大时官光其余志”。
浙江绍兴鲍氏字辈：“天心一目善 立志诚存德 亦世其荣昌”
浙江临海鲍氏字辈：“老思先人作合”。
浙江宁波鲍氏字辈：“式序于斯英明作则”。
浙江玉环鲍氏字辈：“昌孔孟金……”
浙江嵊州鲍氏字辈：“祥家道广明”。
江苏睢宁鲍氏字辈：“宗如德庆昌盛治亚洲良忠厚传家远诗书继世长”。
江苏沭阳鲍氏字辈：“洪恩俊叶光华万年”。
江苏宿迁鲍氏字辈：“井长守安乐”。
江苏扬州鲍氏字辈：“春圣正志……”
山东烟台鲍氏字辈：“吉忠欲之隆国恩家庆”。
山东冠县鲍氏字辈：“廷观春庆（景）培（学）茂树（国）修”。
山东鲍氏一支字辈：“端学汉朱得”。
湖北洪湖鲍氏字辈：“君臣英词启流恩百世芳文昌开泰景新贵述呈祥道义钦宏范才华济社邦永怀诚信德真善美名扬”。
湖北麻城鲍氏字辈：“正大光克明裕厚在先德”。
四川广安鲍氏字辈：“可从文登仕大芝天心顺国正民自安”。
四川成都鲍氏字辈：“厚德一方心”。
辽宁葫芦岛鲍氏字辈：“年天春凤（如）洪永守德万纯国恩家大庆”。
辽宁抚顺鲍氏字辈：“学长文明昌”。
重庆万州鲍氏字辈：“希于明良玉一朝泰运开石锲仁安家国书贤才”。
云南宣威鲍氏字辈：“连怀褔学祖绍忠光德”。
福建安海鲍氏字辈：“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。
鲍氏一支字辈：“维祖有则其世必光家之以兆易学可上兴崇道义贵重典章本荣枝茂源远流长”。
鲍氏一支字辈：“心志存忠信高明振加声祖宗贻则德子孙尚书经”。
鲍氏一支字辈：“忠孝绵恩锡家道永昌龙传先接启后留长本自生立功开”。
鲍氏一支字辈：“自占洪维正家传万世长”。
山东德州临邑德平鲍氏辈分排列：“（其前不详）先新怀玉明广万世继修传本盛昭悠久家居庆繁祥（其后不详）”
江西万载鲍氏原有字辈：钟济模勋在，钧洪桂焕培 锦源植恢坦，锡泽树炳基。后添加字辈：钦江林炜圣，钊沂本烂壁，铭津松煜垒，锁洁杰灵城，铣涛栎炫至，镇浩集炎增。
安徽六安鲍氏字辈：“鸿俊家传远，秉忠克少良，守先寻礼法，修善庆恩”。
通用联
四言通用联
湖湘良吏；
东海阀阅。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指明代景泰举人鲍德，舒城人。知华容县，兴学业劝农，惩奸理冤，治称“湘湖第一”。下联典指鲍姓望族出自东海等郡。
东海世泽；
太守家声。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
全联典指晋·鲍靓，为官东海太守。
才名孤雁；
节举孝廉。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指宋代河南法掾鲍当，向郡守薛映献《孤雁》诗云：“天寒稻梁少，万里孤雁进；不惜充军庖，为带边城信。”映大赞赏。时人目之为“鲍孤雁”。下联典指东汉孝子鲍昂，字叔雅，有孝义节行。连征不至，举孝廉。卒于家。
参军俊逸；
司隶端方。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
全联典指南朝宋·文学家鲍照，字明远，东海人，出峰贫寒，曾任秣陵令、中书舍人等职，后为临海王刘子顼前军参军，世称鲍参军。刘子顼起兵失败，他也被乱兵杀死。其诗表现了对当时土族专权的政治现状的不满，长于乐府，尤其擅长七言行歌，风格俊逸，对唐代诗人李白、岑参等多有影响；也擅长赋及骈文。有《鲍参军集》。
令晖赋茗；
少君挽车。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指南朝宋·鲍照之妹，字令晖，有文才，著有《香茗集》。下联典指西汉·鲍宣，甘守清贫，与妻桓少君，共挽鹿车归乡里。
五言通用联
丰岁歌神父；
厚谊重叔牙。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指东汉人鲍德，西汉鲍宣的曾孙，任南阳太守时，很多地方都受了灾，只有南阳大丰收，吏民称他为“神父”。因当地郡学荒废，他又建起校舍，行礼奏乐，宴请读书人，很受百姓欢迎。后官大司农。下联典指春秋时齐国大夫鲍叔牙，与管仲相知最深。因齐国内乱，随公子小白出奔吕国，管仲则随公子纠出奔鲁国，在争夺君位中，小白得胜即位，是为桓公。桓公任命他为宰时，他推荐了管仲，后来齐国经管仲改革，日渐富强，使桓公成为春秋第一霸主。管仲曾说：“生我的是父母，最了解我的是鲍子。”
神明平冤狱；
校尉惩权豪。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指明代监察御史鲍忠，字克礼，鄞人。巡按广东，平反连州冤狱七十二人，人称“神明”。下联典指东汉司隶校尉鲍永，字君长，累以功封关内侯，为司隶校尉，以事劾赵王良、朝廷肃然。后为东海相。
诗韵如松竹；
画法传白阳。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指南朝宋诗人鲍照，擅长言诗，如七绝、七律等。他的诗作气韵如松竹。下联典指清代女画家鲍诗。字令晖，平湖人。适秀水张氏，能诗善画，说者谓其姊妹四人皆知书善画。专学花卉，传白阳法。
六言通用联
少君挽车垂誉；
令晖赋茗见才。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指西汉·鲍宣之妻桓少君。下联典指南朝宋·鲍照之妹。
七言通用联
风规汉太尉；
诗才俊逸鲍参军。
——佚名撰鲍姓宗祠通用联
上联典指汉代太尉鲍煜。下联典指南朝宋诗人鲍煦有《鲍参军集》。
远瞻城池山色里；
俯聆弦管水声中。
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联
此联为唐代女诗人鲍君徽《东亭茶宴》诗句联。鲍君徽，字文姬。《全唐诗》中录其诗四首。
十一言通用联
春礿秋尝，遵万古圣贤礼乐；
左昭右穆，序一家世代源流。
——鲍君徽撰鲍姓宗祠通用联
此联为安徽省庐江县鲍家大院鲍氏宗祠联。
有人说，这些是鲍家屯的“三大宝”，你都了解吗？
提到鲍家屯，你会想到什么？
是环绕村寨开放的油菜花田？
还是让人好奇的村中“迷魂阵”？
又或是令人赞叹的水利工程？
今天
小编带你走进鲍家屯的“内心深处”
鲍家屯中，碉楼林立，古巷幽深，八卦布局。600多年过去了，当年由军屯演变而来的村寨仍然带有浓厚的军事色彩。
“地极壮丽，脉甚丰饶，狮象地门，螺星塞水，文峰玉案，森然排列”，都是古书对鲍家屯的记载。
鲍姓始祖鲍福宝的旧址，虽然经历岁月剥蚀，但其古老的八字形大门、镂空雕筑的门楼......依然能看出往日的气派。
除了这充满故事的建筑
水利、鲍家拳、服饰
是鲍家屯的“三大宝”
这些你知道吗？
今天，小编带你走进鲍家屯的“三大宝”
水利
鲍家屯水利工程属引蓄结合的塘坝式水利型式，大小七个堤坝、五条主渠道(若干支渠)、两座水碾房、两座石桥，采用“鱼嘴分流”的方式，把上游河道一分为二，形成“两河绕田坝”的态势，对农民免受干旱影响，保证当年粮食收成起到重要作用。
屯中古代水利工程“大陇坝”、“小陇坝”、“横坝”、“竖坝”，距今有600年历史，被国内水利专家誉为“黔地都江堰”，至今仍然灌溉着周边的农田。
鲍家拳
明朝洪武年间，由于远征的原因，军官士兵便屯居于安顺，并世代在此地繁衍生息，而鲍家拳也在此地一代一代的传承下去。根据《徽州府志》记载，晋太康年间，护车中尉鲍伸隶镇守长安，将鲍家拳由北方带到歙县。洪武二年鲍家屯鲍姓始祖鲍福宝奉朱元璋之命，率军征南，又将鲍家拳由安徽歙县带到贵州安顺。
如今鲍家拳108棍、单刀、双刀、枪、铛等已经在鲍家屯传了二十余代。在明清两朝，方圆几十里的屯堡村寨，武功数鲍家屯的最强。但是，再辉煌的传承，也需要一代一代的接下去，因为时代的发展，年轻一代已经渐渐不再学习鲍家拳，故而让许多的人并不知道在屯堡的文化之中，还有这样一个灿烂的军事文化。
2017年，鲍家拳分会的成立，为发掘、保护、传承和整理武术活化石——鲍家拳，建立了有利渠道。
服饰
鲍家屯中的妇女常常身着青蓝色宽袍大袖坐在家里织锦，或在集市上卖菜，或在村里闲逛。
其所穿的可是真正的“汉服”，传承于明太祖朱元璋夫人“马大脚”的服饰，俗称“凤阳汉装”。她们的衣袖和领口有滚边与绣花，头上包着或白或黑的帕子，腰上系着复杂的锦织腰带，而脚上的鞋更是花哨鲜亮的绣花鞋，脚尖还向上翘着。不同的是，已婚屯堡妇女的装束是以玉簪、驻网挽髻于脑后，而未婚少女则梳一根独辫，扎红色头绳。
据说，这种装束是明朝的鲍姓人从安徽传来，如今在安徽当地早已失传，但是在鲍家屯周围的屯堡却完好地保存了下来。
“头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上一个帚帚，脚上两个翘翘”则是当地描绘屯堡妇女装束的一句顺口溜。
在安顺
分布着大大小小300余个屯堡村寨
鲍家屯只是众多屯堡村寨中的一个
600多年来
安顺屯堡人
在这里扎根、屯田、繁衍子孙
传承着这独特的汉族文化
以上内容来源于：安顺屯堡文化汇
来源： 安顺文化旅游
