小众好听的复姓来了,你无法想象它们的来历多么高贵
最近几年
古风文化特别流行
当初的琼瑶时代
少女心中的男神都「姓福」
现在要么就姓司马、东方
或者姓上官太史轩辕欧阳独孤百里……
听多了也有点油腻
其实还有辣么多小众又好听的复姓
写手编剧你们知道吗?
▼
▽
长鱼这个姓
来自先国的一位宠臣:长鱼矫
当然了,后代姓长鱼,他不姓
长鱼是他的名字
这是属于以先祖名字做姓氏的例子
说起我们矫叔,猛得很
有点虎啸龙吟司马懿的劲头
为了给晋厉公除去当时的权臣三郤
假装和人斗殴
然后满脸都是血地找三郤评理
挨近了以后,一刀砍翻
后来杀得兴起,把朝堂搅得天翻地覆
晋厉公都给吓傻了
最后闯下大祸
背个小包袱就跑大西北抓鹿去了
/晋厉公/
至于说长鱼一姓,后代为什么极少见
因为自打矫叔跑去大西北以后
和当地人民混得比较不错
后代就融入西戎
又融于羌、氐,最后渐渐回归到汉族
最终改姓长,或者鱼了
而前边说起抓鹿
有个姓氏就很特别
往下看
▽
首先,五鹿是个地名
大概在先秦卫、晋一带
但它同时也是一个小众姓氏
在唐代姓氏谱系的书中
五鹿已经和三伉、五鸠
这些古怪姓混在一块
难以分辨了
有人说五鹿是出自少昊氏
还有人说赵国有个将军叫五鹿庐
不过,这世上姓五鹿最出名的
却是个西汉人,叫五鹿充宗
听起来很像日本人
但他却是个嘚瑟的儒家弟子
因为他,得宠啊!
五鹿充宗和当时的显贵石显特别要好
汉元帝也难得地稀罕他
说他「心辨善辞,可使四方」
人本来就嘴贱
你一夸
那简直是不知所谓
后来有一次学术大会
群儒不愿得罪权贵
都不和他辩论,根本不露面
于是五鹿马上开始飘飘然
群臣OS:
「我们为什么不愿意来,你心里还没点逼数吗?」
最后呢?
被朱云博士怼到怀疑人生
……
这个故事告诉我们
嘴巴大的人,脸容易疼
原本这一系列的名字叫作动物世界
所以再找一个动物做姓氏的
还是个神兽
▽
神龙盘踞之丘,听起来拽拽的
不得不说,和中国龙沾上边的
逼格高不说,着实非常神秘
龙丘一姓的起源成谜
汉代的《风俗通》是最早记录它的典籍
后代汇总的姓氏典籍《元和姓纂》《万姓统谱》等
都记载了更大量的小众姓氏
唯独提及龙丘
全都只是转相传抄而已
抄来抄去,全都指向同一个人
西汉末年隐居高士龙丘苌
以道德学问闻名天下
牛到什么程度
王莽立国的时候
一国的太师、太傅、国师、国将
大司马、司徒、司空
这叫三公四辅
轮番请人家出山
绝对是荣誉备至了
然后龙丘苌就直接来了一句
「哦,我不去」
▼
刚才说学问
你知不知道,有些小众的复姓
在学问圈里有天然的权威光环
比如说
▽
哈?!
你确定这真的不是食材吗?
公羊和长鱼一样
都是以祖先的名字来做姓氏的
而公羊姓氏的发展
真可谓是一部慷慨激昂,高歌猛进的史诗大片
起初
身在鲁国的公孙羊孺德高望重,才高八斗
后人觉得自己的这个祖宗很了不起,我们要纪念他
于是就把祖宗公孙羊孺的名字
掐头去尾
省略作公羊,做了后代的姓氏
但即便这样
公羊氏在漫长的历史长河上
还是没留下啥痕迹
直到有一天,这样一个孙子
诞生了:公羊高
/公羊高/
世传孔子老年修《春秋》,一字之间隐含褒贬
不刊之论可以威慑诸侯
但要没人将夫子字里行间的微言大义明白讲出来
那不也白瞎了嘛
于是后代遂有公羊高,口传心授其中的精义
以致从汉代到清代
公羊学始终都作为
中华帝国不容置疑的意识形态存在
领导着今文经学派
和古文派进行着旷日持久的学术战争
康有为、梁启超等人,当年为变法造势
就是借用《春秋公羊传》的「微言大义」来为其撑腰
/梁启超/
▽
如果说
以《公羊传》为首的今文经学像是剑客
飞扬潇洒,攻势凌厉
那以《左传》为首的古文经学派
就像是训练有素的军人
纪律谨严,后发制人
由此可见
今文经学家和古文经学家的气质差异
——
公羊先生们多少都有点神棍气质
就像《春秋》:元年春
仨字儿能解释出上百篇大道理
古文经学家就略显木讷
有一个恰当的比喻说他们
「较真到能气死女朋友」
▼
▽
至于说谷梁
就是《春秋》三传里最缺乏存在的一家
一看这个姓,就知道他家世代
都是种地的农民伯伯
但其实大家都想错了
谷梁这个写法,是错的
谷的本意是指山谷,看形状就是山口的意思
而穀才是真正指谷子
其实这个字,打五代十国时候就错了
药王孙思邈曾经说过
于是底下就有人撕逼
争到底是稻谷皮(穀)治脚气
还是榖树皮治脚气
所以正确的写法
自然是穀梁传
我就说古人实诚吧
什么职业都要体现在姓氏上
比如司马就是管战马打仗的
漆雕就是搞漆器的
家住东城门,我就姓东门
我是周王的孙子,我后代就姓王孙
照这个意思来看
文字君后代在自我介绍的时候可能会说
在下复姓
海淀·码字·白丁
单名一个「狗」字
请指教!
▼
那么,问题来了
你见过哪些小众复姓?
文趣星驾到是微信公众号「字媒体」出品的汉语趣读类栏目
策划丨耿妍
撰文丨千里
编辑&制图丨Eudemonia
武林高手为什么喜欢用复姓
武侠小说中经常会用一些复姓,主要是因为名字的特殊性比较容易给人留下深刻印象,代入感比较强。诸葛、司马、宇文、慕容、公孙、欧阳不仅名字念念起来朗朗上口,而且不容易跟别人重复。
我整理了一下,我看过的武侠小说,发现了一个极为有趣的现象,武侠小说作家中有很多笔名用复姓的现象,诸葛青云、司马翎、独孤红、慕容美、上官鼎、欧阳云飞、宇文瑶玑、公孙梦、东方玉、东方英等很多,因为60、70年代武侠小说的主战场在香港台湾,这些武侠小说作家大多用复姓笔名,从而影响了笔下的主人公。
为什么复姓莫名地给人一种很高级、很稀有、很高大上的感觉?难道复姓真的和古代贵族有什么渊源?复姓一部分来自地名、官名、方位、邑名等,就有可能给自己来个复姓,还有一部分来自少数民族,复姓与贵族毫无瓜葛,所以复姓的出现没有特殊的理由,和其他单姓没有什么两样。
武侠小说中,复姓的很多,是江湖的需要,是武林人的翘楚,江湖帮派林立,世家横行,不搞点标新立异独辟蹊径,就显得平凡庸俗。例如,你说赵氏世家,那估计别人都以为这是不正统的世家,连这个世家大族都要怀疑自己的权威性了,另外武林世家,大多是独立于其他门派之外,独立特性,取得复姓,增加神秘感、新鲜感和文学感。
金庸、古龙的小说作为武侠小说的集大成者,影响力极大,慕容复、令狐冲、欧阳锋、公孙止、东方不败、独孤求败、司空摘星、西门吹雪,他们给写武侠小说用复姓起了一个带头作用,毕竟金庸、古龙作为武侠小说中的泰山北斗,影响力不可小觑,那些复姓名字一看就高大上,给人优雅飘逸清新脱俗的感觉,复姓在生活中比较少见,物以稀为贵,所以更容易被人们记住。
令狐冲如果改成李冲、张冲,给人感觉就是一般般跑龙套的小角色,东方不败改成赵不败杨不败,感觉很粗俗鄙薄,就像屠狗杀猪的名字,像山贼土匪惯用名。
金庸先生的《天龙八部》很注重用姓氏体现人物的身份,例如燕国后裔慕容复,来自吐蕃国的(佛教法师)鸠摩智,鸠摩这个姓氏我记得来源于印度。鸠摩智是来自印度,云游至土蕃的佛教高僧,也符合人物身份。还有来自西夏的赫连铁树。
《笑傲江湖》中的令狐冲、东方不败,独孤求败都是武术有大成就者。
可能是因为《天龙八部》重点是国仇家恨,所以在姓氏方面尤其讲究。
古龙的小说《绝代双骄》慕容九,《三少爷的剑》中的慕容秋荻,慕容姓氏俨然成了武侠小说一个惯用的姓氏。
温瑞安是很喜欢用一些冷门的复姓,比如羊舌,仲长,司寇,仲孙等等。
武侠小说中使用复姓的人,大都都有过人之处,其实复姓很多,如诸葛司马公孙欧阳常用之外,为什么夏侯、东郭、白马、东宫、东门、西门、皇甫、太史这些复姓很少使用呢,如果我们看过《三国演义》中的人都知道,这几个姓氏是《三国演义》中常用的,所以复姓是选择性使用的。
小众好听的复姓来了,你无法想象它们的来历多么高贵
最近几年
古风文化特别流行
当初的琼瑶时代
少女心中的男神都「姓福」
现在要么就姓司马、东方
或者姓上官太史轩辕欧阳独孤百里……
听多了也有点油腻
其实还有辣么多小众又好听的复姓
写手编剧你们知道吗?
▼
▽
长鱼这个姓
来自先国的一位宠臣:长鱼矫
当然了,后代姓长鱼,他不姓
长鱼是他的名字
这是属于以先祖名字做姓氏的例子
说起我们矫叔,猛得很
有点虎啸龙吟司马懿的劲头
为了给晋厉公除去当时的权臣三郤
假装和人斗殴
然后满脸都是血地找三郤评理
挨近了以后,一刀砍翻
后来杀得兴起,把朝堂搅得天翻地覆
晋厉公都给吓傻了
最后闯下大祸
背个小包袱就跑大西北抓鹿去了
/晋厉公/
至于说长鱼一姓,后代为什么极少见
因为自打矫叔跑去大西北以后
和当地人民混得比较不错
后代就融入西戎
又融于羌、氐,最后渐渐回归到汉族
最终改姓长,或者鱼了
而前边说起抓鹿
有个姓氏就很特别
往下看
▽
首先,五鹿是个地名
大概在先秦卫、晋一带
但它同时也是一个小众姓氏
在唐代姓氏谱系的书中
五鹿已经和三伉、五鸠
这些古怪姓混在一块
难以分辨了
有人说五鹿是出自少昊氏
还有人说赵国有个将军叫五鹿庐
不过,这世上姓五鹿最出名的
却是个西汉人,叫五鹿充宗
听起来很像日本人
但他却是个嘚瑟的儒家弟子
因为他,得宠啊!
五鹿充宗和当时的显贵石显特别要好
汉元帝也难得地稀罕他
说他「心辨善辞,可使四方」
人本来就嘴贱
你一夸
那简直是不知所谓
后来有一次学术大会
群儒不愿得罪权贵
都不和他辩论,根本不露面
于是五鹿马上开始飘飘然
群臣OS:
「我们为什么不愿意来,你心里还没点逼数吗?」
最后呢?
被朱云博士怼到怀疑人生
……
这个故事告诉我们
嘴巴大的人,脸容易疼
原本这一系列的名字叫作动物世界
所以再找一个动物做姓氏的
还是个神兽
▽
神龙盘踞之丘,听起来拽拽的
不得不说,和中国龙沾上边的
逼格高不说,着实非常神秘
龙丘一姓的起源成谜
汉代的《风俗通》是最早记录它的典籍
后代汇总的姓氏典籍《元和姓纂》《万姓统谱》等
都记载了更大量的小众姓氏
唯独提及龙丘
全都只是转相传抄而已
抄来抄去,全都指向同一个人
西汉末年隐居高士龙丘苌
以道德学问闻名天下
牛到什么程度
王莽立国的时候
一国的太师、太傅、国师、国将
大司马、司徒、司空
这叫三公四辅
轮番请人家出山
绝对是荣誉备至了
然后龙丘苌就直接来了一句
「哦,我不去」
▼
刚才说学问
你知不知道,有些小众的复姓
在学问圈里有天然的权威光环
比如说
▽
哈?!
你确定这真的不是食材吗?
公羊和长鱼一样
都是以祖先的名字来做姓氏的
而公羊姓氏的发展
真可谓是一部慷慨激昂,高歌猛进的史诗大片
起初
身在鲁国的公孙羊孺德高望重,才高八斗
后人觉得自己的这个祖宗很了不起,我们要纪念他
于是就把祖宗公孙羊孺的名字
掐头去尾
省略作公羊,做了后代的姓氏
但即便这样
公羊氏在漫长的历史长河上
还是没留下啥痕迹
直到有一天,这样一个孙子
诞生了:公羊高
/公羊高/
世传孔子老年修《春秋》,一字之间隐含褒贬
不刊之论可以威慑诸侯
但要没人将夫子字里行间的微言大义明白讲出来
那不也白瞎了嘛
于是后代遂有公羊高,口传心授其中的精义
以致从汉代到清代
公羊学始终都作为
中华帝国不容置疑的意识形态存在
领导着今文经学派
和古文派进行着旷日持久的学术战争
康有为、梁启超等人,当年为变法造势
就是借用《春秋公羊传》的「微言大义」来为其撑腰
/梁启超/
▽
如果说
以《公羊传》为首的今文经学像是剑客
飞扬潇洒,攻势凌厉
那以《左传》为首的古文经学派
就像是训练有素的军人
纪律谨严,后发制人
由此可见
今文经学家和古文经学家的气质差异
——
公羊先生们多少都有点神棍气质
就像《春秋》:元年春
仨字儿能解释出上百篇大道理
古文经学家就略显木讷
有一个恰当的比喻说他们
「较真到能气死女朋友」
▼
▽
至于说谷梁
就是《春秋》三传里最缺乏存在的一家
一看这个姓,就知道他家世代
都是种地的农民伯伯
但其实大家都想错了
谷梁这个写法,是错的
谷的本意是指山谷,看形状就是山口的意思
而穀才是真正指谷子
其实这个字,打五代十国时候就错了
药王孙思邈曾经说过
于是底下就有人撕逼
争到底是稻谷皮(穀)治脚气
还是榖树皮治脚气
所以正确的写法
自然是穀梁传
我就说古人实诚吧
什么职业都要体现在姓氏上
比如司马就是管战马打仗的
漆雕就是搞漆器的
家住东城门,我就姓东门
我是周王的孙子,我后代就姓王孙
照这个意思来看
文字君后代在自我介绍的时候可能会说
在下复姓
海淀·码字·白丁
单名一个「狗」字
请指教!
▼
那么,问题来了
你见过哪些小众复姓?
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编辑&制图丨Eudemonia