亥卯(亥卯半合木局)

陈情匿旧酒2023-12-08 17:27:13命理

本文目录一览：

十二地支三合
命理经典《子平真诠》注解（十）
详解地支六合，地支六合的原因，地支合化条件
地支三合（详解）
地支三合（详解）
地支三合分别合什么局，怎样才算八字中的地支三合

十二地支三合

十二地支的合局共有两种，一是上一篇讲的地支六合，二是地支三合，何为地支三合呢，地支三合是指有三个地支组合在一起形成一个组合就是地支三合，地支三合的组合共有四组(十二个地支，每三个组合一组)，申子辰、亥卯未、寅午戌、巳酉丑，共四组。

申子辰三合为合成水局，

亥卯未三合为合成木局，

寅午戌三合为合成火局，

巳酉丑三合为合成金局。

三合局又能代表什么呢?此三个地支相遇在一起就会产生一定的反应变化我们称为合化，比如申子辰相遇到一起，如果条件满足，这三个地支就会合化而变成水，申金、子水、辰土就会失去原来的属性而变化成水，与化学的反应非常相像。为什么会是这样呢?这同样是一种对事物组合的形象描述，还是以申子辰水局为例子，申金在十二长生中(十二长生会在后面的文章中专讲)是水的长生位置，子水在水的十二长生位置是帝旺，辰在十二长生中是水的墓库位置，当这三个地支集中在一起的时候，也就是说水这种五行具备的出生地，具备了能量最高的水，还具备了装水的水库，水就会源源不断的产生并收藏，所以此局一成也就代表水势非常旺。

亥卯未三合木局，亥水是木的长生，卯木是木的帝旺，未土是木的库位，同样是具备了木的源，具备了木的最旺能量，具备的收藏木五行的库地，三者组合在一起木的五行就会源源不断产生并被收藏，木的力量非常大了。

寅午戌三合火局，寅木是火的长生位置，午火是火的帝旺位置，戌土是火的墓库位置，三者组合火就源源不断的产生并收藏，力量就成级别的增大了。

巳酉丑三合金局，巳火是金的长生，酉金是金的帝旺位置，丑土是金的墓库位置，三者组合金就源源不断的产生和收藏，能量就成级别的增加了。

在命局四柱中，加上大运和流年一共六柱，只要六柱中的地支出现了三合局的三个地支，就会成局。命局中若是只出现三合中的两个，例如申子辰合化水中如申子或子辰，就称为半合，但是申辰不算，必须要有中间的旺支，不然不算半合（而被称为暗拱），其它三组也一样。

地支六合如果合化成功后，化神的能量也是会大幅度的增加，地支三合组成的合局能量是要大于地支六合所形成的合局关系的，这在实际的批断中会用到要能够做出区分。无论是三合局还是六合局，合化是需要特定的条件的，并非两地支在一起就可以合化成功，合化条件在后面的内容中会详细的讲解。合局在实际预测中也分为象的分析和理法的分析。合局具有相合相好的意思也有合绊的意思，可以结合预测的事情对应的用神来进行解释。从理法上讲五行合局如果合化成功能量会大幅度增加，如果是用神自然收益，如果是忌神成合局自然主凶。如果是虚合局逢岁月变化将合局组全则吉凶产生，可用在应期的判断上。

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命理经典《子平真诠》注解（十）

十、论用神变化

用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之有通判；假使寅月为提，不透甲而透丙，则如知府不临郡，而同知得以作主。此变化之由也。故若丁生亥月，本为正官，支全卯未，则化为印。己生申月，本属伤官。藏庚透壬，则化为财。凡此之类皆用神之变化也。

（注：月神专从月令中去找，但月令有藏干，用神因之而有不同的变化。十二地支中，除了子午卯酉之外，其余地支都有两到三个藏干，不一定要四库才有三个藏干，实质上，在子午卯酉之中，午也有两个藏干，只有子卯酉是只有一个藏干。以寅为例，甲是本气，为本主，有如郡之有府，丙为中气，以寅为长生，有如郡之有同知，戊为余气，亦以寅为长生，有如郡之有通判；假如一个人生于寅月，四柱中不透甲而透丙，就要以丙为用神，有如知府不临郡，而同知得以作主，这就属于用神发生变化的情况。由此，假若日元为丁，生于亥月，本为正官格，但若是地支又同见卯未，则亥卯未三合木局，这样用神就由官化为印了。又假若日元为己，生于申月，本属伤官格，但若是藏庚透壬，用神就由伤化为财了。凡是这样的例子都属于用神发生变化的情况。）

变之而善，其格愈美；变之不善，其格遂坏，何谓变之而善？如辛生寅月，逢丙而化财为官；壬生戌月逢辛而化煞为印，不专以煞论。此二者以透出而变化者也。癸生寅月，月令伤官秉令，藏甲透丙，会午会戌，则寅午戌三合，伤化为财；加以丙火透出，完全作为财论，即使不透丙而透戊土，亦作财旺生官论。盖寅午戌三合变化在前，不作伤官见官论也。乙生寅月，月劫秉令，会午会戌，则劫化为食伤，透戊则为食伤生财，不作比劫争财论。此二者因会合而变化者。因变化而忌化为喜，为变之善者。

（注：用神变化而好，格局更好；用神变化而不好，格局就损坏了。何谓用神变化而好？例如，日元为辛，生于寅月，透丙而不透甲，则用神由财而变为官。又例如，日元为壬，生于戌月，辛透而戊不投，则用神由杀而变为印。这样就不能够专以七杀格来论断了。以上二例用神因透干而变化。还有用神因会合而变化的情况。

例如，日元为癸，生于寅月，本是伤官秉令，但甲藏丙透，地支还有午、戌，寅午戌三合火局，这样用神就由伤化为财了；再加上，丙火又透出，完全作为财格来论，即使不透丙而透戊，也不能再作伤官来论，要作财旺生官来论。这是由于寅午戌三合火局，把伤官合去了的缘故，因此，不能作伤官见官来论。又例如，日元为乙，生于寅月，月劫甲秉令，但地支还有午、戌，寅午戌三合火局，这样用神就由月劫化为食伤了，若再透戊，就作食伤生财来论，不作比劫争财来论。以上二例用神因会合而变化。在上述例子中，用神皆因变化而由忌神化为喜神，属于用神变化而好的情况。）

何谓变之而不善？如丙生寅月，本为印绶，甲不透干而会午会戌，则化为劫。丙生申月，本属偏财，藏庚透壬，会子会辰，则化为煞。如此之类亦多，皆变之不善者也。（注：何谓用神变化而不好？例如，日元为丙，生于寅月，本为印格，但甲不透出，地支还有午、戌，寅午戌三合火局，这样用神就由印而化为劫了。又例如，日元为丙，生于申月，本属偏财格，但庚藏壬透，地支还有子、辰，申子辰三合水局，这样用神就由财而化为杀了。像以上这样的例子很多，它们都属于用神变化而不好的情况。）

又有变之而不失本格者。如辛生寅月，透丙化官，而又透甲，格成正财，正官乃其兼格也。乙生申月，透壬化印，而又透戊，则财能生官，印逢财而退位，虽通月令，格成正官。癸生寅月，甲丙并透，仍为伤官，百官忌见。丙生寅月，午戌会劫，而又或透甲，或透壬，则仍为印而格不破。丙生申月，逢壬化煞，而又透戊，则食神能制煞生财，仍为财格，不失富贵。如此之类甚多，是皆变而不失本格者也。

（注：又有用神变化而不失本格的情况。例如，日元为辛，生于寅月，先透丙，用神由财而变为官，后透甲，用神又变回正财，这样，正财格为本格，不失，正官格只是兼格而已。又例如，日元为乙，生于申月，先透壬，用神由官而变为印，后透戊，用神由印而变为财，而财能生官，印见财受克而退位，印星虽通根于月令，但仍为正官格。又例如，日元为癸，生于寅月，甲丙并透，甲为本气，力大于丙，仍为伤官格，忌见官星。

又例如，日元为丙，生于寅月，地支还有午、戌，寅午戌三合火局，合成比劫，但若是天干透甲，则仍为印格，若是天干不透甲而透壬，只要壬制劫有力，同样仍为印格，印格不破。又例如，日元为丙是，生于申月，透壬，用神由财变为杀，又透戊，则戊为食神，能制杀生财，仍为财格，制杀为权，生财为富，不失富贵。像以上这样的例子很多，都属于用神变化而不失本格的情况。）

是故八字非用神不立，用神非变化不灵，善观命者，必于此细详之。（注：因此，八字由用神来立格，用神由变化来显示其灵活的一面，善于观命之人，必定要于此处详细推论。）

详解地支六合，地支六合的原因，地支合化条件

上文我们分析了天干地支是以二十八宿为坐标系的指向，描述的是日月星与地球的位置和相互运动造成的五气六运的影响。

那我们就按照这个思路来理解一下天干地支的一些特征。

一、地支六合

古人发现，6组地支分别组合在一起的时候，会比原来的五行力量更强，这6组地支分别指子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化土。这6种组合就叫地支六合。其中红色横箭头的3个为生合，3个为克合。

图1，地支六合

为啥会有地支六合呢？

由于日月合朔而导致五行的力量改变从而产生了地支六合。

什么是日月合朔？

就是太阳、月亮和地球处于同一条线上（和太阳黄经相同），并且月亮在太阳和地球中间。

图2，日月合塑

什么是黄经？

黄经就是黄道的经度，指黄道上的度量坐标（经度），一般分为360度，每15度对应一个节气，共24节气。

如果用二十八宿坐标系来描述就是这样的：

首先看两个名词：月建和月将。

月建就是北斗星斗柄指向的某个地支（也就是十二辰中某个）；月将就是太阳移入12星次的某个宫（也就是移入某个地支）。

月建在丑的位置，也就是北斗星斗柄指向丑的时候，太阳移入子的位置（月将在子），此时日月合朔，故子丑合土。

同理，月建在寅的位置，太阳移入亥宫，故寅亥合木，其余类推。

图3，月建和月将

二，地支六合的原因

我们知道，地支六合的直接原因是日月合朔。也就是日月和地球在同一直线上。此时太阳光和其能量场被月亮挡住，地球上接收的阳量减少。地支六合，是一阴一阳而相合，且要以阳气为尊。得三者，三生万物；得九者，阳数之极。

1、子丑合土

月建在丑，就是十二月。此时阴丑当令，阴强；月将在子，此时日月合朔，阳弱，子水可能合化成丑土，此时是克合。可以理解为：某人少力弱的部落，为了自身生存，主动被大国合并（阳主阴从）。

当然此时只存在可能性，是否真正合化，还需要看天干帮扶情况。因为有运、元、三元、七元的区别，所以情况会有不同。

如果子水无生无助，而土又旺成势，子就合化为土。如果水旺土弱，丑土无生无助，特别是地支还有亥，那就组成亥子丑变成水。

子1阳，丑2阴，1+2=3，三生万物。

2、寅亥合木

月建在寅，就是正月。此时寅木气当令，阳木强。当月将在亥，日月合朔时，阳木气减少，亥水就可能生木（补不足），此时是生合。

同样的，此时只存在可能性，是否真正合化，还需看帮扶情况。

如果寅木旺而成势，当木气减少时，亥水自然就生木。如果亥水有帮扶，合木后就可能还会有水的特性。

寅3阳，亥6阴，3+6=9，合成阳极9。

3、卯戌合火

月建在卯，就是二月。此时卯木当令，阴木强。当月将在戌，日月合朔时，阴木减弱，戌土阳被克。此时卯木阴性变弱，木中水被戌土克住，如果有火帮扶，就能合化成火，此时是克合。

卯4阳，戌5阴，合成阳极9。

4、辰酉合金

月建在辰，就是三月。此时辰土当令，阳土强。当月将在酉，日月合朔时，辰土变弱。此时如果酉金也弱，而且辰土势旺有帮扶，就会土生金而辰酉合金了，此时是生合。

辰5阳，酉4阴，合成阳极9。

5、巳申合水

月建在巳，就是四月。此时巳火当令，阴火强。当月将在申，日月合朔时，申金受克少。如果有水旺势帮扶，则申金生水合成水，此时是克合。

巳5阳，申3阴，合成阳极9。

6、午未合土

月建在午，就是五月。此时午火当令，阳火旺。当月将在未，日月合朔时，午火变弱，生成少阳光的干土，也就是未土，所以午未合土。

午1阳，未2阴，合成三。

二、地支六合的结果

1、合化（合来）

意思是真正相合。一般出现两支紧贴，并且天干或者地支有化神当旺而且被合化的地支无帮无助，才能真正合化成功。

2、合绊

两支紧贴，但是合而不化，要么天干无化神，或者有却被克。

3、合走（合去）

被合化了或者或势单力薄，一合则失去作用。

4、合动

m局中很旺的但静止的被合动了。

三、地支其他合

地支除了六合还有三合局，分别是：亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，申子辰三合水局。

地支还有三会局，分别是：寅卯辰三会东方木、巳午未三会南方火、申酉戌三会西方金、亥子丑三会北方水。

地支还有暗合的说法，一般只有“通合”与“通禄合”，这两种情况。分别是：寅丑暗合，午亥暗合，卯申暗合。

暗合与三合、六合、三会不一样：三合局是凝聚力，是向中神凝聚的力量，合力是最强的；六合好比朋友关系，合伙关系，友好关系，团结关系，是互相图利的关系，其合力逊于三合局；会方局的，是凑合在一起的乌合之众，并不团结，只是人多势众而已；暗合，是暗中苟合，是见不得光的，只能偷偷摸摸，是私底下相好的关系。

地支半合：

卯未半合木局，亥卯半合木局，亥未半合木局。

寅午半合火局，寅戍半合火局，午戍半合火局。

申辰半合水局，申子半合水局，子辰半合水局。

巳酉半合金局，丑酉半合金局，巳丑半合金局。

四、地支的作用关系

9种，具体有：比、生、合、冲、克、破、刑、害、绝。

这九大关系构成了世间万事万物之间的错综复杂的各种关系与因果，另文再聊。

地支的关系错综复杂，学习它们主要是详细了解一下日月星对地球的影响，以及阴阳变化的细节。需要学习的还有很多，慢慢琢磨吧。

地支三合（详解）

三合局是八字命理中常见的术语，那么地支三合什么意思呢？

五行之生、旺、库（暮）三支会在一起，则合成局，称之为三合局：

申子辰合水局，

亥卯未合木局，

寅午戌合火局，

巳酉丑合金局。

如寅午戌三合火局，寅中藏丙火，寅为火长生之地，午乃火之本气，为火帝旺之所，戌中藏丁火，为火之墓库。从初生到帝旺至墓库收藏，是事物发生、发展、归宿的三个主要环节，这三个环节自始至终有利于事物本身，故“生旺墓”一气构成三合局。寅午戌三合局如此，其余三合木局，三合水局道理一样。

严格意义上讲，“两两”才谓之合。《易·损》之六三：“三人行则损一人，一人行则得友。”朱熹注云：“两相与则专，三则杂而乱。”所以六合才是真正意义上的合，三合其实是五行之生、旺、库会聚一气也。

地支三合意义

古人以“精气神”来解释三合局，以木行为例：木之精孕于亥、气行于卯、神藏于未，故亥卯未三合木局。正是由于五行能量场在生、旺、库三支的不同分布，使得此三支遇在一起时产生相互补充、交融的凝聚力作用，从而形成三合局。

地支三合局

只要岁、运、命中出现三合地支，即能汇聚一气而加以合化。但随位置、衰旺的不同，其合化程度也不同。一定要杜绝“要么不化、要么全化”的绝对思维方式。四柱命理学中五行生克耗泄与干支刑冲合化，都是呈某种比例的相对状态。

半合

生地半合局：亥卯半合木局，寅午半合火局，申子半合水局，巳酉半合金局。

墓地半合局：卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局，子辰半合水局。

命局仅轴心支和生气支（或库气支）两支相邻排在一起，称之为半三合局，有一定合化功效。如两支相隔，力量甚微。半三合的相合作用小于六合，但化气的趋势要大于六合。合与化是两个不同的概念。半三合的相合意义较小，对命局也没有多少引动力。

拱合

拱局：亥未拱木局，寅戌拱火局，巳丑拱金局，申辰拱水局。拱局因为没有中神，其它两神是虚拱着中神，这有其特殊的象的用法，

命局生气支和库气支相邻排在一起，称之为暗拱三合局。此两支在一起的力量大约相当于一个旺气支的力量，好象是把旺气支拱出来，故名拱局。如两支相隔。力量甚微。拱三合局的合化力量小于半合局。但岁运逢旺气支填实而成正三合局时，其引发的五行衰旺变化程度很强烈，从而形成较大的吉凶标志，命理学上称之为拱虚填实。

岁运三合局

命局原有三合局，岁运再遇一支或两支，称之岁、运、命再次三合某局，则引动并加强原局的合化气势。原三合局局为暗三合或隔三合者，则此时均可视作正三合局。命局原有半合、拱合局，岁运再遇一支补充完整，称为岁运命三合某局。若命局原半三合、半拱隔支，遇见岁运补充填实，则称之为岁运命暗三合某局，其力量相对较小。

三合局之合化

有人认为三合局必须有透干五行才能被引化，如申子辰三合，干透壬癸水，则化成水局，否则合而不化。透干五行能很大程度上加强地支三合局的合化趋势，但并不是三合局合化的必然条件。如果三合局在支如得月令生旺或同气比和，其合化趋势亦甚为强烈。三合局成化的条件:(1)、化神临月令(2)、化神，合神均不受伤(3)、三合局与六合局相见时，六合局让位于三合局，原命局中三合局已经成化，年运再出现其中其字为加合，以化神增力论。

三合局之多支

三合局另外多出一支，如申子辰局外再多一申或子或辰重复出现，则位置最紧密的三支参与合化，多余的一支有加强合化的作用，但参与合化的作用较小。如重复、相同的两支夹于三合局中间，则一起参与合化。

以上给大家讲了地支三合的意思以及地支三合在八字预测中的意义，三合局对八字的影响是很大的，地支三合在命局预测，批断流年，以及八字姻缘预测中有很重要的实际意义，望大家用心领悟。

三命通会

或以三合者，如人一身之运用也。精乃天之元，气乃神之本，是以精为气之母，神为气之子，子母相生，精气神全而不散之为合。盖谓支属人元，故以此论之。如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水气，生即产，旺即成，库即收，有生有成有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也，三则化，三生万物之谓也。巳酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏於土故也;若辰戌丑未全自作土局论。

《三命通会》

凡命有合，要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、巳酉丑财为得局，见寅午戌火为本局，申子辰水为官局，辰戌丑未土

为伤局。又如丙人见巳酉丑，丁人见寅午戌为三位禄格，谓丙以已为禄，丁以午为禄，酉丑合已，寅戌合午故也。︽珞录子︾云:\"禄有三会\"。《壶中子》云:\"得一分三，折月中之仙桂\"。此之谓也。馀仿此例。

凡六合三合入命，主人形容姿美，神气安定，好生恶死，心地平直，方便，聪慧疏通。如相生合者，举事多遂，更有福神来往，则福愈厚，一生平易，多艺多才，言和貌悦，不较是非，福祸扶持，人多见怜;如相克合者，难事而易悦，多是定计，动多招损，更有凶煞相兼，横事勾连，惊暴之灾，不致深咎;死绝合者，主人有为未尝遂意，威武不重，精神俗陋，招人鄙薄，志卑气窄，爱小人恶君子，习下自贱，一生少得称怀;与建禄合者，多横财、意外名望之福;正印贵人合，得天恩贵人提携之福;食神合，衣禄丰馀，饮食厚给;大耗合，无礼貌，言情行浊，厚於，侮慢君子;咸池并，奸恶私通，不良贪污之行;与官符并，多招形狱，词讼旁牵，暗昧是非;天空并，动无成实，欺诒。妇人大忌合中带煞，咸池玷行淫声，大耗必致淫奔，中有贵禄者，自贱而贵也。大率合吉神则吉，合凶神则凶。

以上给大家讲了地支三合的意思以及地支三合在八字预测中的意义，三合局对八字的影响是很大的，地支三合在命局预测，批断大运、流年，以及八字姻缘预测中有很重要的实际意义，希望对大家有用！