周易第五十五卦：丰卦 雷火 震上离下
周易第五十五卦 丰 雷火 震上离下
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎?况於鬼神乎?
象曰：雷电皆至，丰;君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰： 虽旬无咎，过旬灾也。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉;行也。
六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
丰卦卦象，雷火丰卦的象征意义
丰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为震。离为火，震为雷。雷雨会使五谷丰登，火又可以把丰收的粮食变为丰盛的饭菜，所以此卦命为“丰”。
丰卦位于归妹卦之后，《序卦》这样解释道：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”归妹卦描述来归，有如众人来归聚国富，所以接着要谈代表盛大的丰卦。
《象》中这样解释本卦：雷电皆至，丰;君子以折狱致刑。这里指出：丰卦的卦象是离(火)下(震)雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。
丰卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
【丰卦卦象，雷火丰卦的象征意义释义】
此卦卦名为丰。丰是一个象形字。甲骨文的丰字上面像一器物盛有玉形，下面是“豆”(古代盛器)。所以“豐”本是盛有贵重物品的礼器。这由“作”字可以得到证明。古文“豐”与“豐”是同一个字，《说文》中说：“豐，行礼之器也。”这个礼器是作什么用的呢?是一种盛酒用的器皿。古人举行秋祭时，要用“豐”盛酒，酒盛得很满，这就是后人“浅茶满酒”的来历。所以丰的引申义便是丰满、丰盛、硕大、丰富的意思。《序卦传》中说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”这就是说民众都有好的归宿，合家团圆，幸福快乐，便会有大的收获而富裕起来，所以归妹卦的后面是丰卦。
丰卦卦画：丰卦的卦画为三个阴爻三个阳爻，阴阳爻之间非合即应，其排列顺序与旅卦的卦画正好相反，丰卦与旅卦互为覆卦。
丰卦卦象：从卦象上分析，丰卦上卦为震为雷，下卦为离为电，惊雷四起，闪电不断，这就是丰卦的卦象。用雷电表现盛大的场面是不是还不够形象?是不够形象，不过也没有更合适的卦象了。因为这雷电要表达的场面不是一般的雷阵雨，而是日食。不知帝乙嫁妹之后是否真的出现过日食，但爻辞中所描述的日食却不是凭空能想像出来的。
周易,丰卦,雷火,震上离下
解释翻译
丰卦：君王到宗庙祭祝。不必担心，时间最好在中午。
初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅得到了内助。
六二：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。行旅中得了怪病;买到残废了的奴隶。吉利。
九三：用草盖屋顶，中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。
九四：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。
六五：获得美玉，大家庆贺称赞。吉利。
上六：房子大而空，用草和草席盖房顶。从门缝往里看，寂静无人，看来多年无人居住。凶险。
①丰是本卦的标题。丰的意思是大，盛大。全卦的内容是讲行旅、商旅。 标题的“丰”字是卦中多见词。
②亨：用作“享”，意思是祭把。
③ 假：用作“格”，意思是到达，至。之：指代祭耙的地方。
(4)日中：中午 时分。
⑤配主：女主人。
(6)旬：意思是男女姘居结合。
(7)尚：支持，帮助。
(8)丰：扩大，增加，森：用作“菩”，意思是用 草或小席拼接起来。
(9)斗：北斗星。
(10)疑疾：多疑的病，怪病。
(11)发：用作“废”，意思是天生残废。
(12)沛：用作“芾”，意思是用草 盖房顶。
(13)沫：用作“昧”，意思是暗淡无光，这里是说日蚀。
(14)肱 (gong)：手臂。
(15)夷：常。夷主：常主。
(16)来：获得。章：用作 “璋”，意思是美玉。
(17)庆，庆贺，誉：称赞。
(18)屋：指整座房子。
(19)家：指屋内。
(20)窥：意思是探看。
(21)阒(qu)：寂静。
(22)觌：看见。
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全 文：周易
周易第五十五卦：丰卦 雷火 震上离下
周易第五十五卦 丰 雷火 震上离下
丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。
彖曰：丰，大也。明以动，故丰。王假之，尚大也。勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎?况於鬼神乎?
象曰：雷电皆至，丰;君子以折狱致刑。
初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰： 虽旬无咎，过旬灾也。
六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。
九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。折其右肱，终不可用也。
九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也。日中见斗，幽不明也。遇其夷主，吉;行也。
六五：来章，有庆誉，吉。象曰：六五之吉，有庆也。
上六：丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见，凶。象曰：丰其屋，天际翔也。窥其户，阒其无人，自藏也。
丰卦卦象，雷火丰卦的象征意义
丰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为震。离为火，震为雷。雷雨会使五谷丰登，火又可以把丰收的粮食变为丰盛的饭菜，所以此卦命为“丰”。
丰卦位于归妹卦之后，《序卦》这样解释道：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”归妹卦描述来归，有如众人来归聚国富，所以接着要谈代表盛大的丰卦。
《象》中这样解释本卦：雷电皆至，丰;君子以折狱致刑。这里指出：丰卦的卦象是离(火)下(震)雷上，离又代表闪电，震为雷，为雷电同时到来之表象，象征着盛大丰满;君子应该像雷电那样，审案用刑正大光明。
丰卦属于上上卦。《象》中这样来断此卦：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，近来运转喜自然。
【丰卦卦象，雷火丰卦的象征意义释义】
此卦卦名为丰。丰是一个象形字。甲骨文的丰字上面像一器物盛有玉形，下面是“豆”(古代盛器)。所以“豐”本是盛有贵重物品的礼器。这由“作”字可以得到证明。古文“豐”与“豐”是同一个字，《说文》中说：“豐，行礼之器也。”这个礼器是作什么用的呢?是一种盛酒用的器皿。古人举行秋祭时，要用“豐”盛酒，酒盛得很满，这就是后人“浅茶满酒”的来历。所以丰的引申义便是丰满、丰盛、硕大、丰富的意思。《序卦传》中说：“得其所归者必大，故受之以丰。丰者，大也。”这就是说民众都有好的归宿，合家团圆，幸福快乐，便会有大的收获而富裕起来，所以归妹卦的后面是丰卦。
丰卦卦画：丰卦的卦画为三个阴爻三个阳爻，阴阳爻之间非合即应，其排列顺序与旅卦的卦画正好相反，丰卦与旅卦互为覆卦。
丰卦卦象：从卦象上分析，丰卦上卦为震为雷，下卦为离为电，惊雷四起，闪电不断，这就是丰卦的卦象。用雷电表现盛大的场面是不是还不够形象?是不够形象，不过也没有更合适的卦象了。因为这雷电要表达的场面不是一般的雷阵雨，而是日食。不知帝乙嫁妹之后是否真的出现过日食，但爻辞中所描述的日食却不是凭空能想像出来的。
周易,丰卦,雷火,震上离下
解释翻译
丰卦：君王到宗庙祭祝。不必担心，时间最好在中午。
初九：途中受到女主人招待，跟她同居，没有灾祸。行旅得到了内助。
六二：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。行旅中得了怪病;买到残废了的奴隶。吉利。
九三：用草盖屋顶，中午出现了日蚀。折断了右臂。没有灾祸。
九四：用草和草席铺盖房顶，中午见到北斗星。途中遇到了老房东。吉利。
六五：获得美玉，大家庆贺称赞。吉利。
上六：房子大而空，用草和草席盖房顶。从门缝往里看，寂静无人，看来多年无人居住。凶险。
①丰是本卦的标题。丰的意思是大，盛大。全卦的内容是讲行旅、商旅。 标题的“丰”字是卦中多见词。
②亨：用作“享”，意思是祭把。
③ 假：用作“格”，意思是到达，至。之：指代祭耙的地方。
(4)日中：中午 时分。
⑤配主：女主人。
(6)旬：意思是男女姘居结合。
(7)尚：支持，帮助。
(8)丰：扩大，增加，森：用作“菩”，意思是用 草或小席拼接起来。
(9)斗：北斗星。
(10)疑疾：多疑的病，怪病。
(11)发：用作“废”，意思是天生残废。
(12)沛：用作“芾”，意思是用草 盖房顶。
(13)沫：用作“昧”，意思是暗淡无光，这里是说日蚀。
(14)肱 (gong)：手臂。
(15)夷：常。夷主：常主。
(16)来：获得。章：用作 “璋”，意思是美玉。
(17)庆，庆贺，誉：称赞。
(18)屋：指整座房子。
(19)家：指屋内。
(20)窥：意思是探看。
(21)阒(qu)：寂静。
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第十九章 占卜婚姻
第十九章 占卜婚姻
蓝天化终于等到吴先生练完了那套剑法，他快步朝吴先生走了过去。
“先生，您的剑术好奇妙啊！想不到您这年龄能有如此不凡的身手。”蓝天化赞叹道。
“奥，是天化啊！我每天清晨都早起来这练练剑，持续了几十年了，锻炼锻炼身体嘛！你找我何事？”吴鸿儒问道。
“奥，是这样，昨晚我看了一下《易传》，里面有一些章句我读不懂，想向先生请教。”蓝天化答道。
“嗯，咱们进屋去说吧！”吴先生收了剑，和蓝天化走进了集虚斋。
吴鸿儒进屋后，顺手将那柄剑挂在了墙上的挂剑处。
蓝天化忽然注意到，那剑的剑柄上镶有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七颗宝石，七颗宝石按北斗七星的形状排列，其中那第三颗黄色的宝石似乎比其他六颗宝石要稍大一些。
蓝天化很好奇，禁不住想问吴先生，刚欲开口，没想到却被吴先生打断了。
“天化，坐吧！你讲讲你对《易传》这本书的整体认识。”吴鸿儒落座后说道。
“奥，先生，我觉得这本书是一本占卜预测事物变化发展的书。”蓝天化答道。
“嗯，没错，这本书确实是占卜预测事情的书，昔日周文王由伏羲八卦推演出六十四卦象，作《易经》一书，由于《易经》晦涩难懂，后来孔子又作《易传》一书，又名《十翼》，对《易经》进行了比较详尽的解释，故有此书。你讲讲这本书里哪些章句你还没弄懂啊？”吴鸿儒问道。
“先生，‘在天成像，在地成形’是什么意思呢？”蓝天化问道。“嗯，这句话的含义是：在天成就日月星辰昼夜晦冥的现象，在地成就山川河岳动植高下诸般的形态，而人世间万事万物错综复杂的变化，由此就可以明显的看到了。懂了吗？”吴鸿儒答道。
“奥，原来是这个意思啊。那么‘一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！’这句又怎么解释呢？”蓝天化又问道。
“一阴一阳相反相生，运转不息，乃宇宙万事万物盛衰存亡的根本，这就是道。延续阴阳之道而产生万事万物的就是善，能够成就万事万物就是事物的天性。有仁德的人见此性此道，即认为是仁，聪明的人能够体察出此性此道，就认为他有智。百姓日常受用事物的此性此道，却并不知晓，所以君子之道能含盖万有，为万物之根，而知之者却很少呀！”吴鸿儒答道。
“嗯，我懂了。那这句‘亢龙有悔。子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。’又是什么意思呢？”蓝天化再问。
“事物的发展如果到达了巅峰，再无更高的位置可占，则会孤高在上，犹如一条乘云升高的龙，它升到了最高最干净的地方，四顾茫然，既无再上进的位置，又不能下降，所以它反而就会产生忧郁悔闷了。”吴鸿儒道。
“那么这句‘阳卦多阴，阴卦多阳，其故何也？阳卦奇，阴卦耦。其德行何也？阳一君而二民，君子之道也。阴二君而一民，小人之道也。’又作何解释呢？”蓝天化继续问道。
“本来阳卦适宜阳爻居多，阴卦适宜多阴爻，为何现在相反，阳卦多阴，阴卦多阳呢？就以奇偶来说，阳卦以奇数为主，虽然阴爻多于阳爻，仍以奇为主，即为阳卦。阴卦以偶数为主，虽然阳爻多，仍以偶为主，即为阴卦。阴阳两卦，它们的德性，有什么不同呢？就国家而论，一国不能有二君，这是天经地义的道理。阳卦象征着众多的臣民，拥护一位人君，团结一致，这是正人君子的大道。反之，阴卦象征着君多民少，这就要互相倾轧，以致天下大乱了，这是小人之道。”吴鸿儒答道。
“这句‘天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。易曰：三人行，则损一人；一人行，则得其友。言致一也。’又是何意呢？”蓝天化问道。
“天地二气缠绵交密，互相会和，使万物感应，精纯完固。万物之中，雌雄男女，形体交接，阴阳相感，遂得以生生不息。《易经》说：三人同行，各有主张，难以统一，势必减损一人的成见；一人独行，反而容易得到志同道合的友伴，同心协力才能够荣辱与共。这是因为天下的事理都归于一致的啊。”吴鸿儒答道。
“嗯，多谢先生，我全弄懂了。”蓝天化向吴先生道谢。
“嗯，你弄懂了这部《易传》的章句含义，回去后要继续加深理解。这部《易传》既然是用来占卜预测事物发展变化的书，学习此书的关键，是要学会占卜预测之法，也就是怎样应用于对现实事物如何变化发展的预测上。学会这项技能，才算真正学会这本《易传》。”吴鸿儒盯着蓝天化道。
“对啊，先生，这也就是我存在疑惑的最重要的地方，弄懂了书中章句的含义，但是不会应用又有何用呢？”蓝天化迷惑的望着吴先生问道。
“别急，我这就传授你应用之法。”吴鸿儒说着从身边木桌的抽屉里取出一个小木匣来，
他打开那小木匣，从里面拿出六枚铜钱，放到了蓝天化面前。
“易学的卦象共六十四卦，占卜预测的时候用六枚铜钱做器具，双手捧住放在手掌心里用力摇动六次，然后自上至下取出，一枚一枚的摆放到桌面上，摆放的时候铜钱有字的正面和无字的背面要跟在手掌里的时候一样，有字的正面可看作阳爻，无字的背面看作阴爻。摆放好后，一个六爻卦象就产生了，然后根据卦象查阅经书，就知道你所要占卜预测事物以后会如何发展变化了。”吴鸿儒给蓝天化讲解道。
“咱来举个事例预测一下，你说个你打算预测的事情，然后将铜钱放手掌里摇动六次，将铜钱依次摆放好。我来给你解卦。”吴鸿儒道。
“嗯，好。”蓝天化道。
“你想预测什么事情呢？”吴鸿儒问道。
“嗯，嗯……，测啥好呢？那就测一测我的爱情姻缘吧。”蓝天化忽然想到了林如雪，想测测跟她有没有姻缘。
“嗯，好，你试着摇卦吧。”吴鸿儒道。
蓝天化依照吴先生所说，摇好卦后将六枚铜钱一枚枚的摆放到了桌面上。
“嗯，不错。是个雷火丰卦，此卦名为古镜重明，乃中吉之卦。卦曰：古镜昏暗好多年，一朝磨明似月圆，君子谋事逢此卦，时来运转喜自然。”吴先生看着那卦沉吟道。
“先生，这个卦象具体有何深意呢？”蓝天化不解的问。
“此卦名古镜重明，顾名思义，你的姻缘最终是非常好的，一定会成功，只是中间可能会出现些枝节阻碍之类的，不过很快都会过去，最终非常圆满。”吴鸿儒解释道。
“奥，这样啊，多谢先生，弟子明白了。”蓝天化听到吴先生解释，心里十分欣喜。
“先生，什么古镜重明啊？你们在商讨什么事情呀？”正当吴先生给蓝天化讲解着的时候，林如雪从屋外进来了。
“啊！没什么，昨晚我读《易传》遇到不懂的问题，正跟先生请教呢！”蓝天化脸色微微一红。
“啊？先生太偏心了，我读《仪礼》也有疑惑，先生也得教教我才是啊！”林如雪抱怨道。
“嗯，好，好，你哪里有疑惑啊？说来听听。”吴先生微笑着说道。
“先生，《仪礼》这本经书为什么要制定如此多的礼仪来制约人们的日常交往行为呢？甚至连器具、人物方位都制定的如此繁琐，有这个必要吗？”林如雪困惑的问道。
“嗯，你这个问题问得非常好，孔子曰：不学礼，无以立。如果人们日常交往没有礼仪，那么人们就会变得野蛮无礼、混乱无序。如果不制定人物礼仪方位，那么长幼尊卑主客关系就不会理清而变得杂乱无序，制定礼仪方位也是根据易学八卦方位的天道观而产生的，以达到顺天应人的天人相合思想。你有空读读《易传》就更容易理解了。”吴鸿儒答道。
“礼云：君臣上下，父子兄弟，非礼不定，防患也。民生有欲，喜进得而不可厌者也，不以礼节之，则贪奢无穷。是故先王作，为礼以治之，使尊卑自等，长幼有伦，然后上下各安其分，而无觊觎之心，此先王御俗之方也。这两句话，就将《礼仪》一书的核心思想及目标全部说清楚了。”吴鸿儒继续道。
“啊？原来这么高深啊，经先生给我解释，弟子就全明白了。蓝大哥已经学会了《易传》，抽空得教教我啊！”林如雪笑着说道。
“嗯，没问题，你抽空也给我讲讲《礼仪》这本书。”蓝天化爽快的回应道。
师徒三人就这样你一言我一语的讨论着，不知不觉半天时间就过去了。蓝天化和林如雪意犹未尽，恋恋不舍得跟吴先生道别，各自回去休息。
