不知道生辰八字怎么算？“四柱推命”与阴阳五行。让你看个明白！
天干地支
古代中国人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代中国人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
古代中国人民正把一昼夜的时间分成十二个时辰，一个时辰相当于现代的两小时，从卯时开始代表现代的早晨5点至7点，以此类推经辰时，巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时、子时、丑时、寅时为一整昼夜。
天干地支不但是古代中国人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。
四柱推命
四柱是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙寅月、辛丑日、壬寅时等。每柱两字，四柱共八字，所以算命又称“批八字”。依照天干、地支内涵阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的休咎祸福，运用四柱推算命亦称指迷算命。
四柱推命这类算命方法之所以又称星命术，是因为它是由古代占星术演变而来。古代中国人民认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时五方（四时指春、夏、秋、冬四个季节，五方是指东、南、西、北、中五个方位） 、十二宫、星宿神煞（与\"四柱神煞\"意思相同）等几部分及其他们之间关系所构成，下面分别介绍。
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的女性及阴年生的男性，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第二步是排大运的天干地支。大运的干支是根据生月的干支推排出来。起运的岁数如果是顺数，则由生月的干支下一个干支顺排下去；如果是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……。
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可单独看。
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运基本相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运推算方法推算。小运是用来补大运之不足，但不如大运重要。
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支干情况结合命元八字推算命元当年情况，是凶是吉。
用神，指八字或大运中代表自身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日干五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力则为二命，无用神可取则为下命，在星命术中，看准用神是算命准与否的关键之一。例如日干乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生我的水，就可逢凶化吉。如果是日干乙木生于春月，则不仅自身强旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看用神有三种情况：一是八字中没有用神，在大运中又重新遇上，这是很好的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的用神，这无疑是凶命，三是八字中无有对自身天干扶弱抑强的用神，而恰巧在大运中遇到，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
总之，一个人的八字或大运中，用神被冲被克害相当不吉的，反之，用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古代中华民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
在以上配合中还有不同。第一，天干的五行之气比地支的五行之气强一些。第二，因为天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支也有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第三，地支中每三字组成五行之一种，第一字为初兴，第二字之气为极盛，第三字为渐衰，代表了所属五行的发展变化。第四，地支除本气之外，还包含一个或数个天干的成份。分别是子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙本；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
关系说明
五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应如何应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
彻底让你搞懂“农历”“阴历”“阳历”“公历”等概念
很多朋友对“农历”“阴历”“阳历”“公历”等概念总是分不清楚，对过“什么历”生日有分歧，对生肖怎么算不明白。基于此，吴总给大家简单捋一下，保证谁也能看懂，如果看不懂你来打我。
先说结论：
一、顾名思义，“阴历”是根据“月亮”制定的历法，“阳历”是根据“太阳”制定的历法。
二、“公历”属于“阳历”，但“阳历”不一定是“公历”。
三、“农历”并不等于“阴历”，而是一种“阴阳历”。
四、我们中国人传统过生日为农历生日。
五、“十二生肖”是我们的传统文化，按“农历”算，古人实际上是从“立春”作为生肖交替的时间节点。
具体来看：
一、顾名思义，“阴历”是根据“月亮”制定的历法，“阳历”是根据“太阳”制定的历法。
阴历：我们都知道，“月球”围绕“地球”转，古人经过观察月亮，根据月亮的圆缺发现一个朔望月大约29.5天，接近30天（我们现在一般还说“一个月30天”），朔望月是月球绕地球公转相对于太阳的平均周期，即为月相盈亏的平均周期。就是说，月亮圆缺的一个周期称为一个“朔望月”。“朔”就是农历每月的初一，“望”就是农历每月的十五，这在文言文中我们见到就知道表示的时间。所以，“阴历”就是根据月亮周期制定的历法。月亮也叫“太阴”，所以“阴历”也叫“太阴历”。
阳历：我们知道，“地球”围绕“太阳”公转，“阳历”就是根据太阳周期制定的历法。地球绕太阳一圈为“一年”，一圈大约365.24天，阳历的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳历的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。阳历经过古埃及、古罗马等的发展、精确，慢慢演变成了我们现在通用的“公历”。所以“阳历”就是“太阳历”，“公历”是“阳历”的一种，中国的阳历有四种：汉族的干支历、十二气历、天历和彝族太阳历。
二、“公历”属于“阳历”，但“阳历”不一定是“公历”。
公历：也就是我们现在通用的“公元纪年”，公元，即公历纪年法，是一种源自于西方社会的纪年方法，原称纪元，又称西历或西元，是由意大利医生兼哲学家Aloysius Lilius对儒略历加以改革而制成的一种历法。公历纪年以耶稣诞生之年作为纪年的开始。辛亥革命爆发后次年（1912年），当时的中华政府采用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与纪年法并行。1949年9月27日，经过中国人民政治协商会议第一届全体会议通过，新成立的中华人民共和国使用国际社会上大多数国家通用的公历和公元作为历法与纪年，所以，我们的国庆节“10月1日”就是公历的10月1日，很多国际性的节日都是公历，如“2.14情人节”“3.8国际妇女节”、“4.1愚人节”、“5.1国际劳动力节”、“6.1国际儿童节”等，也就是我们现在很多人所谓的“过得快”的这个“历法”，就是“公历”。
但不能说“公历”等于“阳历”，“阳历”的范围广，“公历”可以说是“阳历”的一种或者说在“阳历”的基础上发展而来的现在世界大多数国家通用的历法。
三、“农历”并不等于“阴历”，而是一种“阴阳历”。
农历：农历，是中国现行的近现代历法，“农历”并不等于“阴历”，农历属于阴阳合历，也就是阴历和阳历的合历，是根据月相的变化周期，每一次月相朔望变化为一个月，参考太阳回归年为一年的长度，并加入二十四节气与设置闰月以使平均历年与回归年相适应。也就是说，农历是在阴历（夏历）基础上融合了阳历成分的一种阴阳合历。取月相的变化周期即朔望月为月的长度，加入干支历“二十四节气”成分，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应。所以，农历既有阴历又有阳历的成分。
为什么又出现了“农历”这一说法呢？这还得看我国古人的智慧了。前边提到了“阴历”大大概一个月是29.5天，一年乘以12个月为354天，与太阳周期365天差11天呢！时间一久过年可能力就去了“秋天”了！这对我们古代农业为主靠天吃饭的百姓来说是不友好的，于是古人结合“阴历”和“阳历”发明了“阴阳历”，也就是我们现在所谓的“农历”，月份按阴历，年份按阳历，但是又出现了时间不匹配的问题，聪明的古代劳动人民通过设置“19年7闰”来平衡时间，这样“农历”和“阳历”时间就基本对上号了！使得一年的平均天数与回归年的天数相符。因此这种历法既与月相相符，也与地球绕太阳周期运动相符合，弥补了单纯阴历和单纯阳历的缺点，可见我们老祖宗的智慧。
关于“农历”的具体问题后边我会附上2017年“国家标准”制定的“农历标准”，大家一看便明白。
四、我们中国人传统过生日为农历生日。
“农历”这种“阴阳历”是我国传统历法的结晶，可以说是一项伟大“发明”，我们古人传统上显然是过农历生日。“公历”是1949年一届政协会议提出我们采用公元纪年，所以现在我们新闻报道也好还是身份证上的生日均是按“阳历”，“法定年龄”固然也是按“阳历”，如你是阳历2005年1月24号出生，那么到2023年阳历1月24号才属于18周岁。但我们应该知道，传统是按“农历”过生日。当然了，现在来说，您愿意过什么生日您开心就好，两个生日都过也不是不行。
五、“十二生肖”是我们的传统文化，按“农历”算，古人实际上是从“立春”作为生肖交替的时间节点
我们都知道，“十二生肖”是我们的传统文化，这个固然也是按照“农历”来算，古人实际是从“立春”作为生肖交替的开始，例如今天为2023年农历正月初三，而正月十四才是“立春”，也就是说十四立春之前出生的仍然是属“虎”，而过了“立春”后才算属“兔”，相面算卦生辰八字等都是按此算。我们看日历上在“立春”之前仍然标注“壬寅年”，并不是标注错误，过了立春后就是“癸卯年”了。但由于大多数人一直很混乱分不清怎么算，也为了方便，在2017年颁布实施的《农历的编算和颁行》统一为：从农历的正月初一就开始干支纪年和生肖交替了，也就是说正月初一后不管立不立春你都可以“属兔”了。那么对于此事你是愿意在正月初一后还是愿意在立春后呢？
总结：我们现在甚至可以不用管“阴历”“阳历”，只知道我们现在世界上通用的就是“公历（公元纪年）”，也就是所谓“过得快”的日期，当然，习惯上你硬是把它说成“阳历”也可以，因为它就是阳历的一种，公历一般用阿拉伯数字表示，如今天为公元2023年1月24日；我们国家现在用的“农历”，也就是所谓“过得慢”的日期，一般用汉字表达，如今天是正月初三，元宵节是正月十五，中秋节是八月十五等。再如，我们看《新闻联播》开头就是“今天是1月24号，星期二，农历正月初三”，1月24就是“公历”，正月初三就是“农历”。
这下，你明白了吗？如果不明白你来打我，如果明白了赶快分享给你身边不明白的小伙伴吧～如有不恰当的地方欢迎大家批评指正，感激不尽。祝大家农历新年快乐！
附：2017年发布并实施的最新版《农历的编算与颁行》（“农历”也有“国家标准”了！）
图表总结：十天干十二地支阴阳五行对照巧记
一、背景知识
1.阴阳：日光向背，向日为阳，背日为阴。奇数为阳，偶数为阴。
2.五行与五方：木：东方，火：南方，土：中央，金：西方，水：北方。
3.十天干：①甲(jiǎ)、②乙(yǐ)、③丙(bǐng)、④丁(dīng)、⑤戊(wù)、⑥己(jǐ)、⑦庚(gēng)、⑧辛(xīn)、⑨壬(rén)、⑩癸(guǐ)。
4.十二地支：①子(zǐ)、②丑(chǒu)、③寅(yín)、④卯(mǎo)、⑤辰(chén)、⑥巳(sì)、⑦午(wǔ)、⑧未(wèi)、⑨申(shēn)、⑩酉(yǒu)、⑪戌(xū)、⑫亥(hài)。
二、十天干阴阳五行对照
1.天干与阴阳：
甲、丙、戊、庚、壬为阳；
乙、丁、己、辛、癸为阴。
2.天干与五行：
甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木。
丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火。
戊己属土，戊为阳土，己为阴土。
庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金。
壬癸属水，壬为阳水，癸为。
十天干阴阳五行对照
三、十二地支阴阳五行对照
1.地支与阴阳：
子、寅、辰、午、申、戌为阳；
丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。
2.地支与五行：
寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。
午巳属火，午为阳火，巳为阴火。
申酉属金，申为阳金，酉为阴金。
子亥属水，子为阳水，亥为。
辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。
四、规律总结
1.理解是记忆的基础，找到规律，用图表的形式总结易于理解记忆。
2.阴阳顺序：奇数为阳，偶数为阴。
3.五行起始：木。木代表春季（四季开始的季节），东方（太阳升起的方位）。
4.天干起始：甲。甲乙丙丁用来表示次序、等级，这个平时都在用，好理解。
5.地支起始：寅。十二地支代表十二个时辰，寅时对应现代时间的凌晨三点钟到五点钟，又称平旦、黎明、早晨、日旦等，是夜与日的交替之际，是一天的开始。
6.难点：地支对应的土为什么有四个？地支对应十二个月，一年四季，一季三个月，土在中央分属于四季，于是每季的最后一个月属土。
7.将天干地支阴阳五行按各自顺序排列组合起来。
十天干十二地支阴阳五行对照
以上总结仅是个人学习中医时的困惑和一些浅薄认知。
如有错漏之处，请大家在评论区指正，谢谢啦。
