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易之遁卦！
遁卦
这个卦上卦为乾卦，下卦为艮卦，乾为天，艮为山，所以叫做天山遁。
首先我们解释一下卦名。遁，退避的意思。在说文里，“遁”是隐退、逃避。这个字对于爱玩游戏的朋友来说，是个常用字。一些修仙的游戏经常有各种各样的“遁术”，就是逃跑的法门。
这个卦为什么叫做遁卦呢？我们分析一下卦象。
我们首先要找到这个卦的卦眼，也就是分析和理解这个卦的一个着眼点。对比易经六大基础卦，我们可以发现，这个卦和天地否卦最为接近。把天地否卦的三爻阳爻换为阴爻，就是这个卦。所以，我们可以把这个卦的三爻看作卦眼，围绕它分析和理解这个卦。
我们看这个卦的三爻。首先它是阳爻，在阳位，是当位的，代表做事比较合理，能够安于时位。其次看它的位置，三爻处于下卦之上，代表封疆大吏。再看爻位关系，与三爻最临近的是二爻。二爻是阴爻，在阴位，也是当位的，同时二爻位于下卦之中，是得中的，既当位又得中，叫做中正。中正的二爻就像一个完美的臣子。二爻和三爻之间异性相吸，代表两者互为敬慕；二爻阴爻顺承阳爻三爻，也是符合常理的态度。
这就是遁卦的时态，六二、九三虽然相互吸引，但是各自当位，能够克制住自己的行为，保持自己的本质。对于九三来说，这个阳爻没有因为六二阴爻的吸引而改变自己的运动状态，而是保持轻清而上的特性。正如在这个时态下，选择了退避一样。
当然，这个卦也可以从六二阴爻和九三阳爻冲突这个角度进行解读。遁卦可以理解为阴长消阳，下边的两个阴爻向上生长，与阳爻九三之间产生了冲突。九三阳爻当位，于是能够隐忍，暂避六二的锋芒，所以这个卦叫做遁卦。从这个角度来理解，似乎卦理也通。所以录在这里，备为一说。
接下来看一看它的卦辞。
遁：亨。小利贞。
亨。就是亨通。遁卦为什么是亨通的呢？这是因为遁卦的退避并不是消极的逃避，而是一种避免不利结果的策略。六二和九三都是当位的，他们不会让时态发展到不可收拾的地步，而是能够在合适的时候选择克制退避，故而亨通。
小利贞。在易经当中，小，通常指代阴气阴爻；大，通常指代阳气阳爻。所以这里的“小利贞”指的就是“阴气利于守正”。在这个卦辞中，“小”指的是六二。根据前面的分析可知，六二与九三两爻，主动退避的是九三，主动前进的是六二。前进是不正确的选择，退避才是最佳方案。所以这里写“小利贞”，是要告诉六二阴爻守正为上，减少自己的过失。
接下来我们看看彖辞。
彖曰：“遁亨”，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。“小利贞”，柔浸而长也。遁之时义大矣哉！
“遁亨”，遁而亨也。遁卦之所以亨通，是因为九三当位，在合适的时机选择退避，没有产生大的危害，所以亨通。
刚当位而应，与时行也。刚，在这里指的是九三；九三当位，所以叫做“刚当位”；应，在这里指的是九三阳爻，与上卦的三个阳爻，志向相应，一起轻清而上。所以这句话指的是，九三当位而且能够和上卦阳爻志向相应，这都是因为九三“与时行也”，在合适的时间做出合适的行动。
在这里需要解释一下。应，这个字在易经里有特指，代表下卦和上卦相同位置的爻异性相吸。比如二爻为阴爻，五爻为阳爻，叫做相应；如果是同性相斥，就是不应，或者敌应。比如二爻是阳爻，五爻是阳爻。
如果从这个角度来理解的话，“刚当位而应”这句，更大的可能是说九五了。因为只有九五当位而且有阴爻六二呼应。但是，这样很难理解后边的“与时行也”。所以我们不采用这个说法。
在这里也要提醒一下，我们在读书的时候千万不要读死书。因为有时候难免书中会有一些错误或者不合理的地方，如果对此强加解释，或者只会把自己带到更深的一个误区当中。至于这里是不是有问题的地方，还需要进一步的分析。我们姑且先存疑。
“小利贞”，柔浸而长也。 阴爻利于守正，是因为阴气现在正在慢慢的向上生长，这个过程中，一定要守正。正如我们刚才所说，这个卦着重在六二和九三之间的关系。无论说六二和九三之间的冲突也好，还是六二和九三的相互吸引也好，总之，六二是主动的，是前进的，九三是被动的，是退避的。
遁之时义大矣哉！遁卦的时态意义是多么重大啊！这一句是颂词。
遁卦的时态和意义为什么非常重大？因为阴阳二气在运转过程当中，会出现此消彼长的状况，双方面对这样的状况该如何抉择，这是个很重要的问题。该退避如果没有选择退避，就会成为时代洪流中的牺牲品。这在道理上可能是容易说清楚的，什么时候进什么时候退很容易理解，但对应到实际生活当中，可能我们就当局者迷了。所以说遁卦的时态意义很重大。
遁卦彖辞没有从上下卦类象角度分析，我们简单说一下。这个卦上卦为乾卦，乾为天，为健；下卦为艮卦，艮为山为停止。下卦为内卦，上卦为外卦，从这个角度可以说“内止外健”。外在虽然表现得很刚健，但是内心早已做好了停下来的准备，这就是遁、退避的情形。仅供参考。
接下来我们看这个卦的象辞。
象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。
遁卦的上卦为乾卦，下卦为艮卦，乾为天，艮为山，所以叫做天下有山。从象上来说，就像山在增高，迫使天向上退避一样。君子看到这样的象就要明白，远离小人，尽管不憎恶他们，也要自然而然的生出一种威严。远离小人，就是自己不主动接近小人；不恶而严，是让小人不会主动的过来接近。总之这句话也是体现了退避之道。
通过这个遁卦，我们有什么样的启发呢？
首先，最重要的就是把握退避的时态。人的一生当中，总会遇见一些问题，那么什么时候需要前进，什么时候需要后退，这确实是一种智慧。一般人常说冲动是魔鬼，我们正常人在遇见突发事情的时候，确实非常难以把握进退的尺度。通过学习遁卦，我们一定要培养自己这方面的能力，把握遁卦的时态。
那么该怎么把握呢？
我们看遁卦九三，它本是阳爻，面对二爻阴爻的吸引，并没有向下运行，而是随着其他阳爻轻清而上，保持了自己的本性。这就是它能够把握遁卦时态的关键。对于我们来说，在任何时候，不要为利益所动，不要迷失自我，保持自己高洁的品性，那么就能把握遁卦的时态了。
其次，通过学习这个卦我们要知道，作为君子一定要远离小人，既不主动接近他们，也不要让他们接近自己，保持一种正知正念，让自己变得更加的光明，从而远离灾祸保全自己。
周易第三十四卦：大壮卦 雷天大壮 震上乾下
周易第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
大壮：利贞。 彖曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞;大者正也。正大而天地之情可见矣!
象曰：雷在天上，大壮;君子以非礼勿履。
初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于 趾，其孚穷也。
九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。
九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。
六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不祥也。艰则吉，咎不长也。
大壮卦卦象，雷天大壮卦的象征意义
大壮卦，此卦是异卦相叠。下卦为乾，上卦为震。震为雷，乾为天。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力，所以称之为“壮”。大而且壮，故名“大壮”。
大壮卦位于遁卦之后，《序卦》中说道：“物不可终遁，故受之以大壮。”退避到一定程度，就须转而走向大壮。
大壮卦就是指非常强盛的意思。《象》中这样分析本卦：雷在天上，大壮;君子以非礼弗履。这里指出，大壮卦的卦象是乾(天)下震(雷)上，为震雷响彻天上之表象。雷在天上发挥威力，却动摇不了天在下的半根毫毛，这是壮大的表现。君子应该学习这种精神，严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。像天上的雷在轰鸣，也绝对动摇不了君子坚持礼仪的正当行为。
大壮卦象征十分强盛，给人的启示就是壮勿妄动，属于中上卦。这一卦属于消息卦，代表二月。《象》中这样评断此卦：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心。
此卦卦名为大壮。《说文》中说：“壮，大也。”古人将三十岁的男子称为壮年。可见“壮”的意思便是壮大、强壮的意思。遁卦是归隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，经过不断的积蓄，现在终于变得能力强大了。所以遁卦接下来便是大壮卦。这就好比董仲舒经年苦读圣贤之书，最后终于学有所成，成为诸子百家的集大成者。这就是《序卦传》中所说的：“物不可以终遁，故受之以大壮。”可是大壮卦并没有前进的意思，只是表示通过“遁”，已使力量得到了最大的积蓄，是蓄势待发的意思。
大壮卦卦画：大壮卦的卦画是下面四个阳爻，上面两个阴爻，与遁卦的排列顺序正好相反。
大壮卦卦象：从卦象上进行分析，下面的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。大壮卦是十二消息卦之一，代表的节气为春分。大壮六爻代表惊蛰至清明的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。这时候万物都开始活动起来，草木生长，动物们也开始繁衍，并且此时已过惊蛰，天上始有雷声，所以大地上呈现出一派声势浩大的景象。大壮卦上卦为震为雷，下卦为乾为天，惊雷响彻天际，便是大壮卦最大的形象。
周易,大壮卦,雷天大壮,震上乾下
解释翻译
大壮卦：吉利的占问。
初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。
九二：占得吉兆。
九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。
九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。
六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。
上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。
①大壮是本卦的标题。壮的意思是强健，伤。全卦的内容主要与畜牧有关。标题的“壮”字是卦中多见词。
②壮：用作“戕”，意思是伤。
③壮：强壮，力大。
④罔：古“网”字，用来捕兽的工具。
⑤羝 (dT)羊：公羊。藩;篱笆。
(6)羸(lei)：用作“累”，意思是用绳子捆住。
(7)决：破。
(8)輹：用作“辐”，这里指车轮。
(9)易：用作“场”，指放牧的牧场。
(10)遂：进。
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