汉字数字“十，廿，卅，卌”探源
在一档电视节目中，现场有个提篮，上面写有“念年”四字。马未都先生说，这“念”是通假字，其实就是“廿（niàn）”，意思就是二十年，马先生是对的。
“念年”是有来历的，清代著名学者顾炎武在《金石文字记》卷三提到开业寺碑时曾说，碑的背面有宋人的题字“元佑辛未阳月念五日题”，他认为把“廿”写作“念”，就始于此。元佑辛未是公元1091年，阳月是十月，念五就是二十五日。
《说文解字》有“廿”字：廿，二十并也。古文省。就是二十的合文：把两个十连在一块就是廿。再往前推溯到甲骨文、金文也有这个字（可参考下图）。
其实，更早之前的杨慎《转注古音略》卷五，引《说文解字》“廿”字注释和颜之推《稽圣賦》“魏妪何多一孕四十，中山何夥有子百廿”指出：他认为这个字本来读“入”音，而市井商贾读“念”，久而久之连文人学士也就读成念了。他还说，就连学识渊博的翰林程敏政的文集中“廿日”就写作念日。不过，有一种说法是在吴语中二十就读成念，不知道是不是这样。
廿，揭示汉字十倍数的写法。数字合文的情况在甲骨文里是很常见的。比如下图：
十，廿，卅（sà），卌（xì），它们都是由数字十合并而成的，除了上文介绍的“廿”字外，《说文解字》中有十，卅两个字，卌字没有出现。而十，卅，卌甲骨文、金文也都有。
《说文解字》：十，数之具也。一为东西，丨为南北，则四方中央备矣。许慎把十理解成方位。不过有学者把它理解为“针”的初文，有学者认为是双手合十。我认为可是计数时两手食指交叉的形象。需注意的是甲骨文十和今天的数字1极为相似，金文在中间加肥点，后演变为一横，成为今天的十。这个廿，也可以写作卄（注意：不是草字头）
《说文解字》：卅，三十并也。古文省。
《康熙字典》：
，四十并也。并说明也可写作“卌”，就是两个廿连在一起。
廿，卅，卌合文后，很可能是要读两个字音，分别是“二十”“三十”“四十”，我们可以看一下战国金文中廿，卅，卌字的写法。
这些数字后有=，这个=不表示重复，不可能是廿廿，卅卅，卌卌，而是按照两字读音来读的。
《论语·为政》中的“三十而立，四十而不惑”，汉石经本写成“卅”和“卌”，而后面的五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”并没有发生变化，所以，这里卅”和“卌 的都应该读为三十，四十。比如现代汉语中有个“瓩”字，就读作qiānwǎ，后来取消了。但像“嫑 ”，由不要构成，读 biáo。“甭”，由不用构成，读béng，都还在使用。
按照段玉裁《说文解字注》的说法：卄，古读如入，卅读如靸（sǎ），都属于自反，反，反切，是用两个汉字为一个汉字注音的方法。上字取声母，下字取韵母。是说卄，读二十，取二的声母，取十的韵母，快速拼读，就是“入”。 卅，读法同理。他分析说，秦碑小篆中有“维卄六年”“维卄九年”“卅有七年”都应该读成一个字的音，因为这些文章都是四字一句的。这个分析是很有道理的。再如：
唐李贺诗《公无出门》：鲍焦一世披草眠，颜回廿九鬓毛斑。
宋方岳词《鹊桥仙·今朝廿九》：今朝廿九，明朝初一。怎欠秋崖个生日。客中情绪老天知，道这月，不消三十。春盘缕翠，春缸摇碧。便泥做、梅花消息。雪边试问是耶非，笑今夕，不知何夕。
明何其伟《寄苏四郎》：一枕香风飞梦远，廿年蓬鬓傲霜华。
这些诗词中的“廿”都应念成单字音“niàn”，不可读作“二十”，因为诗歌有严格的韵律，否则就破坏了句子的整齐。
最后，需要说明的是：有人认为十，廿，卅，卌，中间的点就是绳结的形象，我国古代确有结绳记事的传说。作为一个参考。
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二十四节气
小朋友们一定已经知道很多春天的古诗吧，比如宋朝朱熹的《春日》：
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
今天是农历戊戌年二月初五，正是中国传统二十四节气中的第四个。《月令七十二候集解》中描述到：“春分，二月中。分者，半也。此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”在这一天太阳位于黄经0°，太阳直射地球赤道，同时因为我们位于北半球，所以小朋友们，今天的白天和黑夜的时间是一样长的哟。
就如现代诗人左河水有诗：
风雷送暖季中春，桃柳着妆日焕新。
赤道金阳直射面，白天黑夜两均分。
在春分这一天我们传统上也有很多的节日仪式，比如早在古代的《周礼》一书中就记录有春天祭日，秋天祭月的礼制。同时，民间活动上，春分也算是踏青的开始，全家踏青出游，亲友团聚渐渐增多。
同子隆次公小饮
【宋】袁说友
老境昏昏只醉眠，不知门外艳阳天。
奚为有客携壶至，又以閒人到酒边。
山路试登桃映口，溪城一望草如烟。
春分花事今多少，未觉心情胜去年。
春分节气伊始，东风送暖，万物解冻，江北冰始卸，江南雨阑珊。一幕天青色烟雨朦胧也让古代诗人触景生情。
画堂春-溪边风物已春分
【宋】仲并
溪边风物已春分，画堂烟雨黄昏。
水沉一缕袅炉薰，尽醉芳尊。
舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。
人间能得几回闻，丞相休嗔。
踏莎行
【宋】欧阳修
雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。
画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。
薜荔依墙，莓苔满地。青楼几处歌声丽。
阮郎归·南园春半踏青时
【宋】欧阳修
南园春半踏青时，风和闻马嘶。
青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。
花露重，草烟低，人家帘幕垂。
秋千慵困解罗衣，画堂双燕归。
小朋友们在春分时节踏青出游观赏风景时会有什么感悟么？如果你也有诗兴大发的时候，记录下你的灵感，请一定给我们留言分享。
最后给小朋友们提个醒，“二月休把棉衣撇，三月还有梨花雪。”春捂秋冻的养身道理一定要记住，不要太早增减衣物。
你猜，好日子要有几个“2”？
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按照国人的习惯，凡事都喜欢找个好日子，可是总有不如意的地方，现在千载难逢的好日子就要来了，想要好日子的小伙伴可要抓住机会呦。
在我们国家，因为公历和农历并行，我们的父辈更在意农历。而小伙伴们更在意公历。
现在一个千载难逢的好日子就要来了，它就是2022年2月22日，为什么说它是千载难逢的好日子呢，且听我慢慢道来。
2022年2月22日，壬寅虎年壬寅月 丙午日，农历正月廿二，星期二，一共九个“2”。
好多小伙伴可能就纳闷了，明明是8个“2”，哪来的9个？真的是九个“2”，不信你再数数，有一个“2”它藏起来了，“廿”读作“niàn”意为二十，农历正月廿二，就是指农历正月二十二，这下您再数数，是不是九个“2”。
需要好日子的小伙伴，可要抓紧喽。
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今日四月廿三不一般，老话“四月廿三晴，寡妇也不愁”，啥意思？
导读:“四月廿三晴，寡妇也不愁”，今日四月廿三，晴天有啥说法？
#多彩夏日生活##挑战30天在头条写日记#
对于农民们来说，最期盼的就是自己种植的庄稼能够茁壮成长，在收割的时候高产能够卖个好价钱，提高收入才是最重要的。当然，农民种粮首先就是要保证家庭自己的口粮问题，只有解决了粮食充足，农民们才不发愁。而农村中有些寡妇，如果碰到年景好的时候，粮食产量高，不缺粮食也就不发愁。如果碰到年景不好的年景，寡妇缺少劳力，种植的庄稼不多，再加上产量不高或歉收，那么，寡妇就是发愁怎么有充足的口粮吃。
今天是农历四月二十三，一个不一般的日子。因为今天是普贤菩萨圣诞日子。普贤菩萨佛教中四大菩萨之一，深受信众爱戴，这一天会上前祭拜，希望普贤菩萨普度众生，护佑庄稼能够有好收成，保障人们粮食滚滚来。
四月二十三这么特殊的日子，老祖宗们根据这天的天气不同总结，结合后期农作物收成经验，有些农谚俗语传承下来了。这些俗语能够预兆年景好坏。
今天你那里是下雨天还是晴天呢？根据老祖宗的看法，今日四月二十三是宜晴不宜雨的。那么，四月二十三晴天有啥说法呢？
有句老话这样说“四月廿三晴，寡妇也不愁”，这句话是啥意思呢？我们一起来看看:
“四月廿三晴，寡妇也不愁”
这里说的是农历四月二十三这天如果是晴天的话，那么，寡妇家里也不会发愁粮食不够，这里说明后期是丰收年景的。具体来看:
“四月廿三晴”简单说的是这天是晴好天气。并且根据今年这个时候的夏收情况，正是我国北方小麦夏季收割的时候。小麦收割就是需要晴好天气，否则降雨，麦粒会发芽霉烂，夏收减产。所以，这个时候晴天非常好的。
然而，现在四月二十三这天如果是晴天的话，预兆的是后期降雨多，特别是盛夏的时候，水稻生长，离不开水的补充，缺水水稻不能生长。所以，后期降雨多，加上气温高，形成了高温高湿环境，这是水稻最喜欢的天气，这是预兆水稻大丰收了。
“寡妇也不愁”
这里说的寡妇就是家中缺少丈夫劳动力的，干农活是重体力活，男人比较能吃苦耐劳。但是寡妇的话，种植庄稼会非常吃力，种植量少。如果碰到丰收年景的话，粮食产量高，还能够维持家中粮食需求，也就不发愁口粮了。
这里也说明了，今日四月二十三如果是晴天的话，预兆有大丰收年景。
