我们在为阳宅开山立向
开山立向
我们在为阳宅开山立向前，首先应仔细观察地形。分辨龙，穴，砂，水。的美恶吉凶。
一 选址
风水师把地形按富贵贫贱分为四类，并用下面的歌诀来形容：
十富：
1一富明堂高大.2富宾主相迎3富降龙伏虎4富朱雀悬钟5富五山耸秀6富四水归朝7富山山转脚8富岭岭圆丰9富龙高抱虎10富水口紧闭。
十贵：
一贵青龙双拥,二贵龙虎高耸..三贵嫦娥清秀,4贵旗鼓圆丰5贵砚前笔架6贵官诰覆钟7贵圆生白虎8贵顿笔青龙9贵屏风走马10水口重重.
十贫：
一贫水口不锁、二贫水落空亡、三贫城门破漏、四贫水破直流、五贫背后仰风、六贫四水无情、七贫水破天心、八贫潺潺水笑、九贫四顾不应、十贫孤独独龙。
十贱：
一贱八风吹穴；二贱朱雀消索；三贱青龙飞去；四贱水口分流；五贱摆头翘尾，六贱前后穿风；七贱山飞水走，八贱左右皆空；九贱山崩山裂；十贱有主无宾。
我们按照标准，选好有利的地址。
二 收山出煞
诀曰：“ 四墓乙辛丁癸山，艮坤寅申子午间。 出煞山头一十四，总宜倾泻不宜拦。 余外十山为收敛，须将生气秘牢关” 此诀意为二十四山中如立，丑、未、辰、戌、乙、辛、丁、癸、艮、坤、寅、申、子、午这十四个山向的 住宅，其楼门或大门宜开畅。而不宜收敛。具体来说开门宜大，或门旁边有较多的玻璃窗等。于室内于门 处不宜有所阻拦，如设屏风等。且门外地势宜略低，此亦为合格。 乘余十四为乾、巽、艮、坤、甲、丙、庚、壬、卯、酉这十个山向的住宅其形势须保守，而不宜开畅，于 开门不宜过大，且于门处宜设屏风以遮掩，用以藏气。另此屋门外形势不宜过低，低则宜是收山不尽。 收山出煞诀是说明二十四山的各自特性，或开扬或收藏。总之出煞局地势喜后高前低。门前宜开阔。收山局。地势宜前高后低，门前宜遮挡。大门
宜凹入.
三，天乙贵人砂就是，住宅四周与不同坐山相对应的，山峰或建筑物，外表美观有情，就算贵人砂，立向时如能收到
主出官贵。坐山：壬癸申子辰坤亥， 天乙贵人砂。卯巳峰丙丁寅午戌艮巳。天乙贵人砂。酉亥峰,庚辛巽酉丑,天乙贵人砂。寅午峰.乙卯未 天乙贵人砂。子申峰甲乾 天乙贵人砂。丑未峰
三合---格龙开山立向法
壬山兼亥：337.5—342.5
坤宫水来逢福星，坎水到位代代兴；乙丙水去天然穴，逢此龙格稀奇型。丁未开门最吉祥，人丁兴旺又善良；代代都有高学仕，龙运到来更辉煌。辰巽水来杀人星，世人莫贪地出形；贪峰若是错了向，女寡男孤苦伶仃。
注：主金黄为上吉之地（指山向分金吉凶，下同）。
2、壬山正针：342.5—347.5
丁未坤方水来昌，坎水归堂寿辰长；丑水一到财丁发，开得丁门纳贤良。辰位放水消灾殃，山运过后也无妨；世人若懂此水法，子孙后代都吉祥。
注：主金黄为吉地，忌乙辰水来。
3、壬山兼子：347.5—352.5
辰巽巳水福来临，庚酉水来事业兴；大局水去艮方走，儿孙代代都光明。开得吉门乙加辰，放水定在癸或丁；吉水吉门百事顺，不愁金银无处寻。丙午壬子水无情，子孙后代难安宁；家人不和多吵闹，又出残疾加邪淫。
注：主金白多黑少，须有乙辰水来。
4、子山兼壬：352.5—357.5
坤申水来最为昌，坎方来水福满堂；乙辰水去灾永消，人口素质全优良。甲庚丙午水来伤，男损女寡守空房；儿孙邪淫有残疾，伤风败俗远传扬。
注：黄金吉地好，发福万代长。
5、子山正针：357.5—2.5
丁未水来是灾神，男孤女寡欠寿辰；艮寅水来数平平，能发人丁家也贫。丙位开门半吉星，戌方水去灾减轻；总而言之不可免，另选吉向为高明。
注：近水必入水，水远则入泥。
6、子山兼癸：2.5—7.5
申方来水是福星，丁加未门水出辰；放水乙去祸水去，上吉格局旺门庭。主寿出贵人丁兴，积玉堆金大富型；科甲连元儿孙秀，绵绵富贵出公卿。辛位水来是邪淫，贫花好色风流人；家中难出高学仕，人才虽发德不行。
注：此是黄金位，吉水发财丁。
7、癸山兼子：7.5—12.5
丁未水来不为佳，阴盛阳衰女当家；家人多吵闹，男女孤眠损少丁。乙辰水来止，赌棍辈出难免之；儿孙难入大学门，出外发达有时机。庚申水来是瘟神，家中老小不安宁；赶快迁居移旺处，久住必绝无宗音。
注：入水成定局，水远也入泥。
8、癸山正针：12.5—17.5
未申水来断为吉，丙辰水去灾祸息；进财添丁人长寿，富贵双全无休歇。丙午水来最为凶，孤苦伶仃家又穷；中年丧妻老丧子，必定后人绝无宗。庚位水来不为良，女子红杏定出墙；男子跨越雷池地，伤风败俗臭名扬。
注：定金黄为吉地，巳丙水来损后生。
9、癸山兼丑：17.5—22.5
背有高山出贼头，后山低矮出小偷；未位水来丁可发，无恶不作成盗寇。运行旺向出爆富，大发大旺官可图；运行衰败灾即至，财退人亡树也枯。当面水来正门行，财丁两旺官也升；乾亥水来人吵闹，久住没有后来人。
注：白骨官讼少不了，乜骨因由在此知。
10、丑山兼癸：22.5—27.5
申加坤门大吉昌，乾亥水来不亏房；乙位水去方为吉，收祥出煞发久长。兑方水来出邪淫，伤风败俗不光明；巳巽水来出孤鸾，家败嗣绝太可怜。
注：金黄又须水法好，黄金绝后无人知。
11、丑山正针：27.5—32.5
水出戌方丙午来，儿孙后代出英才；财旺官贵人长寿，门庭兴盛永不衰。乙位水逢不优良，阴盛阳衰反其常；女掌男权防嫖赌，夫妻孤眠不同床。此向最忌辛水逢，人丁受损家贫穷；衰地不宜长久住，久住子孙无影踪。
注：主定黄金无差错，水来还须在吉方。
12、丑山兼艮：32.5—37.5
丁未壬子水临门，水出巽巳东南流；申加坤位开门吉，荣华富贵远传闻。辰巳水来灾殃临，男孤女寡损少丁；家破人稀又欠寿，久住不见有后人。
注：双生贵子黄金位，亦怕午水亏二房。
13、艮山兼丑：37.5—42.5
辛戌乙辰水有情，水出未坤送瘟神；家有贤良高学仕，高官厚禄耀门庭。壬子水临水无情，家人吵闹永不停；巳水逢之不为吉，代代都有残疾人。
注：葬下一年骨变黄，须忌丁方水入堂。
14、艮山正针：42.5—47.5
此向为吉是旺方，乾坤来水福源来；丁加未门放辰水，水流巽巳无灾殃。福地安居福自来，子孝孙贤好人才；富贵常临积善宅，千秋伟业永无衰。丙水来之反为凶，损丁折寿钱财空；卯水来逢多争吵，兄弟不和病又逢。
注：不是入泥就生茜（草），坤申无水全乜齐。
15、艮山兼寅：47.5—52.5
巳丙水来流酉辛，未加坤门家族兴；读书聪明出官贵，发丁且寿得康宁。水来申戌亥三方，儿女难养病缠身；若是此向逢此水，子孙短命欠寿辰。
注：此地乃是黄金位，告知后人要记清。
16、寅山兼艮：52.5—57.5
此向不吉人不优，儿孙争吵永不休；坤方水逢反而吉，子孙兴旺福永留。子孙聪明勤读书，足智多谋出军师；丙水流去更为吉，财丁两旺展宏图。壬亥水临神煞凶，世人知之切莫逢；儿孙伤残皆难免，若不学艺家贫穷。
注：入蚁生草位，阴宅切莫逢。
17、寅山正针：57.5—62.5
此向辛门定为昌，乙辛水临发久长；申方水出发得旺，人寿品优是忠良。丙丁水来发灾殃，子孙残疾好凄凉；若是久住必败绝，请师另选立它方。
注：虽是黄金位，最怕未水逢。
18、寅山兼甲：62.5—67.5
巳坤水来不全祥，吉多凶少也无妨；发丁不多人富贵，后代难免有亏房。亥水来临残疾逢，辛水逢之富变穷；向遇亥辛免为上，若犯水法行不通。
注：入泥入水不差错，最好迁改到它方。
19、甲山兼寅：67.5—72.5
丁坤水逢午水离，丁旺仕多不为奇；未加坤门出官贵，申子辰年正逢时。乙辰丙午水临之，人到中年必丧妻。
注：丁未水来主金黄，无水便是蚁祠堂。
20、甲山庚向正针：72.5—77.5
乾亥水临再流丁，人旺仕多且康宁；处事公道忠良辈，官高品优得人心。丁未水来出亥乾，大祸即时到门前；山头当运发得快，运去败绝一瞬间。
注：必须亥水来，丁水一到金黄也绝房。
21、甲山兼卯：77.5—82.5
同姓相兼不正常，败俗坏名堂；男儿跨越雷池地，女人红杏常出墙。未坤开门未水逢，送走色鬼赌棍来；此宅难有登科喜，争争吵吵家门衰。壬子水来不应该，既要亏房又伤财；世人切莫立此宅，另寻福地福自来。
注：丁水一来无泥水，无水便是水满缸。
22、卯山兼甲：82.5—87.5
坤壬亥水来相逢，午位放水消其凶；申加坤门水流丙，中上格局也兴隆。丁旺仕多为官清，丰衣足食小康型；后代虽无横财发，知足长乐得安宁。午庚水临亏二房，儿孙残疾少年亡，兄弟不和淫欲乱，趁早迁改也无妨。
注：乜骨无水泥，日久全霉烂。
23、卯山酉向正针：87.5—92.5
亥寅水来福源长，水流坤位得安康；门开亥位人长寿，子孝孙贤乐满堂。坤申水临出亥乾，家破人亡在瞬间，此向此水定绝房，立即迁改莫等闲。
注：骨黄戌水来，未水黄金也祸殃。
24、卯山兼乙：92.5—97.5
辛戌水来祸重重，财退人亡定主凶；遇到辰年大败退，今后儿孙绝无宗。庚酉水临半吉凶，夭折高寿两相逢；北方水来多残疾，儿孙驼背又贫穷。
注：入泥成定局，久之入满缸。
25、乙山兼卯：97.5—102.5
下元七运发眼前，午水来逢败瞬间；此居凶多吉为少，八运未到应早迁。
注：白骨官非临，弟兄成仇人。
26、乙山正针：102.5—107.5
寅戌水来是吉方，丁位水出免灾殃；戌位开门纳孪子，官贵人寿福满堂。二房先发是常规，各房亦发紧跟随；何人寻得此宝地，此宅集福胜千秋。丁水一临反为衰，家庭破败救不回；丑未水来人残疾，不残好赌夜不归。
注：主定黄金为好地，申水一来全败光。
27、乙山兼辰：107.5—112.5
乾甲水来水有情，水流丁去无灾临；亥位开门放丁水，踏遍八桂也难寻，福地安居福自昌，财源滚滚达三江；双生贵子福气旺，文韬武略是忠良。坤宫水临灾也临，大灾小难永不停；少丁受损家又破，久住定出绝公丁。
注：三年二载骨变黄，丁水来到全死光。
28、辰山兼乙：112.5—117.5
坤申水临流丑方，申加庚门吉又昌；松鹤延年人高寿，书香门第福禄长。癸丑乾亥水来逢，家门衰败不兴隆；水流申去长房绝，不合水法路不通。
注：骨黄又须水来吉，水来凶方有损伤。
29、辰山正针：117.5—122.5
辰戌正向甚为凶，世人坟宅切莫逢；正面水来行正门，败而不绝欠丰隆。山家当运钱财丰，运过之时全落空；时师不信查旧宅，是否此向败无穷。
注：骨白无泥水，子孙多灾殃。
30、辰山兼巽：122.5—127.5
此向算来不为凶，丁水逢之反为荣；邪淫吹赌代代有，人丁可发财也丰。戌亥水来是灾河，临之无灾必有祸；男孤女寡难避免，后继无人鬼唱歌。
注：近水必入水，水远泥满缸。
31、巽山兼辰：127.5—132.5
癸丑水来祸来逢，财退人亡第一凶；山家失运大败退，儿孙无影又无踪。坤申乾亥水来逢，亏房欠寿难兴隆；申加庚门（武曲位）算半吉，子孙不富也不穷。注：入泥无多问，迁改另立向。
32、巽乾正针：132.5—137.5
亥卯水来坤方流，丁位放水灾不留；辛加酉门瑞又吉，儿孙后代不用愁。寿星临门人高寿，财丁两旺永无休，妻贤子孝有家教，仕高官贵品也优。丁未申庚水来逢，乾亥水去都属凶；此宅长住人灭绝，何必要当绝房公。
注：多是入白蚁，也有草生缸。
33、巽山兼巳：137.5—142.5
辛乾艮水福源长，戌门水出在坤方；向吉水吉门出吉，此地安居定吉祥。人丁旺盛寿又高，儿孙读书成仕多；虽无高官和大富，丰衣足食也常乐。丁坤水来祸也来，损丁亏房又退财；孤孤寡寡凄凉名，此水逢向家门衰。
注：乾水上堂骨就黄，未水一到中少亡。
34、巳山兼巽：142.5—147.5
坤申水来福自来，坤位开门纳良才；水放癸丑凶方走，消凶化吉永无灾。贪狼方位大吉祥，发得田庄万代昌；人丁兴旺万千口，水流癸丑福满堂。震宫水来灾也来，专损小口（小孩）不应该；丑水来逢祸也逢，是非口舌犯官非。
注：黄金必须挖来看，读书富贵福满堂。
35、巳亥正针：147.5—152.5
丑位水临屋，出人过恶毒；鬼都不相交，寂寞又孤独。恶水损少年，男女各孤眠；缺德必欠寿，子孙难繁延。丑癸大门开，实在不应该，久住无后代，鬼从北方来。申位水来逢，半吉又半凶，就算能发丁，后代出贫穷。
注：不是入泥，是入水，后代出少年亡。
36、巳山兼丙：152.5—157.5
艮寅水来断为祥，戌方水去出忠良；开得丑加艮门吉，放水流辛消灾殃。不分男女房房昌，大富大贵又豪强；若逢大山和大水，定出公侯入朝堂。
注：水吉黄金地。
37、丙山兼巳：157.5—162.5
癸丑水来是恶星，欠寿亏房又损丁；疾病多是患绝症，世人得知心也惊。丁坤水来断为平，吉凶好坏难说清；立宅造坟图吉利，劝君另选别处寻。
注：骨黄又怕辛戌水，若有此水切莫逢。
38、丙壬正针：162.5—167.5
丁丑水到场，水出子位方；寅位开门吉，财丰丁又旺。辛乾祸水到，无灾也又祸；少年壮丁损，尽快更其错。
注：此是黄金地，分金要清楚。
39、丙山兼午：167.5-172.5
坤申水归堂，也出读书郎；儿孙能接续，损小欠吉祥。丑水临为殃，首先二房伤，丑门开不吉，久住全绝光。
注：入泥又入水，二宅不要逢。
40、午山兼丙：172.5—177.5
辛亥水来大发家，艮寅水来更不差；行辛大门放丁水，儿孙世代享荣华。坤宫水来是凶煞，财退人亡两交加；杨公水法不可犯，另寻宝地快搬家。
注：不是入蚁便生茜，乜骨无水又无泥。
41、午子正针：177.5—182.5
午子正向宜神庙，世人逢之不为妙；劝君不贪地平整，赶快迁改争分秒。坎方来水细推祥，难好又；姑娘肚大才出嫁，之事远传扬。人丁虽发品不良，伤风败俗扒灰狼；贪花不去远处采，村前屋后花正香。
注：入水之时运也失，高山泥水都入齐。
42、午山兼丁：182.5—187.5
坤方水来难发丁，丁少病多又无银；脚踩家门不如意，出外挣钱好顺心。癸丑水来不为妙，老幼快临奈河桥；世人避之祸可免，旺处安居乐消遥。
注：此向不吉，火入水方，入泥入水。
43、丁山兼午：187.5—192.5
两火相会，寅甲水来，戌水去，开艮加寅门，放辛水出，此为上吉之格局。这个格局大吉祥，谁家逢之福满堂；发丁又得之人高寿，双生贵子福气昌。财源滚滚胜三江，才能生官仕途长；世代都有高官职，光宗耀祖远传扬。坎方水来凶煞伤，儿孙后代宗死光；世人切莫犯此水，时师莫要乱主张。
注：骨黄双生子，世代儿孙昌。
44、丁癸正针：192.5—197.5
寅丙水来逢，水出辛消凶；寅位开门正，何愁不丰隆。财足丁又旺，儿孙读书郎；虽无高官职，地位也相当。壬子水临场，凶煞必来伤；丁少贫穷辈，久住定绝房。
注：骨黄成定局，分金多弄清。
45、丁山兼未：197.5—202.5
乾亥水来最为佳，乙位水去更荣华；壬加亥门放乙水，文明之家人人夸。寿比南山水土命，水土生人贵不差；若问富贵何年发，寅午戌年锦上花。巳丙水来是凶煞，伤财损小两交加；甲庚）丙乙水来逢，五毒具全破败家。
注：黄金出富贵，儿孙代代荣。
46、未山兼丁：202.5—207.5
乙巽水临祸缠身，多灾多难不安宁；官非口舌时常有，吵吵闹闹永不停。壬子水来发人多，阿三阿四质不高；打架斗殴专惹祸，手足相残无奈何。运数到时得大发，时运一过就奔波；运兴时衰不为吉，另寻福地享荣华。
注：骨白官非多，兄弟不人亲。
47、未丑正针：207.5—212.5
乙辰水来祸非轻，不分男女都邪淫；姑娘怀胎莫要问，四处人传败坏名。邪淫“聪明”也发丁，儿孙也有读书人；学业未完中途退，出外挣钱也可盈。辛位来水女不淫，男为赌棍不认亲；劝君不择此风气，免去儿孙坏名声。
注：入泥入水位，后人二宅不要逢。
48、未山兼坤：212.5—217.5
北方水来福源长，水去乙方也为良；行得壬门（贪狼位）吉双旺，子孙代代仕途昌。乙丙水来祸临场，劝君坟宅细推祥；兑方水来出，仔细思索要商量。注：最忌乙辰水，金黄也损伤。
49、坤山兼未：217.5—222.5
辛戌水来是灾星，蛇咬虎伤祸来临；后代聋哑又驼背，子孙前途不光明。壬子水来伤小儿，当机立断早迁移；不等凶星临宅日，白发要送黑发人。
注：白骨生茜草，残疾人不昌。
50、坤艮正针：222.5—227.5
乾亥水来再流丙，丑加癸门旺人丁；读书聪明人长寿，妻贤子孝乐家庭。辰巳水来最悲凄，女失丈夫男丧妻；儿孙落地难保养，世人坟宅莫逢之。
注：无水无泥入，水通黄金地。
51、坤山兼申：227.5—232.5
巽巳水来得扬名，代代书生仕途人；丑艮水去财星起，财生官旺得晋升。巳门加丙福星临，纳入贤良出忠臣；金玉满堂人长寿，儿孙前程最光明。癸丑甲卯水临凶，劝君更改莫要逢；若得名师一指点，另选福地得兴隆。
注：最忌癸丑水，黄金也不荣。
52、申山兼坤：232.5—237.5
壬子水来大吉昌，乙丙水去发得长；开得子门加壬位，辰位放水更为良。若遇高师立对向，不愁四代不同堂；家有三公福禄寿，方园百里远传扬。乙巳水临是祸殃，定遭奸臣害忠良；甲卯水来为凶煞，损丁折寿又亏房。
注：骨黄无有错，读书富贵发人丁。
53、申寅正针：237.5—242.5
亥壬水来莫相逢，儿孙后代出贫穷；若遇艮寅水来到，转穷为富代代荣。辛戌水临祸重重，甲卯水来断为中；寅位开门放乾水，纳祥消煞乐融融。
注：骨乜也入蚁，有些缸生草。
54、申山兼庚：242.5—247.5
癸丑水来财丁发，亥壬水来锦上花；乙位水去放乙水，儿孙富贵享荣华。乙丙水来最绝情，断子绝孙苦伶仃；尽快迁改免其祸，福地安居福自来。
注：黄金忌乙水，戌水出淫人。
55、庚山兼申：247.5—252.5
乙辰水来房房伤，儿孙个个遭灾殃；向凶水凶不得一，妻离子散最凄凉。乾亥水来不为良，半凶半吉心也慌；其它水来都不吉，劝君迁改过外方。
注：入泥亏二房，二宅不要逢。
56、庚甲正针：252.5—257.5
辰巽水来断为良，财丁两旺房房昌；开得乙门加辰位，放得癸水发得水。家有高仕进官场，办事公道显忠良；谁人寻得此宝地，日后儿孙定豪强。丑艮水来损小儿，甲卯水临二房伤；依水立向不贪峰，免得儿孙受灾殃。
注：骨黄须乙水，丑水一来也不荣。
57、庚山兼酉：257.5---262.5
乙辰水来出英豪，水出甲卯发无忧；开辰大门加乙位，千秋万代出公侯。寿星得位子孙优，丑位放水祸水流；纳吉消凶为上格，世代为仕禄永有。丑艮来水反为殃，损失小口最悲伤；老年丧子大灾至，时师立向要推祥。
注：不过三年变金黄，癸水遇之少年亡。
58、酉山兼庚：262.5—267.5
癸丑水来发人丁，全家男女享太平；妇人当家掌权柄，好食懒做是男人。品德不良多邪淫，嫖赌饮吹远闻名；红杏出墙时常有，寻欢作乐渡光阴。巽丙水来不安宁，夫妻不合各自眠；辰水来逢出盗贼，贼磊贼小论山形。
注：不足三年满缸水，儿孙邪淫赌聪明。
59、酉卯正向：267.5—272.5
寅位水来收入福，水出戌乾合格局；儿孙上进得学位，世代为官食俸禄。水出巳丙亏长房，丁未水出二房伤；生得男丁难保住，水法不符遭灾殃。
注：骨乜生草蚁，儿孙虾痨形。
60、酉山兼辛：272.5—277.5
少妇当家不为昌，总发人丁不算良；癸丑水来出，男越雷池杏出墙。未坤水来人“聪明”，大学未必去得成；相思病发学不进，怎能高考榜有名。
注：入水无多思，最好迁改移。
61、辛山兼酉：277.5—282.5
艮寅甲水来荣昌，世世代代多田庄；财丁兴盛门庭旺，水去坤申发福长。寅位开门是旺方，丁位放水更高强；山有来龙若为节，代代高官是忠良。此向最怕未水伤，伤财损丁遭灾殃；祸不单行人皆晓，时师内行莫主张。
注：骨黄出富贵，不须再三思。
62、辛乙正向：282.5—287.5
乙辰水来吉又祥，水出艮丑福满堂；开门巳位又加丙，地支藏干作主张。卯水一来又损伤，午丁水来全败光；艮宫水来要不得，凶多吉少不为良。壬子水来也为殃，儿孙聋哑苦命郎；劝君多为儿孙想，另寻宝地迁吉方。
注：发丁黄金地，不能错分厘。
63、辛山兼戌：287.5—292.5
乙位水来水有情，正门行出不论形；放水可在卯字位，财丁两旺百事兴。山运到来有名声，运气一过祸来临。兄弟不和心烦乱，邻里不睦成仇人。
1、注：骨白官非祸，招凶事非多；
64、戌山兼辛：292.5—297.5
癸丑水来不算差，发丁发财女当家；行得癸门正针位，书香门第人人夸。丁未水来不安宁，吵吵闹闹烦死人；子孙读书不上进，粗言烂语不文明。
注：入泥又入水，娼妓出淫人。
65、戌辰正向：297.5—302.5
寅位水逢出忠良，丁方水去最吉祥；更有乙辰送财到，贵格富家出豪强。
注：黄金上吉地，知音很少人。
66、戌山兼乾：302.5—307.5
甲卯水临二房伤，断子绝孙哭断肠；生得再多难保全，父子分情夫妻亡。巽巳水来反兴隆，福禄两旺好门风；儿孙读书能上进，学识渊博定成龙。丑艮水来定为凶，星神再吉也落空；时师要知水法重，凶水临场祸无穷。
注：黄金好龙穴，丁财两利全。
67、乾山兼戌：307.5—312.5
坤申水来大兴隆，大江（壬子）水来也豪雄；水出辰方祸随去，千秋万代不忧穷。乙丙水来逢灾星，退财失丁又犯刑；此地若造阴阳宅，时辰灾吉也不行。注：骨黄人寿老，代代出忠良。
68、乾巽正向：312.5—317.5
乙辰水逢福禄星，癸丑水来有凶星；甲卯水来二房绝，丙午水来出邪淫。水来水去细推祥，吉来凶去方为良；七星立向要准确，九星开门细商量。五星透地三合旺，度数扣定分金长；追根实际才能用，不要自我乱主张。
注：白骨潮湿生草位，巳转？？？吉祥。
69、乾山兼亥：317.5—322.5
丁未水来二房殃，没后子孙定绝房；人到老年无依靠，孤孤寡寡好凄凉。艮寅水来断为平，行运发财也发人；运过迁改要果断，否则子孙苦伶仃。
注：入泥之时损丁少，女男孤寡传远扬。
70、亥山兼乾：322.5—327.5
丁未水来旺人丁，壬子水逢百业兴；乙辰水来招祸害，艮寅水来智多星。丁加未门吉来逢，财丁两旺不愁穷；乙位放水祸水消，子贵孙贤代代荣。
注：骨定金黄，为上吉之地。
71、亥巳正向：327.5—332.5
寅甲水来兴隆河，丁位水去无灾祸；乙水阴木送财至，子孙学位节节高。罗带水存出富豪，官高水口有星罗；寿长宅坐武曲位，三公齐齐堂上坐。乙辰水来也为吉，其它水来莫逢之；丁位放水为上格，开得乙门发得奇。
注：骨主金黄，为上吉之地。
72、亥山兼壬：332.5—337.5
巽巳水来福来逢，坤申水来也为荣；乙加辰门放子水，财丁两旺不无穷。此局出人性情刚，弟兄各自扫门霜；邻居不和朋友少，死后人少来呆丧。艮甲水来灾小儿，劝君趁早快迁居；时师切忌乱点地，杀人无影天地知。
注：入蚁入草又入茜，儿孙残疾不是昌；
中国地理风水中，阴阳二宅龙、穴（场）、砂、水是自然界的固有产物，起码在一定时运中是固定的，当然随着地质地貌变化和人为破坏因素也可使上述龙、穴、砂、水发生变化。但在未发生变化前，我们需要使用地穴（场）作阴、阳二宅使用时，那么，我们就要按照一定的哲学规律和有关专业知识去定场（阳宅）、捉穴（阴宅）以及开山立向，换成易学术语来讲，就是风水理气的范畴了。这里，我们运用玄空大五行的知识点破历代秘而不宣玄空大卦发用奥旨之风水坐山立向与来龙关系秘学真知实学，希望有缘者，应珍藏宝之，不应乱传无德乏术之人，以外浅自己的福份。
古胜贤云：“富贵出在龙身上”。一句道破了上乘风水立向之秘。因为来龙去脉也是天象所成，经云：“在天成象，在地成形”，同道所说：“一等先生观星斗”，星斗者，上仰观天文（星）、下察地理的“龙”形，因此说：“依龙立向”是一等先生所推崇。
在八卦廿四卦山中，玄空大五行应用先天八卦五行与后天八卦方位以及天、地人三大卦龙山的来龙进而确定坐山立向的，玄空大五行风水立向图如下：
从上述玄空大五行风水立向图中，我们要掌握三大原理：
一、河洛生成原理：
天一生水，地六成之；
地二生火，天七成之；
天三生木，地八成之；
地四生金，天九成之。
（天五生土，地十成之）
这就是我们常说的“一六同宗水，二七同道火，三八为朋木，四九为友金（五十同途土）”的先天五行四大局风水格局。
二、廿四山三元卦龙（山）挨星五行原理：
天元父母山：子午卯酉，乾坤艮巽；
人元顺子山：寅申巳亥，乙辛丁癸；
地元逆子山：丑未辰戌，甲庚壬丙；
三、龙山大五行相邻原理：
在园周360度中分为八方八卦，每卦（方）占45度，每卦为一个大五行。如壬子癸北方坎卦，先天为坤卦，属天一水五行，戌乾亥西北乾卦，先天为艮卦，属地六水五行，正合：“一六坤艮水源深”的先天水五行；又如：未坤申西南坤卦，先天为巽卦，属天地二火五行，庚酉辛兑卦，先天为坎卦，属天七火五行，正合：“二七巽坎火相侵”的先天火五行；同理，甲卯乙震卦与丑艮寅艮卦合为先天：“三八离震朋木”的木五行，丙午丁离卦与辰巽巳巽卦合先天：“四九乾兑为友金”的金五行（五十同道中央阴阳土）。
在八卦中，龙与坐山相邻度关系，即龙与坐山同在120度以内，也是说龙与山尽在三卦中，坐山与来龙度数不会超过或左或右的60度。这就是龙山（坐山）大五行相邻原理。为了方便应用，现将龙山大五行相邻原理关系开列如下：
1、坎卦（壬、子、癸）坐山：来龙为乾卦（戌、乾、亥）龙或艮卦（丑、艮、寅）龙；
2、艮卦（丑、艮、寅）坐山：来龙为坎卦（壬、子、癸）龙或震卦（甲、卯、乙）龙；
3、震卦（甲、卯、乙）坐山：来龙为艮卦（丑、艮、寅）（龙或巽卦（辰、巽、巳）龙；
4、巽卦（辰、巽、巳）坐山：来龙为震卦（甲、卯、乙）龙或离卦（丙、午、丁）龙；
5、离卦（丙、午、丁）坐山：来龙为巽卦（辰、巽、巳）龙或坤卦（未、坤、申）龙；
6、坤卦（未、坤、申）坐山：来龙为离卦（丙、午、丁）龙或兑卦（庚、酉、辛）龙；
7、兑卦（庚、酉、辛）坐山：来龙为坤卦（未、坤、申）龙或乾卦（戌、乾、亥）龙。
8、乾卦（戌、乾、亥）坐山：来龙为坎卦（壬、子、癸）龙或兑卦（庚、酉、辛）龙。
因此，综合上述三大原理，我们就可以进一步将来龙与坐山的辩证关系（依龙立向）秘解应用如下：
（一）廿四龙山最大局风水：
戌龙 立壬山，乾龙 立子山， 亥龙 立癸山，
壬龙 立戌山，子龙 立乾山 癸龙 立亥山；
丑龙 立甲山，艮龙 立卯山，寅龙 立乙山，
甲龙 立丑山，卯龙 立艮山，
上述二十四山依龙立向是坐山属于富贵双全的最大局风水，是因为它符合了以下两个最基本的条件：
1、符合河洛理数金、木、水、火四大局原理；
2、符合三元（天、地、人）一卦纯清（非在同卦内的不出卦的“一卦纯清”）原理。
（二）、廿四龙山旺局风水：
乾龙、亥龙 立壬山，戌龙、亥龙 立子山 戌龙、乾龙 立癸山，子龙、癸龙 立戌山，壬龙、癸龙 立乾山，壬龙、子龙 立亥山；艮龙、寅龙 立甲山，丑龙、寅龙 立卯山，
甲龙、卯龙 立乙山，卯龙、乙龙 立丑山，甲龙，乙龙 立艮山，甲龙、卯龙 立寅山；午龙、丁龙 立辰山，丙龙、丁龙 立巽山，丙龙、午龙 立巳山，．巽龙、巳龙 立丙山，辰龙、巳龙 立午山，辰龙、巽龙 立丁山；酉龙、辛龙 立未山，庚龙、辛龙 立坤山，庚龙、酉龙 立申山，
坤龙、申龙 立庚山，未龙、申龙 立酉山，未龙、坤龙 立辛山。
上述二十四山依龙立向定坐山属于或富或贵旺山局风水，因为它只符合河洛理数金、木、水、火四大局原理，而不符合三元（天、地、人）一卦纯清原理。
（三）、廿四龙山同局风水
丑龙 立壬山 艮龙 立子山 寅龙 立癸山，壬龙 立丑山，
子龙立艮山，癸龙 立寅山；辰龙 立甲山，巽龙 立卯山，
巳龙立乙山，甲龙 立辰山，卯龙 立巽山，乙龙 立巳山；
未龙立丙山，坤龙 立午山，申龙 立丁山，丙龙 立未山，
午龙立坤山，丁龙 立申山；戌龙 立庚山，乾龙 立酉山，
亥龙立辛山，庚龙 立戌山，酉龙 立乾山，辛龙 立亥山o
上述二十四山依龙立向定坐山属于或小富或小贵同元局风水，因为它只符合三元（天、地、人）一卦纯清原理，而不符合河洛理数金、木、水、火四大局原理。’
四、廿四龙山杂局风水
艮龙、寅龙立壬山，丑龙、寅龙立子山，丑龙艮龙立癸山，
子龙、癸龙立丑山，壬龙、癸龙立艮山，壬龙、子龙立寅山；
巽龙、巳龙立甲山，辰龙、巳龙立卯山，辰龙、巽龙立乙山，
卯龙、乙龙立辰山，甲龙、乙龙立巽山，甲龙、卯龙立巳山；
坤龙、申龙立丙山，未龙、申龙立午山，未龙、坤龙立丁山，
午龙、丁龙立未山，丙龙、丁龙立坤山，丙龙、午龙立申山；
乾龙、亥龙立庚山，戌龙、亥龙立酉山 ,戌龙、乾龙立辛山酉龙、辛龙立戌山，庚龙，辛龙立乾山，庚龙、酉龙立亥山o
上述二十四山依龙立向定坐山属于安金地杂山局风水，因为它既不符合河洛理数原理，也不符合三元（天、地、人）一卦纯清原理。依笔者之见，这样的风水不用（点）也罢。
（五）二十四山同卦杂局风水
我国由于土地辽阔，各地区的山龙（岭）走势不尽相同，在不少地区或丘陵，或平洋，有些特殊龙与山均在同一乾、坎、艮、震、巽、离、坤兑的八卦本身三龙山内立向，说白了就是“尽头龙”，小结龙山只是抛头露面，如坎卦中的壬龙立子山或子龙立壬山、子龙立癸山或癸龙立壬山，但他们在同一八卦内的龙与山无论怎样立向均是不理想的。因为龙与山的气大而散，这样的风水有谁喜欢呢？
阴宅风水注意事项20条问答
1问：墓堂放水，应从那个方位流出为吉？
答：三合派与其它门派都是水从天干四维流出为吉，地支流去凶，本门的放水法是用先天八卦与后天八卦对倒局来放水。
例如先天坎卦，水放后天坎卦，或后天坎卦放先天坎卦水出为吉，
子山：放水坤、庚。丑山：放水乾、乙。壬山：放水坤、庚。
艮山：放水乾、甲。癸山：放水坤、辛。寅山：放水乾、甲。
甲山：放水艮、丙。辰山：放水坤、庚。卯山：放水艮、丁。
巽山：放水坤、庚。乙山：放水艮、丁。巳山：放水坤、辛。
丙山：放水乾、甲。未山：放水巽、癸。午山：放水乾、甲。
坤山：放水巽、壬。丁山：放水乾、乙。申山：放水巽、壬。
庚山：放水巽、壬。戌山：放水艮、丙。酉山：放水巽、癸。
乾山：放水艮、丙。辛山：放水巽、癸。亥山：放水艮、丙。
以上放水法，主要作用是让家中的财聚而不散。流到地支上出水为散财，阳宅的放水也同阴宅一样的。
2问：风水中的阴宅石碑如何立才吉？
答：石碑应与尸灵坐在同一坐线上方吉，如石碑与尸灵的坐向不在同一卦中为大凶亡，不同在一坐山上为小凶亡，不同在一分金上为偏房。石碑的立法有两种，一种是阴碑立法与阳碑立法，立在尸灵前的为阳碑，立在尸灵后的为阴碑法，
一般坐在龙腰上结穴与明堂归聚可立阴碑，一般群体墓地与在穴星侧面取穴或明堂散乱的取阳碑法。有的墓碑侧倒在一边去，可以每年清明节这一天去，把石碑修正。
3、问：一般给人修建山坟时，每一坐向与亡灵间是否有不用的作用力？
答：本人实践多年，一般做山坟用四维与六干，即乾、坤、巽、艮、甲、乙、丁、庚、壬、癸、这十个坐山，给人做山坟，发福最易，一般也比较平稳，丙、辛二山我绝对十用，二地支坐山，我也比较少用，
一般是子孙众多和当大官的贵人建山坟时才用地支立向，
用地支来立向的山坟发福最迟，但作用大，用不当则祸来较深。一般水平不高的地师与初入门的地师用四维与六干给人修建山坟和建住宅最好，有较高水平的地师才可用十二地支与丙、辛二山建山坟与修建阳宅。
4、问：坐山与亡灵的男，女是否也有不同作用？
答：一般坤、巽、乙、丁、癸这五个坐山对女性亡灵作用最大。乾、艮、甲、庚、壬这五个坐山对男性亡灵作用最大，一般的有名古坟绝大多数都合此理，这是我本人的主要
用法，其它坐山可自己去考证。
5问：是否有的山坟可修水泥，但有的不可修水泥，是如何区别，那一类可修水泥，那一类不可修水泥？
答：在实际上也常见到一些人因发财后，用水泥重修山坟后即败，一般山坟的尸灵的上方可用青砖，不用水泥较好，堂前与后背可用水泥修，常有风吹到的山坟，最好不去修水
泥，藏风的山坟，可修水泥。
6、问：山坟的一方有空口，风从空口吹到山坟上，这是不吉，后天如何修补才好？
答：遇到一些山坟有一方不足，可培土来修改，把这方的土培高，或者修一些假山坟挡住这方，遇到有路冲到坟前来，也可修一座假坟在前挡杀，也可立一个石敢当在前。
7、风水中有冲师杀，什么叫冲师杀？
答：因每位风水师的属相不同，杀也不同。冲生年的坐山为冲师杀，例如地师属子，子山午向为冲师杀，即这地师一生不能修子山午向的山坟和住宅，看子山午向的阴宅与阳宅，也不能的，遇到上述情况，千万不要出声，应立即离开此地。如果观风水时遇上阴邪或伤及眼睛，或伤及身体时，如何化解？凡当地师或爱好风水者，应当每年春节时，用拜过祖先神的年桔，留下桔皮，收藏好，遇上阴邪时用桔皮浸水洗眼或身体，阴邪即去。
8、问：阴宅风水对女人的作用如何？是娘家的阴宅作用大？还是夫家阴宅作用大？
答：从古至今，也没有明确的解释，但我实际中给人调解风水时的体会，还是娘家的
阴宅风水作用大，占七成。夫家阴宅风水占三成。
9问：在修阴宅或阳宅时，有不吉的外应，此地是凶地吗？
答：一般初去修阴宅或修住宅，遇到不吉外应，此地为凶地，最好另择一地。如无法另选择，也应当及时化解此地的凶杀，先找出主要原因，化解后才能再用。
10问：给人调解风水时，有时不知阴宅的原因还是阳宅的原因，应如何入手判断？
答：一般从动处入手，如一个人住的房子多年都平发无事，但发生突发的事情，可从他的阴宅入手，如阴宅修改过，就是阴宅的原因，主要是看阳宅与阴宅之间那样变动过，包括自己修改过的或周围的环境破坏，
动则是原因起处，约有八成的事情都是阳宅或阴宅变动过后才发生的。
11问：相一块阳宅或阴宅用的吉地，应注意那些要点？
答：⑴前面不能见红（包括开山或破山出现红色的在前方对照）
⑵前面左右不能见到破物，如山的怪石破头，开矿的破头。
⑶前面不能有冲射物，如路的冲，屋角的冲射，以上几点是重点，
如屋前的或墓前有即见凶。
12、问：有的住宅建在不吉的地上，发生阴邪作乱，如何化解？
答：有的住宅玄关不通，也会发生这类事，先把玄关方打通，再用雷击木，（即雷电击中的木头，修成棍形）在屋内拍打一周，送出门外，或用牛把屋内的地面犁耕一次，这样阴邪即去。
13、问：一般一个家庭都有很多代的祖先阴宅，是否作用都一样的？
答：以最近的三代为准，以血统直连的算。其它的作用不大，以最近的占六成，次近的占三成，再次的占一成，我本人给人评风水时只看最近二代的，其它不评。
19问：有高压电线在上方，或附近有变电站的地方，是否可以立山坟？
答：凡有高压电线在上方的地方及附近的地方都不可立山坟，靠近变电站的附近，也不能立山坟，否则伤及头部神经。
20问：观风水时有的地方下罗庚后，指针乱动，此地是否为凶地？
答：罗庚乱动，主要是地球的磁场，不断变化，而产生的，这有多方面的原因，如地下有地下流过，地下有矿物，或有阴邪聚居，是大凶之地，一般观风水指针，发生了异常的变化，此地一般不吉，给人做风水，在放尸灵时，下罗庚指针不动，可能此死者因别有内情，用过的罗庚以后不准，应当更换。
一、天干五行：甲乙属木、丙丁属火、戊己属土、庚辛属金、壬癸属水。、
二、地支五行：寅卯属木、巳午属火、申酉属金、亥子属水、辰戌丑未属土。
三、二十四山五行：二十四山由八干四维和十二地支组成，寄于后天八卦，每个卦管三个山，组成二十四山，用于阴阳宅用事选课，地理风水学用于格龙立向、消砂、纳水均离不开二十四山。其五行为：寅甲卯乙巽属木，已丙午丁属火，申庚酉辛乾属金，亥壬子癸属水，辰戌丑未坤艮属土。
乞丐蓆上话“撑摆”
话说正德君在位时，言行荒诞不经，又放荡不羁地好玩，宫中生活厌倦了，便不说一声地独自从宫中跑到江南去逛游。
这天，正德君正从永春游逛到仙游，傍暮时分错过了宿头，走到了一处荒郊野外的一座小土地庙前，更有想要进庙暂歇一宿，哪知土地庙里一张破草蓆上早已躺睡着一个乞丐。
正德君正要上前向乞丐乞求宿之时，猛地一股馊酸的饭菜味直呛鼻孔，他赶忙捂着鼻子。见地上那乞丐衣裳破烂不堪，积着厚厚污垢的黑褐肌肤，从衣服破洞里露出，不知有多少年没有洗过澡。
那乞丐听说要借宿，躺着不动地说：“夜里，统天下土地也只有这个土地庙才是我的天下，我是这里的皇帝，睡觉时我的手脚想怎么撑（tā ）摆（bǎi）就怎么撑摆。你若挤进睡，我的天地就变小了。我平日睡惯了，说不定手脚一伸蹬，就会把那早已腐朽的庙柱踢倒，这样庙一蹋下来，我的天下岂不是被埋没，人也就随着亡了吗？去去去，到外面随便找个地方睡就行了。”
正德君听乞丐不肯让住，要在庙外宿睡，心想，我这堂堂天子之躯若跟你这又脏又臭的乞丐同蓆而睡，岂不滑天下之大稽！幸好外边是夏日无风的天气，也就在庙外随便找块干净地方，刚想躺下，耳边又听到庙内那乞丐喃喃地说：“在白天，我就是满天下逛游的逍遥天子，到处任我撑摆……”慢慢地就响起了一阵酣睡的响声。
在外的正德君猛地听避免了这话，心中不由得一惊，暗道：“难道他是神仙，能知道我是逍遥天子？”平时他就是被人称为“逍遥天子”的。再仔细回味刚才那乞丐那番言语，心中禁不住又是一惊，心想：“是呀，那乞丐说的‘庙’岂不是暗指‘庙堂’？‘ 庙一蹋下来，天下也就没有，人也亡了’这话似乎是专对我说的！”沉默一会儿又想：“我出外多日，也不知宫内情况会是怎么样的？”想到这里，心里翻腾了一夜晚，不待天明，便急急赶回京城。
过了数日，有位闽南举子要往京城赶考，也恰是暮昏时分路过那座土地庙。当这位举子上前向乞丐借宿时，那乞丐见是一位衣装华丽的举子，还是以先前对正德君所说的“自己单个人睡觉好撑摆”理由来拒绝。可是那位举子却是苦苦相求，那乞丐拗不过，只好说：“既是举子，定是有学问。能回答我提的问题，就让你挤在一宿。”乞丐所提的问题，是要他举出世上事物公母相配的例子。
那位举子听了，沉吟了一下，便说：“好我说。我这身上衣装华丽而清靠，带有上等清轻之气，你那衣裳褴褛又肮脏，带有下等浑浊之气。古云：‘气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。’天在上为阳，地在下为阴。咱俩若同蓆而睡，便是天地和合，便能阴阳德配。杨公六十四卦秘诀中道：‘艮坤兼寅申——阴阳德配,丁财两旺。’为此说，今晚咱俩若同蓆而睡，今后咱两人必定都能丁财两旺。”
那乞丐一听说今后会有丁财两旺之好运，高兴得眉开眼笑，赶紧招呼他进庙同宿。
这位举子从未在破草蓆之上睡觉过，所以迟迟难于入睡，便想找话题与乞丐攀谈，便问乞丐：“你刚才说单个人在草蓆上好撑摆， 草蓆又不是船，怎么会撑摆？”。
乞丐听了不觉得好笑，说：“撑摆是我们仙游地方的话语，‘撑’就是四脚四手伸开；‘摆’是走路时前后左右随意摆动。咱俩一起睡时，我若是睡中手脚撑摆不得当，脚控不住往前一伸，就会蹬倒柱子，那庙岂不会塌下来了。”
那位举子暗想：“我以为‘撑摆’是撑船摆渡的意思，原来在仙游话里是另一意思，是指一个人对一个地方的掌控所能及的范围，这就是常说的‘度’，若超出这个范围的‘度’，就叫‘失控’。”想着想着也就睡着了。
这年正是之年，正德君这次心血来潮，要亲自来出科考的考题。他自从那次听乞丐的一番言语后，猛醒要治好国家。于是就出了“提出说明如何治国的策略”的考题。
在考场上，那位闽南举子一见到这个考题，脑中不由得一闪，一下子就想到那夜的“阴阳德配”和自己对仙游话“撑摆”的理解。构思一阵之后，马上挥笔下文。他从“撑摆”的撑船摆渡之义谈起，写道：“水能载舟，亦能復舟。水在下为阴，舟在上为阳。‘撑摆’得当，阴阳和中合德配，定能驶得万年船，治理国家亦如此理。若‘撑摆’过度，便会船翻舟復之危险。……”侃侃而谈，写下洋洋的一大篇。正德君见此文，心中暗算称道，钦点这位举子为状元，并钦点为八省巡按，到各地视察民情，提点司法。
状元视察期间不意路过先前借宿过的土地庙，他不禁要去拜谢那位乞丐，哪知不见那乞丐踪影，一打听，自从他离开这里之后，那乞丐随后被当地恶霸赶走，这里也就人走庙空了。
状元在土地庙里感慨一阵，便提笔在庙壁上题下一诗以怀念那位乞丐：
听君一蓆话，胜读十年书。
仙游撑摆句，一语乃玑珠。
作者：吴松江
附：作者简介
本文作者：吴松江
四姐弟阳宅三处，风水地竟不知何处发家！
此案例其实说来话长，委托我的是老二 也就是福主 我们本是易友 但家里情况确实复杂 且地产处多 故不好判断，这也是我们几个看了好久 才有的结论：
先介绍下情况 福主上有父母，四姐弟，姐姐已经出嫁，两弟弟打工，本人公务员。由于爷爷是过继和早逝，几乎是父母把四姐弟拉扯大，其中艰辛自不必说。
屋1处为老宅，一百多年前祖上曾搬至此。坐艮山坤向兼丑未3爻，卯兼甲来龙，乾戌水及甲卯水来，水出申，用日课：丁卯丁未丁亥壬寅，乾戌峰、甲卯峰、酉峰、辛戌峰、寅峰、辰巽峰、丑艮峰起，白虎戌亥方有尖砂直射，福主及姐姐在此出生。
屋2处为爷爷健在时搬于此，应该是87年。坐癸山丁向兼子午，日课：丁卯癸卯戊寅癸丑，辰水来，坤水去，巽峰、卯峰、坤峰、酉辛峰、戌峰、丁峰起，两个弟弟在此出生。后又搬回1处。
屋3处为现居所，福主父亲在辛劳大半辈子，经历诸多不顺后，遂自学风水，几经研究搬于此。坐艮山坤向兼寅2爻，日课：戊子（08年）乙卯丁未壬寅，卯兼甲来龙，巽水来，庚兼申水去，丑峰、卯乙峰、巽峰、丁峰、坤申峰、酉辛峰、乾戌峰、壬峰、癸峰起，左右均两重龙虎砂，两重案山。
照片是和福主父亲到后山及案山各处拍的，勘验以后福主和父亲提出了 几个问题？
1．现居地也就是屋3处有结否？今后财丁等各方面的情况如何？有何欠缺？
2．现居地也就是屋3立向布局如何调整？
3．有几个风水先生曾提到后山高处即艮高处中格地（中间只有微微起泡束气，几乎看不到），觉得如何？
更新周天度数详情，在中厅中心位置，用地盘测量如下：
艮山坤向兼寅申坐49°向229°；艮峰46°，卯峰88°，巽峰133°，丁峰197°，坤申峰223°，酉辛峰279°，戌兼乾峰305°，壬兼亥峰341°，丑峰29°。辰水119°来，内塘水244°去，外塘庚水256°去。灶未兼坤216°，门楼位置丁兼午192°，门楼坐子午向癸丁182°。
我们由于派别不同 所以问题不能回答详尽 但是大体的 如下：
左龙虽高过右虎，但右虎比较生猛得势 起重重圆峰 甚至壬峰有些抬头 比较影响村庄的平安，需种高大浓密树木挡之不见壬峰为妙。右虎得势也预示女辈小妹妹或小辈小弟弟容易发达求财较易。
-总体看老屋1比较得正阳宅总龙气，新屋3比较对正前面的案山，案山卫星图上看是圆山 主财气，因此新屋3比老屋财气好，新屋也建议种植高大树木挡右虎始得平安。右虎虽然些许抬头，但其几峰皆圆润 危害不是很大 某种情况下甚至可转化为财气。
这个到最后也只是参考意见 看福主及其父亲 如何考虑了！！！
福缘老向——文
「吕氏注解《滴天髓》」--天干
五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。
原注：甲、丙、戊、庚、壬为阳，独丙火秉阳之精，而为阳中之阳；乙、丁、己、辛、癸为阴，独癸水秉阴之精，而为阴中之阴。
任氏曰：丙乃纯阳之火，万物莫不由此而发，得此而敛；癸乃纯阴之水，万物莫不由此而生，得此而茂。阳极则阴生，故丙辛化水；阴极则阳生，故戊癸化火。阴阳相济，万物有生生之妙。
夫十干之气，以先天言之，固一原同出，以后天言之，亦一气相包。甲乙一木也，丙丁一火也，戊己一土也，庚辛一金也，壬癸一水也，即分别所用，不过阳刚阴柔，阳健阴顺而已。窃怪命家作歌为赋，比拟失伦，竟以甲木为梁栋，乙木为花果；丙作太阳，丁作灯烛；戊作城墙，己作田园；庚为顽铁，辛作珠玉；壬为江河，癸为雨露。相沿已久，牢不可破，用之论命，诚大谬也。如谓甲为无根死木，乙为有根活木，同是木而分生死，岂阳木独禀死气，阴木独禀生气乎？又谓活木畏水泛，死木不畏水泛，岂活木遇水且漂，而枯槎遇水反定乎？论断诸干，如此之类，不一而足，当尽避之，以绝将来之谬。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。
原注：五阳得阳之气，即能成乎阳刚之势，不畏财杀之势；五阴得阴之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水。于情义之所在者，见其势衰，则忌之矣，盖妇人之情也。如此，若得气顺理正者，亦未必从势而忘义，虽从亦必正矣。
任氏曰：五阳气避，光亨之象易观；五阴气翕，包含之蕴难测。五阳之性刚健，故不畏财煞，而有测隐之心，其处世不苟且；五阴之性柔顺，故见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。是以柔能克制刚，刚不能制克柔也。大抵趋利忘义之徒，皆阴气之为戾也；豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然尚有阳中之阴、阴中之阳，又有阳外阴内、阴外阳内，亦当辨之。阳中之阴，外仁义而内奸诈；阴中之阳，外凶险而内仁慈；阳外阴内者，包藏祸心；阴外阳内者，秉持直道。此人品之端邪？故不可以不辨。要在气势顺正，四柱五行停匀，庶不偏倚，自无损人利己之心。凡持身涉世之道，趋避必先知人，故云\"择其善者而从之\"，即此意也。
甲木参天，脱胎要火。春不容金，秋不容土。火炽乘龙，水宕骑虎。地润天和，植立千古。
原注：纯阳之木，参天雄壮。火者木之子也，旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金，而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也。寅午戌，丙丁多见而坐辰，则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅，则能纳。使土气不干，水气不消，则能长生矣。
任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初，木嫩气寒，得火而发荣；生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英。所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚，以衰金而克旺木，木坚金缺，势所必然，故春不容金也。生于秋，失时就衰，但枝叶虽凋落渐稀，根气却收敛下达，受克者土。秋土生金泄气，最为虚薄。以虚气之土，遇下攻之木，不能培木之根，必反遭其倾陷，故秋不容土也。柱中寅午戌全，又透丙丁，不惟泄气太过，而木且被焚，宜坐辰，辰为水库，其土湿，湿土能生木泄火，所谓火炽乘龙也。申子辰全又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄旺，能纳水气，不致浮泛，所谓水宕骑虎也。如果金不锐，土不燥，火不烈，水不狂，非植立千古而得长生者哉！
乙木虽柔，刲羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴。虚湿之地，骑马亦忧。藤萝系甲，可春可秋。
原注：乙木者，生于春如桃李，夏如禾稼，秋如桐桂，冬如奇葩。坐丑未能制柔土，如割宰羊、解割牛然，只要有一丙丁，则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月，而又壬癸发透者，则虽坐午，亦能发生。故益知坐丑未月之为美。甲与寅字多见，弟从兄义，譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也。
任氏曰：乙木者，甲之质，而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋；夏如禾家，水滋得生；秋如桐桂，金旺火制；冬如奇葩，火湿土培。生于春宜火者，喜其发荣也；生于夏宜水者，润地之燥也；生于秋宜火者，使其克金也；生于冬宜火者，解天之冻也。割羊解牛者，生于丑未月，或乙未乙丑日，未乃木库，得以蟠根，丑乃湿土，可以受气也。怀丁抱丙，跨凤乘猴者，生于申酉月，或乙酉日，得丙丁透出天干，有水不相争克，制化得宜，不畏金强。虚湿之地，骑马亦忧者，生于亥子月，四柱无丙丁，又无戌未燥土，即使年支有午，亦难发生也。天干甲透，地支寅藏，此谓鸢萝系松柏，春固得助，秋亦合扶，故可春可秋，言四季皆可也。
丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）。
原注：火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
原注：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
戊土固重，既中且正。静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若在艮坤，怕冲宜静。
原注：戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥，乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣。春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物，故为万物之司命也。其气属阳，喜润不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。盖冲则根动，非地道之正也，故宜静。
任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正。春夏气动而避，则发生，秋冬气静而翕，则收藏，故为万物之司命也。其气高厚，生于春夏，火旺宜水润之，则万物发生，燥则物枯；生于秋冬，水多宜火暖之，则万物化成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也。春则受克，气虚宜静；秋则多泄，体薄怕冲。或坐寅申日，亦喜静忌冲。又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀气流行，定为贵格，己土亦然。如柱见木火，或行运遇之，则破矣。
己土卑湿，中正蓄藏。不愁木盛，不畏水狂。火少火晦，金多金光。若要物旺，宜助宜帮。
己土卑薄软湿，乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物。柔土能生木，非木所能克，故不愁木盛；土深而能纳水，非水所能荡，故不畏水狂。无根之火，不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气，故金多而金光彩，反清莹可观。此其无为而有为之妙用。若要万物充盛长旺，惟土势深固，又得火气暖和方可。
任氏曰：己土为阴湿之地，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用焉。不愁木盛者，其性柔和，木藉以培养，木不克也。不畏水狂者，其体端凝，水得以纳藏，水不冲也。水少火晦者，丁火也，阴土能敛火，晦火也。金多金光者，辛金也，湿土能生金，润金也。柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮者也。
庚金带煞，刚健为最。得水而清，得火而锐。土润则生，土干则脆。能赢甲兄，输于乙妹。
原注：庚金乃天上之太白，带杀而刚健。健而得水，则气流而清；刚而得火，则气纯而锐。有水之土，能全其生；有火之土，能使其脆。甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔，合而反弱。
任氏曰：庚乃秋天肃杀之气，刚健为最。得水而清者，壬水也，壬水发生，引通刚杀之性，便觉淬厉晶莹。得火而锐者，丁火也，丁火阴柔，不与庚金为敌，良冶销熔，遂成剑戟，洪炉煅炼，时露锋砧。生于春夏，其气稍弱，遇丑辰之湿土则生，逢未戌之燥土则脆。甲木正敌，力能伐之；与乙相合，转觉有情。乙非尽合庚而助暴，庚亦非尽合乙而反弱也，宜详辨之。
辛金软弱，温润而清。畏土之叠，乐水之盈。能扶社稷，能救生灵。热则喜母，寒则喜丁。
原注：辛乃阴金，非珠玉之谓也。凡温软清润者，皆辛金也。戊己土多而能埋，故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之。辛为丙之臣也，合丙化水，使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也，合丙化水，使丙火不焚甲木，而救援生灵。生于九夏而得己土，则能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之。故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵，虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和。见丁男女皆贵且顺。
任氏曰：辛金乃人间五金之质，故清润可观。畏土之叠者，戊土太重，而涸水埋金；乐水之盈者，壬水有余，而润土养金也。辛为甲之君也，丙火能焚甲木，合而化水，使丙火不焚甲木，反有相生之象；辛为丙之臣也，丙火能生戊土，合丙化水，使丙火不生戊土，反有相助之美。岂非扶社稷救生灵乎？生于夏而火多，有己土则晦火而生金；生于冬而水旺，有丁火则温水而养金。所谓热则喜母，寒则喜丁也。
壬水通河，能泄金气，刚中之德，周流不滞。通根透癸，冲天奔地。化则有情，从则相济。
原注：壬水即癸水之发源，昆仑之水也；癸水即壬水之归宿，扶桑之水也。有分有合，运行不息，所以为百川者此也，亦为雨露者此也，是不可歧而二之。申为天关，乃天河之口，壬水长生于此，能泄西方金气。周流之性，冲进不滞，刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸，则其势冲奔，不可遏也。如东海本发端于天河，复成水患，命中遇之，若无财官者，其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火，则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱，故为夫义而为君仁。生于九夏，则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露，故虽从火土，未尝不相济也。
任氏曰：壬为阳水。通河者，即天河也，长生在申，申在天河之口，又在坤方，壬水生此，能泄西方肃杀气，所以为刚中之德也。百川之源，周流不滞，易进而难退也。如申子辰全，又透癸水，其势泛滥，纵有戊己之土，亦不能止其流，若强制之，反冲激而成水患，必须用木泄之，顺其气势，不至于冲奔也。合丁化木，又能生火，不息之妙，化则有情也。生于四、五、六月，柱中火土并旺，别无金水相助。火旺透干则从火，土旺透干则从土，调和润泽，仍有相济之功也。
癸水至弱，达于天津。得龙而运，功化斯神。不愁火土，不论庚辛。合戊见火，化象斯真。
原注：癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也。达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯，皆能运水气，生木制火，润土养金，定为贵格，火土虽多不畏。至于庚金，则不赖其生，亦不忌其多。惟合戊土化火也，戊生寅，癸生卯，皆属东方，故能生火。此固一说也，不知地不满东南，戊土之极处，即癸水之尽处，乃太阳起方也，故化火。凡戊癸得丙丁透者，不论衰旺，秋冬皆能化火，最为真也。
任氏曰：癸水非雨露之谓，乃纯阴之水。发源虽长，其性极弱，其势最静，能润土养金，发育万物，得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化，龙即辰也，非真龙而能变化也。得辰而化者，化辰之原神发露也，凡十干逢辰位，必干透化神，此一定不易之理也。不愁火土者，至弱之性，见火土多即从化矣；不论庚辛者，弱水不能泄金气，所谓金多反浊，癸水是也。合戊见火者，阴极则阳生，戊土燥厚，柱中得丙火透露，引出化神，乃为真也。若秋冬金水旺地，纵使支遇辰龙，干透丙丁，亦难从化，宜细详之。
吕氏注：以上至理，望易友活学活用。
