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南怀瑾把人分成三等，你在哪一等？
曾听过一句话说：“好性格成就你的一生，坏性格毁掉你的一生。”
有些人温润如玉，有些人冷酷如铁，因此有人说性格是天生的，是改不了的。
但其实并不是这样，越是有本事的人越没有脾气，越是脾气大的人越是没本事。
国学大师南怀瑾在《论语别裁》中说：
“上等人有本事没脾气，中等人有本事有脾气，下等人没本事有脾气。”
乍一读似乎觉得过于势利，但行走半生，我们才会懂得南怀瑾大师的智慧所在。
现在，来对号入座来看一下，我们各自处于哪一等人的状态中呢？
03
上等人有本事没脾气
美国成功学大师戴尔•卡耐基说:
“当今社会，一个人的成功，仅仅有15％取决于技术知识，而其余85％则取决于人际关系及有效说话等软本领。”
能够有本事在某个领域获得成功的人，最重要的秘诀就是能够与人为善，尊重所有的人。
作为著名思想家、文学家、哲学家，并且以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世的胡适，是公认的好脾气的人。
他不仅在家里对妻子江冬秀百依百顺，更在外面对朋友掏心掏肺。
曾经因为《新青年》杂志的问题，胡适跟陈独秀闹过一些不愉快，但胡适从来没有对陈独秀发过脾气。
甚至在陈独秀多次被关进监狱的时候，都是胡适从中，不遗余力地救人。
我们都知道，因为政见不同，鲁迅先生经常在文章中，对胡适冷嘲热讽，甚至公开辱骂。
但胡适一律是“我看不见”、“我听不见”的态度，从不回应或者回复鲁迅先生。
后来胡适曾说过，他受了十多年的骂，从来不怨恨骂他的人，反而觉得被骂到痛处的时候，更能让自己觉醒。
也正是因为这份豁达而庆幸的好脾气，让胡适在中国文化史上占据了重要的地位。
永远面带微笑地对待身边的每一个人，真正能做到的人必定是一个有本事的人。
换句话说，越是没有脾气的人，越是能够从人群中脱颖而出，成为让人敬仰的成功者。
而越是成功的人，越懂得尊重人，知道照拂别人的尊严就是积攒自己的福报。
正如有句话说：“好脾气是人生的一笔财富。”
永远保持一颗谦虚谨慎的心，热情而周到地维护好每一份关系，这就是成功的不二法则。
唯有如此，我们才能在攀登更高山峰的过程中，获得更多人的帮助，成就自己的事业高峰。
02
中等人有本事有脾气
在《史记·仲尼弟子列传》中记载，孔子的弟子颜回29岁时就早早去世，孔子哭得很伤心。
鲁哀公问孔子，弟子中最好学的是谁呢？孔子答道：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”
孔子的回答中，特意强调了颜回“他从不把怒气转移到别人头上”。
其实是表明，有本事的人会发脾气，但从不迁怒于人。
人吃五谷杂粮，难免有脾气，毕竟谁也无法预料，会遇到什么人和什么事。
把该做的事情做好是有本事，而发该发的脾气则是为人处事的一种自我保护的方法。
电视剧《人世间》中，小儿子周秉昆因为没有哥哥姐姐聪明能干，一直被父母忽略，内心积压了多年的委屈。
直到父亲一句质问：“就因为我说了一句实话，你就十几年不联系爸爸？”
周秉昆的情绪爆发了出来，他朝着父亲喊：“都是一个爹一个生的，一个爹一个妈养的，就 我没出息，我多难受你知道吗？”
父亲还坚持认为自己说的是事实，气得周秉昆怒吼：“事实就该说吗？事实就该说吗？”
这么多年来，周秉昆不仅照顾生病的母亲，还带大了姐姐家的孩子，做了那么多的事还要受委屈，搁谁受得了？
也正是发了脾气以后，父母才逐渐意识到小儿子的委屈，开始发自内心地爱护起了他。
我们都是血气方刚的人，有脾气也是正常的事情，但也需要逐渐磨炼心性。
有句话说：“要学会控制自己的脾气，这是一个人成熟的最重要的标志。”
人总是在不断地成长，越来越有本事的人，相信也越来越能控制脾气，成为更好的人。
03
下等人没本事有脾气
企业家牛根生说：“脾气不好，说话难听，这样的人，心地再好也不能算是好人。”
干啥啥不行，还各种乱发脾气的人，不仅容易败光自己的人缘，更容易陷入孤立无援的境地。
同事小进我们单位还不到两年，就已经没有人愿意跟他搭档做事了。
就因为小刘本事不大但脾气特别大，自诩科班出身，总想改变单位的工作流程，时不时跟领导提各种建议。
刚开始领导还有耐心指导他一下，后来实在被他就纠缠得没有办法，只得把他调整到一个边缘部门去。
哪晓得小刘接受不了，见谁都没有好脸色就罢了，还一言不合就发脾气，就差动手打人了。
那次领导分配小刘跟组做一个项目，领导话还没有说完，小刘就拍着桌子、指着领导的鼻子喊：
“凭什么这么分配？是不是就想欺负我？”
其实，领导分配给小刘的就是他本专业的工作，但他日常怼天怼地怼空气，根本没有耐心钻研业务，导致心虚地不敢接项目了。
前几日听同事八卦，小刘已经准备离职了，毕竟没本事还到处得罪人，谁还愿意搭理他？
曾读过一句话：“一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关。”
人有点脾气很正常，但如果一点真本事没有，指望靠发脾气在职场上混，那就是昏了头了。
这年头谁也不是傻子，但凡相处过一段时间，一个人到底几斤几两，还是称得出来的。
没有谁愿意跟这样的人相处，既浪费时间又耗费精力，这个道理期待每个人都能懂。
毕竟，只有少发点脾气，多干点实事，在不断的磨炼中长本事，那才是我们安身立命的根本。
04
脾气永远不要大于本事
这是老祖宗留给我们的箴言，给我们更多的警醒。
毕竟终其一生，我们都想成为有本事没脾气的人上人，那么就要努力精进能力，更要慢慢收敛脾气。
要知道，越是性格温和、能力强大的人，越能在一路前行的过程中，收获自己想要的东西。
唯有如此，才能在这纷繁复杂的人世间，活出属于自己的精彩人生。
“人才都是熬出来的，本事都是逼出来的！”这句话对吗？
人才分两种，一种是天赋型人才，一种是潜力型人才。
天赋型人才如何理解？
小时候校园举办运动会，你与其他同学也没啥特别的，可就是跑得比别人快，比别人远，这是田径运动员的天赋。
小时候学习打乒乓球，一个前冲弧圈球，别的同学怎么学都是直击网面，而你不超过三次就达到动作标准，力度精准，落点完美，这就是乒乓球运动员的天赋。
步入职场学习一些软件或技能，有的人需要苦读教材，对着教学视频操作好多遍才能学会，而你看几眼就差不多操作自如了。
《大染坊》里陈六子的娘说：“ 一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教。”这里所说的一等人就是天赋型人才。
我们平时说谁的嗓音是被天使吻过的，其实也属于一种唱歌的天赋。
潜力型人才又如何理解呢？
从字面意思来讲，自然而然是属于潜力股，并非天赋型人才。
潜力型人才的特征是骨子里具备某种天赋，因为一些原因，却并没有表现出来。
比如，《倚天屠龙记》的张无忌，明明是一个练武奇才，落下山崖学会九阳神功，最短的时间学会乾坤大罗移，但是在这之前，张无忌连最基本的拳脚功夫都不会，只能每天看日出日落等待寒冰掌的毒性发作，也就是等死而已！
所以，潜力型人才是需要一定的外界因素助力才能把骨子里的天赋表现出来。
那回到职场中，人才都是熬出来的，本事都是逼出来的，对吗？
其实，对，也不对。
如果把这个观点放在过往传统的那个年代，这个观点是正确的。
比如，一个大学生毕业以后，步入职场，在一家工厂里辛勤耕耘一辈子，到了50岁左右终于获得了高级技师等称号，临了退休之前还能得到这个殊荣，的确是熬成了人才。
再比如，一个大学生毕业以后，进入工地，从基层的技术人员干起，一步步走上技术总工，或者评上专家等头衔，也算是熬出来了。
在那个年代或者那个环境下，人才的确是这么熬出来的，本事自然也是一步步积累的。
可放到如今的互联网时代，人才真的还是熬出来的吗？并不是了。
在那个传统的年代，信息曝光或者分享是极其落后的，还需要传统的纸媒来传递信息，人们想学习新知识是非常困难的，所以要达到人才的标准就需要一步步熬。
所谓一步步熬，其本质就是信息积累的速度太慢，自己的认知效率太慢，所以只能慢慢熬。
而如今的互联网大大加快的这些信息的传递，很多以前不能及时获取的信息都能够及时获取了，最多也就是付费购买而已，但并不影响自己的认知效率提升。
说直白点，就是互联网加快了人们的认知效率，人才再也不是一步步熬出来的，而是靠自己快速拉升自己的认知效率，在专业领域做到快人一步，那你就成了人才了。
而本事是不是被逼出来的呢？
本事的确是被逼出来的，如果每个人生下来就懂得自主学习，在什么年纪应该展现什么本事，那这样的人简直是完人了。
可我们都是普通的大众，上学就喜欢玩，工作搞不定了才知道四处找方法，我们的本事的的确确是被逼出来的。
我更加希望各位都是完人，但我们就是普通的大众。
总之，无论是熬出来的人才，还是快速变成人才，都离不开自主学习本事和技能，最核心的就是两件事情，一件是自主学习的意愿度，第二件是利用互联网庞大的信息来快速提升自己的认知效率，最终你才可能会变成所谓的人才。
一等人忠臣孝子 两件事读书耕田
一等人忠臣孝子 两件事读书耕田
——晚清“百官楷模”马丕瑶的家风故事
楹联中的家风
从河南省安阳县城西行二十公里，进入蒋村镇境内，便有一片蓝砖灰瓦、古朴典雅的古建筑群映入眼帘。这就是名震中州的马氏庄园，是晚清“百官楷模”马丕瑶的故居。
走进庄园，但见匾额楹联，琳琅满目，其中尤以马丕瑶居室门前立柱上镌刻的一副楹联最为引人注目，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。简洁明了、质朴无华的语言，蕴涵着浓厚的儒家传统思想，是马丕瑶做人、处事、为官的核心理念，也寄托着他对子女、族人的殷切期望。100多年来，马丕瑶六世150多位后人深受这一理念的影响，为官持忠诚、做人守孝道、传家事耕读，形成了良好的家风。
不爱钱不徇情 凭国法凭天理
马丕瑶(1831—1895)，字玉山，清同治元年(1862年)进士。历任山西平陆县令，贵州按察使，广西布政使，广西巡抚，广东巡抚等职。纵观马丕瑶一生，不论是做官还是生活，始终践行着忠、孝这两个传统文化中至为重要的德行。
马丕瑶无论在何地任职，都置个人利益于度外，把对朝廷忠心转化为殚精竭虑、尽心尽责、清除积弊、造福黎民的实际行动。马丕瑶32岁中进士，以“知县即用”分发山西。恰逢偏处边地的平陆县盗匪猖獗、民怨沸腾，原任知县如坐针毡，千方百计寻求调离。面对诸多积案和百姓的怨声载道，马丕瑶一上任就在大堂上悬挂出“不爱钱，不徇情，我这里空空洞洞；凭国法，凭天理，你何须曲曲弯弯”的长联表明公正严明的态度。随着一批积案得到公正处理，马丕瑶赢得了平陆父老的信任和支持，在他们的帮助下，很快摸清了匪患的详情和原因，并将盗匪团伙一网打尽。从此，平陆盗匪销声匿迹，百姓拍手称快，“马青天”的盛名不胫而走。
公元1877年，山西大旱，饥民暴动，巡抚急令马丕瑶兼领解州，赈灾安民。马丕瑶认为对父母尽孝是人的本分，为黎民百姓造福是当官的分内之事。到任后，马丕瑶一面派人到外省购粮，一面划分困难等级，计口给粮。同时，通过深入细致的调查，了解到饥民之所以作乱，是因为豪强和官府勾结，田赋严重不均。于是，他彻底核查地亩，从根本上解决问题，终使解州转危为安，流民还家，未经镇压而自平。次年解州全境丰收，义仓存粮万石，并开始对外支援，一举解除数州之困。光绪帝闻报大喜，亲赐马丕瑶“百官楷模”牌匾。
马丕瑶对待百姓如此，侍奉父母更是严格恪守孝道。他的俸禄，除了时不时接济一些穷苦乡邻外，主要就用来赡养父母。任永济县令时，他父亲突然病逝。接到消息后，他立刻报请停薪，归家丁忧，为父守孝。可这时，他连买棺材、雇车马回家的钱都拿不出来了。永济人听说后，被马丕瑶廉洁奉公的事迹深深感动，纷纷解囊相助，捐凑银两，这才解了他的燃眉之急。
学业没完成 绝不允许下楼
马丕瑶为官是勤政爱民、廉洁自律的忠臣，治家则是省身律己、言传身教的严父。
马丕瑶特别重视律己自省，并用自省所得治家。他每天都抽出一定时间来“幽独审己”，警示自己坚守“诚敬”，切“勿暗肆”。他把自己的书房命名为“约斋”，就是提醒要注意约束自己。在“约斋”里，他综合挚友劝告，反省自己过去，写出了对己对人都影响深远的《约斋铭》。其中很多道理，与“忠孝耕读”楹联的内涵一脉相承。比如《约斋铭》第六条“处家”里说“儿辈严课读，也要善诱循循，约约家之本”，意思是要严加管束、循循善诱，督促儿孙后辈读书学习，这才是治家之本。
马丕瑶对子孙、族人的读书有极为严格的要求。为了督促子孙、族人认真读书，马丕瑶在马氏庄园里专门建了一座“读书楼”，并请光绪皇帝的老师翁同龢题写了楼名。他要求马家子孙13岁以后，就要到读书楼学习。“读书楼”当时没有楼梯，而是用一个专门的木梯，把孩子送上去后撤走。如果当天的学业没完，绝对不允许下楼。
马丕瑶还经常借一些身边的事情教育子孙、族人。任永济知县时，有个极善奉承、人称“不倒翁”的县吏，听说马丕瑶和他的子侄都酷爱养花，便搜罗奇花异草，大献殷勤。此人的阿谀奉承引起了马丕瑶警觉，经过调查，果然发现这个县吏口碑极坏，是永济百姓人人痛恨的第一“害虫”。查清其事实后，马丕瑶立即对其进行了严厉惩处，并借此告诫子侄说：“那些投我们所好的人，肯定是有目的的。如果上了他们的当，就跟喝毒药一样会害了自己。”
一门双进士 三代五俊杰
在马丕瑶的言传身教下，忠孝德行以及耕读传家的思想对其子孙产生了深远的影响。
马丕瑶的子女，在父亲的影响下，不论是从政经商还是务农，都有所建树。长子马吉森是清末民初实业家，积极创办工、矿业，一生忠心爱国。1909年，清政府决定用竞标的方式开发六河沟新煤矿，为了不使新煤矿的开发权落入英国人之手，马吉森联合妹妹马青霞出资180万两白银，一举挫败了洋人的图谋，大张国威。次子马吉樟是光绪九年进士，历任翰林院编修、湖北按察使等职，为官恤民善施，力主改革。辛亥革命后，马吉樟曾任袁世凯总统府内史、北洋政府总统府秘书。虽然被视为亲信，但在袁世凯称帝后，马吉樟却当即辞官。小女儿马青霞积极资助《河南》等革命派报刊，并兴办女学，鼓励女子追求进步。她还积极参与并支持了辛亥革命，最后将数百万家产全部捐给了刚刚成立的政府，有“南秋瑾、北青霞”之称。
到了马丕瑶的孙辈，耕读传家的家风也使得马家人才辈出，其中尤以马载之最为知名。在家风的影响下，马载之勤奋好学、成绩优异，后留学美国。归国后，先后任教于河南焦作福中矿务大学（今中国矿业大学前身）、兰州西北工学院等，是我国工矿学界先驱。海内工矿界名人，很多都是马载之的弟子。马家因此被赞誉为“一门双进士、三代五俊杰”。
马丕瑶重视忠孝、耕读传家的家风，到现在依然对马氏家族有重要的影响。马丕瑶重孙、马载之次子马怀琛（1935—2007年）15岁就积极响应国家号召支援边疆，参与了新疆十月拖拉机厂的创建，后来任该厂副厂长，为工厂发展作出了突出贡献。1971年，其父马载之生命垂危，他火速从新疆赶赴西安医院，日夜服侍在父亲身旁，直到父亲去世。办完丧事，他又匆忙赶回新疆，由于悲伤和疲劳过度，大病一场，住进医院。
感情中，越有本事的男人，越有这些特质，女人遇到请不要错过
文/唐若
唐若心学原创作品，违者必究
在感情中，每个女人都希望遇到一个好男人，和这样的男人在一起，无论是人品还是见识都会给女人带来身心的洗礼。
什么样的男人会越来越有本事，其实也是有迹可循的，女人可以从这几个方面去发现，当一个男人具备了这几个特质的时候，遇到了请不要错过。
一、低调谦卑好的男人一定不是完全的咄咄逼人的，而是非常的低调谦卑。低调的男人会更为务实，在和你相处中，他会在乎你多一点，也会更愿意倾听你，会发现你身上的价值。
现实生活中有些男人最擅长是夸夸其谈，他们会大肆吹嘘自己的人生经历，目的是让女人产生崇拜，殊不知，女人对这种行为很是反感。
谦虚低调的男人很容易走入女人的视野，这是因为这样的男人往往很有内涵，他们胸中藏有丘壑，并不是需要时刻露出来，他会通过最恰当的时机告诉你，他的真实世界与梦想，这样的相处方式会更容易让你接受。
真正有本事的男人大都很低调，这种低调是对自我实力的隐藏，他们深知树大招风，不动声色的存在，壮大自己，才能确保生活更为稳健的发展。
选择这样的男人，女人你会发现他们内在深处的智慧，浑然天成的相处方式，让你看到他们身上的人格魅力，女人遇到这样的男人不要错过，这样的男人假以时日，遇到好的机会就会一冲上天，因为他们在生活中总是时刻准备着，用自己踏实的努力抓住属于自己的人生机会。
二、成熟稳重婚姻中，真正成熟稳重的男人才值得我们追随。好的男人是山一般存在，他们性格较为成熟稳重，不会轻易发脾气。
杜月笙曾说过，一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，三等人，没本事，有脾气。一个男人深知我们的成就与我们的情绪控制密切相关。
当你越懂得控制自己情绪时，意味着你越了解人性。不轻易暴露自己的情绪，才会让人看到你内在的涵养，不轻易发脾气，才会让人深知你的靠谱。
成熟的人必备的特质就是管理情绪，这是一个有本事男人必备的特质。当一个男人很少在你面前发脾气的时候，而且很会安排生活，这样的男人非常懂得爱家庭与照顾家庭。
他们深知家庭是自己一生的依托，更是自己幸福的保障，他们会承担属于自己的责任来，让女人可以少省很多事。
女人要嫁就嫁给一个成熟的人，这样的男人不用你催促就知道婚姻中最重要是什么，他们很少在家里发脾气，而是会在生活中努力打拼创造更好的条件，对于女人来说，你的幸福会更加可靠。
三、说话算话说话算话的男人一言九鼎，这样的男人才是真正的男子汉，和这样的男人相处，你才会感觉到他身上的魅力。
有本事的男人深知自己的言语重要性，诚信乃是一个人的立足之本，当你在生活中越诚信的时候，你的力量越强。
曾仕强曾在演说中提到，一个男人越注重自己言语的力量，他未来的能量也会越强，因为他能够统摄自己身心，所以能吸引更多的人向他靠近，这也是他事业强大的基础。
感情中，如果你遇到的男人无论说话做事都特别靠谱，这样的人往往更值得我们深入交往，因为他会用生命信守自己的承诺，会用心守护家庭的，这样的男人你根本不用担心他背叛的问题，因为他已经把承诺当作自己人生使命去完成。
四、责任心强，内心善良一个人的本事与其内在的品行息息相关。真正有本事的人尤为注重自己的责任心，责任心能够激发我们对别人负责，也对自己负责。
有一个哲人说过，善良比聪明重要。现实生活中你也会发现，并不是越聪明的人越混得好，相反是那些人品能力极佳的人反而会更容易得到别人的信赖。
人心不是靠算计的，而是靠厚道的人品一点一滴征服人心。一个有本事的人定然深谙这个规律，在为人处世中，他们一定会舍得吃小亏让别人多占些，这样他们厚道的人品与人心也就立了起来，赢得无数人的认同。
这个世界上，最难征服的就是人心，因为人人都不舍得退让，但是一个真正责任心强的人，会以退为进，他们能够懂得双赢，更加注重以和为贵，看起来他们似乎是愚者，但是实际上是智者。
女人遇到责任心强的人和内心善良的人，请不要错过。生活中我们可能会经历各种挫折，人品极佳的男人会陪伴你共同走过风风雨雨。
总的来说，真正有本事的男人其实是厚德载物，他们会深知做好人的重要性，无论对内还是对外，都会行驶自己大丈夫的职责，在时间的锤炼下，让婚姻的幸福愈发的深沉。
今日话题：你认为感情中，靠谱的男人具有哪些特质，欢迎探讨与交流。
《大染坊》告诉我们：学生是分等级的，老师要做到心中有数
世界上不可能有绝对的平等。因为世界上的事物本不相同。
“世界上没有两片完全相同的树叶”，连树上的叶子都没有一模一样的两片，更不用说人。人生而不同，“龙生九子，各不相同”，与不同人相处，需要区别对待，这是理智的做法。
庄子说：“君子淡以亲,小人甘以绝。彼无故以合者,则无故以离。”意思是：君子之交虽然平淡，但心地亲近，小人之交虽然过于亲密、甜蜜，但是容易（因为利益）断交 。不同的人区别对待，这是认识人性之后，做出的明智选择。做老师的，也要对人性有所认识，老师自然也要区别对待，才是明智的做法。
《大染坊》中陈寿亭说：“一等人不用教 ，二等人用言教， 三等人用棍教。”
话说得粗糙，但道理不粗糙。
每个班上，都可以分成这三种人。让老师一视同仁，平等对待其实是不可能的，学生的学习基础、反应能力、行为习惯的不同，都当成一等人去不管不问，显然是不成的，都当成三等人去用棍棒教，更是法律不允许。所以，老师要了解学情，做到心中有数，区别
”一等人不用教“，指的就是那种”别人家的孩子“。每个班上都或多或少有这样的几个学生。他们求知欲旺盛，老师没讲的内容，他会提前预习，看得津津有味。他们普遍喜欢阅读，爱思考。老师讲的内容，他反应很快，不光心领神会，还会融会贯通，举一反三。传说孔子的学生，有个叫颜回的，让孔子都佩服不已。原因在于，对于一个知识点，他领悟力很强，不仅很快做到举一反三，甚至做到举一反十。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与女弗如也。”
翻译：孔子对子贡说：“你和颜回两个相比，谁更好一些呢？”子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我知道一件事，只能推知两件事。”孔子说：“是的，你不如他。不仅你不如他，我和你一样都不不如他。”
老师喜欢他们，那是自然的。
这样的学生，谁不爱教呢？教这样的学生，老师有压力，但更有新鲜感，刺激感，期待课堂上，他的惊艳表现。这样的学生，和老师亦师亦友。老师教起来省心省力，因为他的思考和提问，对老师是一种鼓励，露出的困惑让老师更容易知道同学们的困惑在哪里，更快了解学情，然后及时改变方法和策略，提高课堂效率。
但这样的学生只是限量版，而且可遇不可求。
大部分是二等人，他们资质一般，也许有一些天赋，但表现出更多的顽皮，在行为习惯上，思想态度认识上，需要老师用语言来引导。利用规章制度去约束他们的行为，培养好的习惯；应用一切机会，或故事或文章或好的榜样或典型……启发他们做人的道理；课堂上，鼓励他们积极思考，踊跃发言，认真听讲……教他们学习的方法和技巧和知识。他们不算聪明，但偶尔也会有闪光点。在老师的亲切鼓励和严厉管教之下，也能取得一定的效果，成为班上整体成绩的中流砥柱。
即使是这类人，也需要分层教学，有习惯不好的，有注意力不集中、多动的；有好吃好玩的；还有家庭影响的……不一而论。他们虽然有各种缺点，但老师还是很喜欢和他们相处，体会人间值得。很大一部分同学在和老师的交往中，感受到老师的关爱，体会老师 的辛苦和对他的期望，努力学习，积极上进。
再就是让老师头疼的“三等人”，俗称“双差生”，现在叫“后进生”，他们 思想态度差，学习习惯差。
他们经常被形容为“油盐不进”，“死猪不怕开水烫”。主要就是厌学情绪严重，不爱读书。
无论是习惯还是思想都存在很多的问题。但是“一个都不能少”，为了防止辍学，为了维护正常的课堂秩序，为了让他们多少也学点知识，
本应该“用棍棒教的人”，现在法律不允许体罚，所以，老师在课堂上需要与他们斗智斗勇。因为他们如果不认真学习，大多时候就会捣乱，说闲话，影响他人学习。也在老师无暇顾及的地方，玩得不亦乐乎。
他们随性而为，率性而为。老师要是上课把精力用在他们身上，那就是捡了芝麻丢了西瓜。得不偿失。但又不能不管，罚站也好，罚抄作业也罢，基本没什么用。
有一个老师 的做法很有意思。每次上课他都拿着一个小竹棍，不是要打谁，他基本上谁也不打，遇上走神的，就悄悄走过去，猛地一敲桌子，让那位同学受点小小的惊吓。
拿棍子的老师，所到之处，鸦雀无声，聚精会神。大家仿佛竖起耳朵在听讲，特别用心。
他说：“我这个棍子是孙悟空的金箍棒，专打妖魔鬼怪。你们谁想试试？”
当然没有人想试一试了。
孔子看到三等学生是如何对待的呢？
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”
翻译过来就是：宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”
可见，无论什么时候，都有让老师头疼的学生啊！但在圣人这里，因为太过失望，连责备都不用，更不用提棍棒教育了。
而且，看到这个学生之后，他开始对人的看法也有新的领悟。
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”
对于有些人的做法，虽然很少，但也足以让人刷新三观，所以，对于十分顽劣的学生也好，成人也罢，大概只有法律能收拾他们吧。
毕竟“君子不立危墙之下“，老师千万不能让自己安全受到威胁，受到伤害，更不能让自己触碰法律。这其实是无论什么时候都应该保持的清醒。
