《易经》原文全解析——第8卦 比:水地比卦
#历史开讲#
第8卦 比:水地比卦
【原文】
比,吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。
彖曰:比,吉也,比,辅也,下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。不宁方来,上下应也。后夫凶,其道穷也。
象曰:地上有水,比。先王以建万国,亲诸侯。
【译文】
比卦,吉祥。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道,不会有灾难。从不安宁的状态刚刚走出来,迟迟不来亲比的人凶。
彖辞说:比卦吉祥,比是辅佐、下顺的意思。“原筮元永贞,无咎”是因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来,是因为六二与九五相应。迟迟不来亲比归顺的人凶险,是因为会无路可走。
象辞说:上卦为坎为水,下卦为坤为地,地上有水便是比卦的卦象。先王在这样的时势下,封建万国,亲近诸侯。
【解读】
甲骨文中的“比”字是两人步调一致,并列、并排之象。比卦表示地上有水,象征着大地承载流水。如果没有水,地就会成为沙漠,如果没有地,水就没有地方可以停留,所以地与水亲密无间,互相依存。古人用比卦劝诫君主,君主与百姓的关系就像鱼与水,君主要与老百姓亲密无间,才会得到拥护。师卦和比卦是一组,说明战争平息之后,首要大事是休养生息,需要人际关系和谐,治理国家需要贤臣的辅佐。师卦讲武力征服,比卦讲政治安抚,这是恩威并施、宽猛兼济的两手。
人不能遗世独立,做任何事业都需要合作,但选择亲附对象必须慎重,不可滥交。亲附行为并不总是吉祥的。亲附对象不对,后果可能是灾难性的。结盟亲附时宜速不宜缓,要当机立断,不观望。疑惑、怠慢、犹豫则会失去先机。如果姗姗来迟,说明你没有诚意,人家也不会同你竭诚合作。
得此卦者,预测婚姻,速动可成,迟缓则难调。男性能引诱众多女性,因此此卦对女性不利,在竞争中必定有人失利。不论男女得此卦,均应防或被甜言蜜语所惑而有所失。得此卦者适合从事竞争性行业,与人相比很出色,不可比的时候就是失败的时候。
比卦爻辞 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。
初六:用诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸,诚信会吸引更多的人来与你交往,吉祥。
【原文】
象曰:比之初六,有他吉也。
【翻译】
象辞说:处在最下层的初六广交朋友,会得到意外的吉祥。
【解读】
初六处于比卦的最下层,严格来讲他还不能辅佐谁,只能广泛结交一些朋友,由于他的这些朋友与他一样,都能一心辅佐九五,所以他会得到意外的吉祥。这里强调了诚信的重要性。从大的角度来说,君王只有讲诚信,就会有更多的邦国部族依附;引申到做人当中,一个人唯有讲诚信,才会使自己的学业和事业更上一层楼。
比卦爻辞 六二:比之自内,贞吉六二:比之自内,贞吉。
六二:亲善内部人员,坚守正道吉祥。
【原文】
象曰:比之自内,不自失也。
【翻译】
象辞说:亲善内部人员,会使自己不会受到损失。
【解读】
六二能够搞好统治阶级内部的团结,并且坚守正道,一心辅佐九五的君王,所以不会有任何损失。要想成就一番大事业,首先要搞好内部团结,这是稳住自己阵脚的前提条件。六二的客观条件极好,如果主观上不能坚守正道,仍将失去优势。伊尹、吕尚、诸葛亮等名臣都是如此行事,实现了君臣风云际会式的亲比。
比卦爻辞 六三:比之匪人六三:比之匪人。
六三:与盗匪结交。
【原文】
象曰:比之匪人,不亦伤乎!
【翻译】
象辞说:与盗匪结交,怎能不受到伤害呢?
【解读】
六三处境很不妙,想亲附而不得其人。初六、六二、六三、都想亲附唯一的阳爻九五。其中六二与九五有正应关系,与九五有亲比关系,条件都十分有利。初六与九五虽没有正应、亲比关系,但是初六处于初期阶段,不但无咎,甚至可能有吉。最糟糕的就是六三,与九五既无正应和比邻的关系,又没有捷足先登的机会。凶吉仍未定,只有静以待变。
比卦爻辞 :外比之,贞吉
:外比之,贞吉。
:结交外面的朋友,守正道则吉祥。
【原文】
象曰:外比于贤,以从上也。
【翻译】
象辞说:结交外面贤明的人,是为了一起顺从九五君王。
【解读】
位于君王之侧,得君王的信任,又以阴居于偶位,他能够与下面的贤臣交往,并共同辅佐九五君王,所以吉祥。在搞好内部团结的基础之上,也应善于联合外部的力量,这是“比”的范围的进一步扩大,但这里最关键的是,要选择那些有贞德且贤明的联合力量,否则,一旦引入奸小人士或行为不端的团体,则会对自身有极大的危害。
比卦爻辞 九五九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。
九五:光明正大的交往,君王用三驱之礼狩猎,结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王,吉祥。
【原文】
象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
【翻译】
象辞说:光明正大的交往之所以会吉祥,是因为九五保持中正。舍弃叛离,容纳归顺,所以失去前面的禽兽;百姓不惧怕君王,是因为君王以中正治国,平易近人。
【解读】
唯一的阳爻处于君位,群阴都来亲附他,他能刚正无私,不偏不党,称为“显比”。这是完全的吉,不附加条件。比如君王打猎,只从三面设围驱赶猎物,在前面却网开一面,任凭禽兽逃跑。王者对于亲附于己的民众也应是这样,来者不拒,去者不追。如九五以下的四阴都愿意顺从亲附,则来者不拒,一概收容;只有上六违逆,以阴乘阳,不愿归依,去者不追。比如曹操就勉强做到了这一点,当暂时依附他的关公离去时,他总是想追回。最后终于网开一面,放了关公。比卦爻辞 上六:比之无首,凶
上六:比之无首,凶。
上六:结交不到首领,凶。
【原文】
象曰:比之无首,无所终也。
【翻译】
象辞说:结交不到首领,不会有善终。
【解读】
上六位高而自傲,开始时不愿与九五亲比,迟疑观望没有诚意,直到大家都纷纷亲附于九五,上六孤立无援才被动地求比,但为时已晚,错过了时机。上六好比殷商的外围势力,纣王被灭后,外围势力还没有消灭,这些人自然会认为自己的身份要比武王高贵,所以不会来辅佐武王的。而这些人的凶险来自于周公的东征。武王去世后,周公称王,消灭了五十多个诸侯国,清除了纣王朝的外围势力,使西周实现了真正的大统一。
比卦运势运势:应速战速决,不可迟疑。适合做短平快的事情。与人相亲为吉。
事业:有亲密的伙伴相助,相互扶持,应注意择友,多与贤良者交往。
爱情:婚恋跟随世风。两相情悦,彼此忠诚,有桃花但不影响感情。
疾病:阴气紧密侵入阳体,久病则难医,近病速解可救。宜往东方求医。
经商:与他人合作会有丰厚利润。唯利是图、贪心不足会导致严重损失。
诉讼:局面较为平稳,宜和解,只需两日便见分晓。
出行:内忧外吉,中途有相识人说话,且志趣相投,路也不远。
人生:性格乐观,缺乏长远的计划,心思和行动都快,容易追风,有投机心理。
《断易天机》解比卦众星拱北之卦,水行地上之象
比卦点睛
比象征相亲相爱,和睦相处,但如果看到别人团结,心里不安才去团结则有凶险。得比卦者可能有两种情况:朋比、党附。前者基于情性,后者基于利益;前者生狎昵,后者酿党争。自己属于哪种情况需要具体分析。
陆贾得此卦,成功游说蛮邦归顺
陆贾游说蛮邦时占得比卦。陆贾为汉初的政治家,口才极佳,曾两次出使南越国,使其归顺大汉王朝,他为大汉的统一做出了很大贡献。
通往石头沟村的路
来源:环球网
深秋的雪域高原,云雾缭绕,宛如仙境。
群山环抱间,平均海拔2600米的甘孜州九龙县乌拉溪乡石头沟村坐落其间。通往村落的唯一一条水泥路,海拔落差1000米,以一块带有“宝石花”标记的村牌为始,辗转56道弯的险峻,如银蛇般盘山而上。
从坑洼泥泞到平整敞亮,从提及叹息到连连点赞,这条全长11公里的山路,承载着石头沟村两年来的“蜕变”历程,连通了山巅和山下“两个世界”,开启了石头沟村脱贫摘帽的致富之旅,也在许新这位“80后”石油小伙与石头沟村民心中构筑起了一座关于信任关于希望的友谊之桥。
畅通“硬化路”扶贫工作,从修路开始
11月6日清晨,“嘣——嗡嗡”的弹棉花声此起彼伏,伴着空中翻飞的絮,一对做棉被生意的河南夫妇正在临时搭起的棚下有条不紊地弹着棉花。一旁,许新正在和准备弹新棉被的村民们,热热闹闹地“苏格(彝语:唠嗑)”。
两位“外来客”为何会从“千里之外”“闯入”这山坳里的小村落?许新的思绪回到了两年前。
石头沟村,四川省省定贫困村之一,以彝族为主的多民族村落。村如其名,植被贫瘠,山区可种植面积稀松,居民人均耕地面积仅0.8亩。全村无特色产业,以种植洋芋、玉米等传统农作物为主要生活支柱,养殖业不成规模,生产结构单一,人均年纯收入不足3000元。这是许新接任石头沟村“第一书记”一职时,搜集了解到的村里情况。
2015年11月27日,当满怀斗志的许新坐着汽车颠簸了1个多小时才走完11公里入村路,看到村里随处可见的破败土屋、地里稀松干瘪的果蔬作物,看到资料上的情况被放大数倍摆在眼前时,他才真切感觉到了肩上沉甸甸的重量。
今年44岁的彝族村民马木呷,肢体残疾。时隔5年,当他抚摸上靠在墙角早已锈迹斑斑的摩托车,再次回想起那个车祸的雨天,依旧痛苦不已。这条坑洼不平、“看天变脸”的通村土路,摔断了马木呷的腿,止住了藏族村民陈云刚的求学之路,也阻断了石头沟村184户村民的致富希望。
“村子没有一条顺利通往外界的路,才是真正制约发展的瓶颈。”许新迅速抓住了打开扶贫工作局面的关键:修路。中国自有“要致富,先修路”的俗语,交通是经济发展的命脉,只有脉络通了,血液才流畅。
明确目标,说干就干!因通村路又窄又陡、行车困难,为节省路途时间,许新从入村之初,便开启了风雨无阻的“暴走”模式:每天踩着泥泞往返于乡村之间,一脚泥一脚水地徒步3个小时上山走村入户、进行调查寻访。两个月不到的时间,就走坏了新买的运动鞋。
“石头沟村农户居住小集中、大分散,道路全部依山而建、蜿延曲折、上下落差大,无硬化通村、到组、入户路,雨天出行极为不便。”在持续开展实地勘察、反复和地方政府及村户进行寻访确认后,许新以最快的速度给西南油气田公司提交了一份精准扶贫实地勘察报告,并将石头沟村道路问题图文并茂地作了详细汇报。西南油气田公司很快做出回复,并在许新与各方相关负责人共同协调落实下,440万元通村路建设资金很快就位。在西南油气田公司的协助下,石头沟村对11公里通村路率先进行硬化施工,仅用2个月就完成了项目。
在石头沟村直接经济产物中,绿色生态猪肉效益较大。但因运输不便,村户大多只能把新鲜猪肉制作成腊肉,择机出售。自2016年6月通村硬化路建设完成后,短短4个月,村民们就依托一辆运输车,卖出了110头绿色生态猪。“在这儿生活了大半辈子,这些事放两年前,真是想都不敢想。”56岁的罗木止特别感慨。
截至目前,4.8公里村内环线路及6公里联户路的硬化、优化建设也已进入最后的收尾阶段。
架起“致富路”把扶贫变脱贫,让输血变造血
从国有企业的生产一线到地方政府的扶贫一线,工作性质的南辕北辙和对农业的一窍不通,让这个“倔脾气”的80后“理工男”与自己较上了劲。
从到石头沟村的第一天起,许新就与村“两委”班子成员针对扶贫工作交换意见、认真分析西南油气田公司对村子未来三年建设的规划,组织村干部召开了动员大会,与村组干部一对一交流近期工作打算、石头沟村长远规划和发展等问题。
火车跑得快,全靠车头带。许新坚信,带头人队伍自身的发展思路清晰与否、致富技能的强弱、对脱贫攻坚和产业发展新要求的适应能力等问题,都直接关系着脱贫工作的推进进程与建设成效。
“这就是来镀金的,只会当看客、做过客,能做成什么事?”面对村民们对他的怀疑和不信任,许新在第一次村委会上,就亮出了“自白书”:“我不远千里来这里不是为了玩,只想和你们一起好好干,让你们能够真正地脱贫。请相信我,我会让你们看到改变。”
扶贫工作,在于精准。许新觉得,想让村民们彻底信服,就必须让他们看到实惠。根据西南油气田公司的要求,就是在扶贫环节上,让责任人、受惠者、各级政府讲得出、看得见、摸得着,实实在在。
戴着眼镜、一身清瘦、浑身散发着“书生气”的许新,努力突破语言障碍,与村干部一道,日复一日地走村入户、了解民情,用3个月时间,完成了全村35个贫困户的摸底,更新完善了建档立卡贫困户资料。随后,因户因人制定落实差异化、精细化、接地气、可操作的扶持方案和实化措施,协助村两委因地制宜编制了《乌拉溪乡石头沟村精准脱贫规划》。
2014年,汉族村民马友珍家因儿子的心脏搭桥手术,耗光了所有积蓄,被定义为“特困户”。许新通过走访了解到这一情况后,给马友珍一家制定了独立扶贫规划卡,根据马友珍曾经的养殖经验,提供了猪仔、鸡苗等养殖资源,支持修建猪圈、鸡棚,并请来养殖技术员进行科学传授养殖法。
如今的马友珍,已成为了村里响当当的养殖大户,脸上的愁苦早已不见,每日挑水、拌食、喂猪,忙得不亦乐乎。目前,马友珍一家已成为石头沟村率先脱贫致富的代表。
脱贫攻坚,攻的是心理。坚定信念,不等不靠不要,用劳动致富,才能真正实现“把扶贫变脱贫,让输血变造血”。
通过走访,许新了解到部分村民靠种核桃、花椒致富了。他想,何不批量种植发展为全村的特色产业?他立即与一同前往九龙县扶贫的原分公司总经理办综合科科长任伟一道,为村民申请扶贫资金。资金一到位,便组织村委给村民买了核桃、花椒苗及生猪崽,指导建立了“种植+养殖”复合产业发展机制,确立了短期以生猪、土鸡养殖,长期以花椒、核桃、苹果、白芨等绿色生态经济林木种植为主的产业发展方向。
不仅要鼓励村民发展产业,还要为产品找到更好的销售渠道,获得更高的收益。许新按照“支部+合作社+农户”生产模式,指导村“两委”牵头成立石强生猪养殖合作社,整合资金70万元建立600平方米的规范化养殖基地的同时,争取到了西南油气田公司帮扶资金30万元,帮助购置了两辆专用运输车及冷链车,在九龙县农贸市场租赁门市,专售村里出产的有机猪肉、土鸡及特色果蔬。
11月3日早上8点,九龙县龙兴菜市场,彝族村民马布哈正在自己摆有“石头沟村猪肉”标牌的摊位前,一边和老顾客寒暄,一边手持喷枪,根据其要求处理肉品细节。虽然已是初冬,他的额头上依旧沁出了汗珠,笑得开怀:“生意好着呢!”
仅2016年,合作社累计出栏生猪就达180余头,实现销售额30余万元,25户贫困户户均增收2000余元,实现了石头沟村集体经济零的突破。
筑牢“连心路”为驶上致富快车道加足马力
心与心的距离如何拉近?人与人的感情如何加深?许新不知道标准答案,只是在他这里:距离是走近的,感情是聊深的。
2015年以来,两年间,许新跑遍了村里的角角落落,用脚丈量着石头沟村的每一寸土地,多次召开村“两委”会议、党员大会、村民代表大会,全面深入地掌握村里农业发展、种植、养殖情况,对各户外出务工经商、生活状况和民风民俗等一系列情况,如数家珍。用他的话讲:“如今,闭着眼睛都能画出村里的地图、背出每家村户的基本情况。”
“现在村里每户的门槛就像他自己家里的炕一样,有事儿没事儿就瞧见他坐那和村民们‘侃大山’。”被石头沟村村委会主任毛约哈调侃的这个行为,许新将其称为“厚脸皮”,而在村民们这里的评价却是“嘿玛扎(彝语:热心肠)”。连双目失明的贫困户牟万清,如今光听见他的脚步声,就能开心地大声招呼:“许书记,又来传达新政策了?快进来吃茶!”
两年前,石头沟村全村184户670人,贫困人口35户125人,贫困发生率达18.65%。11月27日,看着眼前整洁的校舍、崭新的住房、通达的公路,一路感受着石头沟村的变化,乌拉溪乡党委组织员杨瑞竖起大拇指:“真没想到这样一个从大城市来的80后年轻人,会这么具有实干精神。他为我们村做了太多,村民们记住了他的身影、记住了他的声音,都打从心眼里感谢他、感谢着‘石油’。”
“第一书记”,是信任,更是责任。对许新来讲,是无数个“没想到”催生出的无数个“要做到”。从最初不被看好的“楞头青”,到如今几乎所有村民每每提到都满怀感激和交口称赞的“许书记”。许新的“第一书记”是否合格?从甘孜州1360个贫困村第一书记中脱颖而出,连续两年获得甘孜州“优秀第一书记”的殊荣,就是石头沟村村民对许新工作最大的肯定。
两年,弹指一挥间。然而,许新却用两年时间在石头沟村村民心中埋下了希望的种子,为这个曾经“当地最贫困的村落”驶上脱贫致富快车道加足了马力。
11月15日,九龙县人民政府公示《九龙县贫困村退出名单》,确定将石头沟村在内的4个村退出贫困村序列。至此,三年脱贫规划,两年完成实施,石头沟村提前一年实现了贫困村退出目标,为巩固脱贫成效、持续推进致富奔小康赢得了主动。
揭开《易经》64卦的神秘面纱:水地比
地水师为出兵打仗,在此之后,得胜者需要搞好团结互助工作,才能够长治久安,于是就有了水地比卦。
卦辞及卦名的基本含义。如上图所示。
坎为水在地上流淌而润泽万物,坤为地积极响应,此为“比”的圣象。
比:肩并肩而亲密合作,团结互助。
以上,就是水地比的基本含义。
卦辞:比,吉。原筮元永贞,无咎,不宁方来,后夫凶。比:亲密合作、投靠。
筮:原意为卜筮,这里引申为仔细推敲、斟酌,以此权衡利弊。
原筮:亲密合作之前得权衡利弊。
元:初始、出发点、动机。
永贞:永远坚守正道。
元永贞:亲密合作之前就得有永远坚守正道的思想准备,动机要纯正。
无咎:没有后顾之忧。
不宁:不安宁,无法立足了。
不宁方来:混不下去了才来投靠,这种行为属于功利性亲比。
后夫:后来者。
不宁方来,后夫凶:混不下去了才想到前来投靠,将会被拒之门外,后果是有凶险发生。
小结:建立亲密合作关系,动机要纯正,行动也要积极,心机太重有凶险。
爻辞解读。初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。
有孚:以诚为本。
有孚比之:合作时以诚为本。
缶:酒器。
盈:装满了而外溢。
有孚盈缶:诚意自然流露。
有它:得到意料之外的好处。
初六爻与爻无应,原则上,无法与上卦建立亲密关系。但是,初六爻用诚信打动了爻,最后建立了亲密合作关系:外比之。
六二:比之自内,贞吉。
比之自内:搞好内部团结。
六二爻与九五爻有应,象征着已经与上卦建立了亲密合作关系。
基于此,与初六爻、六三爻搞好内部关系,是六二爻的重点任务。
六三:比之匪人。
匪:同“非”。
比之匪人:找不到合作伙伴 ,指六三爻与上六爻无应。
:外比之,贞吉。
爻突破无应的常规,与初六爻建立了亲密合作关系。
九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉。
显:突出、显示、展示。
显比:用行动展示诚意。
显有三层含义:1.九五爻是水地比卦的唯一阳爻。2.九五爻是九五至尊。3.九五爻是互艮卦的上爻。
三驱:狩猎时围住三边,留一个缺口让猎物逃生(失前禽),喻怀柔政策。
失前禽:喻网开一面。
邑人:黎民百姓。
诫:担忧、害怕。
九五爻是水地比的主爻,属于建立亲密合作关系的核心人物,但不能横行霸道,得使用“三驱”策略才能服众。
上六:比之无首,凶。
首:首脑;方向。
1.上六爻与六三爻无应,无法建立亲密合作关系,困于坎险而孤助无援。
2.上六爻乘刚九五爻,目中无人而带来凶险。
写在最后:
以上,就是水地比的基本含义。
下一篇文章,我们将接着讨论风天小畜卦,感谢你读到这里,欢迎留言斧正!
周易——「卦八」“水地比”
《周易》分上下两经。共六十四卦,每卦六爻,乾坤两卦各有七个爻,(乾卦的用九,坤卦的用六,其本体不是爻,其作用等于爻,为方便记称为爻),共计三百八十六个爻。每卦先列卦形,次列卦名,再列卦辞。每爻先列爻题,次列爻辞。卦辞和受辞共四百五十条,四千九百多个字。后人传,卦辞是文王作,爻辞是周公所作。
“比”指比较。比(bǐ)卦,主卦是坤卦,卦象是地,客卦是坎卦,卦象是水。主卦和客卦的下爻上爻都相同,中爻是一阴一阳,主方素质不佳,客方素质良好。在休闲状态下,主方比较一下自己和客方,适当采取一些主动,可能对主方有益。比卦在周易中是第8卦。
比卦是《易经》六十四卦之第八卦。卦象为五条阴爻系于九五,象征团结一心。《 杂卦传》云:“比乐,师忧。”比者亲也,其字形为两人并坐,因为亲近,所以乐;师自争讼起,兵者凶器,所以忧。 水地比(比卦)诚信团结。
卦辞
〖卦辞原文〗比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来。后夫凶。
【释义】
经文意思是:比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道,不会有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来,迟迟不来新比的人凶。
这一卦反映了武王登基后,群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后,与诸侯相亲,诸侯也与武王相亲,武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助,使四海归顺,而不来归顺的则会有凶险,因为会得不到武王的亲比,如果武王兴师问罪,自然是有灭国的危险了。
爻辞
初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。
象曰:比之初六,有它吉也。
经文意思是:有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸,诚信会吸引更多的众来与你交往,吉祥。
象辞意思是:处在最下层的初六广交朋友,会得到意外的吉祥。
初六处于比卦的最下层,严格来讲他还不能辅佐谁,他只能广泛结交一些朋友,由于他的这些朋友与他一样,都能一心辅佐九五,所以他会得到外的吉祥。
六二:比之自内,贞吉。
象曰:比之自内,不自失也。
经文的意思是:亲善内部人员,坚守正道吉祥。
象辞意思是:亲善内部人员,会使自已不会受到损失。
六二处于下卦的中部得中又得位,又与九五相应,所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结,并且坚守正道,一心辅佐九五的君王,所以不会有任何损失。
六三:比之匪人。
象曰:比之匪人,不亦伤乎。
经文意思是:与盗匪结交。
象辞意思是:与盗匪结交,怎能不受到伤害呢?
六三则与六二不一样了,他无法与九五相应,因为有阻隔,又无法与上六相应,因为同性相斥,而他面前的是一个坎卦,坎卦为险为盗匪,所以六三有“比之匪人”的爻辞,而其结果便可想而知了——不亦伤乎!
:外比之,贞吉。
象曰:外比于贤,以从上也。
经文意思是:结交外面的朋友,守正道则吉祥。
象辞意思是:结交外面贤明的人,是为了一起顺从九五君王。
位于君王之侧,得君王的信任,又以阴爻居于偶位,他能够与下面的贤臣交往,并共同辅佐九五的君王,所以吉祥。
九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。
象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。
经文意思是:光明正大的交往,君王用三驱之礼狩猎,结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王,吉祥。
象辞意思是:光明正大的交往之所以会吉祥,是因为九五保持中正。舍弃叛离,客纳归顺,所以失去前面的禽兽;百姓不惧怕君王,是因为君王以中正治国,平易近人。
君王亲比普天下的民众,以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼,三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀,二等的猎物招待宾客,三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣,连老百姓见到他也不感到害怕,这么贤明的君王,怎么会不吉祥呢?
上六:比之无首,凶。
象曰:比之无首,无所终也。
经文意思是:结交不到首领,凶。
象辞意思是:结交不到首领,不会有善终。
上六处于比卦的最上面的位置,可是下面的众阴爻都比亲于九五,所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位,又不能下来比亲九五,所以他的处境很凶险。
此卦的卦名为比。比卦展示“比”的形势下各种变化的可能性。甲骨中的“比”字像两人步调一致,比肩而行的样子。所以本义为为并列,并排之意。前一卦为师,是打仗的意思,打仗胜利后,该开始治理国家了,治理国家需要贤臣的辅佐,所以这一卦也有辅佐意思。
水地比 坤为地,坎为水,地上有水。水得地而蓄而流,地得水而柔而润,水与地亲密无间。比者,辅也,密也。故比象征亲密比辅自然吉祥,但应比辅于守持正固而有德的长者,择善而从。
比卦上卦为坎为水,下卦为坤为地,地上有水便是比卦的卦象。水在大地上流动,泥土因为有了水而湿润可以养育万物,这就像君王巡视四方,恩泽四方,群民与君王一条心,共同辅佐君王,而君王居安思危,能够严谨治国。可见,这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。
比卦启示我们,人际关系很重要,在工作中与人相处应该以和为贵,在和谐、融洽的氛围中更容易得到贵人的相助,切忌孤军作战,要注意与工作伙伴的紧密配合。
不要让自己陷入孤立无援的境地人是群居动物,如果离了群,就如同孤狼,陷人了孤立无援的境地。即使曾经有多么辉煌的经历,也逃不出一个寂寥萧索、孤独终老的晚年。
这就是“比卦”下一期我们讲“小畜卦”
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