姓王取名(姓王取名字女)

爸爸姓王，喜得五胞胎，看了一宿词典取的名字被赞有才

糖妈的一个好朋友马上要生女儿了，都说给女儿起名字要从《诗经》里找。她的先生看到了“关关雎鸠，在河之洲。”

就睡着了，第二天醒来朋友的先生对她说：孩子就叫关关就好了，以后别人问名字时好歹能背句古诗。一开始我们都觉得这个名字起得很草率。

直到朋友和我们说，如果女儿叫关关，别人问哪个关，不让她背诗让她背沈玉琳：“关关难过，关关过”的“关”。一瞬间，我觉得这个名字起得真飒，在我脑中已经自行脑补出来了百万的小说。

说到给家中的小朋友们起名字，相信每个家长都很煞费苦心，绞尽脑汁。家长们既希望孩子的名字能够有一个美好的寓意，又希望孩子的名字听起来好听（听起来能够彰显“文化”）。

有些小宝贝们的父母在生活中是大大咧咧的，就连给家中宝宝起名字也很随意，比如我们家亲戚，孩子的名字是根据电视剧中女主的名字得来的；

也有很多名字听起来让人感觉“辣眼睛”；也有很多名字在背后藏着更加深刻的寓意的。

在今天十一放假期间，武汉市的王先生一家喜得五胞胎。这五个小家伙们可谓是福大命大。因为他们的宝妈们在临产前两个月突然摔了一跤，而他们正是被“摔出来的”，足足早产了两个月，被生下来后五个小宝宝就被医生送进了保温箱。

不过好在，五个小宝宝的生长发育情况很好。王先生为了给五个宝宝办理出生证明，便着急地翻阅着家中的新华字典。翻阅了一个晚上后：王先生想出了丰顺、锡珠、凯泰、平安、登科。全家人都称赞王先生起的名字寓意很好。

到了给宝宝们上户口的时候，工作人员听到了这五个名字的时候一下子就乐了。但当工作人员听到了王先生的解释后，在场的工作人员却表示：这五个名字真的挺好的。

原来这五个孩子的名字分别表示：一帆风顺、二龙戏珠、三阳开泰、四季平安、五子登科。这五个宝宝们的名字虽然乍一听比较俗气，但是在背后有着如此的有寓意还能方便其他按照名字区分孩子的大小。

1. 与性别相匹配

名字虽然是一个人的称号，但是这个“称号”要跟着孩子的一生，可以说孩子的名字还是很重要的。有些家长在给家中孩子起的名字和性别很不相配，让人听起来像是一个异性的名字。这将会给孩子长大后的生活带来很多的麻烦。

比如，在我上学的时候，有一个男生叫做周婕婕，刚开学老师们按着花名册点名字，都认为周婕婕是一名女同学。班级里一些调皮捣蛋的同学经常会拿他的名字开玩笑，还会吐槽他的名字“比较娘”。

还有一个女生名字叫做陈瑞，刚上大学分配宿舍的时候被舍务老师分配到了男生寝室，很是尴尬……

2. 不要和著名人物同名

有很多热爱我国名著的家长们，会将自己家宝宝的名字起做名著里的名字。糖妈认为，这样不太恰当。

因为，这样比较容易让别人拿着孩子的名字和孩子进行比较，如果孩子的资质比较平庸会给孩子带来负面的影响；

除此之外，在我们民间都认为孩子的名字不能起得过大，不然名字会“压住”这个人，很不利于孩子的成长，虽然这样的说法只是一种迷信的说法，但是如果我们的生活中真的出现叫做“孙悟空”的名字，难免不会让人想一些其他的事情。

3. 不要有消极的字眼

糖妈认为给家中的宝宝起名字，最好不要带有消极的字眼。名字代表着家长对孩子的希望，我们在为孩子起名字的时候还应该多为孩子起一些寓意比较好、积极阳光的字。

4.注意颠倒顺序、谐音字、繁体字

我的表弟名字里有一个繁体字，虽然名字很特别，但是比较难写。很多大型考试中他的名字都被打错，最后他被迫无奈的在高考前改了名字；

谐音的名字，家长也要注意，如果用不好就会很糟糕。比如有个人的名字叫做“倪霸霸”虽然听起来很亲切，但是读起来总是会让人联想起“你爸爸”。

据说，一个人名字的最后一个字为二三声令人叫起来会感到很亲切，比如：美美、甜甜、文文，你名字的最后一个字是什么呢

爸爸姓王，喜得五胞胎，看了一宿词典取的名字被赞有才

糖妈的一个好朋友马上要生女儿了，都说给女儿起名字要从《诗经》里找。她的先生看到了“关关雎鸠，在河之洲。”

就睡着了，第二天醒来朋友的先生对她说：孩子就叫关关就好了，以后别人问名字时好歹能背句古诗。一开始我们都觉得这个名字起得很草率。

直到朋友和我们说，如果女儿叫关关，别人问哪个关，不让她背诗让她背沈玉琳：“关关难过，关关过”的“关”。一瞬间，我觉得这个名字起得真飒，在我脑中已经自行脑补出来了百万的小说。

说到给家中的小朋友们起名字，相信每个家长都很煞费苦心，绞尽脑汁。家长们既希望孩子的名字能够有一个美好的寓意，又希望孩子的名字听起来好听（听起来能够彰显“文化”）。

有些小宝贝们的父母在生活中是大大咧咧的，就连给家中宝宝起名字也很随意，比如我们家亲戚，孩子的名字是根据电视剧中女主的名字得来的；

也有很多名字听起来让人感觉“辣眼睛”；也有很多名字在背后藏着更加深刻的寓意的。

在今天十一放假期间，武汉市的王先生一家喜得五胞胎。这五个小家伙们可谓是福大命大。因为他们的宝妈们在临产前两个月突然摔了一跤，而他们正是被“摔出来的”，足足早产了两个月，被生下来后五个小宝宝就被医生送进了保温箱。

不过好在，五个小宝宝的生长发育情况很好。王先生为了给五个宝宝办理出生证明，便着急地翻阅着家中的新华字典。翻阅了一个晚上后：王先生想出了丰顺、锡珠、凯泰、平安、登科。全家人都称赞王先生起的名字寓意很好。

到了给宝宝们上户口的时候，工作人员听到了这五个名字的时候一下子就乐了。但当工作人员听到了王先生的解释后，在场的工作人员却表示：这五个名字真的挺好的。

原来这五个孩子的名字分别表示：一帆风顺、二龙戏珠、三阳开泰、四季平安、五子登科。这五个宝宝们的名字虽然乍一听比较俗气，但是在背后有着如此的有寓意还能方便其他按照名字区分孩子的大小。

1. 与性别相匹配

名字虽然是一个人的称号，但是这个“称号”要跟着孩子的一生，可以说孩子的名字还是很重要的。有些家长在给家中孩子起的名字和性别很不相配，让人听起来像是一个异性的名字。这将会给孩子长大后的生活带来很多的麻烦。

比如，在我上学的时候，有一个男生叫做周婕婕，刚开学老师们按着花名册点名字，都认为周婕婕是一名女同学。班级里一些调皮捣蛋的同学经常会拿他的名字开玩笑，还会吐槽他的名字“比较娘”。

还有一个女生名字叫做陈瑞，刚上大学分配宿舍的时候被舍务老师分配到了男生寝室，很是尴尬……

2. 不要和著名人物同名

有很多热爱我国名著的家长们，会将自己家宝宝的名字起做名著里的名字。糖妈认为，这样不太恰当。

因为，这样比较容易让别人拿着孩子的名字和孩子进行比较，如果孩子的资质比较平庸会给孩子带来负面的影响；

除此之外，在我们民间都认为孩子的名字不能起得过大，不然名字会“压住”这个人，很不利于孩子的成长，虽然这样的说法只是一种迷信的说法，但是如果我们的生活中真的出现叫做“孙悟空”的名字，难免不会让人想一些其他的事情。

3. 不要有消极的字眼

糖妈认为给家中的宝宝起名字，最好不要带有消极的字眼。名字代表着家长对孩子的希望，我们在为孩子起名字的时候还应该多为孩子起一些寓意比较好、积极阳光的字。

4.注意颠倒顺序、谐音字、繁体字

我的表弟名字里有一个繁体字，虽然名字很特别，但是比较难写。很多大型考试中他的名字都被打错，最后他被迫无奈的在高考前改了名字；

谐音的名字，家长也要注意，如果用不好就会很糟糕。比如有个人的名字叫做“倪霸霸”虽然听起来很亲切，但是读起来总是会让人联想起“你爸爸”。

据说，一个人名字的最后一个字为二三声令人叫起来会感到很亲切，比如：美美、甜甜、文文，你名字的最后一个字是什么呢

女孩名：参考出生时间，起个倾国倾城的名字，个个更上一层楼

“欲穷千里目，更上一层楼”告诉我们，攀登更高，才能看到更远。任何成功，都需不懈努力。唐诗里，总能感悟到许多哲理，这些哲理对宝宝们的非常有帮助，可以为他们树立正确的人生观。子墨老师认为如果父母不知道如何为孩子起名的时候，可以从古诗词中为孩子起名来获取灵感。以诗词取名，会让宝宝的名字在哲理丰富的同时，更添诗意。

下面是从诗词歌赋里攫取的不拘一格的女孩名字，可以作为参考。

维君

诗词出处："君子实维，秉心无竞。"——《诗经 桑柔》

点评：这句诗的意思是：君子总是在思索，持心不争意志强。“维君”结合原诗，有君子实实在在做实事，而不做虚头巴脑的事。取名“维君”寓意孩子具备实在，肯干，踏实，靠谱，信赖等美好的品质。

揽月

点评：揽字给人一种“危楼高百尺，手可摘星辰”的霸气浩大，凸显女子的气势磅礴，心胸宽广之义，给人大气的印象。月字含有清冷仙气之感，入名则突显女孩的高贵优雅气质，宛如云端的九天之女，神圣不可侵犯。二字搭配起名，豪迈大气不失优雅高贵，展现女子超凡脱俗的气质。

姝惟

解析：“姝”字含有美好之义，代表着美女，用之女孩名字中，赋予女孩美丽动人，容貌明艳动人的含义。“惟”字思考也。意指奋发向上、有远见、缜密之义，含有虎年宝宝喜用字根忄，寓意宝宝内心世界丰富，丰衣足食的美好寓意。姝惟一名，文雅娴静，内涵美好。

纯熙

名字分析：《诗经》“於铄王师，遵养时晦，时纯熙矣，是用大介”。

风吟

解释：风一般指空气流动的现象，藏有一种清风徐来的淡雅韵味，用作名字时可拓展为轻盈、轻快的含义，蕴藏有正气浩然之感。而吟指的是古代诗歌的一种名称，用于女孩名字中更添几分诗意之感。风吟一名气质淡雅，读念悦耳好听，字形干净唯美，寓意深远也。

心照

参考："目极道何在，境照心亦冥。"——《全唐诗 题思禅寺上方》

释意：这两句写出了诗人澄澈的心境。“心照”选自于句中，可以理解为道义在何处，不如窥探一下自己的内心。作为起名，寓意孩子内心纯洁善良，不与世俗同流合污，能够坚持己见，秉持初心。“心照”适合作为女孩起名，寓意冰雪聪明、心思细腻。

月霜

注释：月霜这个名字，不仅给人一种皎洁之月的清冷美好之感，同时藏有凌霜傲雪的纯净无暇之言也。其中月是虎年喜用字，是指肉的含义，寓指虎年女孩丰衣足食的含义。而霜藏有一番清冷之气，同时也是虎年喜用，带有木，暗指女孩在合适的环境下充分发挥自己才能之言也。

音璇

点评：余音绕梁，璇机玉衡，音璇一名笔画工整，音律悠扬，能给人一种柔和、文雅的感受，还带有属虎起名宜用的王字根，添有吉利之气。兼备理智充足，多才温和、冰清玉洁、小家碧玉形象。表达了多才多艺，能言善道，能辨是非之义，是个天赋之力，吉星照耀的好名字。

清云

诗词："夜沈沈、雁啼甚哀，片云尽卷清漏滴。"——《全宋词 月下笛（越调）》

释意：这两句的意思是夜色沉沉，大雁的啼声更加哀切了，乌云翻滚，淅淅沥沥下起了雨。词人在这里描写了夜色凄冷的景色，表达了内心的悲伤情感。从中选择“清云”作为起名，一改此句中的悲凉基调，寓意着孩子不会遭遇乌云翻滚的人生，总是一片清明晴朗的天色。“清云”也有光明磊落、品德高尚之义。

可然

出自："万木柔可结，千花敷欲然。"——《全唐诗 冬中至玉泉山寺属穷阴冰闭崖谷无色及仲春行县…有此作》

意思：“可然”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种善良甜美的气质。“可然”二字都有同意的意思，一方面寓意孩子性格随和，与人为善；一方面寓意孩子人生道路走得一帆风顺。给孩子起名“可然”有称心如意之义。

蓉轩

点评：蓉字多用于正直、正当、纯正当中，也指正在持续的状态或动作，意指公平正直，宽容善良，阳光自信，轩本指车，可引申为高大，意指气度不凡，玉树临风，二字结合搭配读之字正腔圆，清亮悦耳，用作人名意喻着男孩阳光开朗，心怀宽广，豁达快乐，幸福健康，有着风度翩翩的君子风范。

《崔氏家谱》崔姓历经千年，曾经的北方豪族之首

简介

崔姓出自西周时期的齐国，有将近三千年的历史，曾长期是山东望族和全国著姓。是汉族、朝鲜族等民族的姓氏之一，其主要来源于姜姓，始祖传为姜太公，鼻祖为炎帝神农氏，山东临淄（淄博）为崔姓的发源地。

崔氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第五十八位，属于大姓系列，人口约420万，占全国人口总数的0.34%左右。今日崔姓尤以山东、河南、河北，黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述六省约占全国汉族崔姓人口的60%。海外分布则以朝鲜半岛和越南为多。

崔氏起源

一、源于姜姓，出自西周时齐国君主齐丁公伋嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。《元和姓纂》卷三载：“姜姓。齐太公生丁公伋，生叔乙，让国居崔邑，因氏焉。”《新唐书·宰相世系表》载：“崔氏出自姜姓。齐丁公伋嫡子季子让国叔乙，采食于崔，遂为崔氏。”《通志·氏族略》载：“姜姓，出齐丁公伋，季子让国叔乙，食采于崔氏，遂为崔氏。”姜太公姜尚的儿子丁公伋，是西周时期齐国的第二代国君，他有个嫡子名季子，本应按礼制继承齐国君位，季子却让位于姜得(史称让国叔乙，即齐乙公姜得)，自己则采食于封地崔邑。在姜季子的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称之为崔氏，世代相传至今已有三千余年的历史。

西周初年，炎帝裔孙姜尚因辅佐文王、武王灭商建周有功，被分封于齐，建齐国，为公爵。数传至齐丁公时，有嫡子姜季子应袭公爵，但辞而不受，让位于叔乙。叔乙继位后，封季子卿大夫把崔邑（今山东邹平县魏桥镇崔八村）赏赐给他作为食邑。从此，季子的子孙便在崔邑居住下来，后来季子后裔把食邑的名称崔当作姓氏，从而发展成为今天的崔姓。

崔姓得姓以后，世代在齐国担任重要官职，是当时的公卿世家之一。如季子八世孙崔杼是齐国权臣，独揽朝政大权多年。后来由于他在政争中失败，崔姓才在齐国失去权势，避居鲁国（今山东曲阜一带），续任鲁卿大夫，仕宦罔替。秦朝时，崔杼裔孙崔意如被封为东莱侯。入汉以后，崔意如长子崔业（字伯基）袭封这一爵位，并在清河东武城（今河北清河东北）定居下来。崔业弟崔仲牟，另居博陵安平（今属河北），二人的后代在汉魏南北朝及隋唐时各发展成为强宗大族，名贤辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏，为“七宗五姓”之首。由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔姓又进一步分衍出郑州崔氏、鄢陵崔氏、南祖房崔氏、青州房崔氏、清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵安平房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏等定著十房，光在唐代崔氏累计出了29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚，崔姓被当作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。

东汉以后，博陵崔氏与清河崔氏俱为山东望族，北朝时讲究士族门第，崔氏被列为一等大姓「崔卢李郑王」。

南北朝时，博陵崔氏为第一等的高门大族。至唐朝初年，全国郡姓中位居首列的五姓七家中，崔姓占了两家，即博陵崔氏与清河崔氏。

唐初，按士族门第排姓氏，称“崔、卢、李、郑、王”均为一流士族。唐初官员修订《氏族志》时，依习惯把崔氏列为第一大姓，唐太宗知道后大怒，说：崔氏既无显官，又无人才，凭什么列为第一？难道我李氏贵为天子，还比不上崔氏吗？后来唐政府下令改皇室李姓为第一，皇戚族长孙氏列第二，崔姓及其他山东士族列第三。

二、源于朝鲜民族，出自唐朝时期朝鲜半岛新罗国留唐学生，属于汉化改姓为氏。 据《新唐书》所载，唐朝时期，朝鲜半岛新罗国有崔氏。新罗国，是公元四世纪由三韩的辰韩斯卢部所建，都城为金城(今韩国庆尚道庆州)。从公元四世纪末起，新罗国先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐登王朝通交，大力吸收中国汉文化。期间使用汉字并创造了用汉字标音的吏读文。从唐永淳元年(公元682年)起，新罗设立国学，通读《论语》、《礼记》等汉文经典书籍。当时，包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者亦不少，为朝鲜民族的文化发展作出了巨大贡献。唐朝时期，有大量新罗留唐学生因唐王朝的历代宰相除了皇族李氏以外(有六十一人)，就属崔氏最多，足有三十六人，遂以其姓为汉姓，成为后来的高丽大姓崔姓氏族。高丽崔氏本源不一，分别有庆州、全州、东州、海州、朔宁、江隆、和顺、江华、永川、耽津、鸡林、水原、隋城、牛峰忠州、通川、阳川、开城、稷山、龙州、兴海、杨州、汉南……等一共四十三个本贯派系，各不相属，彼此之间没有直系血缘关联。[2]

三、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，源出蒙古察哈尔部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有汉族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala。清朝中叶以后，蒙古族、汉族崔珠克氏多冠汉姓为崔氏。

四、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。京族、彝族、回族、土族、等少数民族中，均有崔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓崔氏，世代相传。

五、源于被土家族同化，崔姓十五世孙崔如意为秦朝大夫，有二子，长子崔伯基，次子崔仲牟。其后裔明征南侯崔友，系陕西西安府三原县人。明朝初年，崔友奉朝命，偕兄崔泰由陕西咸阳率兵入黔，保境安民，兴教化，发展生产。后崔泰回原籍，崔友卜居贵州沿河祐溪，是为沿河崔氏始祖。崔友定居后与当地土家族人通婚被同化为今贵州、重庆、四川等境内的土家族崔氏。

得姓始祖

“崔”得姓始祖：崔季子

相传炎帝神农氏为少典之子，因居于姜水（渭水支流）之滨而得姜姓。西周初年，其后人有姜姓吕尚，字子牙，人称姜子牙，因辅佐武王灭商有功，被封于齐（今山东北部）。姜太公之子在周成王时为齐丁公。

季子名德兴，生卒不详。炎帝五十六世孙，齐丁公伋四子（嫡子）。丁公卒後季子应继君位。但季子仁爱贤良，孝悌有加，举贤让国於叔乙。季子携家人隐居景色秀丽之崔邑，後以邑封姓，其子孙遂为“崔”姓。史称“崔氏始祖”。齐丁公伋另一支系子孙以諡号为姓“丁”，故，齐丁公伋为“崔”、“丁”两姓先祖。

注：季子，古人排行以“伯仲叔季”之排行，“季”应为四，故季子在兄弟中排行为四。但，确是正妃所生，故君位应传给季子。叔乙在兄弟中排行老三，但因其为庶兄，古时嫡和庶有地位上的差别。

迁徙分布

历史上崔姓的分布与迁徙

先秦时期，崔姓有人曾为齐国的卿大夫，活动在山东地区。秦汉时期，崔姓发展很快，成为河北地区的大族，以此为源地向四周播迁，大凡崔姓寻祖，都要追到河北的清河和博陵二郡望。崔姓自西汉至宋，官宦不绝。魏晋至唐初，按士族门第排姓氏，崔姓居首位，连国姓李氏也屈于其后，可见崔姓的辉煌。尤其在唐朝崔姓最为显耀，为宰相者出自清河的有11位，出自博陵的12位。宋朝以后，崔姓分布更为广泛。

宋朝时期，崔姓大约有37万人，约占全国人口的0.48%，排在第四十三位。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西，这三省崔姓大约占崔姓总人口的54%，其次分布于山东、安徽、江苏等多省。当时的豫、冀、秦中原地区地区为崔姓聚集中心。

明朝时期，崔姓大约有35万人，约占全国人口的0.38%，为明朝第六姓。在全国的分布主要集中于河北、河南、江苏、山东、山西，江西等省崔姓大约占崔姓总人口的73%。全国的崔姓人口流动从北向东南迁移，全国重新形成了北部鲁豫冀晋、南方江苏江西两块崔姓人口聚集区，崔姓重心向东漂移。

当代崔姓的分布与图谱

当代崔姓的人口已达到420多万，为全国第五十八位姓氏，大约占全国人口的0.34%。自宋朝至今1000年中崔姓人口呈下降的态势。在全国的分布主要集中于中原地区河南、山东、河北三省的崔姓占崔姓总人口的42%。其次分布于辽宁、山西、黑龙江、江苏、陕西、吉林，这六省的崔姓又集中了32%。全国形成了关内冀豫鲁、关外黑吉辽两块崔姓聚集地区。自明朝至今600年期间，崔姓人口流动由东南部向华北、华中的回迁十分强劲，东北的崔姓迅速增长。崔姓在华北和东北地区是比较常见的姓氏之一。崔姓在人群中分布频率示意图表明：在鲁豫晋、冀京津、黑吉辽、内蒙古大部、陕西大部、甘肃东端、鄂皖苏北段，崔姓一般占当地人口的比例在0.6%以上，中心地区可达1.4%以上，以上覆盖面积约占了总国土面积的25.4%，居住了大约7l%的崔姓人群。在甘肃大部、宁夏、陕西南端、内蒙古中西部、川渝北段、湖北大部、皖苏中部、云南中部，崔姓一般占当地人口的比例在0.3%--0.6%之间，以上覆盖面积约占了总国土面积的14.6%，居住了大约14%的崔姓人群。

郡望堂号

郡望

清河郡：据《新表》记载：崔良的十五世孙崔意如为秦朝大夫，因功被封为东莱侯，他生二子，老大崔业字伯基，西汉时袭东莱侯，居清河东武城(当时归清河管辖)。自此有清河郡望，在此崔业派生出六支崔氏，即清河崔氏南祖房、清河崔氏许州鄢陵房、清河崔氏郑州房、清河大房、清河小房、清河崔氏青州房。崔氏在东汉末已是大姓望族，名列士族行列，在讲究士族门第的社会风气下，被列为一等大姓，即崔、卢、王、郑。崔氏后裔继承和弘扬优良家风，使崔姓由晋至唐近700年长盛不衰。

博陵郡：东汉朝本初元年(丙戌，公元146年)置县，治所在博陵(今河北蠡县)。东汉建安末期改为博陵郡。三国时期曹魏正始三年(壬戌，公元242年)重新改为博陆县。西晋时期改置为博陵国，治所在安平(今河北安平)，其时辖地在瀛州、深州境，即今河北安平、深县、饶阳、安国等一带地区。南北朝时期北魏又改为博陵郡。隋、唐两朝时期有定州博陵郡，但并非晋朝时期的博陵旧地，而是在今河北定县一带地区。

荥阳郡：三国时期，曹魏分河南郡置为荥阳郡。西晋时期曾被设置为国，其时辖地在今河南省黄河以南，东至朱仙镇、西至汞阳南至密县，以及黄河以北的原阳县地。

堂号

清河堂：以望立堂。

荥阳堂：以望立堂。

阳丘堂：以望立堂。

噤李堂：“噤李”是指使李白不能够开口吟诗。传说唐朝崔颢游黄鹤楼，在楼上题了一首诗，文情俱佳。后来李白也游黄鹤楼，见到崔颢的诗，便不敢在上面题诗了，只是吟道：“眼前好景道不得，崔颢题诗在上头！”

博陵堂：博陵以陵名而转为郡名，始于东汉。《后汉书·桓帝纪》载：“（和平二年）五月辛卯，葬孝崇皇后于博陵。”东汉本初元年置博陵郡，治所在蠡吾，即今天的河北蠡县。汉桓帝延熹元年（158年）博陵郡徙治安平，即今天的河北安平县。汉献帝建安年间，罢博陵郡，归于安平县。西晋武帝泰始元年，置博陵国，治所仍在安平。宋人欧阳忞著《舆地广记》中说“晋改博陵为博陆。”北魏复改为博陵郡，隶属于定州。当时的定州管领中山、常山、钜鹿、博陵、北平五郡。博陵郡辖饶阳、安平、深泽、安国四县，治所在安平。直至北周，少有变更。隋时，废北齐在安平所设博陵郡。唐杜佑《通典·州郡·博陵郡》中说：“炀帝初置博陵郡，后改为高阳郡。大唐为定州，或为博陵郡。”自唐以后，博陵之称专属定州。

三相堂： 缘于唐代崔氏“三相出诸一门”。崔铉，字台硕，为唐武宗、宣宗时宰相，会昌三年为中书舍人，后封魏国公。铉之叔父崔元式亦为唐宣宗时宰相。铉之子崔沆，字内融，乾符五年为户部侍郎中书门下平章事，唐僖宗时为宰相。三相出诸崔铉一门，长达三十余年之久，被后人传为佳话。崔氏后人为彰显祖先的荣耀和对后人的启迪，故将堂号定为“三相堂”，“三相堂”在沿河及周边地区倍受尊崇，广为使用。

崔氏发源地（崔氏得姓之地）

崔氏发源地：崔邑（今山东省章丘市黄河乡土城村）。

崔氏图腾

（依据甲骨文、金文中的“崔”字）

崔氏族徽,即图腾， 西周、春秋的家族有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽。族徽“也就是族名或者国名”，它与家族的称号“氏”有密切关系。

隋唐时期名门望族

博陵崔氏、清河崔氏为隋唐时期名门望族

“四大家族” 清河崔氏，为汉朝至隋唐时期的北方著名大族，北魏时一度与范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏并称为“四大家族”。

“五姓七望” 隋唐时代是身份制的社会，世家大族在社会上享有崇高的威望和地位。在所有尊贵的世家大族中有五支地位最为尊贵，即博陵崔氏（今河北安平县、深县、饶阳、安国等地）、清河崔氏（今河北清河县）、范阳卢氏（今保定市和北京市一带）、陇西李氏（今甘肃省东南部）、赵郡李氏（今河北赵县）、荥阳郑氏（今河南省）、太原王氏。其中李氏与崔氏各有两个郡望。所以称之为五姓七望，或五姓七家。

“天下第一高门，北方豪族之首” 在唐代，由于两支崔姓人繁衍众多，加上仕宦迁徙等原因，崔氏清河、博陵二望分衍出10房崔氏，即郑州崔氏、鄢陵崔氏、齐州崔氏、青州崔氏，以及清河大房崔氏、清河小房崔氏、博陵大房崔氏、博陵第二房崔氏、博陵第三房崔氏、南祖房崔氏等。共出29位宰相。当时天下有“言贵姓者莫如崔卢李郑王”的俗谚。崔姓被称作天下最著名的姓氏之一，公认为“天下第一高门，北方豪族之首”。

崔氏家谱研究

《盱南崔氏族谱》（建昌崔氏）为清雍正年间崔仁懋等编。该支崔氏奉崔伦为始祖，崔伦自唐代

乾符年间由抚州青泥徙居南城之北港（即今崔坊），是为建昌崔姓一世祖。南城、南丰、新城、广昌、泸溪各族支派皆其后裔。此家谱共16卷，卷一为谱序，卷二至十六为世传。

《仟源崔敦五堂支谱》

安徽太平崔氏《仟源崔敦五堂支谱》为十八年（1929年）崔森编，该谱记唐代崔群之后世居宣州，至元代寿一公始由宣城洪林桥迁太平东乡黟山之阳，为始迁一世祖。传至第四世，分为东分、西分两派。传至第八世，东分有熯，生五子：琬、珊、武、文、曼，遂为五房，此谱载蟆下五房之世系，故称“五房支谱”。卷首外纪统谱世系（自汉代崔篆至唐代崔篆至唐代崔群）、内纪统谱世系（崔群到寿一之父省五）、人物类志，卷一敦五堂世系总图考，卷二至九二房至五房世系图考，卷十艺文，卷终墓图。

十三年（1924年）崔铸编的《仟源崔氏悼叙堂支谱》（共10卷，首一卷，终一卷）为《仟源崔敦五堂支谱》中第九世崔滚一支，这支谱，属东分。“悼叙堂”即滚公支堂名。卷首新序，卷一旧序、簪缨考，卷二至九世系图及世传，卷九至十墓图、契据、艺文，卷终为本支祠产及历置公产及创修支谱跋。安徽无为《濡须崔氏宗谱》（八卷），为崔筱云等编，十八年（1929年）三戟堂活字本。该谱记载：南宋绍兴年间有舜民自铜陵迁无为，是为始迁祖。但该支自舜民以后世系不详。此谱以明宣德至嘉靖人崔彪为大房之祖，崔志清为二房之祖。

湖南宁乡《崔氏七修族谱》共25卷，末一卷，崔黼编，为二年（1913年）默荫堂活字本。该谱以南宋时崔比为始迁祖，崔比自江西迁来宁乡。所存各卷为乐吾房、举臣房、赞明房、让吾房、爱台房、斗宇房、养心房、少州房、少溪房之系图，以及世传、墓图，卷末为存族编（辑名存而传阙者）、收族编（辑远徙各处者）。宁乡《崔氏八修族谱》系二年谱之重修本。宁乡崔氏支系又有崔荫樾等纂修的《博陵崔氏四修云岫支谱》（10卷），二十八年（1939年）三戟堂木活字本。该谱以南宋人崔比第76代孙崔守曾为宗祖。崔守曾于明万历四十七年筑别墅于宁乡板石衡，题曰“云岫”。卷一谱序，卷二系图，卷三至九行传，卷十墓图、字据等。

家谱可为研究社会变革和历史事件提供有力佐证。如明朝初年的洪洞迁民，正史中虽然也有记载，但不甚详细，而家族谱 （尤其今河南、山东等地家谱）中记载得较为详备。

另据河南省孟津县大崔沟《崔氏家谱》记载：崔氏本居山西洪洞，迁于河南，相传；五门河北横岭，一居巩县白沙，一居孟津油坊街，一居洛阳太古庄，一居大崔沟，崔沟祖茔在村后北岭……今河南省巩义市《白沙崔氏源流》记载：白沙崔氏始祖崔思义，兄弟四人，原籍山西省潞安州等籍长子县：兴宁村。元末战乱迭起，人民离散。明太祖定鼎后，河南一带，地广人稀，官府组织移民。其长兄思仁守祖业于山西，其三弟、四弟思礼、思智分别迁居河南温县南部驼坞村、遂平县沙河店。二弟思义于明洪武四年（1371年），迁居巩县白沙村，成为白沙崔氏始祖。始祖下分五门，今已繁衍二十四世。1995年统计，白沙计有崔氏后代 6000余人。今河南省洛宁县、沈丘县、郸城县、宜阳县、洛阳市郊、偃师市、永城市、濮阳市区和山东省鄄城县等地的崔姓家谱，都记有明初洪洞迁民事，均将其支系自山西东迁之人奉为其始祖。

崔氏家训

爱国守法， 为官必廉，聚财万千， 济贫更贤。

远恶近善， 心有佛龛，祖宗虽远， 祭奠往返。

五伦孝首， 父母必然，兄弟和睦， 亲贫不嫌。

夫妇相敬， 家道合然，一夫一妻， 切勿。

嫁女择婿， 勿慕权贵，娶妻求贤， 艳生祸端。

处世立身， 义礼必先，精勤荒戏， 谨记耳边。

读书有益， 修身志远，教儿育女， 赌毒勿沾。

酒起恶缘， 切勿贪婪，商贾传家， 诚信必然。

吃苦耐劳， 灵活多变，光宗燿祖， 代代相传。

莫名其妙名下多了一个女儿，怎么办？