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按传统来说，哪个数字最吉利？不是6也不是8？你认为是哪个数字？
在中国传统文化中，有很多与数字相关的吉利观念。其中，最具有代表性的吉利数字是6和8，但是，如果要说哪个数字最吉利，那么不是6也不是8，而是4。本文将从历史渊源、文化内涵、使用场合等方面分析4为什么是最吉利的数字。
一、历史渊源
在中国的传统文化中，4这个数字被赋予了许多吉祥的寓意。首先，让我们从历史渊源方面进行探究。据《易经》记载，4代表着方位和四象，即东、西、南、北四个方向。同时，在古代，人们认为4可以代表一年四季，代表着生长、茂盛、收获和收藏四个阶段。因此，4被赋予了吉祥和稳定的含义。
此外，4在古代音乐中也被视为吉祥的数字。古代音乐有五音，即宫、商、角、徵、羽，而4则代表着徵音，是五音之一。在古代，徵音是南方的象征，因此4也被赋予了南方的寓意，代表着南方的文化特征。
二、文化内涵
从文化内涵方面来看，4的吉祥寓意还表现在以下几个方面。首先，4可以代表着四面八方，代表着完整和圆满。例如，在中国传统文化中，4可以代表一个完整的故事情节或一个完整的周期。同时，4还可以代表四季发财、四海升平等美好愿望。
其次，4也可以代表着吉祥和幸福。在中国传统文化中，4可以代表着四个字的成语，如“四海为家”、“四通八达”等。这些成语都表达了积极向上的精神，寓意着吉祥和幸福。
此外，4还可以代表着一些重要的时间节点。例如，在中国传统文化中，4可以代表四季的开始、一个月的开始、一天的开始等等。这些时间节点都具有重要的意义，被视为吉祥的日子。
三、使用场合
除了以上所述的历史渊源和文化内涵方面外，4还经常被使用在一些特殊的场合中。例如，在一些婚宴场合中，菜品的数量可以用4来代表。一些人还会将婚礼现场装饰成红色或粉色，因为这些颜色与4相关联。在一些重要的节日或庆典中，人们也会使用4来代表一些美好的寓意。例如，在春节期间，人们会用红色的纸来包压岁钱，因为红色与4相关联；在中秋节期间，人们会用红色的灯笼来庆祝节日，因为红色与4相关联。
综上所述，在中国传统文化中，虽然6和8被视为吉祥的数字之一，但最吉利的数字应该是4。4被赋予了很多吉祥的寓意，如方位、四季、完整、圆满等。同时，4也被使用在一些特殊的场合中来代表一些美好的寓意。因此，如果我们要选择一个最吉利的数字作为代表的话，那么应该是4而不是6或8。你认为呢？
按传统来说，哪个数字最吉利？不是6也不是8？你认为是哪个数字？
在中国传统文化中，有很多与数字相关的吉利观念。其中，最具有代表性的吉利数字是6和8，但是，如果要说哪个数字最吉利，那么不是6也不是8，而是4。本文将从历史渊源、文化内涵、使用场合等方面分析4为什么是最吉利的数字。
一、历史渊源
在中国的传统文化中，4这个数字被赋予了许多吉祥的寓意。首先，让我们从历史渊源方面进行探究。据《易经》记载，4代表着方位和四象，即东、西、南、北四个方向。同时，在古代，人们认为4可以代表一年四季，代表着生长、茂盛、收获和收藏四个阶段。因此，4被赋予了吉祥和稳定的含义。
此外，4在古代音乐中也被视为吉祥的数字。古代音乐有五音，即宫、商、角、徵、羽，而4则代表着徵音，是五音之一。在古代，徵音是南方的象征，因此4也被赋予了南方的寓意，代表着南方的文化特征。
二、文化内涵
从文化内涵方面来看，4的吉祥寓意还表现在以下几个方面。首先，4可以代表着四面八方，代表着完整和圆满。例如，在中国传统文化中，4可以代表一个完整的故事情节或一个完整的周期。同时，4还可以代表四季发财、四海升平等美好愿望。
其次，4也可以代表着吉祥和幸福。在中国传统文化中，4可以代表着四个字的成语，如“四海为家”、“四通八达”等。这些成语都表达了积极向上的精神，寓意着吉祥和幸福。
此外，4还可以代表着一些重要的时间节点。例如，在中国传统文化中，4可以代表四季的开始、一个月的开始、一天的开始等等。这些时间节点都具有重要的意义，被视为吉祥的日子。
三、使用场合
除了以上所述的历史渊源和文化内涵方面外，4还经常被使用在一些特殊的场合中。例如，在一些婚宴场合中，菜品的数量可以用4来代表。一些人还会将婚礼现场装饰成红色或粉色，因为这些颜色与4相关联。在一些重要的节日或庆典中，人们也会使用4来代表一些美好的寓意。例如，在春节期间，人们会用红色的纸来包压岁钱，因为红色与4相关联；在中秋节期间，人们会用红色的灯笼来庆祝节日，因为红色与4相关联。
综上所述，在中国传统文化中，虽然6和8被视为吉祥的数字之一，但最吉利的数字应该是4。4被赋予了很多吉祥的寓意，如方位、四季、完整、圆满等。同时，4也被使用在一些特殊的场合中来代表一些美好的寓意。因此，如果我们要选择一个最吉利的数字作为代表的话，那么应该是4而不是6或8。你认为呢？
记忆枯燥的数字，完全可以又快、又久、又有趣
日常学习、生活和工作中，我们最需要记忆的内容无非中文、英文和数字三类。
而应用于这三类内容的记忆法，都遵循同样的原则和步骤。
先通过音形义三种方法，转换成熟悉、简单、独特、有趣的内容。
然后，将各部分内容按照逻辑、动作和合并等方式，联系起来。
一一对应的内容采用配对记忆法，多部分内容采用串联记忆法和宫殿记忆法。
然而，最没有意义的数字，却因为可以进行提前编码，反而成为最容易记忆的内容。
数字编码具体来说，数字编码就是提前把数字通过音形义的方式转换成熟悉、简单、独特、有趣的内容。
这样，在记忆数字的时候，就不需要临时转换，而是直接进行联系就可以了，记忆时间会因此大大缩短。
那为什么只有数字可以编码呢？
因为数字以一位和两位数为单位进行记忆，记忆的效率最高，而一位和两位数加起来只有有限的99个，不像中文和英文几乎是无限的。
以下是以我自己熟悉的方式编写的数字编码：
1 金箍棒，2 天鹅，3 耳朵，4 帆船
5 我，6 豆芽，7 拐杖，8 葫芦
9 酒，10 棒球，11 筷子，12 石鹅
13 一生，14 一世，15 衣服，16 一流
17 仪器，18 摇把，19 药酒，20 恶灵
21 儿科医生，22 双胞胎儿子，23 儿子雨伞
24 耳屎，25 洱海的雾，26 二路汽车
27 恶妻，28 恶霸，29 饥饿的秃鹫
30 山石，31 善意，32 善良的儿子
33 三山，34 三室，35 扇舞，36 三流
37 三七，38 妇女，39 感冒灵
40 私事，41 司仪，42 手撕鹅
43 狮山，44 死士，45 失误
46 石榴，47 湿气，48 石坝
49 石臼，50 巫师，51 工人
52 雾都孤儿，53 巫山，54 青年
55 哭，56 五柳先生，57 武器
58 我爸，59 雾酿的酒，60 柳林
61 儿童，62 酒楼的小二，63 刘三姐
64 流食，65 很溜的舞者，66 樱桃
67 ，68 留下来的疤，69 蒸馏酒
70 麒麟，71 军人， 72 妻儿，73 岐山
74 骑士，75 气雾剂，76 气流，77 双枪
78 奇葩，79 妻舅，80 巴林，81 党员
82 靶儿，83 巴萨，84 拔丝地瓜
85 霸道的队伍，86 大坝的流水
87 霸气，88 再见，89 把脉针灸，
90 酒令，91 旧衣服，92 醉鹅
93 旧伞，94 酒肆，95 至尊，96 酒楼
97 香港，98 酒吧，99 澳门
数字编码需要一定的想象和转换能力，对于初学者，具有一定难度。
因此，可以在前期使用别人已经编好的一套编码。
在具备一定编码能力后，就可以编写一套自己最熟悉的编码，这更有利于记忆和联系。
由于实际记忆数字的情况错综复杂，有时编码与需要联系的内容并不匹配，因此最好再编一套比较独立的编码，这样可以择优选择。
如果两套编号还不能很好地匹配，也可以临时进行转换。
写在最后前面，编写和记忆编码会花费一些时间和脑力。
但是，后面实际应用当中，可以节省大量的记忆时间，大大提高记忆数字的效率。
这不就是春种秋收吗？
春天耕耘，秋天收获，大道至简。
万事万物，都蕴藏着这个最朴素的自然规律！
作者：不惑淳哥
原来过年红包有讲究，不要再给错了，得罪人了还没发现，涨知识
原来过年红包有讲究，不要再给错了，得罪人了还没发现，涨知识
过年，是中国人最重要的传统节日之一，也是亲朋好友团聚的时刻。在这个喜庆的日子里，除了互道祝福和分享美食，发红包也成为了一种习俗。然而，你是否知道，过年红包其实有着讲究和礼仪，如果不懂得其中的细节，可能会让人感到尴尬，甚至得罪他人。让我们一起涨涨知识，了解过年红包的相关礼仪和文化。
一、红包的起源与意义
红包，又称“压岁钱”或“过年钱”，最早起源于中国古代的民俗习惯。相传，古时候有一种叫“祟”的恶鬼，每年都会在春节这个时候出来害人。为了保护子女平安，人们将铜钱系上红绳挂在孩子的脖子上，以驱除邪灵。后来，这个习俗逐渐演变为给孩子们压岁钱的传统。而红色则被认为是可以辟邪驱灾的吉祥颜色，因此被广泛使用。
发红包的意义不仅仅是物质上的赠与，更重要的是体现了长辈对晚辈的关爱和祝福，同时也传承了中华民族的文化传统。
二、红包的包装与金额
在给予红包时，包装和金额都体现了送礼人的心意。传统上，红包用红色的封袋包装，现代也有一些创意十足的红包袋设计，但应避免使用白色或黑色封袋，因为白色和黑色在中国文化中通常与丧葬有关，不合适用于庆祝喜庆的场合。
关于金额，通常有一些暗示和传统。例如，金额最好是偶数，因为“偶”在中文中谐音“欧”，寓意着好运。最好避免使用数字“4”，因为“四”在中文中谐音“死”，被认为是不吉利的。在一些特殊场合，如结婚，还要特别注意不要出现数字“250”，因为它谐音“愚白”，有贬低之意。
三、红包的送与收
在送红包时，需要注意一些礼仪和细节。首先，应该面对面地将红包递给对方，避免将红包放在桌子上或扔给他人。其次，当接收红包的一方应该用双手接过，并且表示感谢的话语。如果是长辈给晚辈红包，晚辈通常会说一些祝福的话语，如“谢谢爸爸/妈妈，祝您身体健康，新年快乐”。
同时，需要注意的是，不同场合的红包礼仪也有所不同。例如，给晚辈的红包通常是长辈的责任，而在职场或商务场合，领导给下属的红包应该体现一种尊重和激励。
四、谨慎赠送红包的对象
在赠送红包时，也应该谨慎选择对象。通常，红包是给亲朋好友的，但不应该给同事或上级赠送红包，以免引起不必要的误解或尴尬。在一些公司和组织中，可能有明确的规定禁止领导向下属发放红包，以防止和权力滥用。
此外，对于一些人来说，收到红包可能并不是一种喜悦，尤其是经济条件较差的朋友或亲戚。在这种情况下，我们应该更加关心对方的感受，不要因为惯例而随意发红包，避免造成负担或尴尬。
五、适应社会变革，注重情感传递
随着社会的不断变革，人们对于红包的认识和使用也在悄然改变。传统的红包习俗固然重要，但更重要的是传递情感和关爱。在现代社会，我们可以适应不同情况和需求，选择适合的方式表达祝福和关心。
例如，在家人之间，我们可以用红包传递亲情和关怀，但在朋友之间，我们也可以选择其他方式，如互相请客、送礼物等，来表达友谊和祝福。关键在于我们应该尊重传统，但也要注重情感传递，让红包成为情谊的象征，而非仅仅是物质的交换。
在结束语中，让我们一起珍惜传统文化，了解红包的含义和礼仪，学会用心赠与和接受红包。不要再给错了红包，让
它成为传递情感和祝福的载体，让我们在过年的时候更加喜庆和温馨。涨涨知识，珍惜传统，共度一个美好的新春佳节！
6副极品结婚对联：国庆假期结婚多，红包不如婚联香！
#妙笔生花创作挑战#
国庆假期，总会有很多人选择结婚。因为这个时候结婚，可以有更多亲友参加婚礼，也可以收更多的红包。
难怪很多人吐槽：“过个假期都没钱了，送出去好多个红包，嗷呜！”
古人结婚除了送钱送礼物，其实还会送婚联。
我是真游泳的猫，一个对联达人。喜欢对联的朋友一定要关注我哦。
今天我给大家分享6副极品结婚对联：国庆假期结婚多，红包不如婚联香！喜欢对联的朋友，赶紧收藏哦。
第1副对联：琴续第二弦和合；月过初三夜团圞。
这是一副恭祝续弦再娶的对联。
此联紧紧扣住续弦这一点，上联直接融入续弦两字，既是以“琴瑟”比喻“婚姻美满”的题中之义，也相当符合再娶的场面。
下联则道出续弦的时间，乃是初三这一天。“夜团圞”三字，象征夫妻的洞房恩爱，让人浮想联翩。
现代人离婚多了，二婚的情况也见多了。不过类似这种二婚的婚联，应该是比较少见的。此联以数字为对，构思上还是颇为精彩的。
第2副对联：裕其为仁，肃其为礼；媒者曰然，卜者曰祥。
这是一副颇为典雅的集句婚联，而且都是出自韩愈的文章。
上联出自韩愈的《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“乃及于行，克媲德门，肃其为礼，裕其为仁。”
下联出自韩愈的《扶风郡夫人墓志铭》：“内外亲咸曰：‘卢某旧门，承守不失其初，其子女闻教训，有幽闲之德，为公子择妇，宜莫如卢氏。’媒者曰然，卜者曰祥。”
上联说的是新娘子很有德行，是一个齐家的好妻子。下联说的是新娘子嫁入新郎家，是媒人与卜者都赞同的好婚姻。
此联以韩愈这位大文豪称赞女子的话语来恭贺新娘子，可谓相当有水平了。
第3副对联：夫夫妇妇今日；子子孙孙他年。
此联类似大白话，等于结婚版的祝寿对联“年年有今日；岁岁有今朝。”
此联妙处有二，首先是“夫夫妇妇”与“子子孙孙”的叠词，不仅是祝贺今日结婚的这对夫妻，也祝贺了天下所有有缘人。
其次是，古人结婚看重后代的延续，先结婚后生子，此联之“今日”与“他年”恰恰契合了古人结婚的重中之重，在场面上是很受欢迎的。
第4副对联：君舅是旧二千石太守；亲迎来经八百里洞庭。
现在很多人结婚都要攀比，都要面子，如果能够请来村长镇长，那就威风得不得了。
古人自然也是如此，像这副婚联，上联干脆说新人家庭显赫，足以说明婚礼够档次，够威风，够让人羡慕，够让人津津乐道。
下联同样体现一个排场，“八百里洞庭”本是天然的一个瑰奇景观，在这里却变成了衬托婚礼排场的参照物。不得不说，通过借势，读者自然可以感受到这场婚联的豪华与奢侈。
第5副对联：高会后重九九日；佳耦是无双双星。
有人九月十八日结婚，有人送上了这副趣味婚联。
对联采用叠字手法，两个九字与两个双字叠起来，相当有味道，让人一下子读不清楚这个对联，还真要花点心思读一下。
我们都知道，重阳节是九月九号，九月十八日的结婚日距离重九（重阳节）刚好是九天，所以上联说“高会后重九九日”，说的是婚礼时间。
下联的双星，即牛郎织女星，象征爱情的恩爱。下联说这对新人是天下少有的绝佳配偶，祝愿两人恩爱到白头。
第6副对联：生儿古有孙征虏；娶妻当得阴丽华。
这是一副集句联，通过典故来赞美新郎的英武与新娘的秀丽。
上联用曹操的名言“生子当如孙仲谋”，见李商隐的《漫成五章》：“生儿古有孙征虏， 嫁女今无王右军。”
下联用汉光武帝刘秀的名言：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”阴丽华自幼容貌出众，刘秀尚未发迹时就曾发出感叹，最终如愿以偿娶阴丽华为妻。
最后分享网友“彦华327情”创作的对联：才学无市不如米，只慰心饥；金银有库亦似土，难偿情债。
大家有没有自己创作对联呢？欢迎留言分享哦。
失业在家，写文糊口，喜欢我文章的朋友，请赞赏、收藏和转发！1块钱是情，2块钱是爱，再次感谢大家！
数字间的邂逅
柳形上来源 | 《数学文化》2013年第4卷第1期哪里有数，哪里就有美。——普罗克勒斯（Proclus）如是说
在我们的孩提时代，就和数字相识……数的世界，看似如此的简单平常，让我们不以为然。然而经由发现的眼睛，这里的世界却是奇妙的。上学期某一次的数学文化课堂，我们曾通过两个数字：153与666来分享这样的理念——数的世界有大美在焉!
I 开篇之曲回眸处，在远古时代人们的眼里，数或具有童真的色彩。毕达哥拉斯学派相信神用“数”创造了宇宙万物。数是万物之母，整个世界——物质的、形而上学的一切，都是建立在1，2，3，……这些数的离散模式之上的；1，2，3，……是上帝创造世界的砖块。
这是一个卓越的理念，简单而美妙。数具有魔术般的性质：音乐的和声是数的简单比例，天空中的一切都是数的各种音乐和不同的数之间的和弦。
在古希腊人眼里，每一个数可以有其独特的属性。比如数字1是数之源，代表理性；2表示变化多端的见解，它是第一个阴性数；3代表着和谐，它也是第一个阳性数；4表示公正，因为它是第一个平方数；5表示婚姻，因为它是第一个阴性数与第一个阳性数之和：2+3＝5；6代表完美，因为它是上帝创造世界的天数。
II 奇妙的圣经数153是一个奇妙的数，它也被称作“圣经数”。之所以得此大名，或因为它有出现在《圣经》里。在《圣经•新约》约翰福音第21章里记载了这样一个故事——
提比哩亚海话说耶稣死而复活之后，在提比哩亚的海边向7个门徒显现，当时耶稣的门徒打了一整夜的鱼，什么也没有打着。天将要亮的时候，耶稣站在岸上，但是门徒却不知道是耶稣。
耶稣对门徒说 ：“你们把网撒在船的右边，就必得着。”
他们便撒下网去，竟拉不上来，因为鱼甚多。当他们把网拉到岸上之后，发现网满了大鱼，共153条。
153，或许你曾许多次和它不经意间相逢。只是你并不知晓，其实它具有许多奇妙的数学性质。
（i）“圣经数”153是一个三角形数——153恰是前17个自然数的和：
＝
（ii）153恰是前5个自然数的阶乘之和：
＝
（iii）153还有一个奇妙的特性：
＝
有着这一特性的数被称作水仙花数。水仙花是我国的十大名花之一，在1300多年前的唐代即有栽培，深得人们喜爱，因而有许多的别名——凌波仙子、金盏银台、洛神香妃、玉玲珑……
让我们阅读如下的数学画片——
任给一自然数
，我们记
＝数
的所有数位中数字的3次方之和。
进而我们有如下的有趣发现——
水仙花数的黑洞：任给一个被3整除的自然数，对其作有限次的
-映射迭代必可回归到圣经数153。其例证如下：
＝
;
＝
;
＝
。
画外音：在所有三位数中，有着水仙花数特性的数还有370，371，407：
＝
＋
＋
＝
＋
＋
＝
＋
＋
在众多数学人的眼里，水仙花数是指一个
位数
，它的每个数位上的数字的
次幂之和等于它本身。借助于相关的理论分析，我们可知道，满足这一属性的数是稀有而珍贵的——只有有限多个，而最大的水仙花数不超过34位。在计算机的辅助下，我们可写出所有水仙花数。下面的表格列出了3-8位间的水仙花数。
在西方，水仙花数又有着“自恋数”的名号，此缘自一个希腊的神话故事——纳西索斯（Narcissus）的哀伤。这是一个特别的故事，无关众神之间的明争暗斗，无关人间王国的王朝更替，而只是一个讲述爱上自己倒影的离奇故事：
美少年纳西索斯是河神刻菲索斯（Cephisus）与林间仙女莱里奥普（Liriope）的儿子。他的出生伴随着一个来自先知忒瑞西阿斯（Tiresias）的奇特预言。预言说，纳西索斯绝不可见到自己的倒影，否则他将死去。带着这样的一个预言，纳西索斯渐渐长大，成为全希腊最俊美的男子。无数的少女对他一见倾心，可他却无情地拒绝了所有的人。
伊可（Echo）是一个美丽的山中仙女，也是被拒绝者中的一个。伊可十分伤心，日日在幽静的山林中流泪徘徊，很快地消瘦下去，直至她的身体完全消失，只剩下忧郁而轻柔的声音在山谷中回荡。此后希腊人用伊可的名字（Echo）来表示“回声”。
纳西索斯的行为惹怒了阿尔忒弥斯（Artemis），她决定让纳西索斯去承受痛苦：爱上别人，却不能以被爱作为回报。于是有一天纳西索斯无意间看到自己在水中的倒影——一个比他以前见过的任何人都更加俊秀的少年。他疯狂地爱上了他，无数次将手伸入水中，想要拥抱水中的他，最后溺水而死。他的身体化作一朵朵晶莹剔透、出水而立的水仙花（narcissus）。顺便说一句，narcissism（自恋）这个词即源于narcissus。
III 魔鬼数666经由数学的眼睛，666也是一个奇妙的数。这个数被称为魔鬼数。其亦有着圣经故事的背景——
666这个数字在圣经中有记载，在启示录13:18中如此写道：
\"This calls for wisdom. If anyone has insight, let him calculate the number of the beast, for it is man's number. His number is 666.\"（“在这里有智慧：凡有聪明的，可以计算兽的数目；因为这是人的数字，他的数目是666。”）
缘何666被认为是邪恶的，不祥的数字呢?有一种说法是，因为7有着神圣、祝福、圆满、完全的意思，而666则是七缺一后重复三次，表示极不完全的意思。
不管666是否真的会带来不幸，西方人很忌讳这一魔鬼的代号或是一种文化的认同。下面流传的这个故事或多或少说明这一点：
话说美国前总统里根在卸任前打算移居洛杉矶-贝莱尔市的克劳德大街，当他得知自己未来的别墅牌号是666时，大惊失色；急忙动用总统权力让莱尔市政府将寓所号码改动……
然而，这个在圣经中被视为人间至恶的象征的魔鬼数，却有着许多奇妙的数学性质——有如圣经数153，666也是一个三角形数：
＝
666具有如下的一些奇妙的性质：
（ii）
＝
－
＋
——666是最小的3枚自然数的一奇妙组合；
（iii）——666恰是前7个素数的平方和，
＝
——666是2个相邻的回文素数的和；
（iv）
＝
——这里
是Euler函数，这个等式表明，在1至666中与数666互素的个数是216；
（v）666方程：
＋
＋
＋
＋
＋
＝
（vi）魔鬼数666的奇妙还在于——
黄金比
的前146位数字之和＝666:
0.61803398874989484820458683436563811772030917980576286213544862270526046281890244970720720418939113748475408807538689175212663386222353693179318006……
圆周率π的小数点后的前144位数字之和＝666:3.141592653589793238462643383279502884197169399375105820974944592307816406286208998628034825342117067982148086513282306647093844609550582231725359……π
这个数联系着一个传奇数学家的名字，叫做拉玛努金数。一则有趣的数学往事是，在38年前（1975年4月出版的）一期《科学美国人》中，数学科普大师马丁•加德纳曾开玩笑说这是一个整数。拉马努金数
π
小数点后的前132位数字之和＝666:
262537412640768743.9999999999992500725971981856888793538563373369908627075374103782106479101186073129511813461860645041930838879497538640449057287144771……
小数点后的前156位数字之和＝666:
1.259921049894873164767210607278228350570251464701507980081975112155299676513959483729396562436255094154310256035615665259399024040613737228459110304269355246……
小数点后的前146位数字之和＝666:
1.73205080756887729352744634150587236694280525381038062805580697945193301690880003708114618675724857567562614141540670302996994509499895247881165551……
奇妙的是其小数点后前34位数字之和＝153。
IV 注释的楼阁这个以“数字的星空”为主题的数学文化讲座，以两个数字153和666的知识和相关的人文故事的讲授来呈现数学的魅力。课堂伊始以一则其名曰“数字雷”的游戏设计展开话题，约定踩到数字之雷的同学可以和我们分享一段他或她的校园往事……缘于那天是5月31日，设计篇中的三个数字雷依次是531，153，666。
在一个半小时的讲课过程中，我们偶有互动，分享着知识的七彩……总的说来，这一主题的数学文化讲座还是蛮成功的，在课后我们做了一个简单的问卷调查，相关的数据和文字片断表明，绝大多数的同学还是很喜爱这一数学的课堂——一方面看似如许简单的数字背后竟然有着许多奇妙的数学故事，让他们感受到比较多的惊奇；一方面课堂上的学生多是文科生，相关的人文趣事自然可以极大地引起他们的共鸣……且听如下的一部分同学的文字片断：
（i）通过今天的课，对生活中的普通数字有了更深的认识，原来一些再平凡、再普通、再常用不过的数竟然有这样奇妙的内涵与奥秘在其中。而过去的我在生活中错过了太多对有趣数字的发现与了解，实在遗憾。希望老师能够为我们多讲一些如此有趣生动的课程，让我对数学有更多更进一步的热爱。
（ii）153，原本一个在数字海洋里平凡的数字，当赋予了数字的想象力，这个数字竟也有了神秘的色彩：三角形数，
，以及之前我就知道的水仙花数。
666，一个看似幸运的数，在不同的国界竟也有着不同的含义……很多神奇的数字进行组合给出了我们神奇的想法。
这堂课，我学到了很多与数字有关的东西，让我产生了对数字奇妙的感受，我们要多挖掘，找出数字间更多的魅力。
（iii）课堂开篇的游戏，其实早已司空见惯，玩过多次，但摆在课堂中进行，着实是令人耳目一新的。这才发现，其实我们平时玩的很多游戏都与数学相关。之后，再由喜爱的数字引申出圣经数153和魔鬼数666，到介绍每一个数字背后的故事……都让我有一种“Wow，原来是这样的”的惊奇感，数学真的很奇妙……这一次与数字的邂逅真令人欣喜。
(iv)从未认真思考过这些数字背后有这么多神奇的故事。人文与数字的完美结合，是巧合还是必然?……以前简单地以为数字仅在数学中占有重要的地位，但其实也会与生活息息相关……当了解到数字6为计算机出错率最少的数字后觉得十分奇妙，而每一个条形码的首、中、尾处均含有代表数字6的条码，即为666。还有神奇的水仙花数与伊可相关……数字带来了无穷的乐趣。
原来数字下隐藏着这么多的秘密，在中国传统观念中“666“是个吉祥的数字，人们常说“六六大顺”，而在西方居然被称作魔鬼数，文化很奇妙……也许今天的数字介绍只是数学王国的冰山一角，但也足以震憾。
数字真奇妙！那些神秘的数字153，666……是怎样被人们发现的呢？我想这个过程必是一种“灵感”所激发的，或许这个过程本身就是上帝赋予人类的。
数字的世界，就是一个秘密花园，我们只是嬉戏其中的顽童，偶尔发现了隐藏其中的七彩石，而后为此兴奋不已。不知还有多少七彩石待我们去发现……
有数字的生活，不再是那样单调枯燥了。数＝趣味+神秘。
(v)水仙花数的由来，那唯美的神话，虽然以前早早就看过了，但是今天在数学的课堂上提出它，别有一番滋味；将严肃的数学与唯美的神话结合起来，非常的美，也充分激起了我的兴趣，让我沉浸在这片神奇的数字海洋……不只153，魔鬼数字666也带给了我惊艳的感觉，那些我们平时不会注意到的数字，竟然藏了这么多的小秘密……于我来说，这是一场数字的盛宴，带给了我们很多美的享受，发现数学是如此的美。
今日的课堂让我觉得数字充满了神奇，有很多奥秘和乐趣，它是古老、神秘、精彩的，并不是那样的单一无聊。数学中拥有着很多看似巧合但实则有着必然的道理……这或许就是数学的魅力……
(vi)数学，无处不在，无孔不入，穿梭于我们生活中的每一个角落，不去探索，你永远不会知道它是有多么的令人惊奇。有人总是认为数学是枯燥无趣的，那是因为他们不懂数学之美……
V 画外音上面的“数字间的邂逅”，或许让我们有几分触动，几许感悟：现代数学卷帙浩瀚，抽象绵延，然究其数学之本原，或是为了演绎数字之纯真；而隐藏在简单纯粹的数字精灵们背后的，却又是一个无限的星空……想起曾在莫里斯•克莱因（Morris Kline）的《古今数学思想》一书中看到如下的一句名言：
God exists since mathematics is consistent，and the devil exists since we cannot prove the consistency.
上帝是存在的，因为数学无疑是相容的；魔鬼也是存在的，因为我们不能证明这种相容性。在数学的浪漫星空有许多许多美丽的真理在闪烁——这里有上帝缔造的完美；然数学的证明之旅，却往往会是个魔鬼的旅程。
数学，如同人生，简单的平凡的每一天可以绘就多彩的往事。
关于数学文化
《数学文化》为季刊，目的是将数学展示给我们的世界，在文化层面上阐释数学的思想、方法、意义，涵盖数学人物，数学历史，数学教育，数学趣谈以及数学烟云等等，杂志的对象是对数学有兴趣的读者。扫码关注《数学文化》订阅号获取更多精彩内容！- 数学文化 -ID: mathematicalculturehttp://www.global-sci/mc/2009年，两位志同道合的中国数学家产生了创办《数学文化》的想法，接着他们邀请了国内外更多的数学家，组成编委会。2010年，《数学文化》创刊，一年四期，直至今日。《周易•同人卦》：“同人于野，亨，利涉大川”。这些数学家们通过这份刊物将数学文化用文学的、历史的以及艺术的方法表达了出来。数学的意义绝不仅仅在于她的有用性，而数学的美妙也绝不仅仅属于数学家，她属于我们每一个人。“与人同者，物必归焉”，成书后的《数学文化·第一辑》已由广东人民出版社出版，欢迎大家持续关注。基本信息
书名：《数学文化·第一辑》 定价：88 元
主编：汤涛 刘建亚
出版社：广东人民出版社
出版日期：2022.11
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2023
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