根据五行起名，男孩女孩姓名推荐
五行起名是根据您提供的生辰八字，帮您看五行的平衡，判断五行喜忌，巧妙利用五行相生相克的原理，使用名字让五行达到平衡状态。对命运起到良好的促进和辅助作用，而且名字的形、意、音都是非常好记好听的，对人有着非常大的影响。
名字对人生有着潜移默化的影响，八字是与生俱来的，人们是无法改变的，但是名字可以，能利用五行原理助运，改变命运曲折的现象。而且长时间使用好名字会形成良好的信息磁场，对人的身体、心灵都是有益处的。
名字的影响是非常深远的，好名能流芳百世，对生活都有非常好的帮助，让人一生惊喜不断，五行起名能完美中和命运的缺失，给您一个美好的人生。
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最全面的生辰八字与五行起名知识
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八字即生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。是一种哲学标注，八字就是以天地为法的哲学，中华文明的特点就是用哲学标注具体事物，在中国文化中而哲学就是道学，天地法体现的是道法。八字在中国民俗信仰中占有地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。
一、天干地支知识
八字术又叫“子平术”。这是因为徐子平对前人的算命术进行了全面的总结，写出了第一本八字的专著——《渊海子平》（《渊海》和《渊源》的合集），使得八字得以快速的发展，所以后人又称八字算命术为“子平术”。
十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）
二、生辰八字的历法基础
批八字所依据的历法是干支历（又称节气历、甲子历）,也就是天文时间的一种。其时间点乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；干支历法与农历、公历无直接关系。因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五，这是以月亮为依据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴所以为阴历。而二十四节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为依据的历法成份。比如冬至天冷，立春暖和，这些都是要看太阳的。因为太阳是阳，所以叫阳历。而农历配有二十四节气，带有阳历的成份。至于公历，那是西洋历，是外国的历法，是国家规定使用的历法。比如1月1号元旦，10月1号国庆节等。公历属于阳历，也是以太阳为依据的历法，和我国的干支历是一样的。两部历法在每一年的日期上相对稳定，比如每年2月4号总是立春。记住公历更方便换算干支历。所以八字是要按照阳历的，是以太阳为依据的，不是月亮，所以不能按阴历，即我们说的初一十五。可能有些人还不明白，阴历如果配上干支后，也是一种天文时间，月亮律就是采用的阴历干支时间，时间证明，该方法与太阳律一起运用，才会四柱预测的完整模式。
特别说明算命的月份认定：很多是以农历日期来确定出生月份的，实际规定每两个指定节气为一个月：立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月......以此类推。二十四节气，实际是十二个节与十二个气组成的，合在一起称为二十四节气。并且一节、一气交替排列的。例如立春是节，雨水就是气；惊蛰是节，春分就是气；清明是节，谷雨就是气，依次类推。那么在两个节之间的日子就是一个月。例如，在惊蛰与清明之间就是二月，即卯月。如果农历2014年有二月初四，正好在惊蛰的前一天；那么虽然是农历二月，但不能算作二月，只能算作农历的一月，即寅月。具记这一点。
中国自古有一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的历法叫干支历，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。
学习八字，都要熟悉干支历。首先，每一年以立春为新一年的开始，立春至惊蛰为寅月（似农历正月），以“节”那一刻为月之始，“气”的最后一刻为月之终；然后依次序推算出月、日、时的天干与地支。
三、如何排四柱八字呢？
八字排年柱
六十甲子
1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉；
11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未；
21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳；
31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯
41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑
51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥
八字排月柱
五虎遁年起月诀
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。
丙辛岁首寻庚起，丁壬壬位顺行流。
若言戊癸何方求，甲寅之上好追求。
八字排时柱
排时柱注意时项：
1、由于逐月逐日所造成的秒差；
2、夏令时间的误差（调快了一个小时）；
3、区域时间的调整（全球共24个时区）。
五鼠遁日起时诀：
甲己还加甲，乙庚丙作初。
丙辛从戊起，丁壬庚子是。
戊癸何方觅，壬子是真途。
四、生辰八字与起名
在姓名学中，同样含有阴阳五行相生相克的关系，这种阴阳五行的变化，如能弥补先天八字的不足，能使当事人的命运由坏向好的方面变化;相反，假如后天的姓名，阴阳五行的关系对其先天八字起了不好的作用，那么，这 个人的运气亦将由好而向坏的方向改变。所以，后天起名取名，可以适当调理五行八字之平衡，不可轻视。为此，古人有训：“与其给子万金，不如赐子好名”。在实际操作中，取名时应先排出当事人的生辰八字，看其喜、忌，喜用神在取名字时 要优先考虑。切不可将忌神排在姓名中。例如：王姓男，八字中喜火忌水，则可将其五行配置定为：“土火土”，或“土火火”，而千万 不可配“土金水”或“土水土”。这是取名时要考虑的首要原则。
五、五行与八字
阴阳五行学说应该说是古代汉民族的哲学思想，是古代中国人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而互相转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是因为木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是因为木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀死树木。
以上只是对阴阳五行的简要说明，阴阳说同五行说相结合使其涵义更加复杂丰富，并同社会的政治、学术之哲学、经济之运行相结合构成中国文化的各个方方面面。
天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。
六、五行五方四时关系
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术十分重要。通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相生相克之理可知吉凶。例如八字属木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论详见（出生时间与命运）中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，所以土在春季属“死”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金的是火，火在秋季属“囚”。木在秋季属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
书海慧名观点
首先，不能将起名、改名过于神话，将人生的命运寄托在一个名字上。
但绝不能随随便便地、草率地起一个名字，导致影响今后的社交和事业发展。
数理学和五行学是起名参考的一部分，只有全方位充分考虑，将不同的起名因素综合分析，才能起一个或改一个真正的好名字，听起来舒畅，看起来雅致，用起来有内涵，又不失文化素养，对一生中的社会交往和学业、事业，起到相辅相成的作用。
慧名汇集中国传统文化与现代文化精髓，首创了“八元素全格命名法”，结合大数据，为用户提供最权威、最科学的起名方案，让用户可以轻松挑选到自己喜欢而无缺憾的好名字。
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取名有道 | 好听又有内涵的名字，藏在《易经》里
自古以来，流传着这样的俗语：
“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子一名”。
名字不仅体现了长辈的美好期许，更可以给人更深刻的第一印象。尤其在互联网时代，很多时候都是“先见其名，再见其人”。一个好名字，无论是在求学期间，还是步入社会后，都是孩子幸福成长、走向成功的宝贵助力。
这个道理，爸爸妈妈基本上都明白，因此少有给孩子起名不认真的——翻字典找寓意好的字、上网搜常用的名字、讲究的家长甚至会请专家根据孩子的生辰八字取名……
虽是可怜天下父母心，但并不是每一对父母都能给孩子起一个“好名字”。
01
这样取名的方式，
你中枪了吗？
最简单的取名方法，就是“随大流”。
取常用的名字，不求出彩，但求稳妥，这造就了每个时代独特的“取名文化”。
旧中国时期，取名常与传统道德相联系，虽然也有“元修、奕声、若谷、亭晚”这样重意境的雅致名字，但诸如“秉义、守仁”这一类名字更常见；大宗族通常会为后代规定字辈，取名的操作空间就更小了，以下这些字便常用于古代取名：
仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝节瑞，安详平和，庆泰寿喜，谦谅友直，
廉诚清洁，虚善至道，耕读书香，福贵富财，中礼华堂 ，琴棋书画，
兰梅竹菊，风云雨雪, 威仪维宜，其之以亦，春夏秋冬，东西南北
品正容端，行方思圆，宗室有赐，左右逢源……
新中国成立后，万象更新。
1949年新中国成立前后出生的孩子都取名为“建国”、“解放”、“胜利”、“建军”、“和平”；抗美援朝时期，又多了“抗美、援朝、保国、卫华”；
1958年至1960年出生的孩子，因为赶上“大跃进”、“炼钢铁”、“人民公社”，所以很多人名为“跃进”、“炼钢”、“钢炼”、“公社”、 超英、超美；
1964年中央发出“工业学大庆、农业学大寨、全国学解放军”运动在全国展开，有人就取名为“大庆”、“学军”、“拥军”；
1970年，我国第一颗人造地球卫星发射成功，取名为“卫星”，因为特殊的时代背景，更是可见全国江山一片“红”；
80年代的名字，以“娜、丽、静、慧”、“伟、鹏、磊、峰”为主流；
90后的名字中多见“晨、帆、扬、天、浩”、“倩、晶、媛、颖、蕾”；
00后孩子的家长，也不能免俗，不约而同给孩子取了“言情小说”范儿的名字，男有“浩然、子轩、雨泽、宇轩”，女有“梓涵、子涵、雨涵、欣怡”。
现在第一批00后也已经上大学了，90后们开始做家长了，起名字依然难倒了一大片爸爸妈妈。
02
从古至今的好名字哪里来？
灵感皆来自《易经》
近年来，人们在"国学热"影响下，《诗经》、《楚辞》渐渐取代《新华字典》，成为父母新的取名灵感来源。但是大部分人可能都不知道，这两本书虽以“辞藻丰富”著称，但名词为多，单独取其字词，往往失却意蕴深远，并不最适合取名参考。
那么，哪本书最适合起名参考呢？
《论语》？《道德经》？《庄子》？
但要说起中国传统文化之源，
还得是《易经》。
《易经》相传为周文王所作，后世深受其影响；他有卦辞、有爻辞、有十翼，几个字便是一个句子，随便截取都可以表达完整的含义，从古至今，无数好名字都来取自《易经》。
的表字“润之”就是出自《周易》，《易经·说卦传》第四章”雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之。”
的名和字都出自《周易》，名中正、字介石，根据《周易·豫卦》六二爻辞本意：“中正自守，其介如石”。
“茶圣”陆羽字鸿渐，陆羽三岁时被智积禅师收养，智公以《周易》演卦，爻辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉”，遂定姓为“陆”，取名为“羽”，字“鸿渐”。
唐朝大诗人白居易，名出于《中庸》:“居易以俟命”，而其字乐天出于《易·系辞上》：乐天知命，故不忧”。
唐朝四杰之一的骆宾王，字观光。出自《易经·观卦》：“观国之光，利用宾于王。”
敬方出自《易经》：“君子敬以直内,义以方外。”
遭如、班如出自《易经·屯》六二：“屯如逭如,乘马班如。”
昃离、缶歌出自《易经·离》九三：“日昃之离,不击缶而歌,则大耋之嗟。”
鸿渐、有言出自《易经·渐》初六：“鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。”
至柔、静德出自《易经·坤》：“至柔而动也刚,至静而德方。”
合德、月明出自《易传》：“夫大人者, 与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。”
此外，有一些好听的名字并非直接取自《易经》，而是经过了化裁，比如唐代的司马承祯。
在这种思路下，可用的名字就更多了。
男孩可以用：
永岐 毅凡 麒逍 怀宸 昌霄 凯骐 兆江 烈铎
师贝 炯侣 莞彰 紫熙 吉丰 钊文 琛昊 彦皓
尚阁 炎水 敬书 诗祺 煜滋 佩淳 易博 与瀛
兖武 辛骁 撷同 厚森 剑岚 溶顺 战瀚 凌年
思韬 一绦 孜勤 来飘 烘稚 华昕 溢弘 晓荣
霖波 光岭 东都 又坤 岚邑 乃烈 轩航 马淮
万校 世捷 黄瑜 勋方 四铭 阳曦 伟泽 鹏煊
海安 鸿涛 俊明 皓轩 昊强 鑫鹏 雁风 白凡
博超 飞松 烨华 冠宇 奕伟 浩博 夜山 国源
寒松 建辉 凯安 力勤 子晋
女孩可以用：
楚欣 玫阔 凝蕊 飞双 志泽 谷菱 思山 若蕊
之桃 思源 代玉 祺祥 忆梅 熠彤 寻雪 涵易
凌香 南露 向卉 语薇 傲玉 依萱 祺温 寻凝
之双 徽之 晟睿 以柳 映真 翠霜 山晴 芷蝶
凝梦 惜文 语风 瑾瑜 如容 紫菱 靖琪 元灵
问兰 沛春 傲白 绿柳 碧曼 凌春 凌波 曼凝
怜晴 静芙 黎昕 晓曼 夜香 水香 问梅 友容
初露 慕凝 白凝 苑博 映之 幼萱 玉韵 英韶
代珊 惜海 自怡 擎宇 醉波 幼晴 听莲 玉筝
风华 香蝶 从霜 依瑶 越泽 忆丹 彭泽 忆彤
同巍 芷卉 文吴 德赫 明达 友桃
有了《易经》，给孩子取名还用发愁吗？
不仅可以给孩子起名，古代的国号也多出自《易经》。
元朝国号出自《易经·彖传》中“大哉乾元”。
明朝国号源于《易经·彖传》“大明终始”。
贞观是唐太祖李世民的年号，以此开启史上著名的“贞观之治”。出自《易经大传》曰：“天地之道，贞观者也。”
唐高宗曾取年号“咸亨”取自《易经·坤卦》“含弘光大，景物咸亨”
给公司取名字也可以参考《易经》。
相传，清代有位叫朱彭寿的文人擅长代客取名，所得酬金颇丰。他从《周易》中截取了适合用作“商号”的字，并用平仄有序、押韵合辙、朗朗上口的律诗形式，把56个吉祥字串联起来，编了一首“字号诗”：
顺裕兴隆瑞永昌，元亨万利复丰祥。
泰和茂盛同乾德，谦吉公仁协鼎光。
聚益中通全信义，久恒大美庆安康。
新春正合生成广，润发洪源厚福长。
这首诗后来流传商界，只要留意一下各地店名，如老字号的“同仁堂、全聚德、协大祥、恒源祥”，又如新开张的“鼎泰丰、大润发、中信、恒隆”等等，皆可以在“字号诗”里找到它们的身影。
03
北京中医药大学国学院首任院长
北京大学哲学博士
带你品读最经典的《易经》
然而，《易经》作为中华文明的元典，文字晦涩古奥，常常让你我这样的普通人望而却步。
这时候便需要一位真正的文化导师，带领我们跨越浩瀚的历史长河，直抵易学的精髓，汲取中华文明最古老的智慧源泉。
张其成教授，1958年生于安徽徽州歙县，出生于国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家，北京大学哲学博士。
师从易学宗师朱伯崑教授，出版学术专著40余部，主要分四个系列：《易学研究系列》、《全解国学经典系列》、《国学养生丛书》、《中医思想文化丛书》。主编我国第一部《易学大辞典》、第一部《易经应用大百科》、第一套《易学文化丛书》，第一部新世纪国家级规划教材《医古文》、第一部国家级规划教材《中医哲学基础》、第一部规划教材《中国传统文化概论》、第一部卫计委规划教材《中医文化学》，第一部国家汉办孔子学院教材《中医文化读本》。其著作荣获美国东亚人类学会图书奖、中华中医药学会学术著作奖、国际易学联合会学术著作最高奖“伯崑奖”，多项省部级科技进步奖，多项优秀畅销书奖，其中《中医生命哲学》被评为“最受欢迎的中医药十大好书”（中国中医药出版社、中华中医药学会等主办，2017年），《张其成全解周易》《张其成全解太乙金华宗旨》先后被评为“十大国学好书”（中国教育电视台国学台主办，2017年，2018年），《中医文化学》被评为“十大优秀融合教材”（人民卫生出版社，2019年）。
张教授是北京中医药大学国学院首任院长 、现任北京中医药大学国学院教授、博士生导师，第十二届全国政协委员，第十三届全国政协委员，享受国务院政府特殊津贴。国家社科基金重大项目首席专家，教育部高校教学指导委员会委员，北京中成书院创院院长，中医药文化研究院首任院长，国际易学联合会常务副会长，国际儒学联合会理事，中国老子道学文化研究会副会长，中国哲学史学会中医哲学专业委员会会长，世界中医药学会联合会中医药文化专委会会长，北京国际医药促进会会长。
2009年被搜狐网评选为“当代四大国学领军人物之一”，2019年被人民网评选为“健康中国十大年度人物”，并称为“国学养生第一人”。2019年被新浪微博评选为“十大影响力国学大V” 。2011年发起设立“张其成国学基金”，资助青少年传承国学。2019年获准成立“北京张其成中医发展基金会”，资助中医文化与中华传统文化的传承发展。2020年荣获“汤用彤国学奖”。
张教授首次提出“易道主干，三教合易”的观点，主张“易魂佛心，儒风道骨，医艺并用，五经归元”，以内求实修打通生命觉悟之路。首次创立“国学管理”和“国学养生”的概念，创编“易道养生功”，首次建立“修心开智管理模式”、“五行识人用人系统”、“三宝五心养生法”。从2004年开始创办国学书院讲授“国学五经”，目前是全国唯一系统讲授“国学五经”的国学导师。在中央电视台、中国教育电视台等主讲国学经典和中医养生，是喜马拉雅FM最受欢迎的国学主播之一。
张教授认为，取名讲究天、地、人三才相和谐，要同时考虑四柱、五行、禀赋等，不仅要选择寓意美好、深远的字辞，也要注意念起来朗朗上口，且能给人以亲和力。
有些名字虽是根据生辰八字“计算”得出，比如乙亥年 甲申月 辛巳日 癸巳时出生的男孩，叫“韩林晏”没有大问题，但读起来拗口，不符合汉语“仄起平收”的发音习惯，便不能算是一个好名字。
还有些名字寓意很好，比如“统杰”、“立群”，但旁人容易联想到“统领豪杰”、“鹤立鸡群”这些意象，不免显得傲慢，容易疏远，这也是取名时应尽量避免的。
04
现代人学习《易经》，
有什么用？
学习《易经》的意义，当然不仅在于给孩子起一个好名字。
为人父母，是生命中的全新阶段，负责任的父母往往会阅读一些育儿书籍书籍，吸取前人的经验，以调整自己的状态，努力为孩子营造一个幸福的成长环境。
然而，育儿类书籍只能为我们提供某一方面的指导，对于生活、工作中方方面面的挑战，很难有人能通过“看书”完全做到游刃有余。
幸好，我们中国人有《易经》，这本包罗万象的书，其实把贩夫走卒到帝王将相可能遇到的绝大多数问题，都回答了，堪称人生问题的“答案之书”。
不论男女，不论在什么年龄阶段，身处什么角色，为学，为商，为政，还是为人父母，都能从其中汲取到你所需要的“成长心法”。
履卦告诉我们人生旅途充满危险，要知礼而立、非礼勿视、非礼勿听；
谦卦告诉我们不管遇到什么困难，只要谦虚礼让、放低姿态，凡事都能化解；
恒卦告诉我们无论是对待婚姻还是为人处事，都要做恒久的打算；
井卦告诉我们要不断提升自己的品德修养，总会有机会找上门来......
一切都是不断在变化的，《易经》里，写尽了生命一屈一伸，阴阳调和，宇宙变化，人生处世哲学。
只要我们还活着，就要面对“如何与自己相处、如何与社会相处”的问题，这与我们所投身的行业、从事的具体工作无关，仅与“智慧”有关，有了智慧，可以更好地指导生活与工作；而若没有智慧，即使在工作中取得了一定成就，也难以称为真正的“高人”。
古今之成事者，几无不读《易经》。原因很简单，各行各业都有竞争，每个人都有竞争对手，你的竞争对手读了《易经》，汲取了其中的智慧，就能在竞争中获得优势，这份优势累积下来，便造就了“成功”。
毛主席从小读《易经》，直到晚年，依旧很爱读；
孔子说，读懂了《易经》，人生就不会犯大错误；
曾国藩说，《易经》是安身立命的根本；
马云则认为，职场人都该去《易经》里拜拜师；
名字虽然可以体现出父母对孩子美好的期许，但父母学习《易经》中的智慧，在事业中取得更大的成功，给孩子好的示范、更幸福的成长环境，是更宝贵的财富。
