周易天地文王神算(周易天地文王神算梅花易数)

周文王和姜子牙的占卜术谁更厉害？

周文王姬昌，《封神》中说他“姬昌乃良心君子，善演先天之数”，他曾被纣王囚禁羑里，在此他又悟出并创立了后天八卦，这不惟是小说中的情节，史料中也多有此说。

只可惜在《封神》故事里，文王的占卜技术比姜子牙还是略逊一筹。正因周文王发现术高于己的姜子牙，才心甘情愿拜子牙为相，掌管国家军政大权，讨伐商纣。古代军事家跟我们今天所理解的不同，最重要一个指标就是必须精通奇门占卜之术。

下面来看在小说中二人各自的占卜神技以及二人“斗法”的故事。

1.算出自己有灾但不至死

姬昌要去觐见纣王，众人都感觉凶多吉少，不过，他的老母太姜和他自己都算出他此去有一场灾祸但不至死，而且最终能够灾消难满。

太姜曰：“我儿！为母与你演先天数，你有七年灾难。”姬昌跪下答曰：“今日天子诏至，孩儿随演先天数；内有不祥七载罪愆，不能绝命。方内事外事，俱托文武。国政付於伯邑考，孩儿特进宫来辞别母亲，明日欲往朝歌。”

由此可看出，文王的神算是有家学渊源的，他的老母亲就精通此术。

2.算出商纣王国运不能长久

文王到达朝歌城后，纣王命奸臣费仲、尤浑来探他的口风。二贼趁着酒酣耳热之际套文王的话，让他演算一下商纣王气数，文王大概是喝高了，忘了天机不可泄露，尤其不可泄露给小人，居然实话实说，说纣王天下

“气数黯然，只此一传而绝，不能善其终……不过四七年间，戊午岁中甲子而已。”

3.算出费仲、尤浑二人蹊跷的死法

费仲、尤浑已然找到了文王口实，心中暗喜，但是按捺不住好奇心也想让文王算算他们俩的命运。

少顷二人又问曰：“不才二人，亦求贤侯一数，看我等终身如何？”西伯原是贤人君子，那知虚伪，即袖演一数，便沉吟良久曰：“此数甚奇甚怪。”费、尤二人笑问曰：“何如？不才二人数内，有甚奇怪？”答曰：“人之死生，自有定数；或坏痨膨膈，百般杂症，或五刑水火，绳缢跌扑，非命而已。不似二位大夫死得蹊蹊跷跷，古古怪怪。”费、尤二人笑问曰：“毕竟何如？死於何地？”笑曰：“将来不知何故，被雪水身，冻在冰内而绝。”后来姜子牙冰冻岐山，拿鲁雄捉此二人祭封神台。

文王占算费仲、尤浑将被冰封而死

费仲、尤浑听说自己被冰封而死都觉得太离谱，可他们忘了《封神》就是本“离谱”的书，最后还真是在姜子牙冰冻岐山时被“冰镇”了。

4.算出朝歌城太庙失火

纣王听说文王会占卜，更是要当场测试一下。文王哪敢推辞，取出金钱一晃，结果出来了：太庙明天午时着火！

纣王为了保证科学实验的准确性，命人即刻将文王关入监牢（难道怕文王去偷偷放火？），又命禁止在太庙焚香，说我都不点火了，看哪来的火。第二天带着群臣和皇子一起在宫里坐等午时看结果。

阴阳官报：“禀上众老爷！正当午时了。”众官不见太庙火起，正在惊慌之际，只听半空中霹雳一声，山河振动，忽见阴阳官来报：“禀上众老爷，太庙火起。”

谁能想到，遭雷劈也能起火。

1.算出樵夫一天好运

姜子牙从昆仑山下山后，为了生活，先干了一份人畜无害的工作：卖面。只可惜“姜子牙卖面，不是风吹就是马踏”，老天爷压根不许他干。他只得从事自己最擅长的专业：算卦。

可刚开了卦馆儿就遇到一个“踢馆儿”的。一个叫刘乾的樵夫是个破落户，看到卦馆儿广告语是“袖里乾坤大，壶中日月长”非常不服，就找茬让子牙算算他今天的运气，算准了给钱算不准砸馆儿。

刘乾取下一个卦帖儿，递与子牙，子牙曰：“此卦要你依我才准。”刘乾曰：“必定依你。”子牙曰：“我写四句在帖儿上，只管去，上面写着一直往南走，柳阴一老叟，青蚨一百二十文，四个点心两碗酒。”刘乾看罢：“此卦不准，我卖柴二十馀年，那个与我点心酒吃？论起来你的课不准。”子牙曰：“你去包你准。”

刘乾担着柴往南走，还真看到一个老头站在柳树下，向他招手要买柴。老头问这担柴多少钱，刘乾想起子牙说他今天能挣一百二十文，就故意说“一百文”。老头让刘乾帮助把柴搬进家去。刘乾搬完柴发现门口掉了好多枝枝叶叶，就顺手抄起把扫帚扫干净了。这时，老头带个小孩子出来，小孩儿捧着个托盘，上面是四个点心、一壶酒、一个碗。老头说，今天他儿子结婚大喜，既然刘乾赶上了，也要尝尝点心喝两碗酒。老头又拿出一百文柴钱给了刘乾，大概是老头看刘乾把地扫了很高兴，又单掏出二十文来说这是今天儿子结婚的喜钱必须收下。刘乾这才彻底服了子牙神算。

2.算出差人催钱粮的准确收入

刘乾拜服子牙后，直接到街上给子牙拉活儿。他楞是把一个公差模样的人给拽进卦馆儿。那人死活不算说自己是当差的，正急着催钱粮呢。刘乾发挥无赖特长，说你要不算咱俩一起跳河吧，拉着那人要跳河。那人一看惹不起这种混不吝的，就随便应付说，那就算算看今天能收多少钱粮。子牙一算说：能收一百零三锭银子。子牙算完了往狠了要钱，要五钱银子。那人着急办事只得给了五钱银子走人。没想到过了一个时辰，那人押着钱粮又从卦馆门口过，说先生算的神准，正好收了一百零三锭银子。从此子牙神算轰动朝歌城，定价就是五钱一卦，由此走上致富发家之路。

文王和子牙还各有一些占卜准确之事就不细说了，两个如此能掐会算之人，一朝相遇便擦出了史诗级的火花。

事情的起因还是跟一个樵夫有关。这时子牙已经从朝歌来到西岐，在磻溪边假装钓鱼等待明主。这天他遇到了樵夫武吉，武吉跟子牙聊了几句闲篇儿，发现此人口气大得没边，心中不服。一般打渔的跟砍柴的都是平起平坐的，这老头居然想着当王侯将相，肯定疯了。他刚嘲笑子牙两句，没想到子牙突然说看你气色不好，“左眼青，右眼红，今日进城打死人。”原来子牙不仅会算卦还会看相。武吉哪肯信，说你这人嘴够损的，扭头进城卖柴去了。

没想到进南城门时，因道路狭窄把担子换了个肩膀，就这一下居然打中守门军兵王相的太阳穴，将人打死了。

此时正赶上文王出行，问明缘由，判定伤人偿命，即命人先将武吉囚禁于此听候发落。怎么囚禁，就是在地上画几条线表示牢房，竖起一根木头代表狱卒，齐活。因文王擅演八卦神数，你想跑也跑不了，抓回来还得加倍惩罚。这就是“画地为牢”一词的来历。

武吉在“牢”里一关就是三天，这天想起家中老母不由大哭。刚巧大臣散宜生路过此处，问明情况觉得是个孝子，又回去禀报文王，决定给予武吉假释，让他回去先给老母准备送终的棺椁，然后再回来报道，为门军抵命。

武吉回家见母亲诉说了一遍因由，还是当娘的有见地，问他干嘛还不去找钓鱼的老头求救。武吉这才又找到子牙，又是作揖又是痛哭又是拍马，求子牙救命。子牙大概觉得此子有些根器，说只有你拜我为师才能救你，武吉二话没说立刻跪倒拜师。子牙便给武吉出了一个奇特的招数：

“ 如今你速回到家，在你床前，随你多长挖一坑堑，深四尺。你至黄昏时候，睡在坑内，叫你母亲於你头前点一盏灯，脚后点一盏灯；或米也可，或饭也可，抓两把撒在你身上，放上些乱草，睡过一夜起来，只管去做生意，再无事了。”

武吉立刻照师父命令执行，而姜子牙“工作”要做：

子牙叁更时分，披发仗剑，踏罡步斗，掏抉结印，随与武吉厌星。

话说散宜生把武吉放了之后就把这事给忘干净了，过了半年才想起来，这才禀报文王说，大王咱们上当了，遇到刁民了。文王不慌不忙取出金钱卜上一课，说武吉并非刁民，因为惧怕刑罚已投万丈深潭而死。两人连连叹息，这事就这么过去了。

光阴迅速，到了春暖花开的季节，文王带领散宜生等众官员出外踏青访贤，忽然遇到了唱歌的樵夫，散宜生看着眼熟，命人抓来审看，竟然正是武吉，只得禀明文王。文王弄个满面通红，下不来台，只好对散宜生说：

“这等狡猾之民，须当加等勘问；杀伤人民，躲重投轻，罪与杀人等，今若被武吉逃躲，则‘先天数’竟有差错，何以传世？”

后来他们由武吉这里问出了姜子牙，文王发现果真是人外有人天外有天，顿时把占卜失利一事抛到脑后，因为子牙正是他要寻访的大贤。文王姬昌最终拜子牙为相，掌西岐大权。

《封神演义》有诗单说此事：

“文王先天数，子牙善厌星；不因武吉事，焉能陟帝廷？磻溪生将相，周室产天丁，大造原相定，须教数合冥。”

梅花易数占卜装卦方法误区你可知？

有些人认为，梅花易数起卦装卦应该从下到上，而我们说是从上到下，那么，到底有何不同呢？

某些梅花易数的爱好者里，可能有的本身懂文王金钱卦，也就是文王八卦金钱课，而误以为梅花易数装卦也应该是从下到上，跟文王八卦一样，殊不知，起卦法分为“先天起卦法”和“后天起卦法”，但凡是先有数后有卦的，我们称之为“先天起卦法”，而先有卦后有数者，我们称之为“后天起卦法”。

举个例子，起卦时，先得“五”数，再将此“五”数换算成巽卦，就属于先有数后有卦，也就是先天起卦法；如借物得阴阳，三爻成卦，成一卦后，以卦换算成数，就是先有卦后有数，也就是后天起卦法。

一卦算吉凶，#女生必看

一卦算吉凶。

叶灵-双美目直视房东阿姨。

这房子出事后，您又相继租给过两对夫妻，相爱的夫妻住进来没几天就都迅速感情破裂了，还差点都闹出了人命。您这房子目前除了我以外，阿姨用像看怪物一样的眼神看着叶灵，她全部都说对了，可是她依旧不死心。

您不租给我就只能空置了，我能保证在这里住满一年后，您的房子就会恢复正常。所以您是真的只赚不亏，真的吗？

第2章第一次直播算命真女孩的男朋友被判死刑后，她的灵魂就已经离开了，但是留在房子里的怨气太重，需要一定时间才能消散。普通人住进来容易产生幻。但是叶灵不一样。房东阿姨上下打量了一会，我就信你这一回，房子便宜租给你了，不过···锋一转，你要是在这里出了什么事，叶灵笑眯眯的同意，两人签好了合同。

叶灵当天晚上就搬进了这里，休息了一天后，她第二天晚上就打算开播。

叶灵首先到鲨鱼平台注册了号，名字就叫叶大师。直播标题：每日三卦。接着她就穿着-身粉色睡，坐在手机屏幕前打开了直，等了几分钟，直播间一个人都没进来。

叶灵也不急，大约过了十分钟左右，直播间陆续进来了几个人，这是新主播吗？主播长的好漂亮。

结果仔细-看居然是玄学，主播吃泡面吃的好香啊，给我看饿了。主播吃东西的样子都这么美。

小小谷关注了主播，大女神经关注了主播，小王好好吃饭关注了主播，叶灵抽出一张纸巾擦了擦嘴，谢谢各位的关注。主播声音好好听啊，主播多说几句话啊。

小小谷送出一朵玫瑰花猫，仙送出-杯奶茶主播主播。唱首学猫叫，我就给你打赏99朵玫瑰。花99朵玫花价值99元钱。

抱歉啊，我是玄学主播，我喜欢，主播是在哪里学的玄学，可能就是照着书上学的吧。算一卦多少钱，一个女神降临就是100元人民币，告辞告辞。明明可以直接抢我们的钱，却还给我们送上一卦，呜呜呜···时直播间观众已经有100人了，不准不要钱，主播来真的。明明只要唱歌跳舞就能轻松赚到礼物了，你却偏偏要用这种方式来。

我觉得主播不是骗子，既然你觉得她不是骗子，那你给她刷一个女神降临啊！小小谷送出一个女神降临，华丽的特效画面在手机屏幕里出现了，直播间的水友们瞬间就沸腾了起来。主播露出了鱼儿上钩的微笑。小小谷真是个大冤种，我看到仙女笑了。其实小小谷在送出礼彻后，就后悔了。那一千块可是他一个月的生活费，可礼物都送出去了。身为一个19岁的成年男人。叶灵开口问道：这位水友，请问你想要算什么呢？

接着她邀请了小小谷视频通话，几秒钟后，一个戴着眼镜的斯文男生，出现在了屏幕方边。小哥哥好帅呀！这个小男孩看上去应该是个在校大学生吧，给女主播刷了1000元。你妈妈知道吗？小小谷看上去有些紧张，其实我也没想好要算什么，小姐姐你就给我随便算算吧。

前程、姻缘、寿命…·投算命间的就是这些，但这是第一单，叶灵格外要重视些，她盯着男生的面相看了一会。

间道：你是不是还有个妹。小小谷愣住了，你太准了，他的确有个妹妹。这也是他一生的痛。五岁那年，奶奶带着他和妹妹出去玩，他吵着要吃糖葫芦，奶奶就让他看着妹妹，去前面买糖葫芦了，结果他被旁边一个小丑吸，跑过去看小丑，等奶奶回来时，妹妹已经不见了。那一年，母亲疯了一般责怪奶奶没有看好女儿，甚至闹着要离婚。因为这件事。奶奶没两年就郁郁而终，父母一起辞去了高薪工作，找了妹妹几年，却一直都没有半点消息，妹妹就好像是人间蒸发了。经遇害了，一家人表面上没人再提起妹妹。但是小小谷知道母亲一直没有忘记她。前几年的时候，他还看到母亲半夜在客厅里，拿着妹妹的照片偷偷的抹眼泪。想到这里小小谷不由的红了眼眶。主播有点本事，竟然算出了这个小男生有个妹妹，瞎蒙的吧？就像我考试的时候，蒙对了全部选择题。叶灵语出惊人的说：你妹妹在两岁的时候失踪了。

小小谷激动得一下子从椅子上站了起来，主播全部算准了。楼上的你还是太天真了。这位小小谷同学很明显是主播的托儿。

神算子算得这么准，信还是不信？听姜太公的

常有人问，《易经》是不是占卜术？是不是算命的？不是，它只是表示事物变化规律的玄学。

不要过度解读它，更不可凭它断定未来。别说它有多灵验，中医、心理医生比它还灵验。

据《史记》记载，姜子牙家世贫困，到八十岁了还没发达。可是他知道自己有学问，且有经天纬地 、安邦定国之才，所以，他不想随便做个小官混饭吃。

他早就熟知西伯侯（周文王）有德行，能让天下归心，所以，他研究好周文王出行的必经之道，就在那儿垂钓等他。

文王好久没有打猎了，这天，他想先算一卦，看看会不会遇到很多猎物，大获丰收。

于是，文王用龟壳和钱币占卜，卜得了一卦是：“此次所猎获者，既不是龙也不是螭，既不是虎也不是熊罴（pi，二声），会遇到一个能辅助西伯侯成就霸王之业的贤臣”。

文王带着疑惑出发了，在渭水河边遇到一位满头白发的老人家在钓鱼，他上前问询，原来老人叫姜子牙，八十岁了。通过交流，文王认定姜子牙是自己要找的能臣。

文王这一卦算得非常准。

这时候，商纣王越来越昏庸无道，百姓忍无可忍，纷纷反抗。

经过长期准备，周文王的儿子，周武王要行动了，他要讨伐纣王，推翻商王朝。

临出征前，他又以龟壳钱币来占卜，却卜得大凶之兆，而且连续卜了三次，都是大凶。恰好此时狂风暴雨突然降临，满朝文武都觉得不能出征，害怕伐纣带来大祸。

只有姜子牙不看占卜，他深知商纣王耗尽了气数，失去了民心，现在是推翻他的最好时机，所以他康概陈词，分析天下大势，激励将士们替天行道。

武王也被激励了，听从姜子牙的意见，出兵讨伐纣王，最终建立了周王朝。

周武王的这一卦，一点也不准，若武王迷信卜卦，不信能谋善断的姜子牙，就没有周朝八百年天下了。

占卜就像投硬币，总有50%正，50%反。因此，以占卜为生的神算子越来越聪明，不但善于察言观色，还深谙人性人心。

智慧的人明白这一点，就知道怎么看待神算子了。

南宋时，有一天，大将杨存中到郊外去巡视，遇到一位测字的神算子，杨存中用神算子的拐杖在地上写了一画。神算子见了，连连对他鞠躬，说：“阁下为什么穿着便装来这儿，应该自爱自重才是。”

杨存中惊奇得不得了，问他为什么知道自己的身份。

神算子说：“土上画一横，是“王”字啊！”

杨存中很高兴，亲自批给神算子五百万钱，让他第二天去找王府管财物的人领取。

第二天，神算子来取钱时，管财物的司帑（tang，三声）拿着票据仔细查看，说：“你是何人？竟然敢伪造我家王爷的签名来骗取财物，我要送你去官衙治罪！”

神算子说出了事情的经过，并且大开嗓门，语带委屈，想引起杨存中的注意。

管家和司帑商量了一下，给了他五千钱，神算子很悲伤，大骂司帑之后才离去。

后来司帑找机会告诉了杨存中这件事，杨存中不理解神算子为何无礼。

司帑说：“这就是神算子的特点，为了钱财，没有节操。他现在说您是亲王，如果将来又为了钱财，胡乱加些言辞，大王您就会遭到诽谤了。而且大王您已经是亲王了，何必再用看相。”

杨存中听了即刻站起来，抚着他的背说：“对，你说得对。”并把原来准备给神算子的几百万赏赐给了司帑。

杨存中赏赐司帑对吗？对！因为司帑不仅仅忠诚，为王府节省了开支，还有智慧，点拨了王爷，神算子很危险，“泄露天机”的嘴，将来不定会招来什么祸害。

还有更荒唐的轶事。

有个神算子，给相邻两户人家的娃算命，一家姓张，一家姓李，俩家娃年龄相仿，都是两岁左右。神算子算出张家娃将来大有出息，能光宗耀祖。而李家娃命不好，终生穷困不顺利。

两家人听了自然有的欢喜有的愁。

被预言命好的张家娃从此被当做宝物优待，衣来伸手、饭来张口，磕磕碰碰、惊惊骇骇一点也不能有。

到了上学年龄，高高兴兴去上学，才去一天就抱怨太累，也不好玩，不去了，家人怎么哄劝也不去了，脾气大得不行。

而被认为一生苦命的李家娃，由于知道了自己命不好，家人一点也不疼惜，该干嘛干嘛，收拾整理，劈柴拎水什么都做。为了孩子能够分担更多，父母也让他去上学识字。

小家伙可开心了，反正在家没人关心没人注意，在学堂就像进了天堂一样，非常主动地跟先生学习，识字，背书。平时还用干活换书看，用讲故事哄小伙伴带书来。

随着年龄增长，李家娃越来越仪表堂堂，不仅学会了各种生计，还满腹才华，善于运筹管理，买卖经商。渐渐地名声越来越大，没几年就富甲一方了。

而张家娃还在遛狗逗猫，动不动就发脾气，干啥啥不行，败家第一名。

俩娃的结局竟然和神算子当初的预言正好相反！

神算子多数时候是灵验的，否则也不能收服人心。像周文王的礼官用龟甲和钱币占卜，也有准头，不然，礼官也要被开除了。

他们为什么看起来很灵验、很准呢？真有神灵附身吗？还是真的天赋异禀？

都不是。他们只是更擅长像雷达一样了解各地的风土人情，收集时事资讯，眼观六路，耳听八方，收集从上到下，从天子到百姓的正史、野史、八卦等，从而对这些资讯做出推理判断。他们也更懂得察言观色，更有兴趣研究人性，揣摩人心。

就像中医的望、闻、问、切。一名优秀中医，只要看看这个人的气质神情，言行举止，就大概了解了这个人的脾气性格，命运遭遇。为什么呢？

因为五脏（心肝脾肺肾）是里，五官（舌眼口鼻耳）是表。表是里的外显，由表知里。还有五声和五色，都是脏腑状态的外显。

所以观察一个人的外在，就能了解他的性格偏好，大概了解他的生存状态。

因此古时候巫医是一家。有戏言称，优秀的中医都是半个仙。

在占卜还十分权威的夏商周时代，姜太公为什么能“逆天”而行，无视占卜结果？当然是因为姜太公有知识有智慧，上知天文，下知地理，中晓人情。

他能准确把握天时、地利、人和的度，尤其对天时，即时机的精准掌控，他是名副其实的经天纬地之才。

杨存中的司帑也是有智慧的人，明白远离神算子，免受其影响。

至于那对张家娃和李家娃，他们的结局说明了，只有知识和智慧能改变命运。正如《了凡四训》所言：“命由天注定，福靠自己求”。

所以，我们应该学习姜太公，不看占卜，而用知识和智慧，塑造好命，创造奇迹。

（参考资料：《智囊全集》、《了凡四训》）

预见未来？文王神卦真的有那么准，历史上的周文王究竟会占卜术吗

相信《周易》这个名字大家都有所耳闻？

《周易》又称《易经》，是一本流传千古的“奇书”，学界对它的最高评论是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，被誉为“大道之源”。

还有一种说法，认为《周易》就是一本成形于周代的占卜之册。不管怎样，谈到《周易》的作者，总要牵扯到三个人：伏羲、孔子、周文王姬昌（史书好像更倾向文王推演六十四卦一说），但我们对这个问题不做深究，探讨的只是周文王推演天数、预卜未来的神奇之术是否真实？

根据民间传说，《文王神卦》几乎是洞穿世事无所不能的，在中国经典的古典名著《封神演义》中，更是将文王的这种占卜预测能力演化到极致，其中有几处，听来简直叫人匪夷所思：

第一次是商纣王召姬昌入朝欲加谋害之时，骇人听闻的一幕出现在，皇帝的圣旨还没到西岐，姬昌已经坐在家里提前预知了未来（他早已算到自己到朝歌后会有七年的劫难），之后果不其然，姬昌一到朝歌便被扣押，在羡里城被关押整整七年之久。

第二次是在朝堂之上为纣王推算天下，文王姬昌只掐指轻轻一算，便准确地预知了商朝还有二十八年天数，且天子不得善终（这一点亦在之后应验）；紧接着又算出次日午时太庙将会起火，纣王不信，遂严令禁止人不得在太庙焚香，然而到了翌日午时，空无一人的太庙还是毫无来由地燃起一场大火。

第三次发生在文王的长子伯邑考入朝代父赎罪的时候，伯邑考因演奏乐曲得罪纣王，被下令乱刀剁碎做成肉饼，并赐给姬昌食用，结果这个噩耗同样被姬昌早早算出，伤心的父亲流了一夜眼泪，次日送饼的使者到来，姬昌明知是子肉，却含泪忍痛连食三饼，终使自己保得性命，熬过七年的劫数，为将来的灭商兴周留住了火种。

值得注意的是，《封神演义》不但将文王姬昌的占卜之术渲染得离奇莫测，在奇人异术、神仙鬼怪的设置上更是五花八门，光怪陆离，两派神魔依托商、周两家各逞法力，斗得眼花缭乱、不可开交，有图为证：

最终的结局是：

无道的统治者被人民推翻，各路神仙魔道、英雄好汉一一封神上榜，天下尽归西岐所有，正称得上是众望所归，周文王姬昌遂成为一国奠基之君。

也可以说，正是这些广为流传的民间传说和极尽神话色彩的演绎，才将文王的占卜之术推到更加玄幻深远的高度。

那么，历史上的周文王究竟会不会占卜术？

对于这个问题真可谓是莫衷一是，如果单从历史角度出发，作为开国奠基的一代英主，文王姬昌的成就无疑是全面的，在司马迁的《史记》中对他的治国、亲民、仁政均是推崇备至，因此《周易》一书体现的更是他的一种政治主张。

至于他本人是不是个算命大师，纠结这一点又有什么必要呢？

商纣王为何被称为最后一代人皇？周武王天子称号又意味着什么

根据这个构想，人皇与天子被赋予了新的含义，纣王作为人皇，可以代表人族，具有某种与一切神圣平起平坐的可能性，而且具有某种意义上的主导地位，换言之，人皇具有神性与人性的双重特征，平行于三界人神仙佛之间；反之，天之子则意味着人族对神族的一种屈服。于是，商纣王和周天子之间就有了一道不可逾越的天然鸿沟。

那么问题来了，纣王何以会被称作是最后一代人皇呢？依据何在？周武王姬发又为何会被称作是天之子呢？有何说法？人皇和天子，这两个称号究竟有何奥妙，终极含义和指向又是什么呢？

长公子扶小苏认为，纣王所谓人皇之称谓，平行乃至主导一切的奥妙，这个秘密就在于三皇治世五帝定伦，在女娲和火云洞三圣皇一系曾经一以贯之的主导性和继承性上。封神之战就成为一个分水岭，神人剥离，人皇成为天子，出现了从天赋到君权神授的一个巨大转折，而周武王姬发，无疑就成为这个关键环节上的第一位天之子，受命于天的代言人。

我们一起来分析这个是非常有趣的话题，关键词：人皇、天子、昊天，昊、皇、帝、后与天之子。

《西游记》开篇就是“感盘古开天地，三皇治世五帝定伦。”然后天下划分为四大部洲。许仲琳的神魔小说《封神演义》也不例外。盘古手持盘古斧一画开天，然后就是三皇五帝一系的你方唱罢我方休。紧接着，就是一句话——成汤乃黄帝后裔，姓子氏。这是一个完美的无缝衔接。

开天辟地，盘古一画开天，以为太极，然后才有了各种变化，阴阳，五行，八卦，“一生二，二生三，三生万物。”从这个意义上说，尽管开天辟地者有诸多中说法，我们更愿意相信，盘古，或者说是伏羲氏，才是正统。因为，他们是我们的人文初祖，人类文明之光的肇兴者。

他们开天地，抟土造人，补天治水，福泽万代千秋，有功德于后来者，所以封神中说女娲和火云洞三圣皇一系是功德成圣。也正是他们的这种伟大贡献与付出，让人类繁衍的后来者认为，他们能量巨大，拥有天然的神性与人性，由此，就被认为是神通广大的神祇。当然，这也是一种祖先崇拜的表现。换言之，他们从一开始，就具有神性和人性的双重属性，也是一种天赋神权与的意思表达。

在封神大战中，女娲是上古正神，火云洞三圣皇则是天皇、地皇和人皇，即是伏羲氏、神农氏和轩辕黄帝。根据神话传说的描述，他们既是创世之神，也是治世之皇，这三位贡献巨大，固定不变。之后的人皇则既是一个称号，又是一种位置，是不断轮序变更的。

封神神话与洪荒流小说一脉相承，上古洪荒修真世界中的各种浩劫，劫难，巫妖、天魔、神仙之战，也很好地说明了当时的神人即天人的不可分割性。比如，轩辕黄帝战蚩尤，蚩尤被称作是上古兵神，帝颛顼战共工，共工被称作是上古水神，羲和、祝融则是光明之神与火神。一句话，他们既是上古神圣，同时也是人间的管理者。

阪泉之战，逐鹿之战，黄帝鼎定天下，“而鬼神山川封禅与为多焉”，这里的“封禅”二字，更多的倾向，则是轩辕黄帝对神鬼的敕封，就如同封神之战中昊天的封神榜计划，跟周天子以后的泰山封禅似乎是有所不同的，后者更强调君权神授，受命于天，是被动的接受。

帝颛顼，黄帝的孙子接替轩辕上位，则是“动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥砺”。依然体现了人皇的神性所在，具有主导作用。

昊天出现在什么时候呢？帝尧时期。“乃命羲和，敬顺昊天。”羲和跟祝融、重黎一样，都是南方火正，也是火神。帝尧这句话，与其说是敕封神祇“敬顺”昊天，倒不如直接说是敬顺他的初祖伏羲氏。

皇、帝、后，王，昊，起初都是一个意思，就是广大的意思，无所不在，无所不能，尊贵，神圣，怎么个意思。

《封神演义》中，伏羲被明确称之为“昊皇”，昊天皇，昊地皇，昊人皇，他都可以代表。这也是为什么火云洞三圣皇闭关不出，女娲一句话，就搞定封神计划的原因所在。

昊天是什么来头呢？女娲系与帝俊系争斗的产物。帝俊系陨落，被后来者纳入女娲一系，帝尧时期，尧命后羿射日，射掉帝俊的九个儿子，十日金乌中的九个，说的就是这个事件。伏羲是太昊，颛顼之后的帝喾一族，则是少昊金天氏，而伏羲氏明确被称为是青帝，即是东方上帝。太昊，少昊之后，帝尧时期，女娲系三皇一致推出了个台面人物来做天帝，就是所谓的昊天。到这个时候，就出现了逐渐划分神人的一种苗头。

即便如此，轩辕黄帝后裔，治世人皇一系依然十分强大，是可以和昊天平起平坐的。这个格局，从三皇五帝，尧舜禹，到夏启商汤，以致商纣王，延续存在。尽管确实出现了逐层递减神性与能量的事实。

一句话，历代人皇都有紫薇护体，自身具有强大的能量与神性。当时的人皇麾下也不乏这样的神圣，大禹治水，他是能扛得起用得了猴哥的如意金箍棒的。

纣王虽然是最弱的一代人皇，依然气势如虹，为人皇保留了最后的尊严和脸面。

（一）纣王题诗与女娲扬言灭商。

女娲娘娘寿诞日，纣王不以为然。大祭司商容劝谏，纣王姗姗来迟，进香女娲宫。然后题歪诗亵渎了女娲娘娘。

纣王此举，固然是不对的，是不敬天的冒犯，但，也侧面反映了人皇的地位与权势。纣王祭祀历代商王，就是祭祀历代人皇，女娲是跟伏羲氏平起平坐的人皇的老祖宗，显然，纣王做过了头。

女娲扬言灭商，殷郊殷洪二位人皇太子，气冲斗牛，两道红光堵路，也可见人皇的定位之高。

（二）纣王对各路神仙的态度：来者不拒，我为君来你为臣。

姜子牙一下昆仑山，手撕玉石琵琶精，亚相比干干预，纣王封姜尚为下大夫。你说你是昆仑山修仙的道人，甭管你是真神仙，还是假道士，你得听人皇的话，做纣王的臣子。

云中子进剑斩九尾狐苏妲己，纣王高规格接待，云中子也要行礼，乖乖坐在一边。

封神大战中，截教各种大罗仙零零碎碎的投奔商汤大营，都要接受纣王的敕封或是挂帅掌印人的调度指挥。就是各路边关守将，也不乏奇人异士。特别是号称准圣的孔宣。

孔宣乃世间第一只孔雀，是上古灵兽凤凰之子，天皇得道的大罗金仙，在人皇之下，不过也是官拜三山关总兵的存在。一个总兵而已，像这样的角色，纣王麾下有无数个。孔宣见了纣王，得行什么礼呀？三跪九叩。

也就是说，即便是真的大罗金仙，神仙，纣王也不怵他，非但不惧怕，而且，还要他俯首称臣，为我所用。这，就是人皇的犀利之处，连昊天都眼红，羡慕纣王，一心想夺取纣王的麾下各种精英。

阐教三代中的杰出精英，会八九玄功的杨戬，用尽浑身解数也不能靠近纣王半步，这就是人皇无与伦比的威力。

哪吒闹海，哪吒打死东海龙王三太子敖丙，羞辱东海龙王，一副理直气壮的样子，理由是什么呢？九河湾是东海龙王的水族地盘，是昊天的管辖地，哪吒认为，他爹李靖是镇守陈塘关的殷商总兵，不比东海龙王差哪里去。这也侧面反映了人皇纣王和昊天上帝的微妙关系。

扶周灭商，元始天尊为什么不派个大罗仙直接把纣王给刺杀了呢？这多简单呀！人皇光环所在，无解。元始天尊也不得不说“臣妾做不到”。

牧野之战，西岐大军攻陷朝歌城，纣王摘星楼自焚，抱玉而终，既维护了他作为最后一代人皇的尊严与脸面，也是一种自绝于天下的悲愤与“谢罪”。假如纣王没有选择自戕，他可比九尾狐苏妲己难对付多了，估计就连陆压道人的斩仙飞刀都不灵光，黯然失色也未可知。

细品封神大战，你就会发现，西岐伐不伐商，话语权不在周文王姬昌，也不在周武王姬发，而是在姜子牙手中。周文王从始至终，可真没说过一句要忤逆、攻伐纣王的话，就是周武王姬发本人，也没有直接对朝歌大规模发兵的白纸黑字的表达。这一切都是姜子牙蛊惑，自作主张来推进的。

姜子牙直接受命于元始天尊，封神之战与封神榜的背后，就是阐教大佬元始天尊在运作指挥。

阐教十二金仙，以及燃灯道人、南极仙翁，是不会拜西岐之主姬发的，反过来，周武王还得小心翼翼地伺候，毕恭毕敬，唯命是从。

两军对垒，初次交锋于十绝阵，燃灯道人竟然命令周武王去攻打红沙阵，把姬发困在阵图中整整100天，使得堂堂西岐之主气绝红沙阵。要是换成人皇纣王，这样的事情断然不会发生。人皇面前无神仙，就是大罗仙也得给跪了。

封神结局。周武王西岐各种封侯，轮到李靖、金吒、木吒、哪吒、雷震子、杨戬和韦护的时候，人家根本就不在乎这个敕封，人家要继续修炼，要肉身成圣，最终归属天庭或西方教。七人肉身成圣，人家要做大罗仙，太乙真仙，归属昊天或佛祖。换言之，作为天子的周武王已经压不住台了，他说了不算。跟人皇纣王比比，就知道其中差距了。人皇纣王才不管你是神仙还是谁，统统俯首称臣。

西岐代商，周武王姬发取代纣王帝辛，天子代替了人皇。

这就成了一道不可逾越的分水岭，也是封神大战的终极目的指向，神人剥离，神与仙归昊天，人间道归属周武王。

天子取代人皇，就成了所谓的“天之子”。再也不具有与神仙并驾齐驱、平起平坐的可能性，转而成了上天的代理人，受命于天，君权神授，受制于人。

——天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天地人三才，人是根本，是中心，是支撑“王”字中间的那一道顶天立地的竖线。